Professional Documents
Culture Documents
ABSOLUTISMO MONRQUICO
EXERCCIO DE REVISO
e)
1. (PRISE 2003) Malocas do lugar a agrovilas/aldeias a rurpolis, so versos que revelam grandes projetos na
Amaznia resultantes da ao do Estado por meio de planejamentos que visavam aos interesses das grandes
empresas industriais com explorao de minrios e da energia hidreltrica. Durante o mundo moderno, a prtica de
interveno do Estado na economia foi uma constante, acentuando fundamentalmente o:
fisiocratismo, cujo principal expoente foi F. Quesnay, que ampliou os investimentos do
liberalismo, considerada a teoria que mais fortaleceu o poder do rei, pelo livre
industrialismo, defendido pelas naes ibricas, visando ao acmulo de metais
comercialismo, amplamente defendido pelos Estados italianos, transformando as cidades de Gnova e Veneza em
grandes centros comerciais.
mercantilismo, poltica econmica do Absolutismo, que junto com a expanso
I.
II.
III.
IV.
a)
b)
c)
d)
Como forma modernizada do absolutismo monrquico, o despotismo esclarecido est corretamente caracterizado
apenas nos itens:
a) I e II
b) I e III
c) II e III
d) I, II, e III
e) II, III, IV
f)
g) 3. Nas Monarquias Absolutas, com raras excees, ocorrem os seguintes fenmenos, EXCETO:
a) aparato administrativo que faz cumprir as determinaes do poder real.
b) mercantilizao crescente da vida econmica.
c) exrcitos a servio do poder real e dependentes dele.
d) criao de barreiras jurdicas para atender as especificidades locais.
h)
i) 4. O Mercantilismo uma prtica econmica que se caracteriza por, EXCETO:
a) exerccio do protecionismo alfandegrio s manufaturas existentes.
b) esforos para favorecer o desenvolvimento da marinha mercante.
c) negligncia no controle da qualidade do produto, diminuindo os custos.
d) estmulo obteno de uma balana comercial favorvel.
j)
k) 5. O Mercantilismo entendido como um conjunto de prticas, adotadas pelo Estado absolutista na poca
moderna, com o objetivo de obter e preservar riqueza. A concepo predominante parte da premissa de que a
riqueza da nao determinada pela quantidade de ouro e prata que ela possui. (www.historianet.com.br. Acessado
em 03.03.2008.)
a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
IN: RIBEIRO, Renato Janine. A Etiqueta no Antigo Regime. So Paulo: Brasiliense, 1983. P. 94
p) O fragmento acima parte das consideraes do rei Lus XIV, registradas em suas memrias. A leitura do
fragmento e os estudos sobre o absolutismo francs possibilitam concluir que:
as consideraes do monarca referem-se concepo de poder do Estado absolutista, no sentido de que as cerimnias
tinham por finalidade fortalecer a imagem de superioridade e de distino do rei perante os sditos.
Lus XIV afirmava que o governo deveria distinguir-se do pblico atravs das leis, porque o povo cultiva o errneo
hbito de valorizar as aparncias, razo pela qual estas deveriam ser descredenciadas.
para o monarca francs o rei, embora superior ao povo, deveria parecer um igual. Logo, a importncia da cerimnia
residia no fato de que, atravs dela, o rei estaria nivelado ao mais simples sdito.
d)
e)
a corte lusquatorziana desvalorizava a cerimnia porque se opunha ao desejo popular de ver no monarca a imagem de
Deus. Desse modo, a manuteno da cerimnia justificava-se pela imposio da tradio.
as ponderaes do monarca francs sugerem que as cerimnias eram importantes enquanto fontes de divertimento
para o pblico, uma vez que o povo governado aprendia a admirar seu governante pelas obras administrativas e
no pela imponncia ostentada pelo rei.
q)
r) 7. Leia os textos.
s)
Eu imagino os homens chegados ao
v)
O fim ltimo, causa final e desgnio
ponto em que os obstculos, prejudiciais sua
dos homens [...] ao introduzir aquela restrio sobre si
conservao no estado natural, os arrastam, porsua
mesmos sob a qual os vemos viver nos Estados, o
resistncia, sobre as foras que podem ser
cuidado com a sua prpria conservao [...]. Quer
empregadas por cada indivduo a fim de se manter em
dizer, o desejo de sair daquela msera condio de
tal estado. Ento esse estado primitivo no mais tem
guerra que a conseqncia necessria das paixes
condies de subsistir, e o gnero humano pereceria
naturais dos homens, [...] designar um homem [...]
se no mudasse sua maneira de ser. Ora, como
como representante das suas pessoas, considerandoimpossvel aos homens engendrar novas foras, mas
se e reconhecendo-se cada um como autor de todos os
apenas unir e dirigir as existentes, no lhes resta outro
actos que aquele que representa a sua pessoa praticar
meio, para se conservarem, seno formando, por
ou levar a praticar, em tudo o que disser respeito paz
agregao, uma soma de foras que possa arrast-los
e segurana comuns; [...] mais do que
sobre a resistncia, p-los em movimento por um nico
consentimento, ou concrdia, uma verdadeira
mbil e faz-los agir de comum acordo.Essa soma de
umidade de todos eles, numa s e mesma pessoa,
foras s pode nascer do concurso de diversos;
realizada por um pacto de cada homem com todos os
contudo, sendo a fora e a liberdade de cada homem
homens, de um modo que como se cada homem
os primeiros instrumentos de sua conservao, como
dissesse a cada homem: Cedo e transfiro o meu direito
as empregar ele, sem se prejudicar, sem negligenciar
de me governar a mim mesmo a este homem [...] Feito
os cuidados que se deve? Esta dificuldade,
isto, multido assim unida numa s pessoa chama-se
reconduzida ao meu assunto, pode ser enunciada nos
Estado, [...] esta a gerao daquele grande Leviat,
seguintes termos. Encontrar uma forma de associao
[...] graas a esta autoridade que lhe dada por cada
que defenda e proteja de toda a fora comum a pessoa
indivduo ao Estado, -lhe conferido o uso de tamanho
e os bens de cada associado, e pela qual, cada um,
poder e fora que o terror assim inspirado o torna
unindo-se a todos, no obedea portanto seno a si
capaz de conformar as vontades de todos eles, no
mesmo, e permanea to livre como anteriormente.
sentido da paz no seu prprio pas, e da ajuda mtua
Tal o problema fundamental cuja soluo dada pelo
contra os inimigos estrangeiros. Aquele que portador
contrato social.
dessa pessoa chama-se soberano, e dele se diz que
t) Rousseau. Contrato Social (1762)
possui poder soberano. Todos os restantes so
u)
sbditos.
w) Hobbes. Leviat (1651)