VEI Enjeux, n 121, juin 2000

VIOLENCE LCOLE ET ETHNICIT

Les raisons pratiques dun amalgame
Jean-Paul PAYET (*)

La sgrgation ethnique au sein de

linstitution scolaire sexplique moins
par la disparition des valeurs de la
Rpublique que par leur mise
lpreuve dans un nouveau contexte.
Les rsultats des travaux quantitatifs sur la russite gale des enfants
de migrants milieu social gal
nont gure deffet sur les reprsentations communes, parce quils font
limpasse sur le vcu des acteurs de
lducation et ne tiennent pas compte
des enjeux pratiques.
Dans un contexte de dveloppement
du march scolaire sexacerbent chez
les jeunes un sentiment dinjustice et
une violence ractive.
Sortir de cette logique implique de
rduire les sgrgations en dparticularisant lespace scolaire et en
rconciliant dmocratie et pluralisme.

Lvidence tend simposer, insidieusement, dun lien entre les phnomnes de violence dans les cits, les transports, lcole et lorigine ethnique des enfants et des adolescents. Certes, un tel lien ne
sexpose jamais ouvertement, sauf dans le discours dextrme droite
dont il constitue le fonds de commerce. Pourtant, dans le dbat public,
(*) Universit Lyon II, GRS.

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le traitement mdiatique et rhtorique des banlieues ne rpond plus

quen surface au tabou rpublicain sur les origines. Il signifie par
limage, la construction, lallusion, la redondance ltranget de ces
lieux, mais aussi de leurs habitants, lesquels sont pour une bonne part
trangers et enfants dtrangers. Ainsi lide dun lien entre violence et
immigration tend sancrer dans un sens commun, lequel sexprime
chaque fois que la censure thique est attnue. Le fait est que la censure rpublicaine est de moins en moins respecte.
Mais levons demble deux malentendus possibles qui rendraient notre
discours inaudible. En disant que le tabou rpublicain est de plus en plus
souvent lev, nous ne voulons pas dire quil y avait un ge dor de la
considration lgard des trangers et de leurs enfants. Les liens entre
Rpublique et colonialisme ne doivent pas tre oublis. Nous ne voulons
pas dire non plus que la censure rpublicaine doit, au plus vite, tre rtablie. Car elle contribue masquer un cart croissant entre les principes et
les pratiques ordinaires, et interdit de penser la question de la discrimination. Surtout, nous ne nous situons pas demble sur le terrain de la perte
des valeurs et de lappel leur ractivation. Lindignation vaut encore
trop souvent comme une manire dexplication, ce qui explique sans
doute son inefficacit croissante. Nous voulons clairer la dimension pratique du recul des valeurs, leur neutralisation par des arguments, par une
rationalit issue de lexprience. Car ce ne sont pas les valeurs qui ont
disparu (si tant est quelles aient t si fortes), cest leur mise lpreuve
dans un contexte socio-conomique fortement tendu (exit les Trente
Glorieuses) qui rvle les limites de leur action, ou plutt fait coexister
valeurs gnrales et justifications locales, sans hirarchie ni cohrence
entre celles-ci. Nous ncartons pas la thse de la diffusion dopinions
xnophobes ou, plus largement, essentialistes, par la prsence active au
cours des deux dernires dcennies du Front national dans lespace politique franais. Mais nous cherchons plutt expliquer comment ces
thses se dveloppent, en dpit des valeurs (en dpit de lattachement
des valeurs rpublicaines). Il nous faut comprendre comment coexistent,
chez les mmes personnes, des convictions rpublicaines et des discours
ou des actes diffrentialistes. Pour cela, il nous faut raisonner avec une
conception de la socit non plus comme une totalit structurante, guidant den haut laction des individus, mais comme une construction
composite de contextes et de situations dans lesquels des individusacteurs dploient une activit dinterprtation des normes gnrales et
dinvention de normes locales. Cest ainsi que nous considrerons ici non
pas le gnral, mais le particulier, cest--dire le quotidien, lordinaire des

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expriences sociales, en loccurrence dans le monde scolaire.

Lcart entre rationalit scientifique et sens commun

La ncessit de prendre en compte les points de vue ordinaires, fonds
en partie sur lexprience pratique cest--dire les comprendre, les analyser, et non se contenter de les dnoncer peut tre dmontre par les
limites (lchec ?) dune entreprise thique de rationalisation scientifique
(de la sorte qui produit la plus forte lgitimit, cest--dire la dmonstration mathmatique). Depuis vingt ans, les services dtudes du ministre
de lducation semploient dmonter le prjug tenace selon lequel
les enfants dimmigrs font baisser le niveau . Ltude la plus rcente
(1996) ne se contente pas de confirmer les tudes prcdentes en apportant la preuve de lgalit des performances et des carrires des lves
franais et trangers milieu social gal. Elle inverse le stigmate, dune
part en tendant la comparaison aux lves dorigine trangre (et non
plus seulement de nationalit trangre, ce qui est une manire de combler lcart entre catgorie juridique et catgorie ordinaire de perception
des trangers), dautre part en tablissant la supriorit des carrires des
lves trangers et dorigine trangre lissue du collge. Lentreprise
est ncessaire et salubre. Elle mrite pourtant dtre interroge, la fois
dans ses effets et dans son mode de construction.
Les effets, tout dabord, dune dmonstration rationnelle, comptable,
de linanit de largument de la prsence handicapante, en termes de
niveau, dlves trangers ou dorigine trangre dans une classe ou un
tablissement scolaire, quels sont-ils ? Il semble quils soient surtout
sensibles dans le champ scientifique lui-mme, mais trs peu prsents
dans lespace institutionnel et totalement absents du champ des pratiques et des opinions ordinaires. En effet, largument vaut surtout en
cercle restreint, lintrieur mme de lespace scientifique dans lequel
il a t produit. La thse selon laquelle le niveau scolaire est li en ralit lappartenance sociale et non lorigine ethnique est systmatiquement reprise, depuis les premires tudes des services statistiques
de lducation nationale, par nombre dauteurs, dailleurs plus souvent
pour appuyer une argumentation (idologique ?) sur la valeur du
modle franais, et invalider au passage toute tentative dintroduction
du thme de lethnicit dans lespace scientifique franais, que pour
lalimenter ou la discuter. Sur les deux autres plans, en labsence dune
tude aussi systmatique que celle de la littrature sociologique, il ne
nous est possible que de nous appuyer sur nos observations, forcment
limites. Dans diffrentes manifestations publiques (colloques, dbats,

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formations) auxquelles nous avons particip, largument na t nonc

que de manire exceptionnelle, y compris par des reprsentants de linstitution, ce qui peut relever soit de la faible diffusion de ltude, soit de
sa faible connaissance, soit de sa faible oprationnalisation. Dans lespace public ordinaire, par exemple celui des discussions de salles de
professeurs, dans diffrentes interactions formelles ou informelles avec
des acteurs scolaires, lors dentretiens sociologiques avec des parents
dlves de milieux sociaux divers, ltude ou seulement sa thse nont
jamais t voques. Dans les lieux de formation initiale, elle ne semble
pas non plus tre connue. Mais nos observations nont pas de prtention
la gnralit, elles tmoignent plutt dune interrogation.
Au-del de sa connaissance, il nous semble, daprs nos propres expriences, notamment dans des lieux de formation, que largumentation
pose des problmes en termes de pouvoir de conviction, peut-tre mme
en termes de comprhension. Il nous faut donc revenir la nature mme
de largumentation pour saisir le problme de sa rception.
Ladministration de la preuve du non-chec, voire de la russite des
enfants dimmigrs, repose sur lartefact statistique du toutes choses
gales par ailleurs . Ce nest quen construisant un espace thorique de
comparaison milieu social gal que les enfants dimmigrs apparaissent comme des lves comme les autres , cest--dire comme les
autres lves de mme condition sociale et familiale. Or que vaut cette
construction lorsquelle est confronte au niveau pratique, cest--dire
aux discours qui sarticulent lexprience sociale ordinaire ?
Les prjugs sur le niveau scolaire infrieur des lves trangers ou
dorigine trangre sont en fait lis une question pratique que ne pose
pas ltude ministrielle sur la comparaison des niveaux scolaires
dlves. Cette question est celle de la cohabitation scolaire (dans
quel environnement se droule la scolarit ?). Or le critre du niveau
scolaire ne rend que partiellement compte des points de vue dvelopps
par les familles. Il nest en ralit que lexpression acceptable de jugements plus globaux sur les bonnes et les mauvaises frquentations. En dautres termes, largument de la russite des enfants dimmigrs milieu gal, sil tait utilis de faon pdagogique intensive, ne
pourrait servir ni rconcilier les familles franaises de classe moyenne
avec une mixit sociale quelles rejettent, ni rassurer des familles
franaises de classe populaire sur une cohabitation interethnique qui
joue objectivement en leur dfaveur.

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La question occulte du march scolaire

La perspective statistique qui agrge des individus dtachs de
contextes concrets passe donc ct des enjeux pratiques et de ce qui
peut peser sur leur rsolution par les acteurs concerns. (Notons que
notre raisonnement a port sur les reprsentations et les stratgies des
familles, mais quil aurait pu, sans grand changement, sappliquer aux
enseignants, ds lors quils considrent le niveau scolaire de leur public
en rapport avec leur appartenance sociale ou leur origine ethnique .
Or ce point nest pas seulement thorique : on sait quune grande majorit denseignants dveloppent des stratgies pour accder, au cours de
leur carrire, des environnements de travail plus confortables , et
que ce confort professionnel se conjugue avec une origine sociale
moyenne du public ce qui correspond une recherche dhomogamie
sociale pour des enseignants de plus en plus souvent issus des classes
moyennes.) Si la question pose est celle de la cohabitation sociale et
ethnique, alors la rponse ne peut se limiter une recherche de corrlations entre des variables dentre (lappartenance sociale) et de sortie
(le niveau et le destin scolaire). Elle se doit dinterroger la bote
noire des processus de construction de la cohabitation scolaire. Ce qui
merge alors, dans une telle perspective, cest moins la question dune
comparaison gnrale entre groupes dlves un moment, cest--dire
une vision globale statique, que celle de lvolution des modes de
mixage ou de sgrgation des groupes dlves, cest--dire une vision
contextualise et dynamique. Cela conduit alors une interrogation sur
lvolution de la mixit sociale et ethnique lcole.
Dans cette perspective, il sagit de constater quun march
scolaire se met peu peu en place non seulement entre secteur public
et secteur priv, mais au sein mme du secteur public. Une volution
sgrgative se dessine, dont ptissent les enfants dimmigrs, ainsi que
les enfants des familles franaises trs prcarises (celles-ci ne reprsentant pas toute la catgorie des familles populaires franaises). Nous
avons, pour notre part, mis en vidence quun des effets pervers de cette
logique de march consiste dans la constitution de classes de niveau
dans les tablissements moyens, mixtes socialement et ethniquement.
Cette fabrication des classes se rvle tre une fabrication de division
non seulement scolaire, mais galement sociale, sexuelle et ethnique.
Nous avons en effet constat que deux catgories dlves font lobjet
de la plus forte diffrenciation : les filles franaises sont surreprsentes
dans les bonnes classes et les garons dorigine maghrbine le sont
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dans les mauvaises classes . La diffrence de niveau scolaire entre

ces deux groupes, lie dune part au sexe dautre part lorigine
sociale, nexplique pas tout. La fabrication des classes sappuie galement sur des jugements confirmatifs et prdictifs concernant lattitude
scolaire. ct du critre objectif de niveau scolaire, le critre
subjectif de lattitude traduit lindicible, cest--dire une acceptabilit morale de llve laquelle permet aux filles dorigine maghrbine dtre mieux loties que les garons de mme origine. Car il ne
sagit pas seulement de classes de niveau , mais, pourrait-on dire, de
classes dambiance dans un contexte de march scolaire. La fabrication des classes obit au souci de constituer les classes prserves que
demandent les classes moyennes franaises, prtes partir pour le
priv, ou disposant des ressources sociales et symboliques pour ngocier une inscription dans un autre tablissement public. La sgrgation
interne apparat paradoxalement comme la condition du maintien dune
mixit sociale et ethnique dun tablissement.
Revenons alors un instant sur notre insatisfaction lgard de ltude
ministrielle. Quelle peut tre la porte dune dmonstration selon
laquelle les enfants dimmigrs russissent mieux que les enfants franais de mme condition sociale, si les tablissements dans lesquels les
uns et les autres sont scolariss sont de plus en plus sgrgs, cest-dire de plus en plus homognes dun point de vue social et ethnique ?
En dautres termes, leffet immigration pourrait bien tre dun poids
ngligeable laune de leffet tablissement , dont on sait quil est
dautant plus marqu que lon descend lchelle sociale, les enfants de
milieu populaire russissant beaucoup mieux dans un environnement
scolaire mixte et beaucoup moins bien dans un environnement scolaire
homogne. Une autre question se pose quant la dfinition du milieu,
dans lacception milieu social gal . Il se pourrait que la dmarche
statistique produise une homognit toute thorique dun milieu en
ralit travaill par des diffrences internes sensibles. On sait galement
la difficult apprhender limmigration dun seul point de vue socioconomique, lequel occulte des ressources culturelles et des aspirations
propres la dynamique migratoire. En dautres termes, si les lves
issus de limmigration distancient leurs camarades franais de mme
condition, y russissent-ils aussi bien avec des lves de familles populaires plus intgres, nhsitant pas solliciter une classe prserve
dans ltablissement, voire viter celui-ci par un recours au secteur
priv, quavec des lves de familles prcaires, captives comme les
leurs du quartier et de ltablissement ? Sagit-il de comparer la situa-

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tion sociale gale objective de familles franaises trs prcarises

pour des raisons spcifiques et de familles trangres occupant une
position sociale domine du fait de processus de discrimination ?
La principale critique demeure pourtant celle de loccultation des
effets de contexte dans la production des carrires scolaires. Quel peut
tre le sens de lavance des enfants dimmigrs au sein de leur groupe
social de rfrence sil nexiste pas un seul systme scolaire de rfrence, mais plusieurs cest--dire si lcart se creuse entre des tablissements sgrgs et des tablissements protgs ? Nous en
dduisons que cest la problmatique mme de la question qui doit tre
change, ds lors que le niveau scolaire dpend fortement des contextes
concrets de la scolarisation. Si les lves issus de limmigration sont
lobjet, avec les lves franais les plus prcariss, de la plus forte
sgrgation scolaire, alors lvaluation de leur niveau ne peut se contenter dune comparaison milieu social gal , car les disparits les
plus fortes se produisent entre les tablissements. Pour autant, une telle
dmonstration naboutit pas invalider la dimension ethnique pour lui
substituer nouveau la seule dimension sociale, car les prjugs sur
limmigration, comme nous allons le voir, ne fabriquent pas tant une
figure de la pauvret quune figure de la diffrence irrductible.

Lethnicit au cur des tensions scolaires

La violence lcole est donc, dabord et avant tout, violence dune
institution qui, en connivence avec les classes moyennes et suprieures,
classe selon des critres implicites en contradiction avec lthique de la
lacit rpublicaine. La violence lcole est dabord et avant tout la
prgnance de reprsentations diffuses, strotypes, non tant dune infriorit scolaire des enfants dorigine trangre que dune rpugnance
morale qui conduit les rejeter dans le jeu des frquentations . Mais
lexplication ne peut sen tenir la dnonciation, indispensable, des
mcanismes qui conduisent la sgrgation et la relgation des lves
dorigine trangre. Il sagit dexpliquer galement que les jugements
qui conduisent ces actions sgrgatives ne se fondent pas seulement
sur des reprsentations de classes (sociales), mais sur des arguments
issus de lexprience pratique.
Considrer le rle que joue lexprience pratique dans la production de
jugements scolaires dfavorables aux lves issus de limmigration, cest
mettre en vidence que les relations des acteurs professionnels et des
lves dorigine trangre, ou de leurs parents, occasionnent plus de

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conflits. Plusieurs tudes locales tendent en confirmer lhypothse.

Certains de ces travaux soulignent que les lves dorigine trangre
sont lobjet de sanctions plus frquentes et plus lourdes. Notre enqute
auprs dun millier de collgiens fait apparatre que les collgiens dorigine trangre expriment plus frquemment (que leurs pairs franais) un
sentiment dinjustice dans lapplication de la loi et des jugements scolaires, notamment leur gard. Les enqutes ethnographiques que nous
avons pratiques et celles de diffrents chercheurs dans des contextes
gographiques varis tablissent la rcurrence et la prgnance morale
des conflits entre acteurs scolaires et lves ou parents immigrs. On
pourrait en extraire, en guise dillustration, lanalyse de laccusation de
racisme lance aux agents scolaires. Le fait que cette accusation soit
souvent tactique ou manipulatoire ne change pas fondamentalement la
question de ses effets rels. Rpondent cette accusation des commentaires et des discours en salles de professeurs qui, de plus en plus frquemment, invoquent lorigine trangre dune partie du public comme
difficult pratique dans les interactions et comme lune des causes (profondes) des incivilits croissantes en milieu scolaire.
Comment se construit alors lamalgame entre violence lcole et
immigration ? En premier lieu, il stablit sur loccultation des sgrgations scolaires qui lgitiment, implicitement ou explicitement, le critre
de lorigine ethnique . En second lieu, il se renforce dans lexprience conflictuelle des relations quotidiennes avec une partie du public
immigr ou issu de limmigration. Or comment sexpliquent ces
conflits ? Et comment sethnicisent-ils ? Ils sexpliquent dabord dune
manire mcanique , pourrait-on dire, par la violence de rciprocit
quexercent les lves lgard dune institution qui les sgrge dans
des mauvaises classes . Les lves rtribuent linstitution la hauteur du traitement quelle leur accorde. Si cette attitude concerne seulement une partie des lves dorigine trangre, elle tend produire, en
termes de visibilit, une reprsentation plus large dune dviance
immigre . (Il faut dailleurs inclure dans cette violence de rciprocit celle pratique par danciens lves, exclus de lcole ou dsenchants sur sa valeur intgratrice.) Ensuite mais la distinction entre les
deux formes de conflit na quune valeur analytique, tant ils sont imbriqus dans la ralit quotidienne , les revendications des lves
dorigine trangre et de leurs parents sont essentialises. Les conflits
qui se dclarent loccasion de lorientation en fin de collge sont
parmi les plus rvlateurs de ces conflits politiques qui, impenss
comme tels par linstitution et ses agents, dgnrent en conflits eth-

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niques. Lorientation vers la voie professionnelle semble en effet faire

lobjet dun plus grand refus par les lves dorigine trangre et leurs
parents, qui y voient une forme de relgation. Or ces refus sont perus,
ct institution, comme une forme de transgression, voire de dviance.
Ltiquetage ethno-culturaliste des conflits scolaires renvoie au fond
une double dfaillance politique de lcole rpublicaine : une
dfaillance de la dmocratisation des parcours scolaires et une
dfaillance de la dmocratie quotidienne .

Limmigration, rvlateur et bouc missaire

de lchec rpublicain
Sans chercher en faire une explication unique, la sgrgation, dans
ses formes variables de lexclusion, dans lenseignement spcialis o
les enfants dimmigrs sont surreprsents (y compris au sein de leur
classe sociale dappartenance), lorientation vers la voie moins noble
de lenseignement professionnel et surtout ses filires les plus dvalorises , dans ses manifestations la fois objectives et subjectives,
pourrait bien constituer un des facteurs majeurs de la violence lcole.
Il ne sagit pas seulement, bien que cela ne soit pas ngligeable, dune
forme brutale de sgrgation, mais plus largement dune exprience de
lcole comme espace sgrgatif au sens large, cest--dire diffrenciateur. Cest ainsi quon ne peut comprendre la question de lcole et de
limmigration, dans le rapport quentretiennent les enfants dimmigrs
ou leurs parents lcole et dans le rapport des agents scolaires ceuxci, sans un double mouvement de la pense, amenant celle-ci tout la
fois sortir de lcole et se placer au cur de lcole . Ce
double mouvement sarticule autour de la thse de la sgrgation.
Dabord sortir de lcole , pour saisir le sens que celle-ci revt
pour des populations immigres vivant au quotidien la condition de
relgus, dans lespace rsidentiel, dans le travail, dans les loisirs, dans
les images infamantes des mdias, dans le malaise des espaces publics.
Lcole constitue le lieu de lidalisation rpublicaine aux yeux des
immigrs et de leurs enfants, dautant plus idalise que la ralit
extrieure bafoue le projet rpublicain. Mais lcole idalise
devient aussi le lieu honni, ds lors que lidal nest pas, de faon
diverse, ralis. Ensuite se placer au cur de lcole , pour comprendre que cette idalisation de lintgration par lcole est entretenue
par une institution qui na jamais t aussi dmocratique, et pourtant
aussi discriminante ce que rsume le terme de massification (dmo-

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cratisation quantitative versus qualitative). Alors mme que les tudes

se prolongent pour la plupart, que lenjeu scolaire est de plus en plus
dcisif, la diffrenciation scolaire, par le jeu de lorganisation interne
des tablissements et par le jeu de la diffrenciation entre tablissements, constitue la ralit de linstitution et par l des expriences scolaires. Le double langage qui en rsulte est vcu comme une trahison
thique par les lves issus de limmigration et leurs parents, comme
une dmission rpublicaine, dont ils sont alors les victimes . La
condition victimiaire, sexprimant parfois sur le mode de lagressivit,
ne fait pourtant que renforcer une rhtorique stigmatisante lgard de
limmigration. Si limmigration na le choix quentre une autoconstruction victimiaire et une dsignation stigmatisante, quentre la
figure de la victime et celle du bouc missaire , cest parce quen
ralit limmigration met lcole lpreuve de son thique rpublicaine. Elle en rvle lenvers du dcor : une galit destructrice, les
contradictions intenables dun systme qui se massifie mais en mme
temps se durcit autour dune norme unique de russite, produisant, par
le jeu de la slection, une majorit dexpriences dprcies.
Pour sortir de lquation immigration gale violence, cest en premier
lieu au chantier de la rduction des sgrgations quil faut satteler, et ce
par des actions multiples. Mais il sagit, dans le mme temps, de porter au
centre de lcole la question que posent les immigrs et leurs enfants
lcole, partir de leurs conditions de vie lextrieur de lcole. Cette
question est celle de la justice. Il ne sagit pas de la poser pour les seuls
lves issus de limmigration, ce qui serait une forme insupportable de diffrenciation et une limitation de la justice la notion de rparation, mais
bien pour lensemble des lves et des parents. Il ne sagit pas non plus de
la poser du seul point de vue des destins scolaires, ce qui fausserait totalement le sens de lcole comme lieu de savoir, dapprentissage et dvaluation de ce savoir. La question de la justice nous semble devoir tre pose
au fonctionnement quotidien de lorganisation scolaire. Cest par plus de
dmocratie lcole (ce que parvient rarement raliser la mobilisation
actuelle autour de la citoyennet , trop peu dprise dun souci premier
de maintien de lordre) que le recours la rhtorique ethnique, dans ses
expressions conflictuelles, sera invalid. Le conflit ainsi dparticularis
dans lespace scolaire, rendu sa fonction politique et citoyenne, il sera
alors possible de concilier dmocratie et pluralisme, en faisant rentrer les
cultures par le haut , sous langle des savoirs et des comptences, et
non plus par le bas , sous langle des images et des attitudes.
Jean-Paul PAYET
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