CURSO SOBRE HECHOS DE LOS APSTOLES

Hch 16, 6-15;

CLASE 52

A.M.S.E.

En Asia Menor. Llegada a Filipos.

Este pasaje nos muestra cmo en su viaje misionero Pablo y quienes lo acompaan se dejan conducir
verdaderamente por el Espritu.
R E V I S I N

D E S G L O S A D A

D E

Hch 16, 6-15;

16, 6 ATRAVESARON FRIGIA Y LA REGIN DE GALACIA,

Despus de haber estado en Derbe y Listra, Pablo y sus acompaantes emprenden el camino hacia
Frigia y Galacia, al noroeste de Antioqua.
PUES EL ESPRITU SANTO LES HABA IMPEDIDO PREDICAR LA PALABRA EN ASIA.
Como ya se coment en alguna ocasin, alguien ha dicho que el libro de Hechos de los Apstoles se
podra llamar el 'Evangelio del Espritu Santo', porque ste est presente a lo largo de todo el libro, guiando,
conduciendo, iluminando a los apstoles y ayudndolos en sus decisiones. Ahora Lucas comenta algo sobre
lo que vale la pena meditar: el Espritu les impide predicar en Asia. No sabemos las razones que tuvo, pero s
tenemos cierta idea del modo que emple para impedir esta predicacin. Lo suponemos debido a una carta
que escribi Pablo a los glatas ( ver Gal 4, 13-14): es muy posible que Pablo no haya podido viajar a Asia
debido a una enfermedad que contrajo.
REFLEXIONA:
Cuando uno lee que 'el Espritu les impidi predicar', quiz piensa que escucharon una voz interior
que les habl, o que vieron luces en el cielo. Pero lo ms probable es que el Espritu se les haya manifestado
de una manera comn y corriente, a travs de un evento que les impidi ir a donde pensaban y que ellos
interpretaron como una clara seal de la voluntad del Espritu.
Uno podra decir: 'por qu pensaban que esto vena del Espritu?, qu tal si era el enemigo el que
les estaba poniendo obstculos?' La respuesta a esto es que cuando se vive en verdadera apertura a la
voluntad de Dios, cuando del fondo del alma se busca Su gua, se va leyendo la propia vida a la luz de Dios y
lo que sucede se interpreta como algo que Dios permite por alguna razn que por el momento uno
desconoce. De ese modo todo se vive con paz, con la certeza de que no es un imprevisto que causa un dao
irreparable, ni es producto de la mala suerte, o de una 'mala racha', o que Dios se olvid de nosotros y por
eso nos pasan cosas malas o que en un momento dado consideramos indeseables.
As, se vive la adversidad de otro modo. No como obstculo insalvable, sino como indicacin de que
hay que intentar por otro lado, o empearse ms, o poner ms atencin a las seales que Dios va marcando
en el camino. Lea el otro da una frase sumamente sabia:
'No nos mata la adversidad, sino la impaciencia con que reaccionamos ante la adversidad'.
Pregntate: Cmo reaccionas cuando las cosas no salen como esperabas? Te desesperas?, te
impacientas?, te enojas con Dios? o sabes esperar, aprovechar el momento para reflexionar, para hacer un
alto y discernir cul es el nuevo camino a seguir, qu se pide de ti en las nuevas circunstancias, cmo puedes
vivirlas de la mano de Dios...
Por otra parte, cabe comentar que para caminar de verdad por donde el Seor quiere que caminemos,
hay que pedirle ayuda para saber discernir las circunstancis aparentemente favorables de las verdaderamente
favorables, y las aparentemente desfavorables de las verdaderamente desfavorables...

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Hch 16, 6-15;

CLASE 52
16, 7 ESTANDO YA CERCA DE MISIA, INTENTARON DIRIGIRSE A BITINIA, PERO NO SE LO
CONSINTI EL ESPRITU DE JESS.
Ni a izquierda (al Asia) ni hacia la derecha (hacia Bitinia y el Ponto) sino por otro rumbo quiere el
Seor que sigan su camino...
REFLEXIONA:
Se requiere perseverancia cuando se trata de cumplir la voluntad del Seor. Es muy fcil obedecer la
primera vez, pero ya en la siguiente decir: 'ya te hice caso en la primera, ahora djame hacer lo que yo
quiero'.
Pablo y los suyos cambian de rumbo, cambian de planes, platican, disciernen cul es el camino a
seguir, deciden que ir a Bitinia y saz! se topan con que tampoco es voluntad del Seor que vayan all.
Cmo reaccionan? No se enfadan, no dicen: 'bueno mira como no nos dejas ir aqu, no nos dejas ir
alla, sabes qu? ah muere, bscate otros.' No. Ellos tienen muy claro, tienen grabado en lo hondo del
corazn que estn en una misin al servicio del Seor, que aqu no se trata de hacer lo que se les ocurra sino
lo que el Seor les pida, sea lo que sea. Y si les pide que vayan, vengan, den vueltas y regresen a donde
estaban, as estn dispuestos a hacerlo. Su gozo es cumplir la voluntad del Seor, no la suya propia. No se
les ha subido a la cabeza el sentirse 'llamados', 'elegidos' por el Seor, el creer que saben de antemano lo que
el Seor espera de ellos. Tienen la humildad de dejarse conducir a cada paso.
Es como lo que dijo bellamente nuestro querido Papa Bene en su primera Misa como Sumo Pontfice
de la Iglesia: que su plan de gobierno no era cumplir su voluntad sino la voluntad de Dios. Qu sabio!
16, 8 ATRAVESARON, PUES, MISIA Y BAJARON A TRADA.
Atraviesan la regin de Misia y llegan a Trada, muy cerca del mar.
"Trade era un puerto muy importante, donde blanqueaban las velas que navegaban a Macedonia y a
otros puertos del Imperio Romano. La ciudad luca entonces en todo su esplendor. Urbansticamente posea
templos, gimnasios, termas, circo y un teatro con 24,000 asientos. " (Sobrino, p. 182)
16, 9 POR LA NOCHE PABLO TUVO UNA VISIN: UN MACEDONIO ESTABA DE PIE
SUPLICNDOLE: 'PASA A MACEDONIA Y AYDANOS.'
Ya hemos visto cmo es comn que el Seor comunique Su voluntad a travs de visiones (ver Hch
10,3. 9-16).
REFLEXIONA:
El Espritu no se limita a impedirles ir por donde queran, sino que les indica el camino a seguir. El
Seor no los deja en la oscuridad, en la duda. Les cierra una puerta, pero les abre otra.
Es importante aprender a descubrir los nuevos rumbos que Dios nos va marcando a lo largo de la
vida. No desesperarnos ni desanimarnos cuando no se realiza algo que anhelbamos, o cuando pasa el tiempo
y no encontramos solucin, no hallamos salida. No hay que desesperar. Hay que redoblar la oracin, la
escucha de la Palabra, el volver la mirada hacia el Seor y pedir, como el salmista;
"Indcame el camino que he de seguir,
pues levanto mi alma a Ti...

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Ensame a cumplir Tu voluntad,
ya que T eres mi Dios.
Tu Espritu que es bueno,
me gue por tierra llama..." (Sal 143, 8b.10 )
16, 10
EN CUANTO TUVO LA VISIN, INMEDIATAMENTE INTENTAMOS PASAR A
MACEDONIA, PERSUADIDOS DE QUE DIOS NOS HABA LLAMADO PARA EVANGELIZARLES.
Ojo: Algo ha cambiado: comienza Lucas a emplear la primera persona del plural (el nosotros) es
decir, que se incluye en lo que est sucediendo, nos indica que l forma parte tambin de los que van con
Pablo en este viaje.
Macedonia.La regin de Macedonia est del otro lado del mar.
16, 11 NOS EMBARCAMOS EN TRADA Y FUIMOS DERECHOS A SAMOTRACIA, Y AL DA
SIGUIENTE A NEPOLIS;
Samotracia es una isla. (Quiz hemos oido hablar de ella por la famosa 'Victoria de Samotracia', una
escultura de una mujer alada y sin cabeza, que data del 305 a.C. y es exhibida en el Museo del Louvre, en
Pars).
Nepolis es un puerto en tierra firme, al sureste de Macedonia.
"Pablo pisa suelo europeo. Sera hacia el ao 50. El 'Espritu de Jess' lo llamaba. Europa aguarda el
Evangelio..." (Krzinger II p. 70).
"Dentro de Pablo la luz del Evangelio; fuera y frente a l est Europa. Ms all, en su mente y en su
corazn, estamos todos nosotros..." (Sobrino, p. 182)
16, 12 DE ALL PASAMOS A FILIPOS, QUE ES UNA DE LAS PRINCIPALES CIUDADES DE LA
DEMARCACIN DE MACEDONIA, Y COLONIA. EN ESTA CIUDAD NOS DETUVIMOS ALGUNOS
DAS.
Filipos."En el nombre de esta ciudad se perpetuaba el recuerdo del padre de Alejandro Magno. Los asesinos
de Csar haban sufrido all una mortal derrota. Desde entonces era colonia de roma con administracin
autnoma. Fue esta circunstancia la que movi a Pablo, ciudadano romano, a comenzar su obra por esta
ciudad?
Una vez ms trata Pablo de entrar primero en contacto con los judos. Parece que stos formaban una
pequea comunidad en la ciudad poblada en su gran mayora por colonos romanos." (Krzinger II p.71)
En Filipos se formar una comunidad cristiana a la cual Pablo le escribir la 'Carta a los Filipenses',
que forma parte del Nuevo Testamento.

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16, 13 EL SBADO SALIMOS FUERA DE LA PUERTA, A LA ORILLA DE UN RO, DONDE
SUPONAMOS QUE HABRA UN SITIO PARA ORAR.
Los filipenses no tenan sinagoga. Se reunan a orar cerca de un ro porque acostumbraban realizar
ritos de purificacin (abluciones rituales) en la orilla. Pablo y los suyos acuden a donde suponen (y suponen
bien) que se rene la gente el sbado a orar.
REFLEXIONA:
Nuevamente tenemos ejemplo de cmo Pablo no llega con pretensiones de grandeza esperando que la
gente acuda a l por ser un visitante extranjero e ilustre. No. Sencillamente busca acercarse a la gente ah
donde sta suele reunirse. Como ha hecho en otras ocasiones, en las que llega, se sienta, escucha, y ya
despus predica. Un mtodo de evangelizacin que busca aproximarse con delicadeza, sin irrumpir ni
avasallar.
NOS SENTAMOS Y EMPEZAMOS A HABLAR A LAS MUJERES QUE HABAN CONCURRIDO.
Como siempre, son las mujeres las que concurren a eventos religiosos...A ellas se dirige la
predicacin primera que hacen Pablo y los suyos en Filipos.
16, 14 UNA DE ELLAS, LLAMADA LIDIA, VENDEDORA DE PRPURA, NATURAL DE LA
CIUDAD DE TIATIRA Y QUE ADORABA A DIOS, NOS ESCUCHABA.
Lidia."No es un nombre propio, sino ms bien denominacin onomstica de origen, ya que haba nacido en
Tiatira, ciudad perteneciente a la regin de Lidia." (Sobrino, p. 187)
"Segn todas las apariencias no era juda." (Krzinger II, p.71)
vendedora de prpura.Tiaitra "era una ciudad famosa por sus telas de prpura, que era precisamente el comercio que ejerca
Lidia, probablemente heredado de su difunto esposo." (Sobrino, p. 187)
"La prpura...es un tinte color rojo o violceo que se extraa de un molusco marino" (CdlB, p 102)
adoraba a Dios.Lidia ya conoce al nico Dios, es mujer de fe que escucha con atencin las palabras de Pablo.
EL SEOR LE ABRI EL CORAZN PARA QUE SE ADHIRIESE A LAS PALABRAS DE PABLO.
Es de suponer que Lidia pasa de creer en Dios a creer en Jess, el Hijo de Dios, a quien Pablo
predica.
REFLEXIONA:
San Lucas nos hace ver que esta conversin de Lidia al cristianismo es obra de Dios. Jess dijo:
"Nadie puede venir a M
si el Padre que me ha enviado no lo atrae." (Jn 6, 44)

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16, 15 CUANDO ELLA Y LOS DE SU CASA RECIBIERON EL BAUTISMO,
Al igual que otras personas de las que hemos tenido noticia en el libro de los Hechos (por ejemplo el
eunuco al que Felipe evangeliza: ver Hch 8, 26-39), la consecuencia natural de su conversin es la recepcin
del Bautismo.
ella y los de su casa.Cabe suponer que haba nios en casa de Lidia y que tambin fueron bautizados. Lucas no dice que
slo recibieron el Bautismo los adultos (como afirman los hermanos separados).
SUPLIC: 'SI JUZGIS QUE SOY FIEL AL SEOR, VENID Y QUEDAOS EN MI CASA.' Y NOS
OBLIG A IR.
"Lidia es una de esas figuras femeninas...que a la interna prontitud de la fe asociaban una decidida
voluntad de ayuda y colaboracin personal. En Rom 16 se hallarn los nombres de las mujeres que Pablo
menciona lleno de veneracin y gratitud." (Krzinger II p. 71
En repetidas ocasiones Pablo menciona que no le gusta ser gravoso a nadie, que trabaja para ganarse
el sustento, etc. Pero en esta ocasin, acepta la hospitalidad de esta nueva cristiana y l y los suyos se
hospedan en su casa. Muestra de la flexibilidad del apstol -que sabe adecuarse a diversas circunstancias- y
tambin de su sensibilidad, pues no desea herir a esta familia que con tanto gozo han acogida la Buena
Nueva.
"No se sabe cunto tiempo dur la actividad de los misioneros en Filipos...es casi seguro que debi
prolongarse por varias semanas...ya que Pablo tuvo tiempo de fundar all una floreciente comunidad, por la
cual sinti siempre especial afecto (ver Flp 4, 15-16)." (Wikenhauser p. 276)
"Los caminos de la geografa espiritual de Pablo son maravillosos. Los cuatro misioneros -los cuatro
magnficos del Evangelio- han pisado territorio griego y se hallan en una ciudad griega, colonia romana, en
la que ni siquiera hay judos bastantes para formar una sinagoga, pero donde se abre la primera Iglesia
cristiana de Europa: es la iglesia domstica en la casa de una mujer..." (Sobrino, p. 187)
REFLEXIONA:
Qu es lo que ms te llam la atencin de los pasajes revisados hoy? Por qu? Qu respuesta
concreta crees que piden de ti en tu vida espiritual?