EL RACISMO

El racismo es una forma de discriminacin centrada en diferencias biolgicas, reales o

imaginarias, que se hacen extensivas a signos o indicadores culturales o religiosos.
Constituye una ideologa que apel a la biologa para establecer relaciones jerarquizadas de
desigualdad entre grupos humanos.
Algunos autores han sealado que hay mltiples formas en que el racismo es manifestado y
reconocido como tal y, por ese motivo, es que se podra hablar de muchos racismos en
plural (Segato, 2006). Sin embargo, podemos distinguir de manera general, a un nico
fenmeno histrico surgido en el seno de la sociedad occidental y expandido al resto del
mundo como ideologa (Zaffaroni, 1997; Taguieff, 1998).
Como corriente de pensamiento, el racismo surgi en Occidente y tiene aproximadamente
doscientos aos desde su conformacin, de ah que se lo defina comnmente como
fenmeno de la modernidad.
Entendemos, por tanto, al racismo como un fenmeno fundamentalmente social y moderno,
como un conjunto de ideologas, pre-conceptos, estereotipos y prejuicios que tienden a
segmentar al conjunto humano en supuestos grupos que tendran caractersticas comunes
entre s (y jerarquizables entre los distintos grupos), cuya explicacin radicara en una
supuesta herencia gentica. (INADI, 2005: 37)
Podemos incluso agudizar la definicin y afirmar que el racismo moderno tiene una fuerte
impronta europesta, siendo que Europa occidental le dio origen en un contexto de
expansionismo capitalista.
Aunque existen otros tipos de racismo en otras muchas partes del mundo, la forma de
racismo ms corriente e histricamente devastadora ha sido el racismo europeo contra los
pueblos no europeos. (Van Dijk, 2007)
Comprendemos entonces a las distintas expresiones de racismo en nuestro pas como
resultado de la globalizacin e importacin de paradigmas y valores racistas propios de la
cultura occidental hegemnica impartida histricamente desde Europa.
Como fue mencionado en la introduccin, podemos descomponer al racismo en diferentes
dimensiones. La primera dimensin refiere a los mecanismos mentales que implican los
prejuicios y estereotipos propios de la discriminacin expuestos ms arriba. En cuanto a los
sentimientos, mencionamos especialmente la sensacin de rechazo, miedo y amenaza,
incluso odio 1. Otra dimensin es la de las actitudes racistas, entre las cuales sealamos
como caractersticas a la intolerancia y la estigmatizacin (otro tipo de actitudes pueden ser
de tipo opinin o creencia). Asimismo, las actitudes se ven plasmadas en el nivel de las
prcticas discriminatorias, las cuales van desde el discurso, la indiferencia, los insultos,
hasta las golpizas y matanzas.

http://inadi.gob.ar/promocion-y-desarrollo/publicaciones/documentos-tematicos/racismohacia-una-argentina-intercultural/que-es-el-racismo/

BREVE HISTORIA DEL RACISMO EN EL PER

El racismo es un fenmeno desarrollado especialmente a partir de los siglos XV-XVI,

poca relacionada al inicio del colonialismo. La construccin del otro como diferente, se
establece especialmente en este momento histrico. Las contraposiciones: salvaje y
civilizado se fijan a partir de las diferencias entre las prcticas religiosas y los usos o
costumbres de los pueblos. La existencia de distintos niveles de desarrollo cultural, origina
contrastes marcados y la justificacin de la primaca de unas culturas sobre otras. Sin
embargo, como lo demostr Alemania en la segunda guerra mundial las sociedades ms
civilizadas, pueden ser tambin las ms sanguinarias. La hegemona de la cultura
occidental o el paradigma eurocntrico, sern la base del racismo y la discriminacin como
prcticas globales normalizadas.
Si bien la esclavitud existi desde los primeros tiempos, fue el comercio negrero el que
extiende la idea de la inhumanidad de algunos seres (1). El descubrimiento de Amrica y
encuentro entre dos mundos totalmente distintos, generara la afirmacin de lo europeo
como distinto a lo otro. Las luchas contra los pueblos rabes ya haban generado esa idea
de otredad civilizatoria, pero es en el siglo XV que surge la Europa moderna y el lastre del
racismo. Los horrores de la invasin o conquista de Amrica sern justificados en nombre
de la fe verdadera (el cristianismo) y el estado de barbarie de los pueblos nativos (2). Los
debates de Valladolid entre Gins de Seplveda y Bartolom De Las Casas, evidenciaran
las contradicciones entre los cristianos sobre la condicin de los indgenas en el contexto
rgimen hispano-catlico. En este debate, la condicin inhumana del indio se contrapone a
la condicin de hijo de dios. El reconocimiento de la existencia de alma en el indio lo
dotara de la calidad de sbdito ante la corona espaola. Sin embargo, las prcticas de
abuso y exclusin sern lo cotidiano o normal en la sociedad colonial (3). Las tempranas
uniones entre espaoles e indgenas pronto se extendern, pero sin mermar la ideologa
discriminatoria. Los hijos de estas uniones, los mestizos no sern aceptados por el mundo
peninsular-criollo, aunque tampoco sern considerados indgenas, lo que los librara de
mayor discriminacin. La idea de pureza de sangre trada desde la pennsula ibrica,
dominara el imaginario colonial y hasta postcolonial. Las expresiones: mestizo, mulato,
negro, indio, criollo y casta hallan su origen en este periodo, lo cual es muy significativo.
Los esclavos por su parte, son rebajados a la condicin de objetos y de ah lo frecuente de
la expresin: piezas de bano. La cosificacin del negro, no se expresara solo en su

tratamiento como herramienta laboral, sino tambin en su erotizacin. Su calidad de bestia,

lo ubicara en la esfera de los instintos, entre ellos (especialmente) el sexual. La oposicin
entre lo intelectual y lo sexual, lo aleja de la imagen de hombres dotados de ideas y lo fija
como ser esencialmente instintivo. El negro, zambo y mulato estar estigmatizado por el
color de su piel, al igual que el indgena, aunque esencialmente sern discriminados por su
cultura y religin.
La idolatra y supersticin del indio y el negro fue la base de la discriminacin
espaola durante la etapa colonial. La extirpacin de idolatras (S. XVI-XVII), los
proyectos de castellanizacin a los indios (S. XVIII), son algunos ejemplos de la censura o
rechazo hacia la cultura de los pueblos dominados. Por otro lado, durante esta poca se
difundieron en Europa las tesis de Cornelius De Pauw (inspirado en el naturalista francs
Buffon), sobre la inferioridad y degeneracin de los habitantes del nuevo mundo. Este
filsofo holands de la corte de Federico II de Prusia, centro sus crticas en los nativos
americanos, pero tambin llegara a describir a las colonias de Norteamrica como
degeneradas y monstruosas afirmando incluso que el ms dbil europeo podra
aplastarlos con facilidad (1768). Esto generara la respuesta de pensadores como
Alexander Hamilton, Benjamn Franklin y Thomas Jefferson quienes rechazaron
enrgicamente la teora degeneracionista.
Hacia el siglo XIX se impone la ideologa republicano liberal en la Amrica libre, pero
tambin se difunde el denominado racismo cientfico o racialismo (representado por
Gobineau, Taine, Le Bon, etc.); segn la cual la especie humana est conformada por
distintas razas: negroides, caucasoides, mongolides, etc. Para esta corriente, la naturaleza
biolgica del hombre determina su desarrollo; en otras palabras, lo innato se impone a lo
cultural. Estas ideas sern abrazadas por distintos intelectuales peruanos hasta el siglo XX:
Clemente Palma, Alejandro Deustua, Javier Prado, etc. Es en esta poca en que surge
realmente, el racismo tal como lo conocemos en el mundo. (4
Por otro lado, la construccin del estado-nacin pasara por homogeneizar la poblacin. El
discurso del mestizaje se difundir, pero encubrir las profundas divisiones en el pas. Los
proyectos modernizadores no incluirn al indgena, sino al obrero. El futuro del pas no est
en esa raza degenerada, sino en el trabajador de la ciudad vinculado a la produccin
industrial y el comercio. Bajo esa mentalidad, el nuevo hombre, no es el habitante de la
sierra (tradicional, atrasada), o el criollo ligado siempre al ocio, sino el obrero mestizo que
ha sido educado y habita la ciudad. (5)
A pesar de su discurso modernizante, el estado oligrquico del siglo XX, conservara
estructuras seoriales heredadas de la colonia. El gamonalismo y la postracin del indio,
sern denunciados por los nuevos grupos indigenistas, cuyo discurso se reflejara mejor a
travs de la literatura (Ciro Alegra, Arguedas). El racismo peruano exhiba tanto el rechazo
a una raza, como a toda una cultura (algunos lamentaban que no se aplicaran polticas de
exterminio como en EE.UU). El gobierno revolucionario de Juan Velasco Alvarado acabar
con las estructuras semi-feudales de la sierra peruana en 1969. Lo cual supondr un quiebre
en el plano econmico-social, pero no el plano mental. Un gamonalismo silencioso se

desarrollara en la sociedad peruana. A pesar de todo, la conversin del indio a campesino,

supuso una reivindicacin social y poltica. La ciudadana se extiende a los eternos
marginados.
Martn Tanaka, apunta que una forma de resistencia haba empezado antes: la migracin
desde la dcada de los aos 40s. La migracin del campo a la ciudad, signific el mayor
hecho social de nuestra historia en el siglo XX. El rostro del pas se modificar y no volver
a ser el mismo. El proceso de cholificacin descrito por el socilogo Anbal Quijano,
significara el nacimiento de una nueva cultura: la cultura migrante, emergente y achorada.
Los antiguos indgenas sern tratados como cholos, pero en algn momento el tono
despectivo se convertir en tono descriptivo. La identidad chola se afinca y el mestizaje
cultural cobrara notoriedad. La discriminacin hacia el migrante serrano pervive, pero la
conquista de la ciudad se har evidente: el comercio ambulatorio e informal, la difusin del
arte de origen andino, la creacin de mltiples distritos de origen migrante, redes de
contacto entre coterrneos, etc. Sin duda, el desprecio a la cultura chicha coexistir con el
avance de una cultura emergente. El mito del progreso se impone en los migrantes y el
neoliberalismo los incorpora a la cultura emprendedora (con sus pros y contras). (6)
El racismo en el Per, ser en realidad la discriminacin por idioma, cultura y nivel socioeducativo (7). Gritarle a alguien cholo, serrano o indio, equivale a decirle ignorante, sucio o
marginal. El dinero blanquea, pero tendr sus lmites en el origen socio-econmico y los
lugares exclusivos frecuentados. Lo cholo an conflicta a los peruanos, a veces conviene
serlo y a veces no. Se es ms o menos cholo en relacin al otro. Es mejor ser un cholo
limeo que un cholo puneo. La esttica occidental es hegemnica; se multiplican las
cholas rubias y los cholos metrosexuales. La publicidad impone arquetipos blancos en la
sociedad de consumo. El cholo con dinero desprecia al cholo misio. Las mentalidades
oscilan entre el mejorar la raza y acumular ms recursos para ser (auto)aceptados.
La CVR (Comisin de la Verdad y Reconciliacin Nacional) declar que la mayor parte de
victimas en el conflicto armado interno fueron campesinos quechuahablantes, pero olvid
sealar que la mayor parte de los victimarios tambin lo fueron. La guerra entre Sendero
Luminoso y el ejrcito no solo tiene componentes raciales sino polticos, ideolgicos y
econmicos. El desprecio al pobre o ciudadano sin derechos. Un estado que no cubre los
derechos civiles, sociales y econmicos es la realidad que se impone hasta hoy. Las
masacre de Bagua es resultado de ello. No puede invisibilizarse la existencia de una lgica
colonizadora, an entre el empresariado. Polticos y mineros se burlan de los pueblos o
comunidades llamndolos animistas o acusndolos de ser contrarios al progreso. Slo las
leyes y convenios de carcter internacional los protegen frente a un estado avasallado por
una nueva oligarqua y grandes corporaciones. El elitismo, exclusivismo y apartheid son
fuertes en la sociedad peruana: balnearios, playas, centros comerciales, discotecas,
restaurantes, etc. Los casos de discriminacin son permanentes y el lenguaje cotidiano lo
revela: apestosos, horrorosos, auqunidos, etc. El factor asco tambin es evidente en el
racismo o discriminacin racial.

Anbal Quijano seala que a pesar de todo el paradigma racista y eurocntrico se acaba.
Cada vez hay ms denuncias contra el racismo, que evidencian una mayor conciencia sobre
los derechos. El activismo y la mirada vigilante contrarrestan estas prcticas; y los
discursos de igualdad social cobran mayor fuerza. Lo polticamente correcto, deja de ser
slo discurso, y ya presenta resultados. Quizs hay menos racismo, pero existe an con
fuerza. El problema ya no es tanto la raza en s, sino la condicin de ciudadano o sujeto de
derechos reconocido (la historiadora Cecilia Mndez sugiere una ciudadana tnica). Ser
alguien representado verdaderamente ante el estado. Sin embargo, como apunta el
psicoanalista Jorge Bruce, el racismo sigue siendo un poderoso y omnipresente organizador
de la vida de los peruanos. Una experiencia que an contamina las interacciones cotidianas.
El racismo es lo ms extendido en el mundo, probablemente algo incapaz de desaparecer.
Pero si de ser contrarrestado y sancionado. Los estados mejor estructurados demuestran
diariamente, su capacidad para desterrar o rechazar actitudes racistas-discriminatorias.
Pases como el Per, lamentablemente an legitiman diferenciaciones, superposiciones y
exclusiones. Por suerte, los esfuerzos individuales y colectivos son cada vez mayores para
lograr igualdad e inclusin en nuestro pas.

RACISMO EN EL PERU
La discriminacin racial es uno de los mayores problemas de nuestra sociedad, pues impide
que las relaciones entre peruanos y peruanas se den de forma horizontal y sobre la base del
respeto a la diferencia y la diversidad. En ese sentido, la discriminacin profundiza la
pobreza y la exclusin social de unos contra otros, e impide la real construccin de una
cultura de paz y un desarrollo basado en la igualdad.

La discriminacin tnico- racial es, hoy en da, un problema que afecta gravemente a la
sociedad peruana pues acenta un contexto de desintegracin nacional. La construccin de
un imaginario social centrado en la exacerbacin de la superioridad de determinadas
identidades fsicas, tnicas, modelos culturales y estticos ha generado el rechazo de parte

de ciertos sectores sociales de aquellos que son considerados como diferentes e inferiores a
un paradigma establecido. Las manifestaciones de esta discriminacin dentro de la
colectividad son frecuentes y se encuentran presentes en los diversos mbitos de nuestra
sociedad, generando que la discriminacin sea percibida como un modo natural de
descartar a determinadas personas.

A pesar de los esfuerzos legislativos e institucionales realizados para luchar contra este
problema, en el Per existen muy pocos procedimientos administrativos o judiciales
iniciados por motivos de discriminacin racial. Ello debido a que, la discriminacin racial
en el Per tiene caractersticas particulares como la dificultad para ubicar claramente a
discriminados y discriminadores o la interiorizacin de la discriminacin por sus propias
vctimas, as como la presencia de una discriminacin generalizada, de todos contra todos

Otra dificultad que existe en el Per es que las personas no denuncian haber sido objeto de
discriminacin tnica o racial. Esta situacin se puede deber a diversos factores vinculados
con la vergenza de denunciar tales hechos, la negacin y normalizacin del racismo, el
desconocimiento de los mecanismos de denuncia, la percepcin de las autoridades con
temor y desconfianza; y la ausencia de una cultura de intolerancia o de sancin social frente
a la discriminacin. Adicionalmente a esta situacin, la obtencin de pruebas para
demostrar la existencia de actos discriminatorios resulta ser complicada.

Diversas investigaciones sociales realizadas en el Per han sealado consistentemente la

relacin entre la discriminacin tnico- racial y la exclusin social. Este tipo de
discriminacin sera la causa de la mayor pobreza y exclusin de los indgenas y nativos
peruanos, y tambin de la situacin de desventaja de los afrodescendientes.

Los mapas de pobreza sealan que la exclusin social se concentra en los centros poblados
y distritos en donde existen porcentajes ms elevados de poblacin indgena, nativa y
campesina. As mismo el 75 % de las vctimas del conflicto armado eran quechua-hablantes
o hablaban algn idioma nativo En promedio, estos sectores, tienen menos niveles
educativos, acceden a puestos de trabajo menos calificados o se ocupan en actividades
econmicas de baja productividad, tienen menor acceso a servicios pblicos o programas
sociales, o cuando los tienen son de menor calidad (como educacin o salud). Ser pobre y
tener bajo nivel de servicios pblicos e infraestructura sera un resultado de la
discriminacin.
http://alertacontraelracismo.pe/discriminacion-en-el-/peru

http://es.slideshare.net/erik4/racismo-presentation-619014?related=1

http://es.slideshare.net/dannygl11/el-racismo-27278732?related=3
http://es.slideshare.net/presentacionaguacatal/proyecto-de-investigacion-el-racismo?
related=1

Dnde nace el racismo?

Los fenmenos de prejuicios tnicos nacen con el capitalismo debido al comercio de

esclavos que pudo impulsar la economa en diferentes pases. (Diez preguntas sobre el
racismo, parr.7).
En esta definicin se encuentra una explicacin econmica; sin embargo en esta otra da una
explicacin ms antropolgica.
l termino Raza se utiliza en la cultura occidental desde el momento del primer encuentro
con pueblos de caractersticas externas diferentes. Desde entonces, hasta la segunda mitad
de siglo XX se establece una jerarqua entre las " razas" basndose en diferencias
observables: el color de la piel, la forma del crneo, del cabello, la estructura fsica. A partir
de ah comienza el postulado de la existencia de diferentes razas; clasificando de esta
manera los grupos humanos por sus caractersticas biolgicas en superiores e inferiores.
Claro est, que la raza blanca, desde el primer momento, se consideraba superior, ms
desarrollada, mejor preparada, y ms armada para ser conquistadora. Desde las cunas de
civilizacin clsica, en la antigua Grecia y luego en Roma se consideraban paganos y
salvajes a todos los pueblos cuyas costumbres, dioses y organizaciones de vida social eran
diferentes, desconocidos, extraos y raros. A lo largo de la historia, sobre todo con la
conquista y colegializacin de Amrica y frica, culmino el poder y supremaca de la raza
blanca; con su religin monotesta, que se consideraba por si sola nica y absoluta, y lo que
es peor, exclua totalmente cualquier otra forma de vida sociable, cultural y religiosa
(gitanos, judos, indios, luego negros, pueblos de religin islmica, eslavos etc.)Los
prejuicios hacia estos pueblos tienen sus races ah y se mantienen hasta hoy. Estos pueblos,
segn esta doctrina, son primitivos, brbaros, pecadores, canbales, sucios, asesinos
etc. En la web de sodepaz se puede acceder a informacin que puede ser muy til sobre el
racismo y la xenofobia. (http://www.sodepaz.org/construyendolapaz/Construyendo%20la
%20paz/Racismo%20y%20Xenofobia.html)

Cundo naci en el Per?

A mediados del siglo XIX, el racismo cientfico proveniente de Europa contribuy que
las lites peruanas concluyeran que la poblacin mayoritariamente indgena de su pas no
era idnea para emular el progreso logrado por las naciones europeas. (Crabtree, J.
Construir instituciones: democracia y desarrollo y desigualdad en el Per desde 1980 (22)
(primera edicin). Lima: Fondo editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per.
Nuestra sociedad refleja con esta aptitud discriminadora que no son capaces de valorar
sus races tnicas y culturales, dando ms respeto e importancia hacia otras culturas de
otros pases llevados por sus ideas de superioridad racial por tal motivo en nuestro pas no
se refleja la unin entre las diferentes regiones y culturas.

Formas de Racismo:
El acoso, maltrato o intimidacin racista es otra forma de discriminacin que la sufrimos y
sufren miles de pobladores, adultos y nios de los pueblos originarios, por el hecho de no
pertenecer a la cultura hegemnica. Santisteban, R acoso, discriminacin y violencia
racista en la escuela (http://www.aulaintercultural.org/spip.php?article3964)
Ejemplo:
En las escuelas el ndice de racismo es alto esto ocasiona que los padres, madres
indgenas e hijos se sienten discriminados y maltratos debido a su procedencia rural. En
algunos colegios al momento de matricularlos a veces se le niega la vacante y debido a sus
caractersticas rurales y su forma de hablar dan como consecuencia que los bajen de grado
y no seguir con su educacin desde el nivel en el que se qued; solo porque las personas
vinculadas al colegio piensan que no est apto y no puedo adecuarse, ni mucho menos
relacionarse con los otros nios lo que ocasiona que sea desplazado.
Estas actitudes hacen que los compaeros insulten, maltraten, discriminen, hasta el
extremo de agredirlos fsicamente, a los nios y nias que vienen de los territorios
indgenas. Como reaccin ante este acoso los nios, las nias intentan ser el otro, llegan
al extremo de negar el lugar de procedencia, sus padres, el idioma que hablan, sus
costumbres, su comida, su vestido. En la web de aula intercultural se puede acceder a
informacin que puede ser muy til sobre la violencia sobre el racismo.
(http://www.aulaintercultural.org/spip.php?article3964)
Podemos decir que el racismo es un hecho relativamente nuevo, y podra situarse en los
procesos de industrializacin, urbanizacin acelerada, inmigracin y mezcla de
poblaciones; y sobre todo, en el colonialismo. Espsito, V. racismo
La violencia racista suele ser cualquier tipo de violencia infligida a alguien porque
proviene de una determinada raza (normalmente, una raza diferente a los responsables);
dicha raza puede constituir la minora o la mayora. La violencia racista suele basarse en el
origen racial o en caractersticas externas (por ejemplo, el color de piel), aunque el atacante
y la vctima pueden haber nacido en el mismo pas. Kane, J. Folletos Daphne: asuntos y
experiencias en la lucha contra la violencia ejercida contra los nios, los adolescentes y
las
mujeres. Recuperado
en
febrero
del
2008,
de(http://ec.europa.eu/justice_home/daphnetoolkit/files/others/booklets/04_daphne_booklet
_4_es.pdf)
Entre las formas de racismo se encuentran:

Prejuicio
Es una de las formas elementales del racismo. Puede observarse en conversaciones de la
vida cotidiana, es comn escuchar el uso de la forma impersonal "ellos/as" o "esos/as" para
referirse de manera negativa a personas o grupos de personas. Esta forma de racismo es
muy utilizada en las escuelas o en el trabajo, ocasionando solo por su manera de vestir, de
ser, de comportarse; solo por ser a lo que llamamos diferente.

Discriminacin
Consiste en la inferiorizacin del otro en trminos de derechos o beneficios. Este trato
diferenciado puede dar lugar incluso a la humillacin. Ejemplos de discriminacin son las
restricciones de acceso a lugares pblicos, escuelas o empleos, entre otros. En esta forma
las personas se sienten desplazadas y sumamente ignoradas ya que no tienen los mismos
derechos que las dems personas llevndolas a sentirse fuera de la sociedad y sobre todo
calificadas solo por su apariencia.

Segregacin
Implica separacin espacial. Se expresa manteniendo al grupo radicalizado a distancia;
las expresiones ms notables de segregacin racial son el gueto y el apartheid, un gueto se
refiere a un rea separada de las otras viviendas para un determinado origen tnico, cultura
o religin; mientras que el apartheid es una discriminacin racial hacia frica por la raza
blanca para un determinado fin.
Violencia:
Constituye la forma extrema en que se manifiesta el racismo. Esta violencia puede ser
la que proviene del individuo (actos de violencia ms o menos aislados sin contenido
poltico) o aquella que se ejerce desde el mismo Estado. Como hemos mencionado
anteriormente la violencia es la forma ms grave de ocasionarle a una persona solo por
tener costumbres y culturas distintas inclusive este panorama se refleja entre dos personas
del mismo pas.
En la web de elavisoperofueguino se puede acceder a informacin que puede ser muy
til sobre las formas de violencia hacia el racismo y sobre otros tipos de discriminacin
(http://www.elavisperofueguino.com.ar/formasdeviolencia.htm#RACISMO)

Manifestaciones del racismo:

-En la familia
Las actitudes, valores y conducta de los padres influyen sin duda en el desarrollo de
los hijos, al igual que las caractersticas especficas de stos influyen en el comportamiento
y actitud de los padres.
Numerosas investigaciones han llegado a la conclusin de que el comportamiento y
actitudes de los padres hacia los hijos es muy variada, y abarca desde la educacin ms
estricta hasta la extrema permisividad, de la calidez a la hostilidad o de la implicacin
ansiosa a la ms serena despreocupacin.
Estas variaciones en las actitudes originan muy distintos tipos de relaciones familiares.
La hostilidad paterna o la total permisividad, por ejemplo, suelen relacionarse con nios
muy agresivos y rebeldes, mientras que una actitud clida y restrictiva por parte de los
padres suele motivar en los hijos un comportamiento educado y obediente. Los sistemas
de
castigo tambin influyen en el comportamiento.
Por ejemplo, los padres que abusan del castigo fsico tienden a generar hijos que se
exceden en el uso de la agresin fsica, ya que precisamente uno de los modos ms
frecuentes de adquisicin de pautas de comportamiento es por imitacin de las pautas
paternas (aprendizaje por modelado). En la web de riie se puede acceder a informacin
que puede ser muy til sobre psicologa infantil (http://riie.com.es/?a=46338)
Por lo que podemos entender que las conductas, actitudes, formas de pensar y prejuicios
son influencias que pueden provenir con mucho nfasis desde la parte ms cercana que
tenemos: La Familia.
En los medios de comunicacin
El racismo en los medios de comunicacin que se puede frecuentar en la televisin, en las
pelculas, en las revistas, en la radio, etc. Que muestran mensajes subliminales de cosas que
no son totalmente ciertas. Ellos tratan de crear un tipo de visn del mundo que no es
mediante
estos
medios.
Porque en las mayoras de las pelculas siempre tiene que ganar el de la tez ms clara y los
otros de piel triguea, ms oscura tiene que perder. Acaso nos quieren mostrar que siempre
son superiores. En las revistas las modelos que normalmente salen en las sesiones no son
las chicas de tez ms oscura; sino, las ms claras.
.-En la vida juvenil
Derivando de sta situacin la dificultad al escoger una pareja; mientras que en una familia
de ascendencia europea, se puede presionar a los jvenes a elegir una pareja con los
mismos rasgos, en una familia mestiza o negra, se puede presionar a los jvenes a escoger a

una pareja que no tenga sus mismos rasgos fsicos, sino a escoger a alguien "mejorcito/a"
asociando sta palabra a la raza blanca.
De otro lado, para los estudiantes, tener amigos de rasgos andinos o mestizos puede
generar problemas con su grupo de amigos o familia.
Tenemos que reconocer que hoy mismo manejamos estereotipos sobre los estudiantes
indgenas; por ejemplo, los ms comunes son aquellos que dicen que "los compaeros
indgenas de los pueblos amaznicos tienen una baja capacidad intelectual, son ociosos,
poco limpios y todos ellos pobres". Estas caracterizaciones han determinado decisiones de
cerrar vacantes en muchas facultades, afectando la posibilidad de varios de ellos a estudiar
especialidades importantes para sus pueblos.
Por ltimo, cabe citar los lugares de diversin en donde se "reservan el derecho de
admisin", los cuales estn reservados para personas de rasgos fsicos blancos o europeos.
Suelen permitir que tambin ingresen extranjeros, si corresponden a stas caractersticas.
Tienen la funcin de ser un "espacio tnico de encuentro y apareamiento", es decir, un lugar
donde puedan encontrar una pareja que comparta rasgos similares.

- En el trabajo y en la bsqueda de conseguirlo

En el Per, no existe todava una ley especfica que sancione la discriminacin en la
contratacin, en el establecimiento de las condiciones de trabajo o en el despido. De modo
general, stas prcticas se condenan en el artculo 323 del Cdigo Penal.
La discriminacin laboral es una de las nuevas figuras dentro del mercado de trabajo
siendo muchas veces los trabajadores afectados en sus derechos y en su libertad sindical, el
cual se comporta no solo como un principio del derecho colectivo de trabajo, sino adems
como un derecho social proclamado por el art. 14 bis de la Constitucin Nacional. Mac
Donald, A. El nuevo fallo de la Corte sobre la discriminacin laboral.Recuperado en
diciembre del 2010, (http://www.salta21.com/El-nuevo-fallo-de-la-Corte-sobre.html)

Estrategias para lucha contra el racismo

La desmitificacin del concepto raza
Cada uno de nosotros como personas unidas y de un mismo origen debemos aceptar a
los dems tal y como sin clasificarlos con estereotipos que puedan afectar su personalidad e
identidad. Las diferencias entre grupos existen pero no visto desde el punto de superioridad
de crees ms que uno o inferioridad de sentirse menos que el otro, esto es causa de la
educacin cultural y el comportamiento que hemos recibido a lo largo de nuestra formacin
como personas. Todos somos iguales cada uno con sus distintas maneras de ver el mundo
pero todos mantenemos la misma identidad y origen de nuestro pas.
La Educacin Intercultural
La interculturalismo tiene como objetivo principal la integracin de comunidades
tnicas y eliminar la discriminacin tratando de lograr una convivencia armnica entre las
distintas culturales teniendo como frase principal la igualdad y el respeto por la diversidad.
Esta educacin debe estar dirigida a los nios para que as se formen como individuos
iguales y con las mismas condiciones de sobresalir y tener los mismos sueos, tambin
dirigirse a comunidades no solo pequeas sino tambin grandes aceptando la condicin del
otro y aprender que todos somos iguales y con los mismo derechos.
La informacin objetiva sobre la inmigracin
Los medios de comunicacin y los polticos deben mostrar las causas de este tema y no
usarlo como medio para salir electo. Hay muchas personas que inmigran por necesidades de
realizarse pero cuando llegan no se les da las mismas oportunidades y derechos lo cual
provoca el racismo hacia ellos por no pertenecer a un grupo social o tener una cultura
diferente, por el cual ellos sufren de pobreza y aceptacin.
La no-difusin de estereotipos y de imgenes simplificadas
No crearles una clasificacin a las personas o ponerles una etiqueta solo por su
procedencia, color de piel o rasgos fsicos todos somos personas iguales pertenecientes a un
mismo pas y comunidad solo que a lo largo del tiempo nos han puesto una imagen
diferente las sociedades con poder.
La poltica de integracin de los inmigrantes y la cooperacin para el desarrollo
Para resolver estos dos problemas tenemos que priorizar el trato social con cada uno de
nosotros, integrndolos en un mismo centro de una sociedad conjunta que no se inclina

hacia una discriminacin al individuo sino a una cooperacin entre ciudadanos. Por eso
nosotros debemos luchar por la igualdad entre nosotros mismos y el sentimiento de respetar
el origen del otro y no juzgarlo por su apariencia o su color de piel sino integrndolo a la
sociedad y hacerlo sentir parte del grupo.
En la web de sodepaz se puede acceder a informacin que puede ser muy til sobre el
racismo y la xenofobia.
http://www.sodepaz.org/construyendolapaz/Construyendo%20la%20paz/Racismo%20y
%20Xenofobia.html#Estrategias

http://pijamasurf.com/2010/10/%C2%BFcuales-son-los-paises-mas-tolerantes-del-mundo%C2%BFlos-mas-racistas/
http://causasdelracismo.blogspot.pe/
http://www.infobae.com/2013/05/18/1071678-crean-mapa-los-paises-mas-racistas