CUYO, Anuario de Filosofa Argentina y Americana, N 14, Ao 1997, ISSN N 0590-4595, p.
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VERN, Eliseo. Semiosis de lo social. Fragmentos de una
teora de la discursividad. Espaa, Gedisa, 1996, 235p. En esta obra se trata una teora de la discursividad. Su determinacin conceptual e histrica concierne a la evolucin de la problemtica de lo social y se imbrica con el tratamiento del lenguaje, el signo y la significacin, los discursos y las instituciones histricosociales. Su autor, Eliseo Vern, argentino, perteneci hasta 1966 al Departamento de Sociologa de la Universidad de Buenos Aires y fue miembro de la Carrera de Investigador Cientfico hasta 1971; tambin ocup el cargo de Director del Centro de Investigaciones Sociales del Instituto Torcuato Di Tella. Actualmente ensea en la Universidad de Pars-I(Sorbona) y dirige estudios de investigaciones aplicadas a la comunicacin social tanto de la prensa escrita, radio y televisin como de la comunicacin poltica e institucional. Es tambin Director de Programa en el Colegio Internacional de Filosofa. En 1985 obtuvo el ttulo de Doctor de Estado en Ungstica en la Universidad de Pars. Los trabajos Fundaciones (1975), El tercer trmino (1976-1980) y El sentido inverso(1980-1984) que rene en esta obra, .pertenecen a esa primera etapa de estudios realizados en los mbitos argentinos. La indicacin de los tiempos es importante en el autor ya que muestra cmo ciertos olvidos europeos en materia lingstica inciden en la comprensin cientfica de lo social. Para ello nada mejor que un estudio centrado en los procesos de produccin de sentido, estudio que titula semiosis de lo social. Con el objeto de comprender lo social, y, en ltima instancia al hombre,
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Vern propone una teora de los discursos que clarifica la mediatizacin
que realizamos en el reconocimiento y produccin de lo social. La mediacin discursiva a que alude, tiene una base tridica y no binaria, al responder a una concepcin del signo basada en los estudios de Gottlob Frege y Charles Sanders Peirce que le permiten precisar la relacin entre signo -interpretante-objeto para el establecimiento del significado. Por ltimo recurre a la fundamentacin de la Gramtica GenerativaTransformacional de Noam Chomsky. Este camino propuesto es el que abre nuevamente la esperanza de una ciencia autnoma de la discursividad que d explicacin de los procesos de produccin de sentido y que sea superadora de una historia de la ciencia reducida a una serie de constataciones descriptivas relativas a descubrimientos o transformaciones inexplicados como los que presenta el continuismo o la teora de las revoluciones al modo de Kuhn. El tratamiento de la discursividad, como aproximacin al sentido a travs del pensamiento ternario sobre el signo, se articula con las tres partes de la obra; en la primera, que Vern llama Fundaciones, se detiene en describir el tejido de la discursividad social para sealar con precisin cmo surgen los discursos cientficos en la historia. All propone un modelo de lectura y lo aplica a la fundacin de la lingstica que se lleva a cabo con el Curso de lingstica general de Ferdinand de Saussure. Esta fundacin se extiende a las dems ciencias. En la segunda, El tercer trmino, trabaja sobre la nocin de discurso y hace una exposicin sobre el signo que le permite hablar del discurso ternario. En la tercera, El sentido inverso, enfrenta desde su teora de la discursividad la pragmtica o ms concretamente a los seguidores de Austin que han hecho de las exploraciones austinianas del lenguaje una teora aunque no era ese su propsito. En la primera parte, y como base de su teora de la discursividad, Eliseo Vern seala la diferencia entre" lectura en produccin o generacin" y "lectura en repercusin" del texto para tratar, a su vez, el viejo tema de la contraposicin entre ciencia e ideologa que como elementos de un tejido discursivo nos envuelve socialmente desde la modernidad. Esta teora de la discursividad da cuenta del surgimiento y desarrollo de las ciencias en las que las fundaciones son los puntos de partida para la recepcin / produccin de los textos cientficos. La puesta en relacin de produccin (conjunto de relaciones) y recepcin de una obra se denomina circulacin. Una fundacin es un proceso particular de circulacin en que se vincula una gramtica de produccin y otra de reconocimiento.
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La teora sostiene, adems, que tanto los procesos de produccin
como lo ideolgico se incluyen en la produccin social de sentido y en ambos es posible sealar la articulacin entre produccin, circulacin y consumo. Una lectura, segn el autor, es el efecto de sentido en el que se pone en juego dos tipos de gramticas que jams son idnticos: la de produccin y la de reconocimiento. La distincin inicial establecida entre ciencia e ideologa fue que la una busca la verdad mientras que la segunda da lugar al error, a la confusin, a la mentira. Ante la pregunta: en qu medida la ciencia no es ideolgica? la respuesta de Vern es precisa: Lo ideolgico est siempre necesariamente en el discurso de la ciencia. Por qu? Porque la ciencia est sometida a condiciones de produccin como cualquier otro discurso. Pero como toda produccin se recepciona es en este cmo se la lee donde o cuando aparece el efecto ideolgico. Lo ideolgico depende de la recepcin o reconocimiento que se haga de la obra. Al considerar la ciencia tan solo como un producto de la actividad que el hombre puede realizar, no vemos o ignoramos el sistema de produccin de la ciencia. Esto da lugar a desvincular a la ciencia de la teora de la produccin de conocimientos que segn Vern se da junto a la produccin social de sentido. Por eso tratar de eliminar lo ideolgico de la ciencia es no comprender qu es ideologa. Lo ideolgico es una dimensin constitutiva de todo sistema social de produccin de sentido. La ciencia es una parte, y se entreteje con los discursos sociales. De aqu que ciencia e ideologa no son objetos comparables. Una es producto, es una objetivacin concreta; la otra es elemento constitutivo de toda produccin social. Como principio terico de base Vern sostiene: El efecto de sentido llamado "cientificidad" puede producirse cuando un discurso que describe un dominio de lo real, discurso sometido a condiciones de produccin determinadas, se tematiza a s mismo, precisamente, como estando sometido a condiciones de produccin determinadas. El discurso cientfico es el que instaura un desdoblamiento en las relaciones del discurso con lo extradiscursivo; relacin del discurso con lo real; la cientificidad es una relacin de segundo grado; o, en otras palabras, es el hecho de analizar la mediacin que ha tenido lugar para obtener ese decir. En cuanto al efecto de sentido que se denomina ideolgico considera que es la anulacin de toda posibilidad de desdoblamiento: bajo el efecto ideolgico.
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el discurso aparece como teniendo una relacin directa, simple y lineal,
con lo real; aparece como siendo el nico discurso posible sobre su objeto, como si fuera absoluto; en palabras de Barthes, es el discurso que se presenta naturalizado. Todo discurso es, en el nivel de su efecto de sentido, ideolgico. Esa doble relacin del discurso con su conexin con la realidad es producto de un trabajo histrico llevado a cabo por el capitalismo que hemos llamado ciencia. Esa vinculacin ha sido tambin pensada de forma idealista y su ncleo ha sido afirmar que hay algo que pertenece al orden de la verdad y algo que pertenece al del error. Este desdoblamiento indica que el conocimiento no es producto de un sistema de produccin social. El mismo error es atribuido a la teora de la ruptura por su afirmacin, sin base histrica alguna, que despus de la ruptura logra, con un nuevo paradigma, la verdad. La epistemologa, como discurso normativo, aparece como la ltima coartada del idealismo. Desde el punto de vista emprico e histrico asumido por el autor los conocimientos cientficos son susceptibles de ser ledos segn los principios que rigen para toda produccin de conocimiento. Ese enfoque emprico e histrico hay que llevarlo a cabo sobre el conocimiento cientfico y sobre la ideologa. En este sentido hay que recuperar lo ideolgico como dimensin estructural de la prctica. La ciencia es prctica de produccin de conocimientos y no mera actividad mental. Lo ideolgico es el nombre de las condiciones que hacen posible el conocimiento cientfico o de cualquiera de otro tipo. Un discurso que muestre su ideolgico es un discurso cientfico. La cientificidad es un efecto de reconocimiento y no de produccin. Cmo surgen las prcticas cientficas en la historia? Vern presenta una teora de las fundaciones como proceso sin fundador. Esto se debe a que el o los sujetos concretos que intervienen en tal prctica, son atravesados por el tejido intertextual del que est hecha la historia social de la ciencia. El sujeto enunciador es el que se puede describir en un texto de fundacin y est surcado por los procesos de produccin. Hay sujetos concretos de la historia y sujetos abstractos de la enunciacin de textos. Este planteo tambin permitir, luego, cuestionar la teora de los actos de habla. Vern afirma que los objetos estudiados por la sintaxis y por la semntica no son los mismos que los sujetos hablantes utilizan en el plano pragmtico. Habra una mediacin ignorada por la teora de los actos de habla que Vern se encargar de analizar con detenimiento.
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Desde esta teora de la discursividad Vern critica las posturas
continuistas y rupturales que explican la produccin cientfica. El continuismo privilegia el momento de produccin de un texto centrndose en la determinacin de antecedentes y precursores. Lo nuevo en un texto de fundacin no se puede explicar. Queda sujeto a lo anecdtico. Por el contrario la teora de la ruptura se coloca siempre en el reconocimiento y considera la nueva produccin como un surgimiento absoluto. Para Vern es un idealismo de sentido contrario al anterior. La nocin de fundacin designa los momentos de tensin interior de la red discursiva de las ciencias, los puntos de desajuste mximos en la circulacin histrica de los textos. Ni continuidad ni ruptura. Es la fundacin como sistema de relaciones entre dos gramticas: la de produccin y la de reconocimiento, resultado de una prctica significante que se desarrolla en la historia, la postura de Vern para explicar la produccin cientfica. La teora de la ruptura cae en un imaginario biogrfico y tambin geogrfico al tratar de marcar "lmites", "fronteras". Por otra parte ambas perspectivas suponen que el sujeto autor conserva su unidad e identidad. El mito del retorno al fundador es incapaz de originar una teora del surgimiento de las prcticas cientficas. sta es otra de las ideologas del sujeto creador que queda descalificada. Vern lee Saussure mostrando su produccin en relacin con los discursos sociales de la poca, es decir, teniendo presente las condiciones de produccin. Este anlisis deja en claro que la teora comunicacional no aparece en el Curso de Saussure. Pero s tiene lugar en una lectura frontal, que segn Vern, hace O. Ducrot sobre el texto. Y esto significa el no haber hecho ni lectura en produccin ni lectura en reconocimiento, lo cual implica ver de modo ambiguo los elementos de ambas perspectivas. La lingstica de la comunicacin es la matriz ideolgica en la que el Curso fue recibido. En cuanto al tratamiento del signo para hacerse cargo de la produccin de sentido utiliza la segunda parte. En ella cuestiona la lectura comunicacional que ha sido hecha sobre la lingstica de Saussure apoyndose en los aporte semiticos de Frege y Peirce. En la tercera parte se enfrenta a la pragmtica de los actos de habla como el ltimo avatar de la primera fundacin de la ciencia. El funcionalismo que centra SUS anlisis en los actores sociales aun no muere. Pero est sostenido por las
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ciencias sociales no por la lingstica que en los ltimos 20 aos sigue
la teora generativa-transfomacional. Una lectura de la teora chomskyana por sus consecuencias o en una lectura de reconocimiento, dara lugar a una segunda fundacin de la lingstica. Una primera fundacin de la lingstica fue dada por Saussure; la segunda pertenecera al biologismo de Chomsky cuyo innatismo entiende el lenguaje como capacidad biolgica presente en todos los hombres. Este modo de entender la lengua sera compatible con una ciencia dedicada a la comprensin del funcionamiento social de los discursos. En el presente trabajo solo se dan indicios en favor de la comprobacin de esta segunda fundacin de la Lingstica y de toda ciencia social que se inscriba en este nuevo tiempo, que llamaramos posmodernidad, siguiendo a Lyotard. La ciencia es un juego de discursos, y esto es vlido tanto para las ciencias sociales como para las naturales. Una cuestin bsica, en la obra que comentamos, es comprender que lo simple est influido por lo complejo y que, lo complejo, se verifica como una sobredeterminacin. De aqu que el camino elegido por nuestro autor es el ir de lo ms complejo a lo ms simple; esto es: de los discursos sociales a los actos de habla y no a la inversa como proponen los tericos de los actos de habla. "El fin de los funcionalismos" sirve de cierre al libro, pero adems se muestra como enunciado que pertenece a esta segunda fundacin de la lingstica y de las ciencias. La propuesta de Vern es hacer patente de qu modo se entreteje la discursividad social y mostrar cmo surgen los discursos histricos en la ciencia y, a su vez, los discursos de la ciencia en la historia. Esto permite apreciar la inseparabilidad de ambas producciones. Tambin podramos decir que el proceso de produccin, que una teora de la discursividad puede llegar a determinar, son la huellas de las condiciones de produccin dejadas en una obra. Mucho de lo extratextual de una obra escrita est constituido por otros textos ya producidos en esa poca. Vern destaca los aspectos discursivos de las condiciones de produccin del texto que hace de fundacin a las ciencias durante el siglo XX. En pocas palabras el problema en Fundaciones es delimitar el surgimiento de las ciencias a partir de una unidad propiamente histrica. Las bases para esta tarea fueron: demostrar la forma de las relaciones interdiscursivas que caracterizan una fundacin; y las condiciones extradiscursivas que favorecen el surgimiento de tal forma. Este segundo aspecto no aparece desarrollado sino enunciado en el libro. '
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La propuesta que recuperamos es que a partir de la hiptesis
inmanentista de Chomsky y de su gramtica generativotransformacional se est dando una segunda y nueva fundacin de las ciencias sociales. El anlisis del lenguaje ilumina estructuras cognitivas complejas cuyo fundamento slo puede ser biolgico. De esta manera la lengua es devuelta al plano de la naturaleza y la ciencia que se ocupe de ella, a partir de procedimientos hipotticos deductivos, dar las explicaciones suficientes. El funcionalismo del estructuralismo ya no es necesario. El juego de los lenguajes tiene su ms amplia vigencia. El libro se denomina Semiosis de lo social y la teora de los discursos sociales propuesta se ocupa de los modos de comportamiento del sentido porque en ltima instancia todo funcionamiento social tiene una dimensin significante y, a su vez, toda produccin de significante est inserta en lo social. Este planteo no significa que la sociedad sea homognea ni que la sociedad en su conjunto tenga algn tipo de unidad significante. Es en la semiosis donde se construye la realidad de lo social. En una teora de los discursos sociales, como la entiende Vern, puede darse como meta el anlisis de la produccin de lo real-social, sin mezclarse con un modelo subjetivista en que se privilegie al actor social ya que toda produccin de sentido tiene su manifestacin material. A su vez, lo real se constituye en el discurso como tejido multidimensional.