Dioniso

Para el nombre teofrico (sirviente de Dioniso) que a veces se aplica errneamente a este
dios, vase Dionisio.
Para el gnero de plantas de la familia de las primulceas, vase Dionysia.
Baco redirige aqu. Para otras acepciones, vase Baco (desambiguacin).

Antigua estatua romana del tipo Madrid-Varese de Dioniso descansando sobre

una herma (c.150 d. C., Museo del Prado, Madrid).

En la mitologa clsica, Dioniso (en griego antiguo Dinysos o ) es "hijo de

dios" ("" en griego antiguo, significa "Dios") y ("" en lengua tracia-frigia, significa
"hijo").1 2 Es el dios de la vendimia y el vino, inspirador de la locura ritual y el xtasis, y un
personaje importante de la mitologa griega, como hijo del dios principal Zeus ( en griego

antiguo). Aunque los orgenes geogrficos de su culto son desconocidos, casi todas
las tragedias lo presentan como extranjero.3
Fue tambin conocido como Baco (en griego antiguo Bakkhos)4 y el frenes que
induca, bakcheia. Es el dios patrn de laagricultura y el teatro. Tambin es conocido como el
Libertador (Eleuterio), liberando a uno de su ser normal, mediante la locura, el xtasis o el
vino.5 La misin divina de Dioniso era mezclar la msica del auls y dar final al cuidado y la
preocupacin.6 Los investigadores han discutido la relacin de Dioniso con el culto de las
almas y su capacidad para presidir la comunicacin entre los vivos y los muertos. 7
En el panten griego, Dioniso fue incorporado como hijo de Zeus y Smele, nieto
de Harmona y bisnieto de Afrodita, si bien otras versiones afirmaban que era hijo de Zeus
y Persfone. Se describe a Dioniso como femenino o masculino-femenino.8
El nombre Dionysos es de significado incierto. Su elemento -nysos bien puede ser de origen
extraheleno, pero dio- ha sido relacionado desde antiguo con Zeus (genitivo Dios). Para los
autores griegos, Nisa era una ninfa que lo cri, o la montaa donde era atendido por varias
ninfas (las Nisades), que lo alimentaron y lo hicieron inmortal por orden de Hermes.9
El squito de Dioniso era llamado el taso, y estaba formado principalmente por mnades (sus
compaeras de orga).
Otro mito dionisaco aparece en el credo del orfismo, donde los antiguos Titanes matan al
pequeo dios Dioniso, hijo de Zeus yPersfone, luego de atraerlo con brillantes juguetes hacia
una trampa, despus es descuartizado, cocido y devorado. Entonces, Zeuscastiga y fulmina
con su rayo a los Titanes (pero como el corazn de Dioniso no fue devorado, del corazn
resucita el hijo de Zeus). De las cenizas de los Titanes y la tierra surgen los seres humanos,
que poseen un componente titnico y otro dionsaco, al nacer con algo de la antigua culpa de
la muerte del dios Dioniso, por lo que deben purificarse al evitar el derramamiento de sangre
de hombres yanimales, de este modo, al final de la existencia, su alma es liberada del cuerpo
(casi tumba y crcel), para reintegrarse al mundo divino de donde procede. 10
ndice
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1Adoracin
o

1.1Bacanales

1.2Eptetos

2Mitologa
o

2.1Nacimiento

2.2Infancia y juventud

2.3Otras historias

2.3.1Midas

2.3.2Penteo

2.3.3Licurgo

2.3.4Prosimno

2.3.5mpelo

2.3.6Mitos menos conocidos

2.4Consortes y descendencia

3En la mitologa grecoegipcia tarda

4En el arte
o

4.1En la msica

5Paralelos con el cristianismo

6Interpretaciones modernas

7Vase tambin

8Notas y referencias

9Bibliografa

10Enlaces externos

Adoracin[editar]

El Dioniso Ludovisi con una pantera, un stiro y uvas sobre una via (siglo II d. C., Palazzo Altemps,
Roma).

Escena de iniciacin dionisaca deCesarin. Casa de la Farnesina.

Dioniso es un dios de ritos religiosos mistricos, como los de Demter y Persfone en la

ciudad de Eleusis, prxima a Atenas. Dioniso lleva el basjaris o piel de zorro, simbolizando la
via y la fauna. Sus propios ritos, los Misterios eleusinos, eran los ms conocidos por todos.
Muchos investigadores creen que Dioniso es un sincretismo de una deidad griega local de la
naturaleza y un dios ms poderoso de Tracia o Frigia, como Sabacio.
Herdoto saba que el culto a Dioniso lleg ms tarde a los griegos que el resto, pues
comenta:
as es, la historia griega cuenta que tan pronto naci Dioniso, Zeus lo llev a Nisa, en Etiopa,
allende Egipto, y como con Pan, los griegos no saben qu fue de l tras su nacimiento. Resulta por tanto
claro para m que los griegos aprendieron los nombres de estos dos dioses ms tarde que los nombres
de todos los otros, y sitan el nacimiento de ambos en el momento en que los conocieron. 11

Muchos griegos estaban seguros de que el culto a Dioniso haba llegado a Grecia
desde Anatolia, pero sus nociones sobre si Nisa estaba situada en Anatolia, en Libia (lejos al
oeste junto al gran ocano), Etiopa (Herdoto) o Arabia (Diodoro Sculo) son lo
suficientemente variables como para sugerir que se pretenda un lejano pas mgico, quizs

llamado Nysa, para explicar el ilegible nombre del dios: dios de Nisa. Apolodoro parece
seguir a Fercides, quien cuenta cmo el infante Dioniso, dios de la parra, fue criado por las
ninfas de la lluvia, las Hades, en Nisa. Sin embargo, el nombre que los hititas anatolios se
daban a s mismos en su propia lengua (nesili) era Nesi. La influencia hitita en la cultura griega
antigua casi nunca es apreciada.
Las anteriores contradicciones sugieren a algunos que no se est tratando con la memoria
histrica de un culto extranjero sino con un dios inherentemente extranjero. Y de hecho, el
nombre de Dioniso aparece en las tablillas en idioma micnico como DI-WO-NI-SOJO,12y Kroly Kernyi13 lo localiza en la Creta minoica, donde su nombre minoico es
desconocido pero su caracterstica presencia resulta reconocible. Claramente, Dioniso haba
estado con los griegos y sus predecesores mucho tiempo, y aun as retuvo en parte el
recuerdo de su procedencia extranjera.
El toro, la serpiente, la hiedra y el vino son los signos de la caracterstica atmsfera dionisaca,
y Dioniso est estrechamente asociado con los stiros, centauros y silenos. A menudo
aparece montando un leopardo, llevando una piel de leopardo o en un carro tirado
porpanteras, y tambin puede ser reconocido por el tirso que lleva. Adems de la parra y
su alter ego salvaje estril, la hiedra venenosa, ambas a l consagradas, la higuera tambin
era un smbolo suyo. La pia que coronaba su tirso le relacionaba con Cibeles, y
la granadacon Demter. En Atenas se celebraban en su honor las Dionisias y las Leneas. Los
iniciados lo adoraban en los misterios dionisacos, que eran parecidos y estaban relacionados
con los misterios rficos, y pueden haber influido sobre el gnosticismo.[cita requerida] Se deca
que Orfeo haba inventado los misterios de Dioniso.14

Bacanales[editar]

Estatua de Dioniso en Delos.

Artculo principal: Bacanal

Introducidas en Roma (ca. 200 a. C.) desde la cultura griega del sur de Italia o a travs de
la Etruria influida por Grecia, las bacanales se celebraban en secreto y con la sola
participacin de mujeres en la arboleda de Simila, cerca del monte Aventino el 16 y 17 de
marzo. Posteriormente, se extendi la participacin en los ritos a los hombres y las
celebraciones tenan lugar cinco veces al mes. La notoriedad de estas fiestas, donde se
supona que se planeaban muchas clases de crmenes y conspiraciones polticas, provoc en
186 a. C. un decreto del Senado el llamado Senatus consultum de Bacchanalibus, inscrito
en una tablilla de bronce descubierta en Calabria (1640) y actualmente en Viena por el que
las bacanales fueron prohibidas en toda Italia, excepto en ciertas ocasiones especiales que
deban ser aprobadas especficamente por el Senado. Pese al severo castigo infligido a
quienes se sorprenda violando este decreto, las bacanales no fueron sofocadas,
especialmente en el sur de Italia, durante mucho tiempo.
Dioniso se equipara con Baco y con Liber (tambin Liber Pater). Liber (el libre) era un dios de
la fertilidad y el crecimiento, casado conLibera. Su fiesta era la Liberalia, celebrada el 17 de
marzo, pero en algunos mitos tambin se celebraba el 5 de marzo.

Eptetos[editar]

El triunfo de Baco (Los borrachos)de Velzquez.

Acratoforo, epteto con el que era designado como dador del vino sin mezclar, y bajo
el que se le adoraba en Figaleya (Arcadia).15 16

Acroreites, bajo el que era adorado en Sicin.17

Adoneo (Adoneus, gobernante), epteto latino que reciba como Baco. 18

Bromio (atronador o el que brama).

Dendrites ( Dendrts, el de los rboles), como poderoso dios de la

fertilidad.

Dimorfo (o), por el hecho que poda mostrarse como bello o como terrible de
acuerdo a las circunstancias.

Ditirambo (el de la doble puerta) se usa a veces para referirse a l en las solemnes
canciones cantadas en los festivales, y hace referencia a su prematuro nacimiento.

Egbolo (matador de cabras), nombre bajo el que fue adorado en Potnias (Beocia).19

Eleuterio (, el libertador), tambin aplicado a Eros.

Eneo, como dios de la prensa de vino.

Enorches (con bolas20 o quiz en los testculos, en alusin a Zeus cosiendo al

infante Dioniso en su muslo),21 otra forma relacionada con la fertilidad en Samos y Lesbos.

Esimnetes (gobernante o seor), nombre bajo el que fue adorado

en Aroe y Patras (Acaya).

Evio, un epteto que se usa prominentemente en la obra de Eurpides, Las bacantes.

Faleno (, del falo), garante de la fecundidad.

Floios (, corteza), como espritu de sta.

Hierofante, sacerdote del culto.

Licnite (el del bieldo) le haca un dios de la fertilidad relacionado con las religiones
mistricas. El bieldo era un instrumento similar a una pala que se usaba para aventar, es
decir separar la paja del grano.

Lieo (el que desata), como un dios de la relajacin y la liberacin de las

preocupaciones.

Omadio (, que come la carne cruda), sobrenombre de Baco en Quos.

Sukites (), protector de las higueras.

Yaco () le relaciona con los misterios eleusinos, donde era conocido como hijo
de Zeus y Demter. El nombre puede proceder de (iakchos), un himno cantado en
honor de Dioniso.

En el panten griego, Dioniso absorbe junto con Zeus el papel de Sabacio, una
deidad tracia/frigia a la que se sacrificaba cermica rota (probablemente para evitar que otra
se rompiese en el fuego). En el panten romano, Sabacio pas a ser un nombre alternativo de
Baco.22

Mitologa[editar]
Nacimiento[editar]

Procesin dionisaca en unsarcfago de mrmol, posiblemente indicativa de que el difunto estuvo

iniciado en los misterios.

Dioniso tuvo un nacimiento inusual y prematuro que evoca la dificultad de encajarlo en

el panten olmpico. Su madre fue una mujer mortal, llamada Smele, hija del

rey Cadmo de Tebas, y su padre Zeus, el rey de los dioses. La esposa de Zeus, Hera, diosa
celosa y vanidosa, descubri la aventura de su marido cuando Smele estaba encinta. Con el
aspecto de una anciana (en otras versiones de una nodriza), Hera se apareci a Smele,
quien le confi que Zeus era el autntico padre del hijo que llevaba en el vientre. Hera fingi
no creerlo, y sembr las semillas de la duda en la mente de Smele, quien, curiosa, pidi a
Zeus que se revelara en toda su gloria como prueba de su divinidad. Aunque Zeus le rog que
no le pidiese eso, ella insisti y l termin accediendo. Entonces Zeus se present ante ella
con sus truenos, vientos y rayos, y Smele pereci carbonizada. Zeus logr rescatar al
embrionario Dioniso plantndolo en su muslo. Unos meses despus, Dioniso naci en el
monte Pramnos de la isla Icaria, a donde Zeus fue para liberarlo ya crecido de su muslo. En
esta versin, Dioniso tuvo dos madres (Smele y Zeus) antes de nacer, de donde procede
el epteto dimtr (de dos madres), relacionado con su doble nacimiento.
En otra versin, Dioniso era el hijo de Zeus y Persfone, la reina del Inframundo. La celosa
Hera intent de nuevo matar al nio, enviando esta vez a los Titanes a descuartizarlo tras
engaarlo con juguetes. Zeus hizo huir a los Titanes con sus rayos, pero stos ya se haban
comido todo salvo el corazn, que fue salvado, segn las fuentes, por Atenea, Rea o Demter.
Zeus us el corazn para recrearlo en el vientre de Smele, de donde de nuevo fue el nacido
dos veces. Otras versiones afirman que Zeus dio a comer el corazn a Smele para prearla.
El renacimiento es el principal motivo de adoracin en las religiones mistricas, pues su
muerte y resurreccin eran sucesos de reverencia mstica. Este relato se us en muchos
cultos griegos y romanos. Variantes del mismo se encuentran en la obra de Calmaco y Nono,
quien se refiere a este Dioniso bajo el ttulo de Zagreo, y tambin en varios poemas
fragmentarios atribuidos a Orfeo.[cita requerida]

Infancia y juventud[editar]

Hermes con el nio Dioniso, porPraxteles.

El mito cuenta que Zeus tom al infante Dioniso y lo puso a cargo de Hermes. Una versin de
la historia es que ste dio el nio al reyAtamante y su esposa Ino, ta de Dioniso. Hermes pidi
a la pareja que criase al recin nacido como a una nia, para esconderlo de la ira de la diosa
Hera.23 Otra versin es que Dioniso fue puesto bajo la tutela de las ninfas de la lluvia de Nisa,
que lo criaron y que, por esos cuidados, fueron recompensadas por Zeus, que las puso en el
firmamento como la constelacin de las Hades.24 25
Cuando Dioniso creci, descubri la cultura del vino y la forma de extraer su precioso jugo,
pero Hera hizo que se volviese loco y le hizo vagar por diversas partes de la tierra.
En Frigia, Cibeles, ms conocida por los griegos como Rea, le cur y le ense sus ritos
religiosos, y as emprendi Dioniso su recorrido por Asia Menor, durante el que enseara a la
gente el cultivo de la vid. Volvi triunfante y emprendi la introduccin de su culto en Grecia,
pero se le opusieron algunos prncipes y regentes que teman los desrdenes que acarreaba
ese culto (vanse los apartados sobre Penteo y Licurgo).
Como hombre joven, Dioniso era excepcionalmente atractivo. Una vez, sentado junto a la
orilla del mar, fue visto por unos marinos, que creyeron que era un prncipe. Intentaron
secuestrarlo y llevarlo lejos para venderlo como esclavo o pedir un rescate. Probaron a atarlo
con cuerdas, pero ninguna poda sujetarlo. Dioniso se convirti en un fiero len e imita el
sonido de muchas flautas, y mat a todos los que entraron en contacto con l. Los que
saltaron por la borda fueron transformados en delfines. El nico superviviente fue Acetes,

eltimonel, que, habiendo reconocido al semidios, haba intentado detener a los otros marinos
desde el principio.26 En una versin parecida, Dioniso deseaba navegar desde Icaria hasta la
isla de Naxos, as que alquil un barco pirata tirrenio. Pero cuando el dios estuvo a bordo, no
navegaron hacia Naxos sino hacia Asia Menor, con la intencin de venderlo como esclavo. Al
saberlo, Dioniso transform el mstil y los remos en serpientes, y llen la nave de hiedra y del
sonido de flautas, de forma que los marinos enloquecieron y saltaron al mar, donde fueron
transformados en delfines.

Otras historias[editar]
Midas[editar]
Vase tambin el apartado titulado "El mito" del artculo dedicado al rey Midas.
Una vez, Dioniso hall que quien haba sido su profesor y padre adoptivo, Sileno, haba
desaparecido. El anciano haba estado bebiendo, se haba marchado ebrio y se haba
encontrado con unos campesinos, que lo haban llevado ante el rey, Midas (alternativamente,
Sileno se haba metido en la rosaleda del rey).
Midas reconoci a Sileno, lo trat hospitalariamente y lo entretuvo durante diez das y diez
noches educadamente, mientras Sileno diverta al rey y a sus amigos con historias y
canciones. Al undcimo da, Midas llev a Sileno de vuelta con Dioniso. ste ofreci a Midas
que eligiera la recompensa que deseara, y el rey pidi que todo lo que tocase se transformara
en oro. Dioniso accedi, aunque lament que no hubiese hecho una eleccin mejor. Midas se
regocij en su nuevo poder, que se apresur en poner a prueba: toc y convirti en oro una
rama de roble y una piedra. Deleitado, tan pronto como lleg a casa orden a los sirvientes
que dispusieran un festn en la mesa. Entonces hall que su pan, su carne, su hija y su vino
se convertan en oro.
Enfadado, Midas se esforz en desprenderse de su poder, pues odiaba el don que haba
codiciado. Rez a Dioniso, rogando ser librado de su hambre. Dioniso le oy y consinti,
diciendo a Midas que se baase en el ro Pactolo. Midas as lo hizo, y cuando toc las aguas
el poder pas a stas, y las arenas del ro se convirtieron en oro.27
Penteo[editar]

Baco de Aldaya, esculturahispanorromana del siglo II (M.A.N.)

Artculo principal: Penteo

Eurpides escribi una narracin sobre la naturaleza destructiva de Dioniso en su obra Las
bacantes. Dado que Eurpides escribi esta obra en la corte del rey Arquelao de Macedonia,
algunos investigadores creen que el culto a Dioniso era visto como maligno en esta ciudad
pero benigno en Atenas. En la obra, Dioniso vuelve a su lugar de nacimiento, Tebas,
gobernado por su primo, Penteo. Dioniso quera vengarse de las mujeres de Tebas, sus
tas gave, Ino y Autnoe y su primo, el rey Penteo, por negar su divinidad y por tanto no
permitir su culto. Penteo fue vuelto loco lentamente por el convincente Dioniso, y atrado a los
bosques del monte Citern para ver a lasMnades, las adoradoras de Dioniso que a menudo
experimentaban el xtasis dionisiaco. Cuando las mujeres vieron a Penteo, lo descuartizaron
como haban hecho antes en la obra con una manada de ganado. Brutalmente, su cabeza fue
cortada por gave.
Licurgo[editar]

Artculo principal: Licurgo (Tracia)

Cuando el rey Licurgo de Tracia oy que Dioniso estaba en su reino, envi a prisin a todas
sus seguidoras. El semidios huy y se refugi con Tetis.28 Envi despus una sequa que hizo
que la gente se sublevara. Entonces volvi loco a Licurgo, y ste descuartiz a su propio hijo
con un hacha creyendo que era un brote de hiedra, planta consagrada a Dioniso.
Un orculo afirm entonces que la tierra permanecera seca y balda mientras Licurgo siguiera
vivo, as que su pueblo lo mat y lo descuartiz. Con Licurgo muerto, Dioniso levant la
maldicin.
Prosimno[editar]
Artculo principal: Prosimno

Una historia conocida es la de su descenso al Hades o el inframundo para rescatar a su

madre Smele, a la que colocara despus en el firmamento estrellado. 24 29 Dioniso hizo el
descenso desde un pozo del que se deca que no tena fondo, ubicado en la costa de
laArglide, cerca del yacimiento prehistrico de Lerna. Fue guiado por el luchador Prosimno o
Polimno, quien pidi como recompensa ser su amante. Al morir Prosimno antes de que
pudiese acceder a su peticin Dioniso, ste, en agradecimiento a la sombra de quien le haba
ayudado, tom una rama de olivo, le dio forma de falo y la clav en la tumba.30
Esta historia se narra completa slo en fuentes cristianas (cuya intencin era desacreditar la
mitologa pagana). Parece haber servido como explicacin de los objetos secretos que eran
revelados en los cultos y misterios dionisacos.31
mpelo[editar]
Artculo principal: mpelo

Segn Nono de Panpolis, se hablaba de mpelo, un stiro que muri en un accidente al

montar un toro enloquecido por la picadura del tbano de Ate. Las Moiras concedieron a
mpelo una segunda vida como parra, y de ella prens Dioniso el primer vino. 32
Mitos menos conocidos[editar]

Dioniso y Ariadna, de Sebastiano Ricci.

Cuando Hefesto apres a Hera en un trono de oro mgico, Dioniso lo emborrach y lo llev de
vuelta al Olimpo, donde finalmente accedi a liberar a Hera.
Cuando Hestia, diosa del hogar, decidi dejar el Consejo de los Doce y atender el fuego de las
casas de las familias, Zeus eligi a Dioniso para ocupar su lugar en el Olimpo como dios
inmortal del vino, el jolgorio y las fiestas.
Aristfanes inventa en su comedia Las ranas un tercer descenso de Dioniso al Hades.
Dioniso, patrn del festival dramtico ateniense, laDionysia, quera devolver a la vida a uno de
los grandes dramaturgos. Tras un concurso, entre Esquilo y Eurpides, elige al primero.
Cuando Teseo abandon a Ariadna durmiendo en Naxos, Dioniso la encontr y se cas con
ella. Tuvieron un hijo llamado Enopin, que se suicid o muri a manos de Perseo. En algunas
versiones, su corona era puesta en el cielo como la constelacin Corona.24 En otras, Dioniso
descenda al Hades para recobrarla y devolverla a los dioses del Olimpo.
Calrroe era una mujer calidonia que desde a un sacerdote de Dioniso que amenaz con
provocar la locura a todas las mujeres del pas.33 Al sacerdote se le mand sacrificar a
Calrroe, pero l, en lugar de obedecer, se suicid. Calrroe se arroj a un pozo (o se cort el
cuello junto a una fuente) que ms tarde recibira su nombre.

Consortes y descendencia[editar]

Afrodita

Crites

Himeneo

Prapo

Circe

Deyanira

Como
Nix

Altea

Ptono
Madre desconocida

Acis

Ariadna

Enopin

Toante

Estfilo

Pepareto

En la mitologa grecoegipcia tarda[editar]

Segn Herdoto,34 Valerio Mersalla Corvino 35 y Plutarco, en su tratado sobre Isis y Osiris,
Dioniso era el mismo Osiris. Tambin fue asociado con Serapis.36 37

En el arte[editar]

Estatua de Dioniso Sardanpalo en el Museo Palazzo Massimo Alle Termede Roma.

Vase tambin: Categora:Dioniso en el arte

Naturalmente, el dios apareca en muchas crteras y otras vasijas para vino de la Antigua
Grecia. Su iconografa se hizo ms compleja en el periodo helenstico, con los tipos
severamente arcaizantes o neoticos como el Dioniso Sardanpalo y los tipos mostrndolo
como un joven indolente y andrgino.
Kessler opina que un mosaico presente en el suelo del triclinio de la Casa de Ain en Nea
Pafos (Chipre) detalla un culto monotesta de Dioniso.38 En el mosaico aparecen otros dioses,
pero pueden ser slo representaciones menores del Dioniso central.

En la msica[editar]

Baco, pera de Jules Massenet

Paralelos con el cristianismo[editar]

Artculo principal: Jesucristo en la mitologa comparada

Martin Hengel argument que la religin dionisaca y el cristianismo son significativamente

paralelos.39
El investigador moderno Barry Powell cree que las nociones cristianas de comer y beber la
carne y la sangre de Jess fueron influidas por el culto a Dioniso. En otro paralelismo,
aduce Powell, Dioniso fue tambin peculiar entre los dioses griegos, como deidad
comnmente percibida dentro de sus seguidores.40
El vino era importante para Dioniso, a quien se imaginaba como su creador; la creacin de
vino a partir de agua aparece tambin en las Bodas de Can. En el siglo XIX, Bultmann y

otros compararon ambos temas y concluyeron que la teofana dionisaca estaba transferida a
Jess. En lide, durante las Tas, el festival de Dioniso, los sacerdotes colocaban tres tarros
en una habitacin sellada y al da siguiente aparecan milagrosamente llenos de vino. 41 42 43
Heinz Noetzel discrepa,44 argumentando que Dioniso nunca transform realmente el agua en
vino. Martin Hengel replic que las tradiciones opuestas seran anacrnicas, y que dado que
todos los palestinos estaban familiarizados con la transformacin del agua en vino como un
milagro, se esperaba que el Mesas lo realizase.
Peter Wick arguye que el uso del simbolismo del vino en el Evangelio de Juan, incluyendo la
historia de las Bodas de Can en la que Jess transforma el agua en vino, est destinado a
mostrar a Jess como superior a Dioniso.45

Interpretaciones modernas[editar]

Escultura de Dioniso que celebra el 100. aniversario de Qingdao Beer (provincia de Shandong, China).

Dioniso ha permanecido como una inspiracin para artistas, filsofos y escritores de la poca
contempornea. En su libro El nacimiento de la tragedia en el espritu de la msica, el filsofo
alemn Friedrich Nietzsche contrast a Dioniso con Apolo como smbolo del
principioesttico fundamental e incontrolado de la fuerza, la msica y la intoxicacin frente al
principio de la vista, la forma y la belleza representado por el segundo.
El poeta y filsofo ruso Vyacheslav Ivanov elabor la teora del Dionisismo, que rastrea las
races del arte literario en general y del arte de la tragedia en particular a los antiguos
misterios dionisacos. Sus opiniones fueron expuestas en los tratados La religin helenstica y
el dios sufridor (1904) y Dioniso y el antiguo Dionisismo (1921).
Inspirados por James Frazer, algunos investigadores han etiquetado a Dioniso como
una deidad de vida, muerte y resurreccin. El mitgrafo Kroly Kernyi dedic mucha energa
a Dioniso en su larga carrera, y resumi sus pensamientos en Dionisos: raz de la vida
indestructible.13
Oliver Stone en su pelcula The Doors de 1991, plantea como Jim Morrison en la cultura
popular de los aos sesenta se convirti en una especie de encarnacin de Dionisos. El
poema Liberalia del escritor costarricense Juan Alberto Corrales hace referencia a los
rituales mistricos de Dionisos.46