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Tras observarse mutuamente durante un buen rato, la Oruga se sac el narguil de la boca
y, con voz adormilada, pregunt:
-
Y t quin eres?
Yo Es que no lo tengo muy claro, seora, al menos por ahora Respondi Alicia
un poco cohibida -. En realidad, cuando me he levantado esta maana s que saba
exactamente quin era, pero me temo que desde entonces, he sufrido varias
transformaciones.
A qu te refieres? Pregunt la Oruga con aspereza -. Explcate!
Creo que no voy a ser capaz, seora, dado que yo ya no soy yo, comprende?
Pues no, no comprendo nada gru la Oruga.
Me temo que no voy a poder ser ms clara respondi Alicia amablemente -; ni
siquiera yo misma comprendo lo que me pasa. Cuando una cambia de tamao
tantas veces como yo y en un solo da, se queda, cuando menos, algo turbada. Es
comprensible, no le parece?
Pues no! Exclam la Oruga.
Usted, lgicamente, todava no lo sabe prosigui Alicia -, pero cuando se
transforme en crislida (cosa que, sin duda, le ocurrir antes o despus) y luego en
mariposa, sin duda le parecer bastante extrao.
En absoluto! replic la Oruga.
Bueno, tal vez a usted le d igual dijo Alicia -, pero a m, desde luego, me resultara
de lo ms extrao
INDICE
Contenido
DESCUBRIENDO IDENTIDAD. ................................................................................................................... 1
UN CAMINO HACIA LA LIBERTAD. ........................................................................................................... 1
Ana Seligrat Sierra ................................................................................................................................... 1
INDICE .................................................................................................................................................. 3
MOTIVOS QUE ME LLEVAN A ELEGIR ESTE TEMA ................................................................................... 4
LO QUE CREEMOS QUE SOMOS .............................................................................................................. 6
Quin soy? ......................................................................................................................................... 6
RECONOCER LA PROPIA SOMBRA NOS LLEVA A ENCONTARNOS CON UNA GRAN VERDAD. ................ 9
Cmo soy? ......................................................................................................................................... 9
APRENDER A SER CONSCIENTE.............................................................................................................. 16
Hasta qu punto nos conocemos? .................................................................................................. 16
DESCUBRIENDO EL SENTIDO DE LA VIDA .............................................................................................. 19
Quin quiero ser? ............................................................................................................................ 19
RECONOCERNOS DESDE EL ETERNO PRESENTE .................................................................................... 21
Dnde estoy ahora? ........................................................................................................................ 21
LA IDENTIDAD ESENCIAL........................................................................................................................ 23
Qu soy? .......................................................................................................................................... 23
EL AMOR COMO MOTOR DE ACCIN ................................................................................................... 26
En el fondo, somos Amor. ................................................................................................................. 26
BIBLIOGRAFA: ....................................................................................................................................... 28
Desde un punto de vista psicolgico puede decirse que identidad personal es la que hace
que uno sea s mismo y no otro. Se trata pues, de un conjunto de rasgos personales que
conforma la realidad de cada uno y se proyecta hacia el mundo externo, permitiendo que los
dems reconozcan a la persona desde su mismidad, esto es, en su forma de ser
especfica y particular.
A lo largo de nuestro recorrido vital vamos desarrollando rasgos ms o menos permanentes
de comportamiento. Desde que nacemos, intentamos relacionarnos con el medio de forma
segura y estable. Cuando somos bebs, emitimos conductas aleatoriamente, tendiendo a
repetir las que mejor cubren nuestras necesidades de alimento, cuidado y afecto. Esta forma
de actuar parece razonablemente adaptativa para algo tan bsico como nuestra propia
supervivencia en los primeros aos de vida. Todava no somos conscientes de cmo estas
respuestas nos estn imprimiendo un distintivo como individuos.
La respuesta de nuestro entorno tambin est condicionando nuestro comportamiento en
mayor o menor medida. En mi opinin, todo lo que nos rodea influye inevitablemente en
nuestra forma de ser en el mundo. En las primeras etapas de nuestra vida, esta influencia es
determinante. Ya desde el momento en que los padres toman la decisin de tener
descendencia, se empiezan a generar expectativas sobre las formas de pensar, sentir y
actuar que tendr su beb. As, tambin se empiezan a establecer los rasgos de
personalidad que sern transmitidos a su hijo y que ste recibir en el futuro de alguna
manera.
A medida que nos desarrollamos como seres adultos, independientes y autnomos, el
entorno se vuelve cada vez menos determinante. Sin embargo, seguimos aprendiendo y
desarrollando a travs de la relacin que desempeamos con lo que nos rodea. La identidad
individual est formada por lo que cada persona es, frente a cualquier otro sistema de
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Criterios de identidad individual sana (Extrado de apuntes del autor Rolando Toro):
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Vivencia de consistencia
Autodeterminacin del lmite de contacto
Ausencia de espritu competitivo
Ausencia de autoritarismo
Alto nivel de vitalidad
Capacidad creativa
Conciencia tica
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Las personas desarrollamos inmensas habilidades para ocultar nuestra propia sombra. Nos
olvidamos que esto tambin forma parte de lo que somos. Lo escondemos por considerarlo
abominable, tendiendo a reconocer nicamente nuestra belleza, nuestra parte agraciada. En
gran parte de las ocasiones, evitamos enfrentarnos a la sombra creando una imagen
idealizada de nosotros mismos.
En mi opinin, este autoengao, que todos tenemos en mayor o menor medida, es el que
nos lleva a los diferentes niveles de sufrimiento. A partir de aqu, dicho sufrimiento tambin
tiene un valor en nuestra existencia. En mi caso, tuvo el valor de ensearme lo que no fui
capaz de aprender de una manera ms benvola. Slo despus de haberlo atravesado
puedo reconocer que, en ese momento, no pudo ser de otra manera.
En mi particular bajada a los infiernos, encontr la posibilidad de enfrentarme a mis miedos
ms sombros y perturbadores. Sucedi hace ya un tiempo, cuando una serie de
circunstancias personales me llevaron a entrar en un estado de desconcierto en el que no
me hallaba a m misma por ninguna parte. Hasta entonces, como he comentado
anteriormente, yo era una persona razonablemente feliz, ya que haba adquirido mi
particular habilidad para buscar fuera cuando no encontraba dentro. De esta manera supla
carencias y segua caminando. En este caso todo era diferente porque, sin darme apenas
cuenta, haba aprendido a mirar en un lugar ms profundo, aprendizaje que relaciono con el
comienzo de la prctica de la meditacin. Ya no poda seguir engandome a m misma. De
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Ser consciente del entorno. Una forma de tomar consciencia es dirigir la atencin a
lo que sentimos sobre lo que perciben nuestros sentidos. Percibir cmo cada
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Este es uno de los ms intensos dilemas humanos: Encontrar el valor de nuestra vida,
nuestra forma de expresarnos a nosotros mismos a travs de cumplir con nuestra misin y
completarla.
Y una gran dicha: Experimentar la maravillosa sensacin de haber hecho lo nuestro, haber
desarrollado algo con lo que nos identificamos desde lo que somos. El supremo gozo de
saber que nuestra existencia en el mundo est siendo til y valiosa.
En mi opinin, la mejor forma de descubrir el sentido de la vida es encontrando la actividad
diaria que deja de ser un medio para un fin y se realiza porque es un fin en s misma.
Buscando qu es lo que queremos para este mundo y luego, busquemos cuando podemos
llegar a sentirnos inmersos y plenos en la propia actividad. Creo firmemente, que aqu es
donde estamos encontrando nuestra identidad esencial.
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LA IDENTIDAD ESENCIAL
Qu soy?
Eso en quien todos los seres residen y que reside en todos los seres, que es el dadode de
gracia todos. El Alma Suprema del universo, el ser sin lmites yo soy eso.
Amritbindu Upanishad
El mundo real est ms all del alcance de la mente; nosotros lo vemos a travs de la red
de nuestros deseos, divido en placer y dolor, justo e injusto, interior y exterior. Para ver el
universo como es, usted debe ir ms all de la red. No es difcil hacerlo, pues la red est
llena de agujeros.
Sri Nisargadatta Maharaj
Yo soy eso
Una vez que conocemos cmo se ha formado nuestra personalidad, cmo nos
deshacemos de este yo egoico que creemos que somos y as descubrir el ser esencial que
somos realmente?
En algn momento, debemos adquirir consciencia de que hay una forma esencial, que no
cambia, aunque desde ah se recojan las diversas personalidades y subpersonalidades.
Antes de continuar el camino es importante colocar la identidad donde le corresponde. El
hombre es capaz de conocer su verdadero ser y desde ah se expone o manifiesta. Tambin
as, es capaz de manifestar diversas personalidades sin sentirse traicionado por ello. Acta
de una manera productiva, no reactiva.
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El sentido de unidad
Nos damos cuenta de que no tenemos que responder a la pregunta quin soy? Solamente
es necesario experimentarlo. Mediante la siguiente explicacin David Fontana explica una
forma de Meditacin que nos puede llevar a esta sutil experiencia:
Existe una prctica desarrollada por maestros zen occidentales, que consiste en colocar a
dos alumnos, uno frente al otro. El maestro toca una campana y un alumno pregunta al otro:
Dime quin eres. Durante cinco minutos, ste intenta responder. Suena la campana y el
segundo alumno dice al primero: Dime quin eres. Cinco minutos ms tarde, vuelve a sonar
la campana y el primer alumno vuelve a preguntar. Durante toda la sesin, uno al otro se
formulan la misma pregunta de esta manera. El que pregunta nunca responde a las
contestaciones que recibe. Solamente existe la pregunta. Normalmente, al principio el
alumno responde a la pregunta con informacin sobre hechos reales, como su nombre, los
detalles profesionales, estado civil, hijos, edad, sexo, hobbies, etc. Pero el que pregunta
sigue insistiendo: dime quin eres. Al cabo de un tiempo, las respuestas pasan de ser
detalles personales a caractersticas personales. Soy el tipo de persona que me molesta
que supongo que tengo un carcter extrovertido etc. Sin embargo, al cabo de un rato, el
nmero de respuestas empieza a reducirse, y puede acabar cesando por completo. El
alumno se enfrenta al hecho de que no sabe la respuesta. A veces este momento es muy
emotivo no lo s, no lo s! Grita el alumno. Pero si el no lo s surge del corazn, se ha
dado un paso crucial. Despus de agotar todas las etiquetas que se asignan al yo durante
aos, el alumno se da cuenta de que ninguna de ellas representa quin es. A veces, esta
visin provoca un enfado, otras veces, lgrimas. De cualquier manera, esta reaccin revela
que la pregunta ha hecho caer el falso velo que nos esconde de nuestro yo real.
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El animal sonri, y a Alicia le pareci muy agradable; pero como tena unas garras muy muy
largas y gran cantidad de dientes, decidi que era mejor dirigirse a l respetuosamente.
-
El Gato alarg an ms la sonrisa. Bueno, parece que le gusta, pens Alicia, y volvi a
hablar:
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Eso era innegable, por lo que Alicia trat de hacerle otra pregunta
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BIBLIOGRAFA:
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Alice Millar. El drama del nio dotado y la bsqueda del verdadero yo. Fbula
Tusquets, 1985
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