Professional Documents
Culture Documents
CTEDRA:
FILOSOFA I
DOCENTE:
M.Sc. MAGDALENA RHEA
ESTUDIANTE:
TATIANA LEONOR CARPIO LANDI.
SEMESTRE:
PRIMERO B
PERIODO:
SEPTIEMBRE 2015- FEBRERO 2016
Pgina |2
Misin y visin
Perfil de egreso
Silabo
Qu es la filosofa?
20
Mito y realidad
23
25
Objeto de la Filosofa
27
30
34
36
38
Filosofa helenstica
43
43
Humanismo
47
Prueba ensayo
49
52
Pgina |3
Apellidos y nombres:
Tatiana Leonor
Carpio Landi
Cdula de Identidad:
1104894041
Edad:
27
Telfono:
0984734686
Correo electrnico:
Hazmeinmortalconunbeso17@gmail.com
Pgina |4
Misin
La Carrera de Ciencias del Lenguaje y Literatura es una unidad
acadmica de la Facultad de Filosofa, Letras y Ciencias de la
Educacin, de la Universidad Central del Ecuador, tiene como
propsito la formacin, capacitacin y mejoramiento de los recursos
humanos docente del Sistema Educativo Nacional: Lenguaje y
Comunicacin en la educacin general bsica; literatura en el
bachillerato, para producir ciencia, tecnologa y arte al servicio de la
Patria y generar el cambio a travs de la investigacin, docencia y
vinculacin con la sociedad.
Visin:
La Facultad de Filosofa, Letras y Ciencias de la Educacin al 2019,
se proyecta como la mejor alternativa nacional y regional de la
formacin docente, cuya incidencia en el desarrollo humano se
expresa en; la calidad de la educacin, programas de Investigacin,
respeto a la diversidad cultural y el compromiso de transformacin
social al vincularse con la sociedad.
Pgina |5
Pgina |6
DATOS INFORMATIVOS
1.1.
FACULTAD:
1.2.
CARRERA:
1.3.
ASIGNATURA:
Filosofa I
1.4.
CDIGO DE ASIGNATURA:
101
1.5.
CRDITOS:
1.6.
SEMESTRE:
Primero A y B
1.7.
UNIDAD
DE
CURRICULAR:
1.8.
TIPO DE ASIGNATURA:
1.9.
PROFESOR
ASIGNATURA:
ORGANIZACIN
COORDINADOR
Bsica
Obligatoria
DE
Presenciales:
48
Prcticas:
Presenciales:
Virtuales:
1.14. PRERREQUISITOS:
Asignaturas:
Ninguno
Cdigos:
Asignaturas:
Investigacin I
Desarrollo y
Prospectiva
humana
1.15. CORREQUISITOS:
103
Cdigos:
104
2. DESCRIPCIN DE LA ASIGNATURA
La Filosofa es la herramienta que sirve para cuestionarnos, para discernir sobre las contradicciones que en
todo existen y, en el enfrentamiento de los cuestionamientos entre unos y otros es la demostracin racional
de las cosas. Su importancia radica en que la Filosofa pretende, mediante procesos de reflexin, no solamente
generar dudas sino respuestas a los cuestionamiento planteados. Se articula con el currculo de la Carrera en
cuanto es la base epistemolgica, ontolgica y axiolgica de todo conocimiento generado en la Universidad.
3. OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA
Analizar las formas de interpretar la realidad y las formas del pensamiento filosfico en distintos estadios a
travs de la reflexin para formar docentes proactivos, propositivos, autnomos, con pensamiento crtico que
sean capaces de ofrecer respuestas y alternativas de solucin a los problemas que presenta el sistema
educativo nacional mediante su desempeo de calidad y excelencia.
Pgina1
Explicar las nociones ms generales de la Filosofa para formar docentes identificados con el contexto que
dominen conocimientos y prcticas pedaggicas y as contribuir al Sumak Kawsay ecuatoriano.
Desarrollar procesos de pensamiento y reflexin filosfica que contribuyan a la formacin integral del
futuro docente para que sea capaz de resolver los problemas que surjan de las necesidades.
Contribuir al fortalecimiento de las tendencias cientficas y tecnolgicas de la propuesta acadmica de la
Carrera.
Analiza las formas de interpretar la realidad y las formas del pensamiento filosfico en distintos
estadios a travs de la reflexin para ofrecer respuestas y alternativas de solucin a los problemas
que presenta el sistema educativo nacional mediante su desempeo de calidad y excelencia.
Contribuye al fortalecimiento de las tendencias cientficas y tecnolgicas de la propuesta acadmica
de la Carrera.
Pgina2
N. Horas Presenciales
18
TUTORAS
TRABAJO AUTNOMO
PROGRAMACIN CURRICULAR
ACTIVIDADES DE TRABAJO AUTNOMO, ACTIVIDADES DE
MECANISMOS DE
INVESTIGACIN Y DE VINCULACIN CON LA SOCIEDAD
EVALUACIN
Formas de explicar la Organizador grfico Colegio24hs (2004). Qu es la Portafolio
realidad:
filosofia?. Argentina: Colegio24hs. Retrieved from
Mito
http://www.ebrary.com (p.5-33)
Rbrica
Religin
Filosofa
Resumen de Mito y realidad (p.13-17). Hyland, Drew A.
Ciencia
Los orgenes de la Filosofa: en el mito y los presocrticos.
CONTENIDOS
Portafolio
Rbrica
Portafolio
Rbrica
Portafolio
Rbrica
Pgina3
BIBLIOGRAFA
OBRAS FSICAS
DISPONIBILIDAD
EN BIBLIOTECA
SI
BSICA
COMPLEMENTARIA
NO
VIRTUAL
Snchez, L. F.,
Guadarrama, G. P., &
Araujo, G. R. (2011).
Lecciones de Filosofa
Marxista Leninista. I.
Cuba: Editorial Flix
Varela. Retrieved from
http://www.ebrary.com
Colegio24hs
(2004).
Qu es la filosofia?.
Argentina: Colegio24hs.
Retrieved
from
http://www.ebrary.com
NOMBRE
BIBLIOTECA
VIRTUAL
e-libro
e-libro
Pgina4
CLCULO DE HORAS DE LA
UNIDAD
N. Horas Presenciales
18
TUTORAS
TRABAJO AUTNOMO
PROGRAMACIN CURRICULAR
CONTENIDOS
Materialismo e
idealismo en la sociedad
esclavista: Filosofa de la
naturaleza
Filosofa clsica: Scrates,
Platn y Aristteles
Filosofa helenstica
Enfrentamiento idealismo
y materialismo en la
sociedad feudal
(nominalismo-realismo)
METODOLOGAS DE
APRENDIZAJE:
RECURSOS DIDCTICOS:
MECANISMOS DE
EVALUACIN
Portafolio
Rbrica
Portafolio
Rbrica
Portafolio
Rbrica
Portafolio
Rbrica
Mtodo inductivo-deductivo
Exposiciones magistrales
Aprendizaje por descubrimiento
Materiales del aula
Proyector
Computadora
Textos
Videos
Artculos cientficos
Portafolio
Libros virtuales
BIBLIOGRAFA
OBRAS FSICAS
DISPONIBILIDAD
EN BIBLIOTECA
VIRTUAL
Pgina5
BSICA
COMPLEMENTARIA
NO
Pastor, W. F. (2010).
Filosofa general. USA:
Firmas Press. Retrieved
from
http://www.ebrary.co
m
Universidad, D. L. H.
(Ed.). (2011). Historia
de la Filosofa. En:
Seleccin de Guas de
Estudio:
Estudios
Socioculturales. Cuba:
Editorial Universitaria.
Retrieved
from
http://www.ebrary.co
m (p.7-8)
NOMBRE
BIBLIOTECA
VIRTUAL
e-libro
e-libro
Pgina6
12
ESCENARIOS DE APRENDIZAJE
N. Horas Prcticas- laboratorio
CLCULO DE HORAS DE LA
UNIDAD
N. Horas Presenciales
18
TUTORAS
TRABAJO AUTNOMO
PROGRAMACIN CURRICULAR
CONTENIDOS
Humanismo
Idealismo de Hegel y
materialismo de
Feuerbach
Portafolio
El materialismo francs
del siglo XVIII:
Diderot
Helvecio
Portafolio
El positivismo
Portafolio
Rbrica
Rbrica
Rbrica
METODOLOGAS DE
APRENDIZAJE:
Ensayo final
Mtodo inductivo-deductivo
Exposiciones magistrales
Pgina7
BIBLIOGRAFA
OBRAS FSICAS
DISPONIBILIDAD
EN BIBLIOTECA
SI
BSICA
COMPLEMENTARIA
NO
VIRTUAL
Pastor, W. F. (2010).
Filosofa general. USA:
Firmas Press.
Retrieved from
http://www.ebrary.co
m
Universidad, D. L. H.
(Ed.). (2011). Historia
de la Filosofa. En:
Seleccin de Guas de
Estudio:
Estudios
Socioculturales. Cuba:
Editorial Universitaria.
Retrieved
from
http://www.ebrary.co
m
Garca, A. R. (2006).
Promesas y peligros de
las artes: Diderot,
Sade, Rousseau.
Espaa: Red Nmadas.
Retrieved from
http://www.ebrary.co
m
NOMBRE
BIBLIOTECA
VIRTUAL
e-libro
e-libro
e-libro
Pgina8
N. Horas Presenciales
18
TUTORAS
TRABAJO AUTNOMO
PROGRAMACIN CURRICULAR
CONTENIDOS
El marxismo:
Fuentes tericas y ramas
Leyes y categoras de la
dialctica
Filosofa contempornea
occidental
Resumen. NIetszche.
Pastor, W. F. (2010). Filosofa contempornea. USA: Firmas
Press. Retrieved from http://www.ebrary.com (p.14-17)
Portafolio
Rbrica
Portafolio
Rbrica
Pgina9
Pensamiento filosfico
ecuatoriano
Eugenio Espejo
Portafolio
Rbrica
Agustn Cueva
Ximena Nez
Belisario Quevedo
METODOLOGAS DE
APRENDIZAJE:
RECURSOS DIDCTICOS:
BIBLIOGRAFA
OBRAS FSICAS
BSICA
YAJOT, O. Qu es el
materialismo
dialctico.
Ediciones El faro. Bogot, 1973.
Clasificacin 146.32 / Y14 / FIL
DISPONIBILIDAD
EN BIBLIOTECA
SI
X
NO
VIRTUAL
Pastor, W. F. (2010).
Filosofa
contempornea. USA:
Firmas Press. Retrieved
from
http://www.ebrary.com
NOMBRE
BIBLIOTECA
VIRTUAL
e-libro
Pgina10
COMPLEMENTARIA
Fau, M. (2011). El
materialismo histrico o
Marxismo. Argentina: La
Bisagra. Retrieved from
http://www.ebrary.com
e-libro
Paladines, E. C. (2011).
Breve
historia
del
pensamiento
ecuatoriano. Ecuador:
Corporacin
Editora
Nacional. Retrieved from
http://www.ebrary.com
e-libro
EL ESTUDIANTE DEBE
a) Distingue las distintas visiones a travs de las cuales Construir un organizador grfico.
el ser humano explica la realidad por medio de Redactar un resumen.
nociones generales de la Filosofa, la reflexin de su Dibujar una lnea escatolgica.
objeto de estudio, el anlisis del problema y del
mtodo que utiliza para tomar una postura ante la
vida.
b) Conoce la evolucin del pensamiento filosfico en la
sociedad precapitalisa para entender el desarrollo
de la sociedad y los problemas de aquella poca y la
actual.
Pgina11
TCNICAS
Evaluacin escrita o prctica, parcial o final
Trabajo autnomo y/o virtual
Trabajos individuales
Trabajos grupales
Trabajos integradores
TOTAL
(10 Puntos)
(2.5 Puntos)
(2.5 Puntos)
(2.5 Puntos)
(2.5 Puntos)
(20 Puntos)
SEGUNDO
HEMISEMESTRE
(PUNTOS)
(10 Puntos)
(2.5 Puntos)
(2.5 Puntos)
(2.5 Puntos)
(2.5 Puntos)
(20 Puntos)
Pgina12
Pgina13
P g i n a | 20
QU ES LA FILOSOFA?
P g i n a | 21
P g i n a | 22
P g i n a | 23
Aristteles reconoce que existe tanto una similitud como una diferencia
entre mito y filosofa, en sus palabras habla: <<aun un amante del mito es en
cierto sentido un amante del saber, porque el mito tambin se compone de
maravillas>>.
Cornford expone un medio ms adecuado para distinguir la diferencia
entre la filosofa misma y todo lo que hubo antes de ella.
Comenzaremos analizando los mitos tal y como los presentan Homero,
Hesodo y los autores de Gilgamesh, pero desde la perspectiva filosfica. Con
una declaracin general de lo que son los temas filosficos en ellas, y luego
analizaremos cada una con mayor detalle.
Lo primero a reflexionar es la doble diferencia entre hombre y naturaleza
por un lado, por el otro hombre y lo divino. Se comprendi como diferente de
las otras cosas y tambin de lo divino, pero relacionndose con ambos y
orientando su vida hacia una y otra dimensin. Descubre as tambin que sobre
las primeras la naturaleza- tiene cierto control y lo lleva a sentirse superior.
Pero tambin surge una contrariedad al toparse con cosas que se encuentran
fuera de su control lo divino-, lo que lo lleva a ser sumiso y humilde. El hombre
llega a comprender que aunque lo divino este por arriba de l, tiene cierto nivel
que le permite accesibilidad a lo divino, a travs de la plegara, sacrificio, buena
conducta o el estudio cuidadoso. El ser humano se ve a s mismo como una
criatura intermediaria.
Fuera del reconocimiento de los <<ingredientes>> de su experiencia de
seoro y sumisin, de lo moral y lo divino, emerge la posibilidad y la direccin
de la moralidad, tica y del comportamiento humano respecto a sus
semejantes.
Un aspecto clave del hombre acerca de s mismo es la finitud, como
aquello que separa a lo humano de lo divino. <<El hombre no puede ser divino
porque muere>>Gilgamesh, Aquiles, Odiseo y Hesodo demuestran algunos aspectos
donde slo el hombre es consciente y enfrenta el hecho de ser mortal.
P g i n a | 24
P g i n a | 25
P g i n a | 26
P g i n a | 27
P g i n a | 28
P g i n a | 29
P g i n a | 30
P g i n a | 31
Los filsofos crean haba con una causa primera de todo lo existente.
No se trata de simplemente de engendros de una fantasa sin riendas o
de una abstraccin enfebrecida, sino de formas ideales de expresin de las
relaciones sociales sublimadas y convertidas en principios absolutos de la
realidad, formas de actividades y vnculos reales entre los hombres que, tras
una serie de metamorfosis lgicas y mitolgicas, se erigieron en fundamentos
ltimos de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento sirvieron, a travs de la
historia de principios explicativos supremos, de modos de inteleccin del
mundo humano, de fuerzas ideales sancionadoras de una forma dada de
sociabilidad.
Es difcil tomar en serio y valorar lo que los filsofos dieron a
comprender en aquellos tiempos. Pero esto dio paso a que se esclarezca en el
curso del desarrollo histrico la relacin entre pensar y ser.
En realidad todo el devenir de la filosofa ha sido una lucha constante
entre los opuestos de la vida real del hombre y la naturaleza universal.
Las indagaciones filosficas de la realidad nacen de esta pugna entre
conceptos diferentes y oposiciones del mundo. Pero tambin permiti que se
d la comprensin cientfica de la relacin entre actividad ideal y la actividad
materia. Y por ende ofrecer una solucin al problema. La realidad humana que
se aferra como problema de una relacin de pensamiento y de ser, excede
cualquier definicin unilateral o respuestas a interrogantes que la expresen de
modo abstracto.
El problema fundamental de la filosofa se presenta como problema de
saber qu es lo primario, si el espritu o la naturaleza.
Esto da a luz a las dos corrientes del idealismo y materialismo. Segn
sea su apoyo, primario espritu (idealismo), naturaleza (materialismo),
convirtindolo en primus agens de la realidad.
No se puede permitir el confundir formas primitivas de idealismo, como
el mito o las supersticiones o religin y teologa, con los movimientos
intelectuales que en procesos de investigacin de la relacin entre
pensamiento y el ser tomen como punto de partida o principio generalizador el
pensar y hagan depender de l toda la realidad existente. Si esto ocurriera el
idealismo no sera tomado en serio, y no como una potente corriente de
pensamiento conceptual a la que la ciencia est obligada en muchos sentidos.
El idealismo filosfico tiene su base en la diferenciacin de la materia y
mente, en grupos contrapuestos de hombres y consolida el pensamiento
abstracto en calidad de modo necesario del desarrollo de la actividad humana.
Tambin tenemos la contra parte, es importante el no confundir el
materialismo filosfico con el materialismo no filosfico. Y parte del
materialismo es concebir un mundo exterior independiente de nuestra
conciencia.
P g i n a | 32
P g i n a | 33
P g i n a | 34
P g i n a | 35
P g i n a | 36
P g i n a | 37
P g i n a | 38
P g i n a | 39
P g i n a | 40
P g i n a | 41
P g i n a | 42
P g i n a | 43
P g i n a | 44
que en el caso de Platn era el Bien, para Plotino ser el Uno, y que este Uno
causa todas las cosas por emanacin. a los diferentes niveles de emanacin
los denomina hipstasis. De los que ms sobre salen tres: El espritu, el alma,
la materia. <<El hombre pertenece, originariamente, al mundo espiritual, pero
por su lastre material vive en este mundo, aunque permanece orientado
P g i n a | 45
Esquema
P g i n a | 46
P g i n a | 47
HUMANISMO
P g i n a | 48
P g i n a | 49
Prueba de Filosofa
Mi gua, mi filosofa de vida
Tatiana Leonor Carpio Landi
1 <<B>>
<<Junta experiencias en la vida,
hasta padar y prestar, quien la tiene que pasar
entre sufrimientos y llanto, porque nada ensea
tanto, como el sufrir y el llorar. >>
(Jos Hernndez)
P g i n a | 50
experiencia. Saber que la vida es dura y real, que es cruel y fuerte, pero no por
ello tambin deja de ser encantadora y embelesar con cada espacio
maravilloso en la naturaleza, y de la humanidad nos da. Por ende mi filosofa la
veo inclinada al idealismo filosfico.
Con cada cada que he tenido he podido llegar a muchas conclusiones,
muchas de ellas tal vez tilladas ya, pero que a travs de la experiencia he
podido comprender. Si es cierto me creo un poco emptica pero eso no
conlleva el poder comprender un todo completamente. He podido llegar a
comprender a mi hermana, que es una persona con discapacidad, al
fracturarme el pie hace poco y utilizar muletas; el comprender la testarudez de
mi padre, que al leer que las personas de tercera edad poco o nada puede
cambiar su forma de ver. En general tambin el poder saber que hay una causa
y efecto en la educacin, en realidad en todo, al experimentar ser profesora de
msica; el darme cuenta que algo que aunque no obligado pero que no me
agradaba mucho, como es el entonar el violn, ahora mismo me paga mi
universidad. Sencillamente puedo decir que el poder experimentar ciertas
cosas, leer y estudiar me ayudado a bajar mi orgullo y acoger cada uno de los
saberes que poco a poco llegan a m. El hombre no puede permitirse el estar
vago durante su vida, hay mucho saber regado por ah, mucha sabidura con
experiencia de acoger. Mi filosofa de vida es la del Idealismo filosfico objetivo,
pues es a travs de la experiencia que puedo aprender una nueva idea.
Si es verdad que el medio que me arrodeado desde mi niez hasta hoy
ha tenido una religiosidad natural, esto me ha ayudado a comprender que con
leyes o sin ellas, dependiendo de mi libertad, y respetando la libertad ajena
puedo ser feliz. Por consecuencia la inclinacin filosfica que me encamina es
del idealismo, donde lo abstracto tiene sentido. La filosofa de vida que ha
influido en mi pensar, en mi razonar, en mi identidad es el Idealismo filosfico
objetivo, ya que me he basado en mis propias experiencias para poder
comprender el medio que me rodea. Por consecuencia, puedo concluir que mi
diseo de filosofa se sujeta a experimentar para comprender, sin embargo
rescato el hecho de que el conocimiento de un algo tambin me lleva a
experimentar un todo.
P g i n a | 51
Biografa.
Jos Hernndez. (2015). frases experiencia. 13/10/2015, de akifrases.com Sitio
web:
http://akifrases.com/frases-imagenes/frase-junta-experiencia-en-la-vida-
hasta-pa-dar-y-prestar-quien-la-tiene-que-pasar-entre-sufrimiento-y-josehernandez-115102.jpg
ACUERDA
En uso de las atribuciones que le confiere el numeral 2 del artculo 14 del Estatuto,
expedir el presente:
hasta el 50%
hasta el 50%
Se suman las notas de los dos hemisemestres (sin decimales) y se divide para dos, a este
cociente se agrega la nota del examen de recuperacin.
Ejemplos:
a.
b.
Art. 10. Manejo de los decimales. Los decimales que el estudiante obtiene en el primer
hemisemestre, no se aproximan, se suman al final del segundo hemisemestre y estos,
finalmente se agregan al examen de recuperacin.
Ejemplo:
Primer hemisemestre . 14.30
Nota a secretara 14.00
Arrastre para segundo hemisemestre
0.30
___________
Segundo hemisemestre .. 12.20
Arrastre del primer hemisemestre .
0.30
Nota global 12.50
Nota a secretara 12.0 suspenso
____________
Suma dos hemisemestres.
26.50 Estudiante suspenso
aproximacin. Estudiante suspenso.
Examen de recuperacin...
14.0
Arrastre ..
0.5
Nota global . 27.5 Promocionado
Nota a secretara . 15.0
FALTA
SANCIN