You are on page 1of 18

UNIVERSIDAD DEL CARIBE

ESCUELA;
Tercer ciclo
NOMBRE DE ASIGNATURA;
Sociologa
TITULO DE TRABAJO DE INVESTIGACIN;
La sociologa en la republica dominicana y sus precursores
NOMBRE DEL PROFESOR (A)
Aspacia Gonzles
NOMBRE DEL ESTUDIANTE (S)
Yomayra Hernndez

DA;

14-11-2015

MATRICULA (S)
2015-3814

HORA;

3:00 PM

SESIN;

A 02

NDICE

Introduccin1

El desarrollo de la Sociologa en la Repblica


Dominicana..

El pensamiento sociolgico de Pedro Francisco


Bon..

Eugenio Mara de Hostos.


..

Jos Ramn Lpez


Lora..

Jos del Castillo Pichardo.

Franklin Franco Pichardo..

Bon, Hostos y Lpez tuvieron mucho que decir respecto a la estructura social
dominicana de la poca, su inmediato pasado histrico y sobre todo el aciago
proceso de construccin de la nacin dominicana, por lo que permite
reconocer en Bon, Hostos y Lpez a los verdaderos padres de la ciencia
social dominicana, por lo menos lo que, para evitar malos entendidos hoy se
denomina sociologa, es su perspectiva en el tratamiento de la cuestin social.
Los tres pensadores aludidos asuman la positividad del hecho social. Es claro
que fue Hostos quien ms insisti en el carcter objetivo de los fenmenos
sociales, aun cuando su positivismo lo conduca a reduccionismo naturalista,
inspirado en tradicin comteana, que hacan de muchas de sus ideas sobre la
realidad social y el modo de cmo encararlas, ms que el resultado de
proceder fundado en la rigurosa observacin metdica de la realidad, una
filosofa de la historia, interesada en la moralizacin de la Sociedad, ms que
en el conocimiento objetivo.
Es por ello que la obra de Hostos en el pas se reconoce sobre todo por su
contribucin a la reforma de la educacin dominicana, frente a la cual fue un
verdadero reformador social. Fue l quien logro introducir en el pas la tradicin
francesa de las Escuelas Normales, con lo cual se elev significativamente el
nivel intelectual de nuestros maestros; fue bajo su influencia que la educacin
dominicana, por lo menos por un largo periodo, logro quedar fuera de la frula
teolgica, al declarase esta como laica: tradicin esta ltima que solo quedara
en la firma de Contrato entre el Vaticano y el Estado Dominicano, bajo la
dictadura trujillista.
De esta manera, bajo la influencia de Hostos, se educ toda una generacin de
intelectuales, cuya creencia en el progreso de la nacin, su desconfianza
intuitiva ante el coloso del norte, su entusiasta fe estadstica debe mucho al
maestro positivista.
La moderna sociologa se inicia en el pas con la muerte de Trujillo tras el
proceso de rpido cambio social que sufri la Repblica Dominicana. No se
puede comprender los primeros pasos de la Sociologa dominicana como
disciplina moderna, de tipo cientfico, si no se vincula su desarrollo a las
rpidas transformaciones que sufra la sociedad dominicana en el periodo
comprendido entre la muerte de Trujillo en el 1961 y la Revolucin de Abril de
1965.
Es en ese mundo de rpidas transformaciones que la Sociologa se
institucionaliza como disciplina acadmica en la vida universitaria (a partir del
ao 1962), y es el proceso de la destrujillizacion, de la lucha por la democracia,
el surgimiento del desarrollo de grandes partidos de masa, donde se van a
producir las primeras reflexiones de carcter sociolgico ms o menos
moderno en el pas tras la muerte de Trujillo. En ese sentido pudiera decirse

que hay varias lneas bsicas de la teora social en esa coyuntura que va a
tener, todava hoy, una influencia en la reflexin social dominicana.
En los aos 80 se desarrolla un gran momento en la Sociologa dominicana,
precisamente en el momento de crisis del paradigma de la dependencia. Este
movimiento tambin se articula a los cambios sociales en consonancia con el
peso cada vez ms determinante que va tomando en la dinmica social
dominicana el Estado, una no solo como aparato de dominacin sino como
agente articulador y formador de los nuevos sujetos polticos y sociales.
En este momento es que toma importancia la cuestin del Estado
constituyndose una nueva e interesante lnea de reflexin sociolgica. Esta
lnea de estudio de la problemtica estatal, si bien no se enfrenta a la ptica
dependentista, descubre nuevos objetos que enriquece la reflexin.
As la preocupacin del Estado recuper gran parte del inters por el
fenmeno nacional que no dejo de tener su presencia en los autores de la
dependencia, pero que fue relegado por la cuestin del desarrollo del
capitalismo.
La Sociologa dominicana ha ido pasando de la definicin de objetos de
investigacin de carcter muy generar como la nacin, la formacin del Estado,
el proceso de dependencia hacia los problemas cada vez ms especficos y
especializados (como las migraciones, los partidos, el mercado laboral, etc.).
Es admirable reconocer que la Sociologa dominicana fue definiendo un estilo
de trabajo y un campo problemtico enmarcado en la mejor tradicin
latinoamericana de investigacin social; en tal sentido, la Sociologa
dominicana se ha ido profesionalizando cada vez ms como disciplina
cientfica.
En comparacin con la preocupacin por la nacin de los primeros trabajos de
factura Sociologica-Historicas de los aos 60; el inters del capitalismo por
parte de los socilogos e historiadores de los aos 60; el inters por el
capitalismo por parte de los socilogos e historiadores de los aos 70,
constituye la contribucin cuya influencia sigue gravitando de manera directa
sobre la prctica del trabajo de la investigacin en la Republica Dominicana,
orientando gran parte de la perspectiva analtica global de los estudios
especficos que hoy da se realizan.
En cuanto a las clases sociales, por ejemplo, las principales contribuciones de
la Sociologa dominicana se orientan por los estudios de la marginalidad.
La contribucin de los socilogos dominicanos resulta notable en estudio de los
problemas agrarios, migratorios, de la desigualdad social, la pobreza, la
democracia y participacin social y poltica.

CAPITULO II

El pensamiento sociolgico de Pedro Francisco Bon

Pedro Francisco Bon. Nace en el 1828, en ciudad de Santiago de los


Caballeros, muere en el 1906. Representa una de las personalidades ms
destacadas dentro del pensamiento social dominicano, de gran significacin en
el gran movimiento ideolgico que se desarroll en el pas a finales del siglo
XIX.

Es considerado el primer intelectual que realiza exhaustivos estudios de los


problemas de la sociedad dominicana.

Una preocupacin constante de Bon fue lograr construir una sociedad que
supera el centralismo como forma de gobierno, ya que vea en el centralismo
la causa de caudillismo y el despotismo. Tena ideas progresistas y
modernizadoras de la sociedad dominicana, especialmente a los de la zona
rural, al valorar positivamente al campesinado. A nuestro juicio, fue el primer
socilogo rural dominicano. En sus anlisis asumi la teora de las clases
sociales.

En los ltimos aos de su vida adopto una concepcin pesimista en torno a las
posibilidades de desarrollo de la sociedad. Sus ideas contribuyeron a la
integracin de la identidad nacional dominicana. Estableci slidas relaciones
con Ulises francisco Espaillat, Eugenio Mara de Hostos, Gregorio Lupern;
consolidando con estas personalidades un profundo sentimiento de
nacionalismo y dominicanidad.

Entre sus textos merecen considerarse:

Apuntes sobre los cuatro ministerios, 1857.

Apuntes sobre las clases trabajadoras dominicanas, 1881.

De poltica, 1887.

Opiniones de un dominicano, 1884

La Republica Dominicana y la Republica Haitiana, 1885.

Sus obras fueron recopiladas por Emilio Rodrguez Demorizi, papeles de


Pedro Francisco Bon; publicados por la Academia Dominicana de Historia en
1980.

CAPITULO III

Eugenio Mara de Hostos. (1839 - 1903)

Form parte de una generacin que estuvo al nivel de su tiempo. Generacin


que respondi positivamente a la grave y profunda crisis, de la segunda mitad
del siglo XIX en Amrica Latina, que dej una vigorosa huella en el campo de
las ideas innovadoras en ese tiempo en el nuevo continente, en su respuesta a
la gran tarea histrica planteada por Bolvar en el Congreso de Angostura
cuando expres: moral y luces es lo que necesitamos.
Sus discpulos les llamaron apstoles, pues asumieron con verdadero celo
apostlico la lucha por la libertad, la difusin de la verdad, la justicia y la
democracia. En este sentido convendra sealar lo que dice Pedro Henrquez
Urea: Nuestro problema de civilizacin y barbarie exiga de aquellos que
pretendan afrontarlo una vocacin apostlica.
El alto ideal que motoriz la voluntad de Hostos fue el logro de la soberana y
la autodeterminacin y la justicia en Puerto Rico, y en rigor, de la Amrica
Latina, y para ello su consigna fue ensear a pensar al continente. Desde
muy joven so con la independencia de Puerto Rico, no como una pequea
nacin, sino miembro de la confederacin de las Antillas, junto con Cuba y la
Repblica Dominicana.
Luch contra la anexin de Santo Domingo a Espaa realizada por Pedro
Santana, el Gran Traidor, en 1861, y ms tarde, en 1870, contra el intento de
anexin a los Estados Unidos, por parte del otro caudillo dominicano
Buenaventura Bez, que al igual que el primero, no crey en la viabilidad de la
independencia, a causa de la gravitacin de sus intereses de clase dominante.

Hostos fue un fiel continuador del ideal integracionista hispanoamericano


iniciado en Santo Domingo por el Doctor Jos Nez de Cceres, el Padre de
nuestra Primera Independencia, quien al proclamarla ofici a los gobernadores
de Puerto Rico y de Cuba a seguir su ejemplo y a integrase mediante un
tratado de amistad, comercio, navegacin y defensa mutua.
El clebre pensador antillano y apstol de la libertad fij el sentido y el valor
del antillanismo cuando expres: Para nosotros, Puerto Rico, Santo Domingo y
Cuba no son pueblos diferentes. Ante nuestro afecto, son hermanos. Ante
nuestra razn, son colaboradores indispensables de la misma obra, es decir,
apuntamos nosotros, de la independencia.
El maestro pedagogo que erradic el analfabetismo en la Repblica
Dominicana educ a campesinos y obreros en el reclamo de sus derechos
ciudadanos, llen el pas de escuelas normales diurnas y nocturnas para
profesores, form individuos con criterio nacionalista.

10

CAPITULO IV

11

Jos Ramn Lpez Lora (1866-1922).

Periodista, escritor y educador dominicano. Naci el 3 de febrero en


Montecristi. Hijo de Jos Mara Lpez Escarfuleri y Juana de Lora. Desde
pequeo se traslad con sus padres a Puerto Plata.
Estudi en el Colegio Municipal San Felipe donde obtuvo logros. Desde
temprana edad trabaj para aliviar la situacin econmica de la familia. Fue
distribuidor de peridicos, aprendiz de impresor, a la vez que asista a la
escuela primaria y secundaria.
A los dieciocho aos fue perseguido por sus artculos en contra de la dictadura
de Ulises Heureaux. Particip en la insurreccin de Casimiro de Moya, como
refuerzo del general Benito Mencin, en Pontezuela. En 1884 fue apresado por
escribir el artculo "Receta para embalsamar el cadver de la Patria", publicado
en el peridico La Libertad y encerrado en la fortaleza de Puerto Plata, desde la
cual logr huir al extranjero.
A su regreso al pas, vivi con su familia en la calle Santo Toms, de Santo
Domingo. Escribi en el Listn Diario artculos sobre temas de denuncia de los
males sociales y polticos que padeca la sociedad dominicana. Fue profesor de
la Escuela Normal de San Pedro de Macors.
Tambin, director de la Escuela Normal de Montecristi y en 1908, de la Escuela
Superior de Montecristi, y encabez la campaa electoral del general Ramn
Cceres para la presidencia de la Repblica. En 1909 fund el diario poltico El
Dominicano y en 1911, El Nacional. En 1913 apoy la candidatura de Nouel.
Tambin, escribi en las revistas Pluma y Espada y La Cuna de Amrica.
Fue autor de diferentes ensayos que han sido encasillados en una lnea de
pensamiento denominada "pesimismo dominicano", entre los que se pueden
mencionar La alimentacin y las razas, de 1896, y La paz en la Repblica
Dominicana. Contribucin al estudio de la sociologa nacional, de 1915.
Impuls leyes a favor de las mujeres para que pudieran ejercer profesiones
liberales, para mejorar el salario de los jornaleros, otorgar autonoma a los
12

municipios, crear cooperativas agrcolas, bancos hipotecarios para la concesin


de prstamos a largo plazo con fines de adquisicin de solares y viviendas,
entre otras leyes.

13

CAPITULO V

14

Jos del Castillo Pichardo


Jos Del Castillo Pichardo (Santo Domingo, 1947) es un socilogo, escritor e
historiador de la Repblica Dominicana. Ha escrito ms de 14 libros, ha sido
columnista en varios diarios, seminarista y miembro observador de diversas
elecciones que se han realizado en la Repblica Dominicana. Actualmente es
columnista de un diario dominicano
Jos Del Castillo naci en la ciudad de Santo Domingo, Repblica Dominicana
en el ao 1947. El el ao 1964 se inscribi en la Universidad Autnoma de
Santo Domingo donde sus estudios se vieron interrumpidos en el ao 1965 por
la Revolucin de Abril y posterior Intervencin Norteamericana. Entre los aos
1966 y 1971 se estableci en Chile donde obtuvo el ttulo de Licenciado en
Sociologa. Ms tarde realiz estudios de post-grado sobre Relaciones
Internacionales, Migraciones Internacionales e Historia Econmica, auspiciados
por la University of Florida, Johns Hopkins University y Columbia University y
de Comercializacin Internacional de Azcar GEA PLACEA.

En 1971 ingres como docente a la Facultad de Ciencias Econmicas y


Sociales de la Universidad Autnoma de Santo Domingo, dirigi la Escuela de
Sociologa y el Departamento de Investigaciones Cientficas por 6 aos, de
1972 a 1977 y ha impartido cursos en UNAPEC, City University of New York.
(CUNY), New York University (NYU), Rutgers University, Seaton Hall University,
University of Florida, en la Universidad Interamericana de Puerto Rico y en
otras instituciones de educacin superior. Fue director del Museo del Hombre
Dominicano, consultor de varias universidades y organismos nacionales e
internacionales y Asesor Cultural y de la Gobernacin del Banco Central de la
Repblica Dominicana de 1995 a 2004.

Ha publicado cientos de artculos en los semanarios "Rumbo y Ahora!" y en los


peridicos extintos "ltima Hora" y "El Siglo" y en los peridicos "Hoy", "El
Caribe", "La Noticia y El Sol", y presentado docenas de ponencias en
seminarios, congresos y paneles en su pas y en otros.

Actualmente es columnista del peridico Diario Libre donde escribe


Conversando con el tiempo en la seccin sabatina "Lecturas", compartiendo
espacio con Ligia Minaya.

15

CAPITULO VI

16

Franklin Franco Pichardo


Franklin Franco Pichardo (naci el 14 de noviembre de 1936 en Santiago de los
Caballeros, Repblica Dominicana, muri el 15 de junio de 2013) en Santo
Domingo, Repblica Dominicana 2 fue historiador, socilogo, profesor y poltico
dominicano 3

A temprana edad tuvo que exiliarse del pas, debido a su repudio a la tirana de
Trujillo y la persecucin desatada por dicho rgimen en su contra. Durante este
exilio residi en Puerto Rico, Venezuela, Cuba, Estados Unidos y Mxico. Tras
el asesinato de Trujillo regres al pas en

1962, integrndose al cuerpo docente del Instituto de Ciencias Sociales y


Planificacin y a las actividades polticas partidistas. Ha sido profesor de
Historia y Sociologa, Director de Investigaciones Cientficas de la Universidad
Autnoma de Santo Domingo y editor de la Enciclopedia Dominicana. Profesor
invitado en universidades de Estados Unidos, Amrica Latina y Europa. En
1966 obtuvo el Premio de Ensayo Casa de Las Amricas, en Cuba, con la obra
Repblica Dominicana: clases, crisis y comandos. Su investigacin continua
lo sita como una figura importante de la historiografa moderna y del ensayo
poltico en el pas

17

Conclusin

18

You might also like