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PO XI: "Nos confiamos a su intercesin con Cristo, que siendo el nico Mediador entre
Dios y los hombres (1 Tim 2,5), quiso asociarse a su Madre como abogada de los
pecadores, dispensadora de la gracia y Medianera" (Enccl. "Miserentissimus
Redemptor": AAS 20, 1928, 178). "Interpuesto el patrocinio de la Virgen Madre de Dios,
Medianera de todas las gracias" (Enccl. "Caritate Christi compulsi: AAS 24, 1932, 192).
147. En estos textos se dice:
a) Medianera;
b) Medianera ante su Hijo el Mediador;
c) Medianera entre Dios y los hombres.
Y se explica su mediacin, distinta de la comn mediacin de los Santos, porque se funda
en su maternidad, en la especial colaboracin que aport a la reconciliacin de los
hombres, en la asociacin con Cristo Mediador, que recibi de El, en la comunin moral de
las pasiones y dolores.
Valor dogmtico. Que la B.Virgen Mara es Medianera en algn sentido verdadero, y esto
por un ttulo completamente especial sobre todos los Santos, es de fe por el magisterio
ordinario. Que con rectitud se usa el ttulo de Medianera, es cierto por el multplice uso de
los Romanos Pontfices y de la Liturgia; y no es lcito dudar de esto.
148. Se prueba por la tradicin. 1) Los Santos Padres, los escritores eclesisticos y los
telogos ms antiguos usan el ttulo de Medianera. Y ciertamente llaman a Mara:
a) Medianera, medianera nuestra, medianera de los hombres, de todo el mundo, del gnero
humano, mediadora de la gracia, de la salvacin. As S.EFREN, S.EPIFANIO,
ANTIPATER BOSTRENSIS,
S.ANDRES CRETENSE,
S.TARASIO,
ISIDORO TESALONICENSE,
S.ANSELMO,
AEDMERO,
S.BERNARDO,
ADAMUS SCOTUS, GUILLERMO PARISIENSE, S.ALBERTO MAGNO, S.TOMAS,
GERSON, DRIEDO, SALMERON, SUAREZ, CONTENSON, S.ALFONSOMARIA
DE LIGORIO.
b) Medianera entre Dios y los hombres, de Dios y de los hombres. As S.EFREN,
BASILIO SELECIENSE,
GUILLERMO PARISIENSE,
S.ALBERTO,
S.LORENZOJUSTINIANO.
c) Medianera ante el Mediador, ante el Hijo, entre los hombres y Cristo, entre el reo y el
juez, entre Cristo y la Iglesia. As S.JUAN DAMASCENO, S.ANSELMO, S.BERNARDO,
PEDRO BLESENSE, S.BUENAVENTURA, S.ALBERTO.
2) Tambin otros ttulos usan los Santos Padres, que significan la misma realidad. As v. gr.,
conciliadora, que alimenta la reparacin, instauradora de la arruinada misericordia,
recuperadora del orbe perdido, reparadora, salvadora nuestra, etc.
3) La misma doctrina la exponen bajo las metforas de acueducto, cuello, camino, escala,
puente, nave, puerta.
4) Muchas veces aparece el ttulo de Medianera y la misma doctrina en los himnos
latinos de la Edad Media.
149. Razn teolgica. a) Mara tiene la mediacin ontolgica. Dista de Dios, porque
simplemente es persona humana; dista de los hombres porque por la maternidad divina
toca los lmites de la divinidad. Por otra parte tambin participa de Dios, porque por esta
divina maternidad pertenece a la familia divina; participa de los hombres, porque por la
maternidad espiritual pertenece a la nueva familia humana sobrenatural, cuya cabeza es
Cristo.
b) Mara ejerce la mediacin moral. Lo probaremos expresamente en los siguientes
artculos. Ahora baste decir que Ella llev Cristo a los hombres, y que su intercesin, por
dignidad y gracia singular, es completamente especial.
150. Objeciones. 1. Segn S.Pablo uno solo es el Mediador entre Dios y los hombres, el
hombre Cristo Jess (1 Tim 2,5). Luego se excluye la mediacin de Mara.
Respuesta 1. Luego se excluye la mediacin de los santos (cf. D 984). 21. Distingo
el antecedente: Uno solo es el Mediador principal e independiente,concedo el
antecedente; secundario y subordinado, niego el antecedente.
2. Pero el texto del Apstol excluye simplemente otro mediador. Porque del mismo modo
dice un solo Mediador, como dice un solo Dios. Es as que as se excluye simplemente otro
Dios. Luego tambin se excluye simplemente otro Mediador.
Niego la paridad. Porque "Dios" es nombre de naturaleza, "Mediador" es nombre de
funcin. No hay por tanto que admirarse de que la naturaleza divina no pueda ser
participada de tal manera que haya otro Dios, lo que en s mismo implica contradiccin, y
en cambio pueda participarse la funcin de Mediador de modo secundario y subordinado.
3. La Mediacin de Mara, o es del mismo orden que la mediacin de Cristo o del mismo
orden que la mediacin de los santos. Si lo primero, no se da "un solo Mediador"; si lo
segundo, nada especial se dice de Mara. Luego no se ha de afirmar su especial
mediacin.
Ponemos un tercer trmino. La Mediacin de Mara es mediacin especial de orden
intermedio. Porque es simplemente de diverso orden que la mediacin de Cristo, puesto
que es participada de sta y subordinada ella. Pero es tambin de diverso orden
simplemente que la mediacin de los santos, puesto que procede de una persona que
tiene dignidad de orden ms elevado, y se ejerce con causalidad y amplitud
completamente diferente, como veremos.
151. Escolio 1. Doble aspecto de la mediacin mariana. Hemos visto, tanto en la doctrina
de los SS.Pontfices como en los documentos de la tradicin, que la B.Virgen se llama del
mismo modo Medianera ante el Mediador y Medianera ante Dios. La razn puede ser que
la B.Virgen es intermedia, ya entre su Hijo y los hombres, ya entre los hombres y Dios. Son
sin embargo diversos aspectos de una idea y la misma mediacin. El primer modo de
hablar significa el aspecto de la mediacin de Mara respecto a Cristo, a saber de la Madre
respecto al Hijo. El segundo modo de hablar significa el aspecto de la mediacin de Mara
para con Dios, a saber de asociada con el Redentor para con Dios ofendido. El primer
aspecto parece que se ejerce ms en la intercesin y distribucin de las gracias; el
segundo principalmente en la corredencin.
152. Escolio 2. La B.Virgen Mara, Medianera de los ngeles. Es claro que esta cuestin
se ha de resolver de modo distinto por los telogos, segn las diversas sentencias del fin
primero de la Encarnacin. Pero tambin en la sentencia tomstica hay que decir que la
B.Virgen es Medianera de los ngeles, en cuanto que obtiene en virtud de la Encarnacin
algo especial para ellos.