Universidad

Autnoma
De Baja
California
Licenciatura en Historia
Sur
Culturas Indgenas de Mxico
Juan Luis Ortega
Sntesis Unidad II
Jos Manuel Flix Kaishy

El Maz
Este

producto

tan

caracterstico

representativo de nuestra cultura se remonta

a los primeros pobladores del actual territorio
mexicano, los cazadores recolectores comenzaron la recoleccin y
domesticacin del teocintle por su abundancia y fcil proceso de
desgranado

hace

unos

5,000-4,500

ap.

Posteriormente

con

la

concentracin de las sociedades en aldeas sedentarias comenz el

proceso de produccin de alimentos vegetales y con ello la agricultura,
la produccin del maz se dio hace aproximadamente 4,500-3,200 ap.
Esta produccin se daba por medio de procesos, el de riego este de
daba todo el ao en el cual se cultivaba y cuidaba por los campesinos
agricultores y la temporal solo en determinadas estaciones del ao por
las condiciones climatolgicas que favorecen su produccin. Este fruto
generalmente asociado a lo divino, los mexicanos somos conocidos
como Los hijos del Maz. El maz y sus granos son estrechamente
relacionados con la Estructura del universo para las distintas culturas
mesoamericanas. Algunos de los dioses del maz son: Homshuk dios
olmeca del maz, Yum Kaax dios del maz maya, Pitao Coziby dios del
maz entre los zapotecos, Centeotl dios del maz para los mexicas,
Chicomecoatl diosa mexica del maz. El maz era tambin el
principal

exponente

en

distintas

festividades

para

las

culturas

mesoamericanas. Como base alimenticia de este producto se derivan

muchos alimentos como el Pozole, Tamales, La Tortilla y en bebidas

como el Atole. Para su manipulacin en la produccin de alimentos se

utilizaban distintos instrumentos como el metate, comal, ollas de
cermica, cestos para su almacenamiento y piedras para su desgranado.

Cultura Olmeca
Considerada como la cultura madre la regin mesoamericana, se
desarroll durante el preclsico medio aproximadamente 1,200 a.C.
hasta el 200 d.C. Esta civilizacin se desarroll al sureste del actual
territorio mexicano, tenan 3 principales centros ceremoniales, San
Lorenzo, Tenochtitlan, La venta y tres Zapotes. Esta culturo influyo de
gran manera en Centroamrica en pases como Guatemala, Belice, El
Salvador, Honduras, y Nicaragua. La organizacin social, poltica y
econmica se divide en tres periodos Olmeca I, II, III. El periodo Olmeca
I, es conocido por ser el periodo donde se da un primer paso al
desarrollo ms progresivo de su cultura y la construccin de del centro
ceremonial San Lorenzo. El periodo olmeca III se caracteriza por su
marcada decadencia, ubicado en los centros de Tres Zapotes y Cerro de
las Mesas, que reflejan ya las influencias de las culturas de Teotihuacn
y maya, que comenzaron su expansin en los primeros siglos de la era
cristiana. A lo largo de su historia tuvieron una organizacin social en la
que la elite estaba conformada por los gobernantes y sacerdotes, un
peldao ms abajo se encuentran los arquitectos de elite encargados de

la construccin de las estructuras principales y los guerreros encargados

de la proteccin de las ciudades cada vez la amenaza maya y
teotihuacana eran mayores, un peldao ms abajo se encuentran los
artesanos y campesinos, hasta el final se encuentran los esclavos. Para
los olmecas haba tres mundos lo divino o de deidades, la tierra o
terrenal y el inframundo. Tenan una religin politesta

en la que sus

gobernantes estaban relacionados directamente como descendientes de

los mismos dioses. Sus expresiones arquitectnicas no hay muchas en la
actualidad

ya

que

generalmente

las

construan

de

materiales

perecederos. Desarrollaron sistemas complejos de escritura adems de

ser el primero en amrica y numeracin este ltimo de cantidades
racionales ya tena el valor del nmero cero y su nmero base era el
veinte.

Se cree que los olmecas fueron los inventores del juego de

pelota. Tenan un calendario religioso de 260 das y el civil de 365. Como

dato curioso fueron los primeros americanos en elaborar una brjula
aproximadamente en el 1,000 a.C.

Las Pirmides
Partiendo del hecho de que estas magnificas e imponentes
construcciones a lo largo del mundo representar distintas cosas para las
culturas que las edificaron por ejemplo, para los Egipcios
estas(pirmides) representaban la tumba donde descansaban sus
grandes gobernantes, los faraones al asumir el poder comenzaban la
construcciones de sus mausoleos para la posteridad. En Mesoamrica la
construccin de estas magnificas obras de ingeniera y arquitectura
reflejaba mucho ms que solo una edificacin dominante en la ciudad.
Estos eran lugares divinos, primero porque se edificaban en lugares que
para ellos eran sagrados por ejemplo la pirmide del sol(este otro factor
que veremos a continuacin) esta edificada donde el pueblo de los
mexicas observaron el agila sobre el nopal devorando la serpiente, El
astro rey, la estrella en la que entorno a ella gira nuestro planeta se
eleva por el poniente se eleva por el firmamento y comienza su declive
por el oriente, Eran lugares en los que se unan los tres mundos el de los
dioses, lo terrenal y el inframundo. Lugares mticos donde se

congregaban las ciudadanos de las distintas ciudades para celebrar sus

festividades de mayor importancia, para observar los sacrificios para sus
dioses o simplemente el lugar desde el que su gran seor tlatoani se
diriga a ellos y desde el cual el observaba su gran imperio en armona y
prosperidad. Aunque vin eran edificaciones que podan admirar todas las
personas su acceso era restringido al ser grandes centros ceremoniales
solo podan acceder a ellos las elites conformadas por gobernantes,
familiares de ellos mismos y su gran orden de servicio. Tambin los
grandes sacerdotes que llevaban a cabo los distintos sacrificios y
ceremonias ms importantes. Las construcciones ms imponentes y que
han perdurado al desgaste del tiempo son El Templo Mayor
Tenochtitlan La pirmide del Son La pirmide de Puebla siendo
esta ultima la de mayor tamao. Un factor importante tambin de estas
era la pintura mural donde los tlatoanis representaban grandes pasajes
de sus mandatos, como era la vida cotidiana de sus ciudadanos o
grandes batallas que libraba. Estas magnificas construcciones que solo
el tiempo ha podido opacarlas un poco siguen siendo una gran parte de
la historia y cultura mexica.

Teotihuacn
Esta gran aglomeracin urbana del Mxico antigua esta entre las 6
ciudades ms grandes del mundo antigua solo superada por metrpolis
como Constantinopla y Alejandra. En el periodo clsico de Mesoamrica
esta ciudad tubo su apogeo entre 350 y 550 d.C. llego a tener
aproximadamente 100,000 habitantes y sin duda mantener la logstica
de una ciudad as representaba grandes retos para las tecnologas de su
tiempo. Con un rea urbana cercana a los 20 km2, contaba adems con
grandes conjuntos habitacionales para su poblacin. Para el periodo de
posclsico la gran urbe se encontraba en declive y decadencia, una gran
parte e la poblacin haba abandonado la ciudad, pero su gran historia
segua ah, casi 8 siglos siendo la urbe de mayor dominio e influencia en

Mesoamrica no haban sido en vano. La huella de su grandeza en la

memoria de los pueblos del Posclsico hizo que se le considerara el
lugar en el que los dioses haban creado nada menos que el Quinto Sol,
la ltima de las eras por las que haba pasado la humanidad. Cuando los
aztecas llegaron a la ciudad ya deshabitada al situarse en la gran
calzada y observar las pirmides de menos tamao que estn en ella
decidieron llamar la como La calzada de los muertos pensando que
estn eran tumbas. La ciudadela un especie de base cuadrada de casi
400 m de longitud rodeada por edificaciones piramidales de pequeo
tamao, situado frente a ella el gran templo de Quetzalcatl adornado
por grandes piedras talladas en forma de la serpiente emplumada. Tal
vez la construccin mas importante por su tamao la ms grande la
ciudad y segunda Mesoamrica solo superada por la pirmide de Cholula
y representacin cultural de la ciudad La Pirmide Del Sol el lugar
donde los hombres se hacan dioses. En segundo lugar de importancia
La Pirmide De La Luna ubicada en la parte norte de la ciudad y
ocupando el segundo puesto tambin en tamao frente a ella se ubica la
plaza de la Luna. El Conjunto de Quetzalcatl lugar donde resida la elite
teotihuacana conformada por el Palacio de Quetzalcatl, El patio de los
pilares, El patio de los Jaguares y La Subestructura de los Caracoles
Emplumados. La decadencia de la ciudad llego aproximadamente del
ao 750 d.C. Teotihuacn fue invadida y destruida en gran arte. Pero no
se tiene certeza acera de quienes fueron los invasores esta es solo una
de las teoras de la decadencia de la majestuosa ciudad.

Cultura Maya
Un factor determinante de esta civilizacin milenaria fue la agricultura,
ellos al trmino de una cosecha quemaban la parcela para abonar la
tierra. Est actividad socio cultural era llevada a cabo por las nias. Su
calendario solar de 365 das y otro ritual de 260 das. Sus principales
exponentes de urbanismo fueron complejos cvicos ceremoniales con
una arquitectura monumental interconectadas entre si por anchas

avenidas. El comercio fue una actividad fundamental para su economa

y organizacin social, su situacin geogrfica favoreca mucho la
agricultura, grandes elaboradores de herramientas y con un constante
intercambio que hacia fluir mucho el comercia y permita tener una gran
influencia en otras civilizaciones. Llegaron a desarrollar un sistema
giflica muy elaborada, de difcil comprensin que hasta a solo hace 50
aos se pudo llegar a comprender y traducir. Los animales eran un parte
importante en la cultura maya tenan gran adoracin. Su organizacin
territorial era conformada por muchas pequeas ciudades estado la cual
tena su gobernante. La prenda del los mayas consista en hombre del ex
o taparrabo y en mujeres huipil. De acuerdo a su clase social e
importancia poltica sus prendas eran ms elaboradas y de mejor
material. Los guerreros se caracterizaban por tener una vestimenta muy
elaborada. Fundadores del mtico juego de pelota. Los sacrifico, para los
mayos morir en un sacrifico en adoracin hacia los dioses era el mayor
exponente de agradecimiento hacia ellos, consista en distintas
festividades, en algunas eran arrojadas a cenotes, extraer el corazn con
una piedra de oxidiana. La base alimenticia estaba conformada por maz
y cacao, grandes elaboradores de tortilla y tamales, no acostumbraban
consumir el agua sola, solan mezclarla con derivados del maz y el
cacao. La mujer llegaron a ser grandes exponentes polticos y tenan un
papel fundamental para la economa de las personas de clase media al
llevar acabo la produccin de piezas de cermica en casa. Estas nunca
llegaron a estar en los rituales.

Danza y Msica de Mesoamrica

Comienza desde el periodo arcaico en la regin de Mesoamrica. Las

expresiones artsticas principales consistan por elaboracin de figuras
de cermica, tallado de piedra y la pintura mural. La msica estaba
conformada por la msica ambiente pero tambin por instrumentos los
musicales se pensaban que era la voz divina de los dioses. En
Mesoamrica florecieron muchos tipos derivados de msica tanto la
ambiental como la instrumental. La msica comenz desde el arcaico
hace aproximadamente unos 4,500 ap. La msica era muy importante
en ligares como los cent4ros ceremoniales, llegaron a desarrollar
instrumentos de hueso y madera, en el periodo del posclsico con la
llegada de la metalurgia los instrumentos llegaron a ser cada vez ms
complejos con incrustaciones de metales o siendo elaborados solo con
este material. Los instrumentos se dividen en dos grupos de percusin y
de aliento. Estos ltimos no necesitan ser golpeados solo con la entrada
y salida del viento se puede emitir un sonido. Tanto la msica y la danza
fueran de las primeras expresiones artsticas de los antiguos pueblos, en
ellas se representan la historia y cultura en la que ellos relataban lo que
su pueblo quera dar a conocer. Las mltiples danzas llevadas a cabo
hacia los distintos animales reflejan una gran adoracin casi tote mstica
en la que agradeca a estos animales por ejemplo la del venado, jaguar
etc. La danza del venado siendo una de las ms antigua con casi 5,000
aos de antigedad algunos de los instrumentos para esta danza son
sonajas, el calzn de manta, se cubre los puos con pauelos y la parte
ms importante en la cabeza utiliza una cabeza de venada disecada
adornada con listones de color rojo generalmente y la llevaban a cabo
descalzos. Las danzas tenan distintos fines, tanto proveer protecciones
de los dioses, ayuda de los mismo por ejemplo en guerra o agricultura o
cosecha, por gratitud hacia ellos o por simple actividad cultural
importante por su misticismo.

Dioses Mesoamericanos
Las deidades que a lo largo de la historia de Mesoamrica existieron en
las distintas culturas como la Tolteca, Totonaca, Teotihuacana, Mexica,
Azteca, Zapoteca, Olmeca y Maya. El temor y la esperanza factores
determinantes para la creacin, adoracin o veneracin por parte de los
pueblo hacia sus dioses, cada defecto humano se converta en un dios
para encontrar consuelo y alivio en l. La leyenda dice que los dioses
descienden del cielo para cuidar y proteger a los humanos. Hay cuatro
grandes dioses encargados de mantener el orden en el cosmos y
grandes creadores del mundo, por ello son sus gobernantes. No todos
los grupos humanos (Distintas culturas) son creados simultneamente,
cada una en su tiempo y forma distinta. El dios patrono gran protector
de la ciudad, este encargado de proveer proteccin, agua y fertilidad a
cambio de adoracin y obediencia, esto se llevaba a cabo en su monte
sagrado donde habitaban representadas por las pirmides de las
ciudades que erra utilizadas como centros ceremoniales. Para los
Olmecas la deidad principal era el jaguar animal adorado y asociado con
la tierra y la serpiente asociado con el agua. Tambin adoraban a
Quetzalcatl. El mito del jaguar se da cuando una mujer copulo con un
jaguar y dio creacin a los guerreros jaguar grandes protectores de esta
civilizacin al ser el guardin de las cosas terrenales. Para los mayas sus
dioses creadores habitaban en el treceavo cielo el ltimo lugar celeste,
padre de todos los dioses, habitaban tambin en la naturaleza poseas
sus montaas, prohibidas para el acceso de todos si accedan podan
morir al instante. La leyenda de los Bolontiku los nueve seores del
tiempo y del destino para la mitologa maya. Compartan con otras
culturas como la Egipcia, Griega o Inca la adoracin hacia el sol. Para los
Toltecas los principales eran Tlaloc, Tezcatlipoca y Quetzalcatl y
Tonacatecuhtli. Para los Totec, Xipe, Tlatehuaqui, Coqui Xee, Pitao
Conaza entre otro. Para los Totonacas representaba la forma en que ellos
conceban al mundo con su representacin del mundo en tres grandes
sectores el cielo la tierra y el inframundo los principales eran Chichini,
Papa Luna, Tajn. Mientras que para los Aztecas el centro mayor centro
religioso, social y poltico, El gran Huitzilopochtli les dijo a los aztecas
que donde encontraran un guila sobre un nopal devorando una

serpiente deberan de edificar la ciudad de la que sera patrono. Algunos

otros dioses son Tlloc, Ometeotl, Xipe Totec, Tezcatlipoca, Quetzalcatl,
Xihutecuhtl, Mictlantecuhtli.

El Juego De Pelota
Actividad social de mucha importancia para las distintas culturas
Mesoamrica, un rasgo cultural muy marcado de esta regin. Comenz
su realizacin aproximadamente en el 1500 a.C. las canchas ms
antiguas se remontan a la cultura Olmeca. Las culturas ms importantes
de la poca lo jugaron y bautizaron con distintos nombres: los aztecas lo
llamaron Tlacbtli, los mayas Pokyab y los zapotecas Taladzi. La partida
era realizada desde dos vs dos hasta siete vs siete, dependiendo en gran
medida del tamao de la cancha, esta a su vez dependa del centro
ceremonial al que siempre estaba continuo en la ciudad, mientras ms
importante el centro religioso de mayor importancia la cancha. El campo
de mayor tamao encontrado se localiza en Chichen Itz con noventa
metros de largo y treinta de ancho. Entre los distinto integrantes de los
equipo tenan que dominar una pelota de hule natural de hasta 3 kg de
peso en ocasiones. Se poda golpear con el hombro, nalga, espalda y
cintura. Prohibido con mano, pie y cabeza este ltimo ms que nada por
el peligro que representa el golpe por el peso de la pelota. En cuanto al
vestuario consista en fajas que podan ser de piel animal o de tela. En
general todos los campos de juego tienen la misma forma: una larga y
estrecha pista de juego, flanqueada por paredes con superficies tanto
horizontales como inclinadas o raramente verticales. A menudo las
paredes estaban cubiertas de una capa de yeso y pintadas con colores
brillantes. En general este deporte era realizado con fines religiosos, la
pelota de hule en movimiento representaba las trayectorias de los astros
del Sol, Luna y Venus. El ganador del juego era protegido y apoyado por
los dioses por lo cual sentan un gran compromiso y devocin al
momento de realizar el acto. En general los victoriosos eran sacrificados
al extraerles el corazn o ser decapitados, pero cabe sealar que para
ellos morir en satisfaccin de los dioses eran de los actos ms puros,

mientras tantos para los perdedores era tal el grado de deshonra y

vergenza que en ocasiones abandonaban las ciudades o se suicidaban.
Tambin haba grandes razones para su prctica en el mbito poltico y
social una partida muy famosa es la de Moctezuma y el Rey de Texcoco
en la que apostaron el futuro y suerte del imperio Azteca.

Cultura Chalchihuite
Cultura de la que se tiene poco conocimiento, habito en el territorio de
Mesoamrica. Habito en los estados de Guanajuato y Quertaro. Tena
cuatro grandes sub reas tambin conformada por su asentamiento en
Jalisco, Durango y Zacatecas. Esta cultura surgi en el periodo clsico
aproximadamente hace 900 aos. Es una cultura resultado de la mezcla
de aborgenes nmadas, lo que refleja su gran actividad y arquitectura
de asentamientos defensivos. Actividades principales era la cultura para
la produccin de su alimento, cultivaron el maz, calabaza y frijol. Como
actividad complementaria era la caza de distintos animales para la
subsistencia. La decadencia de esta cultura se da en la mitad del
epiclasico, la causa de la cada no es bien comprendida aun pero hay
varias hiptesis, en algunas se explican por las condiciones ambientales,
mayor presin de grupos nmadas o el colapso de su metrpolis de los
valles centrales de sur amrica aunque ninguna ha sido confirmada.

Magia y Adivinacin
Pilar fundamental en la cultura Mesoamericana, la religin era uno de
esos factores principales de la vida cotidiana de estas culturas. Para los
hombres la magia era un medio para ganarse la aceptacin, cuidado o
gratitud de los dioses. La adivinacin es manera en que encontraban de
ver y percibir el futuro, por medio de distintas seales que podan ser
desde soar con algn animal, familiar ya fallecido etc, hasta
encontrarte un animal en tu camino, entrando a tu casa, cada cosa era
percibido distinto para cada cultura y cada animal llevando a cabo una
accin era un presagio en especfico. Algunos de los procesos de magia
que llevaban a cabo las distintas sociedades requeran la intervencin de
magos estos hombres con capacidades para servir de comunicado o
puente astral entre los dioses y la persona que solicitara algn servicio,
la magia en esta regin est relacionada con los animales de esta zona,
en un texto de la colonia se describe que durante el proceso de
conquista los guerreros se transformaban en distintos animales para
luchar contra los invasores espaoles como es el caso del caracterstico
guerrero jaguar o guila, tambin lo hacan en caimn, perro, comadreja,
zorrillo, murcilago, bho, lechuza, guajolote, serpiente o bola de fuego.
La magia no solo se restringa a las acciones blicas tenia distintos fines
para estas sociedades, desde la proteccin en un largo viaje, la cura de
los enfermos, que tuvieran un cosecha muy abundante, poder para
dirigir a la comunidad e impartir justicia en la misma, causar deseos de
atraccin o amor en una persona incluso generar enfermedad o malos

augurios en otra persona. En los procesos mgicos hay una clara

clasificacin en tres tipos los de accin directa en los que el mago o
brujo interviene generando la accin por medio de conjuros, pociones u
otros procedimientos, el segundo es la construccin de un modelo o una
figura que represente a la persona a la que le quiere hechizar y llevar a
cabo distintas acciones para embrujar a la persona y la tercera es el
viaje exttico por ayunos, penitencias, sangra, o uso de psicotrpicos el
mago espera dirigir un de sus entidades anmicas a la regiones divinas
para actuar en ellas y as alterar la realidad de este mundo.

Sacrifico de los Pueblos Mesoamericanos

Los sacrificios humanos fueron practicados en muchas culturas antiguas.
Se mataba a las vctimas ritualmente de una forma que pretenda
apaciguar a los dioses. Uno de los aspectos ms polmicos relacionado
con los pueblos mesoamericanos y ms especficamente con los Aztecas
han sido los sangrientos sacrificios humanos que impresionaron
sobremanera a los espaoles que arribaron a Mxico en el siglo XVI. De
acuerdo con la cosmovisin indgena, el dios Huitzilopochtli necesitaba
ser alimentado todos los das para poder seguir iluminando al pueblo por
el escogido. El nico alimento que se poda ofrendar a este dios era la
sangre humana, razn por la cual los aztecas hicieron de la guerra su
mayor preocupacin con el objetivo de obtener prisioneros para el
sacrificio ritual. El pueblo que ms sufri las consecuencias de esta
costumbre fue el de los tlaxcaltecas lo cual explica en importante
medida el odio que stos sentan hacia los aztecas. El sacrificio humano
se realizaba sobre los altares de los templos, donde generalmente se
extraa el corazn del prisionero an con vida. Tambin se empleaban el
flecha miento y el sacrificio gladiatorio, donde la vctima se enfrentaba a
cuatro guerreros aztecas. Este ltimo era un honor reservado a los
prisioneros ms valerosos. La sangre del sacrificado era juntada en

grandes piedras cncavas, llamados tazones por los espaoles, hasta

coagular. Los tazones estaban ubicados al lado de las imgenes de las
deidades. En tanto, los crneos de los muertos eran ensartados en
lanzas de madera que se colocaban en hileras para as dar testimonio
del fervor de los aztecas hacia sus divinidades. Los vasos policromos son
una importante fuente de informacin sobre la cosmogona de los mayas
del Clsico. En varios de ellos se encuentran representados los distintos
ritos practicados en esa poca, como el de esta escena en que un
gobernante atestigua un sacrificio humano. Las maneras de sacrificar
eran muy variadas. Las ms comunes eran la extraccin del corazn y la
decapitacin; venan despus, entre otras, el flecha miento, el sacrificio
gladiatorio, por fuego, enterrar viva a la vctima, extraccin de las
entraas, etc.

El Tajn
Zona arqueolgica que se sita en la poca del precolombino, capital del imperio
Totonaca, ubicada cerca de la periferia de la ciudad de Papantla, Veracruz. Con
una vasta extensin alrededor de 1221 hectreas. Su apogeo fue en el periodo del
Epiclasico Mesoamericano. La arquitectura de esta zona arqueolgica es
caracterstica por tener grande edificios o construcciones con base cuadrada y en
algunas ocasiones varios cuerpos sobrepuestos. Si bien tambin existe una gran
parte de la zona que no ha sido analizada por que con el paso del tiempo la
naturaleza a echo estragos y est cubierta por la maleza. La distribucin de la
ciudad es segn las distintas clases sociales de las personas que habitaban sus
recintos. Durante el periodo clsico en Mesoamrica la ciudad del Tajn tena una
gran influencia sobre Teotihuacn, sobre su decadencia no se conocen muy bien
los motivos sin embargo para cuando los conquistadores espaoles llegaron a la
zona la ciudad ya se encontraba deshabitada, si bien la ciudad no fue destruida su
ubicacin se mantuvo en secreta por unos cuantos siglos. La zona arqueolgica

central del Tajn se divide en 5 zonas especficas, Grupo Playa del Arroyo, Zona
Central, Gran Xicalcoliuhqui, Tajn chico y Conjunto de columnas este ltimo
donde resida la elite, estos mismos extendieron su dominio desde la sierra Madre
Oriental hasta las planicies costeras del golfo de Mxico. Una de las
construcciones ms representativas y a la vez ms difciles de comprender es La
Pirmide de los Nichos tambin conocida como La Pirmide de Papantla,
edificada con el proceso de sobre posicin, comprendida por seis cuerpos, cuenta
con un majestuoso recinto en su sima y cada cuerpo tiene una serie de nichos que
suman 365 y que representan los 365 das del ao. Al igual que todas aquellas
grandes ciudades cosmopolitas de Mesoamrica tena sus grandes canchas de
juego de pelota en la del Tajn no era la excepcin, La Cancha Norte y la Sur. Sus
expresiones artsticas que reflejaban la cultura Totonaca eran diversivas y mus
bastas, de las de mayor representacin o relevancia se encuentran: La escultura,
consta de figuras hechas con barro, esculturas de piedra, bajo relieve en sus
templos, canchas de juego de pelotas y estelas. La figura humana y la vida
cotidiana son un tema muy recurrente.

Cacaxtla
Cacaxtla, se ubica en Tlaxcala. Se trata de una pequea ciudadela con un centro
ceremonial con una pintura mural que ha permanecido hasta nuestros das. Fue
un descubrimiento del siglo XX. Misterio, riqueza y complejidad se acuna en la
zona arqueolgica de Cacaxtla, Se trata de un centro ceremonial prehispnico
cuya trascendencia radica en sus muestras de pintura mural que han permanecido
hasta nuestros das. El esplendor de la cultura Olmeca-Xicalancas oscila entre los
aos 650 -1200 de nuestra era, en el periodo de decadencia que sufri
Teotihuacn. A su fragmentacin Tajn prcticamente es el dueo del comercio por
ro entre pueblos. Es cuando los afluentes toman una gran importancia es que
esta cultura se desenvuelve gracias a su conocimiento en la navegacin y
actividad del comercio. La cultura Olmeca- Xicalaca vienen de la regin del hule,
en Veracruz, Tabasco y Campeche, propiamente de la regin de los Mayas.
Regin con bastantes ros y manglares alrededor. Comerciaban principalmente
jade, mbar, miel, sal y esclavos que vendan en el altiplano (Teotihuacn). Los

Olmecas Xicalancas eran grandes conocedores de la geografa y posean

planos hechos de henequn donde trazaban mapas de sus rutas comerciales. En
el ao 600 este pueblo llego al Altiplano, usando la ruta comercial de Tampico y
fundando Tlaxcala en las Nativitas. En el ao 600 hacer caer a Cholula y fundan
Cacaxtla. En la actualidad solo se ha excavado la zona del palacio, su zona
urbana est formada por adoratorios, plataformas, templos, terrazas, calles y
pirmides. El mural de la batallas, su mural ms representativo y reconocido
mundialmente representa el combate y victoria de los antiguos cacaxtlis contra los
guerreros ave o guila de origen maya.

Cultura Purpecha o Tarasco

Es una de las culturas ms misteriosas que poblaron el horizonte de los pueblos
mesoamericanos, puesto que la procedencia de estos pueblos es totalmente
desconocida. Esto se ve reflejado en la lengua de los tarascos que no est
emparentada con ninguna de las otras lenguas de los pueblos mesoamericanos.
Es una de las culturas ms misteriosas que poblaron el horizonte de los pueblos
mesoamericanos, puesto que la procedencia de estos pueblos es totalmente
desconocida. Esto se ve reflejado en la lengua de los tarascos que no est
emparentada con ninguna de las otras lenguas de los pueblos mesoamericanos.
La expansin de este pueblo fue bastante rpida, de hecho en seguida de
instalarse en las orillas del lago Ptzcuaro se fueron trasladando a la regin de
Ihuatzio. El pueblo purpecha nunca fue conquistado por el Imperio Azteca, a
pesar de varios intentos por los mexicas para lograrlo, incluyendo una feroz guerra
en el ao 1479 d.c. Esto se debe probablemente al hecho del conocimiento
Purpecha sobre el trabajo sobre metal. A pesar de que eran enemigos, los

mexicas negociaron con ellos, sobre todo para aprovechar sus conocimientos
sobre trabajo metalrgico. Despus de escuchar de la conquista espaola del
imperio azteca y que la poblacin indgena muy disminuida por una epidemia de
viruela, el rey purpecha Tangaxuan II, jur lealtad como vasallo del rey de
Espaa sin luchar en el ao 1525. El culto a los difuntos, lo hacan con
ostentaciones de lujo, siendo ms lujoso el entierro cuanta ms rica fuera la
familia. Si se trataba de un personaje importante, solan enterrarlo acompandolo
de su viuda y sus sirvientes. Las ceremonias religiosas de este pueblo, eran muy
vistosas y coloristas, con un uso notable de las plumas, demostrando la enorme
espiritualidad de este pueblo. La lengua purpecha es una lengua aislada hablada
por un grupo pequeo de ms de 100.000 personas en las tierras altas del estado
mexicano de Michoacn. A pesar de que se habla dentro de los lmites de
Mesoamrica no comparten muchos de los rasgos definitorios del rea lingstica
mesoamericana. Tenan una economa basada en la caza, especialmente de las
tortugas, pero luego la economa se expandi en base principalmente en
la agricultura, , con cultivos sobre todo de maz, frijoles, chile, tabaco y algodn, la
caza, la pesca y la recoleccin de los frutos que una zona rica como la zona
lacustre en la que se instalaron, les poda proporcionar ellos se desarrollaron muy
bien en el rea de trabajo de la madera, metales y de tejidos desarrollando el
comercio en torno a estas especialidades. En cermica hicieron ollas con asas y
vertederas, cajetes, vasos, recipientes con formas fitomorfas, zoomorfas y
antropomorfas, juguetes, vasijas miniatura.

Cultura Totonaca
La ubicacin geogrfica de este pueblo prehispnico que se desarrolla
entre el periodo clsico y el postclsico se ubic en lo que actualmente
es el estado de Veracruz, a la cultura totonaca tambin se le conoce
como cultura del Tajn; Tajn fue su principal centro urbano y ceremonial
del pueblo totonaca el cual se tiene registro que su mximo esplendor
ocurri del 300 al 1200 d.c, Papantla y Cempoala que del 900 a 1519
seran tambin importantes centros urbanos de esta civilizacin.
Durante su etapa formativa se cree que elementos olmecas aportaron
conocimientos sobre este pueblo, como lo es el tallado de piedra, as
mismo tambin absorbieron conocimientos de los pueblos nahuas,
sobretodo de los toltecas. Mayas y teotihuacanos tambin aportaron
conocimientos a esta civilizacin, se cree que los totonacas se
desprenden del ncleo huasteco esto por similitudes como el idioma,
ceremonias religiosas y costumbres, pero al absorber conocimientos de

los pueblos anteriormente mencionados desarrollan una cultura propia.

En Cempoala se pueden apreciar edificios hechos de piedra y adobe,
todo ello sobre una superficie en forma de plaza, en Tajn se ubica quiz
la obra ms impresionante de la arquitectura totonaca, la cual es una
estructura piramidal hecha de piedra labrada a la cual se le ha llamada
pirmide de los nichos, ya que cuenta con 365 ventanas que se cree
representan los das del ao. Se basaba principalmente en cultivos como
el maz, algodn, chile y frijol mismos productos que conformaban a la
vez su dieta alimenticia, la cermica y objetos tallados de piedra fueron
parte importante de su sistema de comercia de igual forma. Se divida
en clases sociales siendo la cabeza de esta el cacique, seguida por
nobles, sacerdotes artesanos, mercaderes etc. Se gobernaban de forma
teocrtica. Los totonacas practicaban una regin politesta, adorando al
sol la luna y al planeta venus, de igual forma los fenmenos naturales
eran motivos de adoracin; Quetzalcatl y Coatlicue fueron deidades
tambin veneradas por el pueblo totonaca.