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1 nacimiento de cualquier medio de comunicacin, de difusin de ideas o de conocimientos es algo que constituye un motivo de alegra y de ilusin. ilusin por acercarnos a nuestro pasado es lo que deseamos transmitir a travs de estas lneas a todos
aquellos que tengan en sus manos este primer nmero de Andalucfa en ta Historia. Una
revista de historia, hecha desde Andaluca para promover su estudio, impulsar su-conocimiento y
divulgar nuestro devenir histlico.
Con Andaluca en la Historia pretendemos, de una forma amena y rigurosa, dar a conocer y
profundizar aspectos del pasado andaluz. Los conceptos de ligor y amenidad no estn reidos, sino
que son complementarios, y esos son dos de los objetivos que pretendemos cubrir, a la par que
disfrutar con el conocimiento de nuestra historia. Un disfrute que nos lleve a ofrecer de forma
atractiva la histolia de Andaluca, es decir, la historia de las gentes que a lo largo de los siglos la
habitaron, a travs de unas pginas en las que al fondo del texto se suman unas ilustraciones que
enriquecen el contenido de las aportaciones que constituyen el ncleo de la revista.
El ndice de Andaluca en la Historia se configurar en cada nmero sobre la presentacin, desde
diferentes perspectivas, de un tema central, as como de una sede de artculos que nos acerquen a
aspectos vruiados en la temtica, en el tiempo y en el espacio al pasado de Andaluca. Junto a ellos
aparecern unas secciones fijas que nos permitirn ofrecer el perfil humano de una personalidad
de relevancia en la poca en la que le toc vivir, as como el estudio y situacin de una obra de
nuestro patrimonio artstico. En definitiva, ap-ortaremos un grano de ruena al conocimiento de nuestras gentes y de nuestra tierra.
En este primer nmero hemos dedicado nuestro tema central a un personaje como Almanzor, de
quien se conmemora el milenario de su muerte. Por su importancia histrica, dado el papel que
desempe en una de las etapas ms gloriosas de nuestra histmia -el califato de Crdoba-, su figura y su poca, hemos quelido que sea el tema central de este primer nmero de Andaluca en la
Historia. Junto a ello artculos sobre la ttiste realidad de los expsitos en la ciudad de beda, en el
antiguo rgimen. La importancia de la cultura tartsica, con sus luces y sus sombras es abordada
para acercarnos a aspectos concretos de otro periodo de gran inters de nuestto pasado. Aspectos
histricos sobre el cultivo del tabaco en la zona de Granada y la realidad de este cultivo en los
ltimos aos. El papel de Sevilla como cmte en el reinado de Felipe V en los inicios de la
Espaa borbnica. La presencia de un grupo de cruzados escoceses en la Andaluca nazru
protagonizando un episodio poco conocido. El perfil est dedicado a Diego Mrutnez
Barrio, quien fue presidente de las Cmtes, presidente del Gobierno y jefe del Estado. El
estudio del patlimmo aborda el Castillo de los Vlez y la ttiste historia de su expolio.
Antes de concluir, en mi condicin de director de Andaluca en la Historia, quiero agradecer al Centro de Estudios Andaluces, al consejo de redaccin, y a los colaboradores de
este plimer nmero su apoyo, ilusin y su trabajo porque, sin su esfuerzo, la realidad que
es hoy Andaluca en la Historia no hubiese sido posible.
E
Jos Calvo Poyato
Director
SUMARIO
3
Presentacin
Tema central
Una administracin al
14 servicio
de un califa ausente
La asuncin de la dignidad califal por Abd
ai-Rahmn 111 significa el reconocimiento
de Crdoba como sede del poder legtimo.
Las campaas militares de Almanzor contra los reinos cristianos del norte de la
Pennsula constituan , no slo una fuente
de riqueza econmica, sino tambin una
permanente y rentable desmoralizacin
de sus enemigos.
34
Y ADEMS ...
Tambin Sevilla es Corte.
Felipe V en Andaluca
La tendencia melanclica de Felipe V
indujo a la reina Isabel de Farnesio a recurrir a una larga estancia en Andaluca,
tiempo en que Sevilla sustituy a Madrid
como residencia de la Monarqua.
Perfil bioerfico
83
El tabaco en Granada.
Una historia que
desaparece
La historia econmico-social
de Granada se ha visto sacudida por los conflictos derivados
del cultivo y comercializacin
del tabaco, uno de los productos agrarios de mayor importancia en toda la provincia y, en
concreto, en la comarca de la
Vega.
Patrimonio artstico
88
94
Reseas
104
Buzn del lector - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Si desean utilizar el coneo postal para ponerse en contacto con nosotros, puede dirigirse a la redaccin de Andaluca
en la Historia, calle Bailn 50, 41001 Sevilla, poniendo en
el sobre Buzn del Lector. Si prefiere el correo electrnico,
nuestra direccin es: ah@fundacion-centra.org. En cualquier
caso, no olvide especificar su nombre, direccin telfono y
DNI.
La redaccin de Andaluca en la Historia no se compromete ni a publicar ni a mantener correspondencia sobte los
artculos recibidos y no solicitados.
Andaluca en la Historia es una publicacin cuatrimestral concebida para dar a conocer nuestro rico pasado histrico. La nuestra es la nica revista hecha por andaluces y
desde Andaluca dedicada exclusivamente a dar a conocer y
divulgar la rica historia andaluza.
Este buzn es una pgina que brindamos a nuestros lectores para que nos hagan llegar todas aquellas sugerencias que
estimen oportunas. La opinin de quienes lean Andaluca en
la Historia es de sumo inters para nosotros. Gracias a ella
podremos incluir temas que no hayamos tratado an o introducir nuevas secciones. En suma, el propsito que nos gua
no es otro que mejorar, con la colaboracin de los lectores
tanto como sea posible la publicacin que hoy presentamos.
Es este un empeo en el que deseamos comprometer a nuestros lectores con sus aportaciones; tambin con sus crticas.
Andaluca en la Historia est abierta desde este momento a
la opinin de aquellos que al compartir con nosotros esta
singladura, deseen hacerlo.
6 Andaluca en la Historia
Mezquita de Cordoba. Nave central de la sala de oracin ampliada por AI-Hakam 11. Al fondo la nave del mihrab.
Tema central
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~ ,_
...
~
....
Puerta de acceso de la reconstruida muralla de Niebla, ciudad de la que Almanzor fue cad. El amplio arco de herradura
se adorna con tres arcos polilobulados.
8 Andaluca en la Historia
-------------------------------------------------------------------Tema central
Almanzor, un caudillo
para el Califato
VIRGILIO MARTNEZ ENAMORADO,
Arabista
Andaluca en la Historia
Fragmentos de alicer con decoraciones epigrficas en cflco y vegetales que adornaban la Madraza de Ceuta. Museo de Cdiz.
938
967
968
970
972
Pasa a administrar
los bienes del prncipe heredero Hixam
1O Andaluca en la Historia
------------------------------------------------------------------- Teinacentral
Las sucesivas ampliaciones
de la Mezquita de Crdoba.
un ascenso tan rpido por una administracin plagada de funcionarios advenedizos y militares deseosos del ascenso.
Su absoluto protagonismo
en la vida pblica cordobesa en la segunda mitad del
siglo X, eclipsando la figura del califa Hixam II,
convertido en un juguete en
sus manos, condujo a un
gobierno unipersonal en el
que no era fcil compaginar
las dos fuentes de un poder
cada vez ms difuso: el
legtimo, encarnado en el
representante de la casa
omeya, y el de jacto, que
ocupaba Almanzor. Esa es
la razn por la que los autores andaluses que describen la situacin poltica del
ltimo cuarto del siglo X
hablan de una autntica
usurpacin de la actividad
pblica (wahxa), de una
apropiacin indebida de la dignidad.
califal, hasta el extremo de que
Almanzor parece que lleg a postular-
973
976
977
978
979
Intendente general y
cad supremo de los
territorios omeyas en
el Magreb
Primera expedicin
victoriosa de
Almanzor en tierras
de Len. Asume el
ttulo de sahib almadina (Prefecto de
la Polica) en
Crdoba
Andaluca en la Historia
11
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Tema c e n t r a l - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Amanzor y su poca
Naci en una alquera de las dependencias de Algeciras, llamada Torrox, en
el ao 938. Miembro de una familia
implantada en la regin algecirea desde
la conquista, l mismo reivindicaba un
noble pasado rabe.
Almanzor se convirti en el
ltimo gobernante de un aiAndalus triunfante
Para un joven con pretensiones miginario de provincias, el porvenir de prestigio y fama que anhelaba pasaba necesariamente por la capital cordobesa,
donde comenz a trabajar como auxiliar
de notara desde 967. All fue discpulo
de prestigiosos maestros en las ciencias
y legislacin musulmanas, formndose
dotes que, incluso sus
980
981
12 Andaluca en la Historia
Monumento a
Almanzor.
Algeciras.
985
987
990
Dirige desde
Algeciras la campaa
militar contra el idris
lbn Quannn.
Campaa contra
Barcelona. Toma y
saqueo de la ciudad
Llega a Crdoba el
famoso poeta de
Bagdad Sad aiLugaw
-,~r.:.~
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- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Tema central
al-Mugra, siendo entronizado Hixam II,
por aquel entonces un nio. Comienza
asimismo a resplandecer la ach1acin
militar del que pasados los aos se autodenominar Almanzor. En 977 realiza su
primera expedicin victoriosa en tienas
de Len. Asume el ttulo de shib almadina (prefecto de la Polica) de
Crdoba. Un ao despus, contrae matlimonio con Asm, hija del general Glib,
con lo que se asegura su apoyo. Obtiene
por fin el ttulo de hyib (chambeln o
primer ministro). Conforme va ganando
influencia, van surgiendo nuevos enemigos. En 979 logra descabezar una conjura dirigida contra Hixam Il. En esas
fechas, manda iniciar las obras de la que
ser su ciudad palatina de Madinat alZhira, construccin urbana con la que
trata de emular a Abd al-Rahmn III
cuando construy Madinat al-Zahr. En
la percepcin del buen gobernante
musulmn, y Almanzor estaba persuadido de que l lo era, estaba la accin de
construir urbes, y por ello acometi la
edificacin de la "ciudad brillante" a su
imagen y semejanza. Con el tiempo su
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991
993
998
1002
Muere y. es enterrado en
Medinaceli. Le sucede su
hijo Abd ai-Malik
Andaluca en la Historia
13
-~--------------------- Tema
central
Una administracin al
servicio de un califa
ausente
VIRGILIO M ARTNEZ E NAMORADO,
Arabista
Terraza de la ciudad palatina de Madinat al- Zahr, en las cercanas de Crdoba. Arriba,
a la derecha, Abd-ai-Rahmn 111 recibe al embajador de Otn l. Grabado de La Historia de
Espaa Ilustrada, de Jos del Castillo.
16 Andaluca en la Historia
--------------------------------------------------------------------Tema central
califal estaban dos de estos esclavones,
oficiales mayores que se encargaban
tambin del buen funcionamiento de la
guardia personal del califa.
Aunque las crnicas andaluses no
proporcionan muchos detalles, parece
ser que los grandes fat coordinaban los
distintos sectores de la administracin,
encomendados a funcionarios especializados de alto nivel (hacienda pblica,
tesoro, ceca, telares, mfebrera, construcciones pblicas, recua, coneo, cocina...). Estos cargos estaban en ntima y
directa conexin con el "servicio de
secretara", que cubran un conjunto de
funciones administrativas en la gestin
de la burocracia. Bsicamente, a los
distintos secretarios les conesponda la
redaccin de la correspondencia oficial
del Estado.
Durante el perodo amir, estos secretarios estuvieron sujetos a la arbitrariedad de Almanzor, quien prescinda de
unos o promocionaba a otros con absoluta liberalidad. El amir, al inaugurar la
"ficcin del poder", de la que los taifas
aprendern con entusiasmo, alent a
aquellos secretados, panegiristas capaces de suplir la inexistencia de legitimidad con encomisticas adulaciones hacia
el promotor de la sustitucin amir o de
sus familiares.
La administracin se sustentaba en el
buen funcionamiento del visirato. Los
visires eran altos funcionarios pertenecientes al consejo real, lo que los diferenciaba de los secretarios tcnicos. Por
encima de todos, se encontraba el hyib,
trmino rabe que viene a significar "el
que tapa o vela con una cortina", es
decir, chambeln encargado de proteger
la puerta del soberano e introducir a los
visitantes. Literalmente, por tanto, se
ajusta su funcin al valor etimolgico
del trmino, pues este personaje transita-
Capitel de pencas, cimacio y modilln de rollos con inscripcin, perteneciente a las arcadas de las galeras de la ampliacin de Almanzor en la sala de oracin de la Mezquita de
Crdoba.
Andaluca
e11
la
Historia
17
Mezquita de Crdoba. Nueva fachada oriental de la ampliacin de Almanzor. Entre los contrafuertes se labraron unas portadas que repiten el esquema impuesto en la poca de AI-Hakam 11 en la fachada de poniente.
ba con total libertad por palacio concediendo las audi encias al califa, quien
normalmente permaneca oculto. Podra
ser calificado como un superintendente
de palacio, por encima de los visires o
altos funcionarios, ocasionalm ente
-------------------------------------------------------------------TeiDacentral
apetecido para cuantos, sin ser de
la familia omeya, aspiraban
a alcanzar el
poder, y no slo
por las posesiones que como tal
reciba o por la
asignacin destinada, sino porque llegaba a sustituir al soberano en determinados momentos.
La creacin de una administracin competente exiga
la concurrencia de la xurta,
entendiendo el cargo de
shib al-xurta como un
"intendente de todo lo relacionado con la criminalidad" y, por tanto, su actuacin estaba destinada a la
ejecucin de las penas
impuestas, como los encarcelamientos, el ahorcamiento o
los paseos infamantes por la
ciudad. A lo largo del perodo omeya, la xurta se fue
diversificando en distintos
departamentos destinados todos ellos a la
represin y persecucin de los delitos
contemplados en la xaria o ley
islmica. De esta manera, "los poderes
de la xurta" exigan la presencia de un
comandante jefe que los digiera con
unas atribuciones amplias en lo concerniente a la criminalidad. En muchas
ocasiones las labores del shib al-xurta
colisionaban con las desarrolladas por
otra magistratura urbana que tambin
haca las veces de "polica", el shib almadina o zalmedina, institucin que
pudo pasar a los Estados cristianos como
modelo de organizacin de la vida pblica en las urbes. Entre un cargo y otro, la
delimitacin de competencias es
bastante confusa. Parece ser que
se encargaba del mantenimiento de
los modales propios de una sociedad islmica y actuaba como un
"prefecto de la ciudad", vigilando el compm1amiento de los
altos cargos o incluso de la
familia omeya. En cualquier
caso, su ejerciCio representaba uno de los cargos de
mayor significacin en la
Crdoba de segunda
El cereiDonial califal
~~~
'
Ciervo de Zahara,
la pieza ms
conocida de la
ciudad de
Madinat ai-Zahr.
Originariamente
fue el surtidor de
una fuente.
Andaluca en la Historia
19
AI-Hakam 11, rodeado de escritores de su corte. Grabado de La Historia de Espaa ilustrada, de Jos del Castillo.
20 Andaluca en la Historia
-------------------------------------------------------------------Tema central
A la derecha matrimonio ante un jefe religioso. Abajo, arqueta de marfil de AIHakam 11, decorada con atauriques, faja
epigrfica y medallones polilobulados que
encierran figuras de animales y escenas
humanas, entre las que se representa al
propio califa.
Andaluca en la Historia
21
Tema central------------------------------------------------------------------
Escenas guerreras representadas en la arqueta de Leyre, labrada en el ao 1004-1005 y dedicada a Abd ai-Mallk, hijo de
Almanzor. Museo de Navarra.
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- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - T e m a central
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Las campaas de
Almanzor
JUAN MARTOS QUESADA, Universidad Complutense de Madrid
que pese a su condicin de advenedizo, Almanzor pudo alcanzar una eficaz promocin social gracias a una sociedad como la
andalus del siglo X, con una permeabilidad que permita el
paso de una categora social a otra y con un engranaje en el que algunos individuos ambiciosos
llr.iu-.'~''"'
se podan aprovechar de las circunstancias
para promocionarse muy por encima de las
expectativas marcadas por su migen. En
segundo lugar, el alcance de la actitud de
Almanzor, acaparando el poder efectivo,
hay que medirlo en relacin con cuanto
significaba el Califato andalus; y Almanzor se atrevi a menoscabarlo porque se dio
una situacin dual: el terico y simblico
papel del califa legal Hixam II y el pleno poder
efectivo suyo y luego de sus hijos, los amires, carentes
Tema central
de legitimidad para asumir ese
poder soberano, pero asumindolo de hecho. Y en tercer
lugar, Almanzor logr consolidarse reformando todo
el aparato del Estado, en
especial sus trascendentales reformas militares,
gracias a las cuales
sustituy a los andaluses por berberes, incesantemente trados del
Magreb, controlando y
potenciando el ejrcito, con el cual realiz numerosas incursiones contra los cristianos del norte peninsular.
/
r
los
ncleos cristianos del norte de Espaa.
Frente a stos, los andaluses establecieron un sistema de defensa esttica y
dinmica a la vez, organizado en torno a
unas marcas o fronteras que servan de
contencin o espacios de frontera activos
frente a asturleoneses, gallegos, na vanos
y francos, y cuyos ejes de actuacin se
basaban en el control de las vas de
comunicacin, la ocupacin de los
Cautivos de la campaa de Barcelona en el ao 985, durante el cual, caravanas de esclavos encadenados fueron conducidas hasta Crdoba. Arriba, escena de lucha entre un
guerrero hispano-rabe y otro cristiano de mediados del siglo XI.
La ascensin de Almanzor
se rnrcJa al acceder al
Califato de Crdoba en 976
el nico hijo de ai-Hakam 11,
Hixam 11
Almanzor consisti en aumentar el
nmero de fuerzas mercenarias y en
nutrirlas, sobre todo, de berberes trados del norte de frica, milicias muy
belicosas y efectivas que acabaron por
profesar a Almanzor una fidelidad casi
personal. Si en un principio los mercenarios representaban una parte minoritmia
de las tropas andaluses, ya en el siglo IX
al-Hakam I organiz un importante cuerpo, especie de guardia personal, fmmado
por mercenarios reclutados en los territorios cristianos y francos. Pero fue con
Almanzor cuando estas tropas asalariadas fueron copadas, cada vez ms, por
24 Andaluca en la Historia
-------------------------------------------------------------------Tema central
berberes -los tanyiyun-, muy belicosos y acostumbrados a la guerra en
espacios agrestes y condiciones extremas. Al mismo tiempo, reestructur el
esquema de las tropas, debilitando la
rgida estructura tribal que an permaneca en la milicia y creando modernos
cuerpos de ejrcitos mandados por
oficiales que no necesariamente deban
pertenecer a la tribu que conformaba la
unidad militar. Con ello, el general
amir logr, por un lado, reforzar un
ejrcito que fuera capaz de someter y
humillar a los cristianos del norte y, por
otro, crear una fuerza en la que pudiera
confiar plenamente, al tiempo que relegaba a la influyente aristocracia rabe.
Andaluca en la Historia
25
Leon
e Rueda
e Medinaceli
elona
Toledo
Crdoba
Granada
0 CALIFATO CRDOBA
Campaa de Rueda (agosto de 981)
Como respuesta a la alianza
ofensiva formada por el leons Ramiro 111, el conde de Castilla Garci FerLos lmites de ai-Andalus en la poca califal. Las flechas amarillas muestran las
nndez y el rey de Pamplona, Sancampaas de Almanzor.
cho Abarca, Almanzor march contra
ms tarde, la ciudad era sometida
esta coalicin, a la que derrot en
atacar la ciudad de Barcelona, la
aceita nmero veintitrs, segn los
Rueda, dirigindose inmediatamente
e incendiada, siendo casi todos
a Simancas, ciudad que demoli y . historiadores musulmanes, pues el
sus habitantes muertos o cautivos.
en la que hizo varios miles de priconde soberano Borrell, que reinaDe todas formas, la ocupacin fue
sioneros. Fue a su regreso a Crba desde el 954 bajo la tutela de
slo temporal , pues a los seis
doba cuando adopt el ttulo de aimeses la guarnicin se retir a sus
los francos, mantena buenas relaciones con el Califato cordobs. Lo
cuarteles cordobeses.
Mansur, el Victorioso.
cierto es que Almanzor prepar
esta campaa con mucho esmero
Campaa de Barcelona
Campaa de Coimbra unio de 987)
(mayo de 985)
y saliendo de Crdoba el 5 de
Inquieto el rey de Len ,BermuNada sabemos de los motivos
mayo, lleg a los muros de
do 11, por las continuas victorias de
por los que Almanzor decidi
Barcelona el 1 de julio. Seis das
Almanzor y justificando su rebelda
en reclamaciones hechas al califa
no atendidas, decidi romper el
acuerdo que lo ligaba a Crdoba y
declarar la guerra a ai-Andalus. La
reaccin de Almanzor fue inmediata y tom la ciudad de Coimbra,
plaza que fue devastada hasta tal
Fragmento de pila rabe del siglo XI con
dos guerreros a caballo. Museo Municipal
de Jtiva.
26
Andaluca en la Historia
-------------------------------------------------------------------Tema central
punto que qued desierta durante
los siete aos siguientes.
Campaa de Len (ao 988)
Aprovechando que el rey
Bermudo 11 acababa de evacuar
Len para irse a fortificar Zamora,
dejndola bajo la guarda del conde
gallego Gonzalo Gonzlez, los
ejrcitos andaluses atacaron la
ciudad, que slo logr resistir
cuatro das antes de rendirse y ser
demolida. No resisti ms Zamora,
siguiente ciudad atacada, de la
que Bermudo 11 tuvo que huir antes
de la capitulacin.
Campaa de Santiago
(julio de 997)
Es la campaa ms famosa de
Almanzor contra la cristiandad, que
le llev hasta el corazn de Galicia
-nunca tan lejos haban llegado las
fuerzas andaluses- y con la que
pretendi no tan slo una victoria
militar, sino infligir una derrota
moral a los cristianos al atacar uno
de sus santuarios ms venerados,
pues ya Santiago de Compostela
se haba convertido en el foco de
peregrinaciones ms renombrado
de Europa occidental. Saliendo de
Crdoba el 3 de julio de 987, lleg
hasta Oporto, en donde se le uni
parte de su ejrcito, que haba
embarcado en Alcacer do Sal;
pasado el Duero, tom Vigo y franqueando el ro Ulla, saque la
ciudad de Ira. El 1O de agosto
avistaron Santiago, que fue rpidamente tomada y arrasada, excepto
el sepulcro del Apstol, que fue
respetado por orden expresa de
Almanzor. Antes de replegarse, las
tropas cordobesas llegaron a La
.,
,
Andaluca en la Historia
27
Tema
central------~----------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------Tema central
Durante las tres dcadas de su mandato, Almanzor y sus hijos mantuvieron una corte floreciente, donde el patrocinio de las artes dio origen
a una refinada cultura cortesana.
En el mbito cultural, los arnires continuaron con la poltica de los califas omeyas que haban empleado la cultura
como forma de articular su ideologa y su autoridad. Con Abd
al-Rahmn, al-Nasir y al-Hakam ll, el mecenazgo se convirti
en un rasgo distintivo del poder real. De hecho, el ofrecimiento de ricos presentes y la recitacin de poemas lleg a ser un
elemento bsico del ceremonial de la ciudad-palacio de
Madinat al-Zahra. Al convertirse en protectores de la cultura,
los amies no hacan ms que asumir una funcin que consideraban intrnseca al cargo ms alto del Estado. Al mismo
tiempo, adoptaron el protocolo del ceremonial califal en
su propia corte. En ambos casos, usaron las
formas heredadas ajustndolas a sus
propios modos de expresin y a su propia
esttica.
En 981 Almanzor se convirti en el
principal gobernante de al-Andalus y
Cuenco de bronce que procede de la
ciudad califal que Almanzor mand levantar en el oriente de Crdoba. Est decorado con elementos geomtricos en su exterior y un florn en el interior.
Tema central
Fragmento del llamado "almaizar de Hixam". Los medallones de la franja central representan figuras de animales. En los bordes aparece una leyenda laudatoria para el califa. Ha sido fechada entre los aos 973 y 1013 y es una pieza fundamental del tiraz de Hixam 11 en
Madinat ai-Zahr.
30 Andaluca en la Historia
-------------------------------------------------------------------Tema central
Insa. Esta familiaridad con la elite
cordobesa pe1mita que Almanzor, el
hyib, fmjara lazos de lealtad y afecto
con aquellos cuya aprobacin era necesalia para que existiera la dinasta.
En lo que se refiere a los objetos de
mte, las descripciones poticas de alZhira mencionan unas fuentes que regaban los jardines provistas de surtidores
con fonna de animales, sin duda parecidos a los que usaban los califas. Un
ejemplo lo constituyen las palabras de
Abu Marwan al-Yazi!i (c. 950-1003):
En el cenhv del saln se encuenIra 1111
110
dejan de
emitir sonidos.
El agua surge por entre las
mandbulas de un len cuya
boca solamente podra resultar
ms horrible si hablara.
Es de mbar negm y en torno a
su cuello puede contemplarse 1111
bello collar de perlas.
Andaluca en la Historia
31
32
Andaluca en la Historia
-------------------------------------------------------------------Tema central
tan decisiva en la legitimacin de su
poder. Por ltimo, el pabelln con tres
arcos situado en un jardn florido podra
aludir a Almanzor como mecenas de la
arquitectura.
En claro contraste con estas imgenes idlicas, los objetos tambin presentan escenas violentas de leones y guilas
devorando gacelas y pequeos cuachpedos. Aunque se trata de antiguos
smbolos de poder real, podemos recunir
de nuevo a la poesa para encontrar posibles interpretaciones acordes con el
contexto amir. En los poemas panegicos de Ibn Danay (958-1030) se representa frecuentemente a los anres en
fmma de leones como smbolo de su
faceta de guerreros y, a sus enengos,
como animales dbiles. Por ejemplo, en
un poema escrito sobre una campaa
contra Garca-Femndez de Castilla, el
poeta se dirige al enemigo de su mecenas
de la siguiente manera: "Dnde puedes
salvarte cuando el len de las guaridas,
el protector Almanzor, ha venido a ti
enfadado?". En otro poema, el metafrico len anr pone en fuga al enemigo,
que aparece representado en forma de
gacelas. En este punto es interesante
referir un episodio ocunido en 995, en el
que esta metfora cobr vida cuando
Saad al-Bagdadi captur una gacela y
simblicamente le dio el nombre de
"Garsiah". La present ante Almanzor,
an con vida, junto con una casida en la
que expresaba su deseo de que ocurriera lo mismo con Garca Fernndez.
As ocmTi y la metfora se hizo realidad, ya que poco despus, Almanzor
consigui capturar al conde de Castilla.
En conclusin, la iconografa amir
ana las virtudes, contrapuestas pero
complementarias, del gobernante ideal:
por un lado, el valor y el arrojo, empleados para defender el islam y, por otro, la
Bote de marfil procedente de Crdoba, inicios del siglo X. Museo de la catedral de Braga,
Portugal.
Andaluca en la Historia
33
Tema central - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
TORREMOCHA SILVA,
34
Andaluca en la Historia
-------------------------------------------------------------------Tema central
Crdoba y el Magreb
La poltica andalus con el norte de
frica, desde los tiempos del Emirato
omeya cordobs, tuvo un car~cter prioritario para los gobernantes hispanos, que
vean en la vecina regin del Magreb,
una zona de gran importancia estratgica, nexo de unin con el resto del islam,
pero, al mismo tiempo, espacio geogrfico del que le podra llegar la desestabilizacin poltica si sus enemigos norteafricanos lograban dominarla. Por ello, establecer alianzas con los poderes tribales o
los principados de la zona e incrementar
la presencia omeya en la regin a travs
del comercio y las vinculaciones familiares y polticas, se consideraban actuaciones vitales para el mantenimiento del
Estado cordobs y de sus proyectos
destinados a convertir la dinasta omeya
hispana en la autntica heredera dellegitimismo musulmn. A pesar de ser esta
poltica una constante en los emires
cordobeses desde la implantacin del
Estado omeya por Abd al-Rahmn I, a
mediados del siglo VIII, sera con el
establecimiento del Califato en el ao
929 y durante los reinados de Abd alRahmn III, al-Hakam II y Hixam IIAlmanzor, cuando el norte de frica se
convierta en un apndice del potente
Estado cordobs y en una zona vital para
el mantenimiento de la poltica extedor
andalus.
La proclamacin del Califato por
Abd al-Rahmn III en el ao 929 supuso
un trascendental acontecimiento histrico que, por una parte, vena a significar
la victoria definitiva sobre los poderes
disgregadores intemos que haban puesto en peligro la existencia del Emirato
omeya de al-Andalus y, por otra, consa-
graba la instauracin de un Califato ortodoxo y sunn, con aspiraciones de reconocimiento universal, frente al Califato
ilegtimo "si" proclamado dieciocho
aos antes por los fatimes en Qairawan.
El expansionismo fatim hacia el
Magreb
occidental, que se haba
concretado en la conquista en 917 de
Nakur -cuyos emires haban sido tradicionales aliados de Crdoba- y la expulsin de los idrises de Fez en el 924,
representaba un serio peligro para los
intereses omeyas en la regin y las aspiraciones de an-Nasir de ser reconocido
como califa legtimo y artfice de la
"reconstmccin" poltica y religiosa del
mundo. Pero la competencia de los fatimes no era slo ideolgica, sino
tambin y, sobre todo, econmica y de
prestigio poltico y militar en una zona
tan sensible para al-Andalus como era la
regin noroccidental del Magreb. No se
puede olvidar el protagonismo de las
ciudades costeras norteafdcanas- y los
grandes ncleos urbanos del interior
La intervencin orneya en el
norte de frica
Tomando como base los puertos de
Algeciras y Almera, en la costa espaola, y de Ceuta y ms tarde Tnger en la
afdcana, lo que haba sido hasta el ao
927 una poltica de alianzas y de ayudas
indirectas se tomara en una participacin militar directa en el Magreb. El
siguiente paso consisti en la ocupacin
de Melilla (927) y de Ceuta en el931, en
el nombramiento como gobernador de
esta ciudad a Umayya Ibn Ishaq alQuras -tambin gobernador de la vecina Algeciras-, en el control militar y la
refortificacin del territorio controlado
por los ceutes y en la instalacin de una
guamicin andalus permanente en la
ciudad africana. La actuacin militar se
Andaluca en la Historia
35
Alinanzor y el Magreb
36
Andaluca en la Historia
-------------------------------------------------------------------Tema central
Almanzor tuvo que intervenir con
frecuencia de manera directa en el
Magreb, donde las presiones de los fatimes o las deserciones de algunos aliados hacan peligrar el dominio
hispano en frica. En el ao
979 el emir zir de Ifriqiya,
Buluggin,
atac a los
Zanatas
con el fin de
erosionar
la
influencia omeya en
la zona. Con un ejrcito formado por seis
mil jinetes, los venci no lejos de
Siyilmasa. A raz de esta victoria,
Buluggin se apoder de Siyilmasa y de
Fez, prosiguiendo su avance hasta
Tetun. Los emires Zanatas buscaron
refugio en Ceuta y solicitaron la ayuda
de Crdoba. Comprendiendo la gravedad de la situacin, Almanzor al frente
de un ejrcito se dirigi a Algeciras. Se
aposent en la ciudad y envi al grueso
de las tropas al otro lado del Estrecho al
mando de Yafar Ibn Ali. Cuando
Buluggin vio el gran despliegue de
tropas andaluses en los contornos de
Ceuta se desalent y orden la retirada,
aunque muri cuando proyectaba retornar a Qairawan. Antes de partir para
Crdoba, el hyb nombr a su pariente
37
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38
Andaluca en la Historia
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res y las someta ciegamente a su mandato. Sin embargo, esta misma fogosidad e
inquebrantable lealtad militar a la figura
del hyib, se tornara, despus de la
muerte de Almanzor -pero sobre todo
tras la desaparicin de su hijo Abd alMalik- en una fuerza incontrolable y
autnoma, sin lazos de dependencia con
la atistocracia militar cordobesa, lo que
conducira a al-Andalus a su propia
desarticulacin social y poltica que tras
la guena civil se desmembr en los
reinos de taifas.
Si Almanzor logr asentar firmemente el poder de Crdoba sobre los emergentes ncleos cristianos del norte, fue
debido, en parte, a la inestimable contribucin magreb -en tributos, en hombres
y en vituallas- . Sobre todo la inmigracin berber represent una inyeccin de
sangre nueva que vino a sustituir a la
decadente y desafecta aristocracia militar cordobesa. Pero, si bien los berberes
MS INFORMACIN
- MARTNEZ ENAMORADO, V. y TORREMOCHA SILVA, A., Almanzor y su poca,
Editorial Sarri, Mlaga, 2001 .
-TORREMOCHA SILVA, A. y EL-BOUDJAY, A., Vestigios omeyas en las dos orillas
del Estrecho, en Exposicin "El esplendor
de los omeyas cordobeses. La civilizacin
musulmana de Europa Occidental "(Estudios),
Coord. Marfa Jess Viguera y Concepcin
Castillo, El Legado Andalus, Granada,
2001.
- M. BARCEL, El sol que sali por
Occidente. Estudios sobre el estado
Omeya en ai-Andalus, Universidad de
Jan, Jan, 1997.
- P. GUICHARD, La Espaa musulmana.
AI-Andalus omeya (siglos VI/I-XIII), vol. 7
de la Historia de Espaa, Historia 16,
Madrid, 1995.
Medinaceli
imbra
e Toledo
1994.
-VALLV BERMEJO, J., Las relaciones
entre ai-Andalus y el Norte de frica a
11
Crdoba
~evilta
kuelva
l ,
~
.dd~
:e
\ Ceuta -
Jan
Granada
/
Almqrfa
O Califato de Crdoba
O Reinos cristianos
Madrid, 1988.
-DOZY, R., Historia de los musulmanes en
Espaa, Madrid, Turner, 1982.
Andaluca en la Historia
39
Tambin Sevilla es
Corte. Felipe V en
Andaluca (1729-1733)
M ARINA ALFONso MoLA 1 CARLOS MARTNEZ SHA W,
UNED
40
Andaluca en la Historia
El lustro real
En 1890, el historiador francs Alfred
Baudrillart se refiri ya a la conocida dolencia
mental de Felipe V como una componente
esencial a la hora de explicar su biografa.
Segn sus palabras, el primer monarca espaol de la casa de Borbn, "estuvo desde muy
joven, desde su primera campaa en Italia,
como paralizado por ese mal extrao que,
simples 'vapores' durante algunos aos, ms tarde
caractelizada locura, sombra melancola cortada de
violencias al fin de su vida, hizo de l el ser extrao, insociable, caprichoso y en resumen incapaz del que hablaban, con un
asombro mezclado de piedad, las cortes de Europa informadas
por sus embajadores".
Pues bien, esa recunente afeccin se encuentra en el origen
de la larga estancia del soberano en Andaluca, del llamado
"lustro real", es decir de los cinco aos (en realidad, poco ms
de cuatro) durante los cuales Sevilla sustituy a Madrid y los
Andaluca
en/a
Historia
41
42
Andaluca en la Historia
------
nio de Brbara de Braganza) y representaciones teahales de distintos tipos, posiblemente peras, serenatas y comedias,
al estilo de algunas que se conservan,
publicadas en los aos siguientes, entre
1731 y 1733.
No todo el ao transcurri, sin
embargo, en medio de fiestas. El 9 de
noviembre de 1729, Sevilla fue escenado de la firma del tratado que se conoce
por el nombre de la ciudad, concertado
con Francia e Inglatena y por el que
Andaluca en la Historia
43
44 Andaluca en la Historia
Andaluca en la Historia
45
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Puente Suazo. En este lugar embarc Felipe V el 31 de marzo de 1729 una vez finalizada su estancia en la Isla de Len.
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46
Andaluca en la Historia
...
.........,......,-
, 1
p.
.
MS INFORMACIN
-ALFONSO MOLA, M. 1 MARTNEZ
SHAW, C.: Fe/pe V, Madrid, Arlanza,
2000.
-KAMEN, H.: Felipe V, el rey que rein
dos veces, Barcelona, Temas de Hoy,
2000.
-LEAL BONMAT, M.R.: Festejos teatrales y parateatrales en el viaje de
Fe/pe V a Extremadura y Andaluca
(1728-1733), Sevilla, Universidad de
Sevilla, 2001.
Andaluca en la Historia
47
Portada de. una de l"'s primeras ediciones de Amads de Gaula, obra de Garca Rodrguez de Montalvo.
48
Andaluca en la Historia
Entre Andaluca y el
Nuevo Mundo:
otra aventura
de los libros
CARLOS ALBERTO GON7LEZ SNCHEZ, Universidad de Sevilla
Desde el descubrimiento de Amrica y durante los tres siglos siguientes, Andaluca se convierte en el solar donde confluyen los hombres y
los libros que habran de cruzar el ocano.
No es casual que en el descubrimiento, conquista y coloni- civilizaciones rivales. En una poca de crisis, la expansin
zacin de Amrica los libros estn en escena desde el principio. hacia tierras lejanas constitua un estmulo contra el inmovi. Los acontecimientos que hicieron posible la quiebra de las fron- lismo y un acicate para obtener beneficios tras siglos a la
teras del mundo conocido a finales del siglo XV, tuvieron como sombra de los antiguos y a la defensiva de Oriente. Pero no
plataforma inicial la costa atlntica andaluza, que posea una posi- menos importancia tuvieron los avances en los medios de
cin geogrfica privilegiada y donde se daban las condiciones transmisin cultural: del cdice se pasa al impreso. Resulta
necesarias (vientos favorables, buenas
sorprendente la coincidencia de rupturas:
comunicaciones terrestres con el intela de los lmites acuticos y tenestres
rior, experiencia marinera y mercantil
ancestrales y la que permiti articular los
y un potencial agrario e industrial suficaracteres mviles de la imprenta.
~Mar
ciente) para protagonizar semejante
El hallazgo de las Indias Occidentaempresa.
les, la nueva realidad que se llamara
Los europeos se sintieron fascinaAmrica, fue la culminacin de un procedos al conocer la existencia de otra
so de grandes cambios. Sin embargo, no
remota India, de mares abismales, de
haramos justicia a la historia olvidando
regiones fantsticas y gentes extrala intervencin de los libros en la disposias. Nunca haban tenido mejores
/ CIISil
/ cin de nimo de los artfices de la gesta.
argumentos para sentirse superiores
Gracias a ellos concibieron sueos, luego
C(lflfmfttd!l (1552).
verdaderos, de unos hechos propios de
ante sus antepasados y frente a las
tk
50 Andaluca en la Historia
Andaluca en la Historia
51
mediados del Quinientos se revel incapaz de dar solucin a problemas derivados de las dificultades crnicas del pas:
descapitalizacin, ausencia de espritu
empresarial, exceso de
inversin
improductiva en rentas y honores, etc.
Sea como fuere, millares de libros
viajaron en las bodegas de galeones y
naos rumbo al Nuevo Mundo, surcando
las rutas marinas que partan de Sevilla
y Cdiz.
Sobre todo eran libros de tema religioso: impresos para la evangelizacin
de los indgenas (cartillas, catecismos,
doctrinas, confesionarios, gramticas,
lxicos), los tiles cotidianos de un bien
nutrido orden clerical (breviarios, diur-
52 Andaluca en la Historia
Carta del Atlntico con los hallazgos de Coln realizada por Piri Reis en 1513.
MS INFORMACIN
-GARCA ORO, J.: Los reyes y Jos libros. La
poltica librara de la Corona en el Siglo de Oro
(1475-1598), Madrid, Ediciones Cis~eros,
1995.
-HAMPE MARTNEZ, T.: Bibliotecas privadas
en el mundo colonial, Madrid, Iberoamericana,
1996.
-PEA DAZ, M.l, RUIZ PREZ, P., SOLANA
PUJALTE, J. (coords.): La cultura de/libro en la
Edad Moderna. Andaluca y Amrica,
Crdoba, Universidad de Crdoba, 2001.
-DE LOS REYES GMEZ, F. : El libro en Espaa
y Amrica. Legislacin y censura (siglos XVXVI/lj, 2 vals., Madrid, Arco/Libros, 2000.
Andaluca en la Historia
53
,
J
Historiador
En la Castilla de Alfonso XI, un puado de escoceses inician una peregrinacin portando el corazn embalsamado de su rey en un relicario.
Su odisea por media Europa se consumar frente a las murallas de la
fortaleza de Teba, en Mlaga.
56 Andaluca
en la
Historia
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58 Andaluca
en la
Historia
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59
Castillo de Teba.
60
Andaluca en la Historia
Escocia.
Andaluca en la Historia
61
La infancia marginada
en la Edad Moderna:
los nios expsitos .de
Ubeda
~
Universidad de Granada
Durante los siglos XVI y XVII, la Cofrada de San Jos asumi la crianza de numerosos nios abandonados, muestra de
la pobreza e intolerancia social hacia los hijos ilegtimos.
Mentalidad e infancia en el Antiguo
Rgimen: los expsitos
El escaso valor que tena la vida de un recin nacido en el Antiguo Rgimen es cuestin bien conocida y
que se manifiesta en numerosos signos externos. Son
significativas, por ejemplo, las "ausencias" de registros
de prvulos en los libros de entierros parr-oquiales; de
otro lado, las numerosas denuncias que la Iglesia hace
sobre prcticas de abortos e infanticidios realizados
por los propios padres contrasta con la tolerancia social
hacia estas prcticas, "disimuladas" en la vaga legislacin que exista sobre el tema. La naturalidad con que
se ceptaban las elevadas cifras de mmtalidad infantil
en el pasado es otro dato significativo al respecto. Unas
cifras que, pese a las dificultades de contabilizarlas con
exactitud, alcanzaban como mnimo a la cuarta parte de
los recin nacidos en el primer ao de vida: la desaparicin de un nio era una realidad tan asumida en el
Antiguo Rgimen, que apenas mereca comentarios en
un mundo endurecido ante la muerte.
Andaluca en la Historia
63
64 Andaluca en la Historia
hasta finales del XVIII, cuando las medidas desamortizadoras y la crisis interna
de la cofrada, delegaron sus atribuciones en el Estado. Esta circunstancia
tampoco benefici a los expsitos, cuya
mortandad por hambre y abandono
continu durante el siglo XIX. La Cuna
de beda fue, pues, una perfecta antesala de la muerte, superando con creces las
aterradoras cifras de mortalidad de otras
instituciones similares. La huella de la
muerte en esta institucin es palpable
siempre, pero se hace notar ms cuando
la cofrada es administrada por mayordomos cmmptos y cuando la ciudad atraviesa graves crisis de subsistencias, muy
frecuentes en los siglos XVII y XVIII.
Entre 1665-1788 se registraron en los
libros de asiento de la inclusa de beda
6.417 expsitos, con un valor medio
anual de 56,78 ingresos para los ms de
cien aos que hemos estudiado, pues
faltan algunos libros de estos aos.
El 33,7 % del total de expsitos
procedan de otros lugares, cifra tambin
muy elevada respecto a lo que se conoce
para otras inclusas. Ello se debe a que la
cuna ubetense cubri un amplio radio
geogrfico de influencia. Tambin fue
importante en esta afluencia de nios
forneos las facilidades que se daban
para dejar un nio en esta cuna: bastaba
con aportar una mnima limosna (4 ducados), que permitiera bautizar al nio y
mantenerlo un poco de tiempo con vida.
En muchos casos se hicieron conciertos con pueblos vecinos, fijando un
canon anual a cambio de recibir todos
los expsitos que mandaran. Los gastos
en crianza eran mnimos porque la
mayora de los nios se dejaban al cuidado de una cunera, que era la que los
entregaba a amas extemas para que los
amamantaran en sus casas a cambio de
un salario miserable (entre 16 y 20 reales
durante unos das, con lo que estos forneos eran ms "rentables" para la institucin que los que se echaban annimamente al tomo o se tiraban en la calle. El
pago ms frecuente que se anota en los
libros de asiento era el del entierro: un
real cobraba el mozo de la cuna, ayudan-
te o marido de la cunera, por cada expsito que enterraba en una fosa comn,
sin cruz ni clrigos.
Respecto al lugar de procedencia de
los expsitos forasteros, se mencionan
casi cuarenta poblaciones entre 16651788. Algunas de ellas son: Villacarrillo,
Andaluca en la Historia
65
66 Andaluca en la Historia
social imperante en el pasado, y que en diluirse, y que tiene relacin con la vctima propicia de mortalidad prematuella se puso en evidencia el terrible adversa coyuntura econmica local. Y es ra, en su destino final inciden muy vruiadrama de la infancia abandonada, que que, por desgracia, en la beda barroca, das circunstancias, como la cuna y el
Antonio de Bilbao denunci valiente- heredera del efmero esplendor del lugru en que naci~ -.el sexo o la coyuntura
mente en el siglo xvm, en su libro dedi- Renacimiento, no slo se mueren de econmica del lugru de nacimiento. Algo
cado a los expsitos de la inclusa de hambre los expsitos de la inclusa.
de ello podemos averiguar conociendo la
Antequera. Resulta atenadora, por ejemTerminamos con una referencia a las ropa que llevaban puesta al llegar a la
plo, la indiferencia con la que el mayor- posibles causas que llevaron a estas cra- cuna, ellugru del abandono, la estacionalidad, la edad, el sexo, las marcas exterdomo escribe al final de cada ficha de
nas, o las llamadas cdulas. Todos estos
asiento que un nio est "desabiado", es
decir, sin ama que lo cre y agonizandetalles influyen en su sueLte. Muy
impmtante para un expsito era encondo de hambre en un cunn colectitrru un ama extema que lo mantuvievo. Es dramtica la frialdad
se vivo ms de un ao, porque eso
adoptada ante la muerte de
le ofreca las mayores posibiliunos nios que estorbaban
dades prua ser prohijado, sobre
socialmente y que no
todo si era varn. Llegar ya a
movan el corazn de
unos cofrades piadosos
la cuna enfetmo o con sntoque se reunan en la iglemas de debilidad era un grave
sia de Santo Domingo de
inconveniente, pues era ms
difcil encontrar nodriza. Por
Silos para celebrar cabilello debemos relacionar la
do anual y organizan
mortalidad de esta inclusa
festivas demandas por
las calles y campos de
con el gran nmero de expsitos forneos, nios que
beda para pedir limosapenas nacidos son transpornas. Sin embargo, nunca
inspeccionaban la inclutados lejos de su lugru de
nacimiento, en condiciones
sa para conocer la causa
penosas. Este tema, muy poco
de tanta muerte cruel, ni
estudiado, induce a imaginru
investigaban lo que
historias bien amargas,
ocurra con la administracin de la hacienda de
aunque nos gustara pensar
la cofrada, cuyos bienes
que la mayora de los cosruios
que llegaban hasta la cuna de
se incrementaban ao
beda cargando un expsito
tras ao gracias a donaciones testamentarias, Santa Isabel de Hungra curando a los tiosos, Bartolom Esteban Murillo. no alcanzaran la calaa que
relat otro protector de los
sin que ello mitigara la Iglesia del Hospital de la Caridad de Sevilla.
miseria de los expsitos. La explicacin turas hasta el tomo de la Casa-Cuna de
es sencilla: la mayora de los administra- beda, que fue la puerta de la muerte.
dores robaban impunemente durante sus . Aunque hay una variada gama de matimandatos. Una evidencia que produce ces, algunas pistas sobre ello las enconhonor a cualquiera que se atreva a pene- tramos en los libros de asiento, donde se
trar en el sombro mundo de una casa esclibe la corta histmia de cada uno de
para expsitos. Un horror que, transmu- ellos. Si bien el nio expsito, por su
tado en fra ciencia estadstica parece misma condicin, es ya un ser vulnerable,
Andaluca en la Historia
67
Torre del Reloj, beda. A la derecha, Santo Toms de Vi/lanueva dando limosna. Bartolom Esteban Murlllo. Museo de Bellas Artes de
Sevilla.
68
Andaluca en la Historia
beda. Todos los que as fueron encontrados eran hijos no deseados, de padres
pobres, ilegtimos muchos, para los que
nadie esperaba supervivencia. Nios
nacidos en una sociedad hipcrita, intolerante, marcada por las rgidas nmmas
que imponan los poderes dominantes.
Hijos de un modelo socioeconrnico
fracasado, condenado a morir, como sus
expsitos. stos son los hijos de la historia negra de beda. Como el caso de un
nio arrebatado a su madre, "la negra
Bela" , para evitar que lo ahogara; como
los maltratados por amas de cra, o como
los nacidos en la calle o en la crcel,
destinados desde el momento de su
concepcin a morir en la cuna.
-,
el siglo
XVIII espaol,
Barcelona, 1988.
- TARIFA FERNNDEZ, A.: Marginacin,
Pobreza y mentalidad social. Los nios
expsitos
de
beda
(1665-1788),
Granada, 1994
-Aproximacin a la prctica del prohijamiento de la Casa-Cuna de beda Jos
otros hijos?" (siglos XVII-XVIII), Actas del
congreso internacional de historia de la
familia, Murcia, 1996, Vol. V, pp. 81-93.
-Pobreza y asistencia social en la Espaa
Moderna. La cofrada de San Jos y nios
expsitos de beda (siglos XVII-XVIII),
Jan, 1994.
Luces y sombras de la
Andaluca tartsica
LUIS ALBERTO LPEZ PALOMO, Arquelogo
70
Andaluca en la Historia
nes como el
retraso del
conflicto
troyano
al
950 a.C.
lugar del 1200
a.C., con lo que podra resolverse el
problema, pese a que esta propuesta no
ha tenido excesiva aceptacin.
Las afirmaciones que se han realizado sobre Tartesos durante los ltimos
cincuenta aos han pivotado bsicamente sobre la investigacin arqueolgica, como caracterstica general
de toda la Protohistoria. Y
adems sobre alguna investigacin coyuntural
cuyas motivaciones han estado en
muchos casos inducidas por hallazgos gloliosos,
como el del tesoro de El
Carambolo en la dcada de los
cincuenta.
El enrarecimiento de la arqueologa
de campo en Andaluca durante los ltimos aos ha plivado a los investigadores
de nuevas excavaciones, por lo que se
est proyectando el trabajo hacia la reinterpretacin de postulados anteriores,
llegando a conclusiones que, cuando
menos, se presentan apasionantes. Y
como botn de muestra los estudios
sobre el pensamiento y la espilitualidad
en el mundo tartsico partiendo de una
nueva visin de lugares tan significativos
Recreacin con la distribucin mlcroespacial de los ajuares de la tumba 17 de la necrpolis tartsica de la Joya. Museo de Huelva.
como El Carambolo, que sera un santuario y no un poblado, o el reconido general por la geografa sacra de Tartesos con
el anlisis de cada uno de los lugares en
los que se han identificado espacios de
culto: Salts en Huelva, Gorham Cave
en Gibraltar, Sancti Petri y Punta del
Andaluca en la Historia
71
se ha centrado en el planteamiento de
sondeos, llevados los arquelogos por la
obsesin de fijar una cronologa en la
que sustentar la evolucin de Tartesos y
muy especialmente por localizar sus
races. Una cuestin que sigue constituyendo uno de los enigmas que ensombrecen el conocimiento de esta cultura.
Independientemente de las polmicas
suscitadas se admite comnmente que el
florecimiento de Tartesos se produjo
entre los siglos VIII y VI a. C. Y est
ntimamente relacionado con la presencia fenicia, muy especialmente de los
fenicios venidos de Tiro, que seran los
fundadores de Gadir y de otras colonias
costeras.
An no se ha despejado la
incgnita sobre la identidad
de Tartesos con la Tarsis
mencionada en la Biblia
Pero el problema radica en el desconocimiento que hay sobre la fase anterior
a la presencia fenicia, hasta el punto de
que es negada por algunos, entendiendo
como tartsico exclusivamente aquellas
manifestaciones culturales que parten de la
aportacin fenicia en suelo
peninsular.
Ante esta situacin
parece adecuado formularse una pregunta del
tenor siguiente: Sera
un parto indoloro el
que trajo el naci miento de una cultura que evoluciona
potente en los siglos
VII-VI a. C., como
algunos viejos egiptlogos planteaban para las
72 Andaluca en la Historia
Figurilla etrusca en bronce del Museo de Cdiz. Es una de las evidencias del comercio de mltiples procedencias que los fenicios realizaban
con el reino de Tartesos.
Nunca se ha encontrado la
capital de Tartesos, algo
que siempre ha obsesionado a los arquelogos
en la de Sevilla. Estos depsitos fluviales
se iran fmmando a lo largo de siglos,
Esta pequea escultura de Hrcules es uno de los testimonios de la presencia del panten fenicio en el mundo tartsico. Museo Arqueolgico de Sevilla.
Andaluca en la Historia
73
74 Andaluca en la Historia
Y como sntesis, vuelvo a la consideracin inicial de que Tartesos se ha conocido por su cultura material ms que por
las fuentes escritas. Cultura material que
tiene el sello fenicio y que encontramos
: La
arqueologa protohistrica del sur de la
Pennsula Ibrica. Historia de un rfo revuelto, Madrid, Sntesis. 2000.
-ESCACENA
Andaluca en la Historia
75
76 Andaluca en la Historia
La importancia del tabaco no slo hay que verla en trminos estrictamente cuantitativos, sino como reflejo de toda una
evolucin histrica durante ms de cien aos, en la que se
puede ver la propia evolucin de la riqueza econmica de
Granada. El tabaco ha sido para los granadinos objeto de una
especial sensibilidad, intrnseca a su propia esencia. Es, y ha
sido, referente especial de su propia historia: no se puede
concebir el siglo XX en Granada sin entender lo que ha representado el cultivo de esa planta industtial, trada a Espaa por
los primeros descubridores del Nuevo Mundo all por el siglo
XVI y que se convirti en ilusin y esperanza de progreso y
riqueza para toda la poblacin de una provincia, marcada desde
el siglo XIX con el estigma de ser de las ms pobres de toda
Espaa, situacin que hoy se mantiene.
El tabaco fue la aspiracin de un colectivo social muy
importante ya desde el ltimo tercio delXIX, al ser visto como
la solucin a la crisis econmica generalizada que imperaba en
la poca. La aparicin y postelior desarrollo de esta planta
supuso un fenmeno de autntica transformacin de la Vega de
Andaluca en la Historia
77
78
Andaluca en la Historia
Andaluca
en la
Historia
79
80
Andaluca en la Historia
El sistema de produccin se
cea a pequeas explotaciones de carcter familiar
la guerra, ya que se posibilit el mantenimiento de un nivel elevado de empleo
agrcola. Como prueba de este auge, hay
que resear que hubo un pueblo, que se
llamaba Asquerosa, que tom el nombre
del cultivo del tabaco, Valderrubio, acrnimo de Valle del Rubio. Este importante aumento cualitativo y cuantitativo de
la produccin, que lleg a casi las 5.000
hectreas, impuls la construccin de
otro centro de fermentacin y (en sintona con los planteamientos de colonizacin del nuevo rgimen) de una barriada
de viviendas para los empleados a pocos
kilmetros de la capital y adjunta a ese
nuevo centro, origen del actual edificio
de Cetarsa.
Sin embargo, a partir de principios de
los aos 50 el cultivo qued estancado en
Andaluca en la Historia
81
82 Andaluca en la Historia
_M
M ;
11_,
Madrid, 1988.
-JIMNEZ BLANCO, Jos 1.: La
produccin
Oriental.
agraria
Tesis
1Universidad
de
Andaluca
doctoral
indita.
Complutense.
Madrid,
1984.
-RODRGUEZ GORDILLO, Jos M.:
El tabaco, del uso medicinal a la
indus~
Perfil biogrfico
Diego Martnez
Barrio
LEANDRO LVAREZ REY,
Universidad de Sevilla
Diego Martnez Barrio ocupa un lugar destacado entre las personalidades polticas
nacidas en Andaluca, pues no en vano su
trayectoria durante la JI Repblica constituy un caso nico en la historia poltica espaola, al desempear sucesivamente las tres
ms altas magistraturas del Estado: los cargos de presidente del Gobierno, presidente
de las Cortes y jefe interino del Estado.
Entre el anarquismo, el lerrouxismo y la masonera
Con una formacin autodidacta, devorador incansable de novelas, lecturas histricas y peridicos, hombre tenaz y
Andaluca
en la
Historia
83
Perfil biogrfico
local tuvieron consecuencias muy negativas, hasta el punto que, entre 1913 y
1920, del republicanismo en Sevilla
apenas si qued otra cosa que la constancia y el tesn de Martnez Barrio,
impenitente candidato en todas las elecciones a Cortes celebradas en los aos
previos al pronunciamiento de Primo de
Rivera. En febrero de 1920, sin embargo,
Diego fue elegido de nuevo concejal, y
como tal ejerci hasta que el pronunciamiento militar de septiembre de 1923 le
desposey de su cargo.
La Segunda Repblica:
Lerroux a Azaa
de
84 Andaluca en la Historia
Perfil biogrfico
Sevilla. Poco despus sera elegido por primera vez concejal del
Ayuntam iento de su ciudad y en
1917, con 34 aos, contrajo matrimonio con su novia Carmen
Basset Florindo, con quieh no tuvo
descendencia. Ya a comienzos de
los aos veinte, reeleg ido concejal
y con el apoyo econmico de
algunos amigos, logr montar un
pequeo negocio, la imprenta
Minerva, instalada en su propio
domicilio de la calle Lirio no 5 y de
cuyos ingresos pudo vivir modestamente a partir de entonces.
una vez fracasada, en diciembre de 1930, xistas en la oposicin, y a pesar de que 1933, adems, su nombre se asoci con
la sublevacin de Jaca. Apenas unas sema- su gestin ministerial haba sido cual- el de la obstruccin parlamentaria a
nas despus, tras el triunfo republicano quier cosa menos afortunada, la actua- Azaa, una poltica obstruccionista que
en las elecciones del12 de abril de 1931, cin de Martnez BatTio al frente de la acabada desgastando a la coalicin de
izquierdas formada duranel hermano "Ve:tgniaud" era
nombrado ministro de
te el primer bienio y que
Diego
algunos
aos
Comunicaciones del Gobierno
despus, al redactar sus
Provisional de la Segunda
Repbl ica, Gran Maestre
Memorias, no tendra
Nacional del GOE, presiningn reparo en reconocer que fue, bsica y esendete de honor de la Liga de
cialmente, uno de los ptinlos Derechos del Hombre y
cipales enores cometidos
vicepresidente nacional del
Partido Republ icano Radipor los propios republicatlu111 LoG"I del Medioda
-. -cal.
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Desde 1931, por tanto,
Al final del verano de
1
1933, tras la cada de
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Martnez Barrio adquiri
Azaa y aceptada por el
un notable protagonismo
presidente de la Repblica
que se mantendr vigente
en la trayectoria de la 11
la propuesta de LeLToux
Carnet de masn de Martnez Barrio.
Repblica, desempeande formar un a mayora
do un papel clave en algunos momentos minora radical reforz su autmidad en exclusivamente republicana, Martnez
concretos del quinquenio republicano. el seno del pmtido, afianzndole como el BaLTio aadi un nuevo peldao a su
Apartado del gobierno desde la crisis de "lugarteniente" y hombre de confianza canera poltica al ser designado ministro
finales de 1931, que coloc a los lenou- del viejo Lenoux. Desde febrero de de la Gobernacin en un efmero gabine-
Andaluca en la Historia
85
Perfil biogrfico
86
Andaluca en la Historia
a la revolucin de
Astmias, la crisis desatada por los escndalas de conupcin que hundieron a los
lenouxistas y la disolucin de las Cortes
decretada por el presidente de la
Perfil biogrfico
El destierro
Lerroux y Martnez Barrio en una reunin del comit ejecutivo del Partido Radical, en vsperas de las elecciones de noviembre de 1933.
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Andaluca en la Historia
87
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Patrimonio artstico
Historiador
Pronto har cien aos que las piezas decorativas y artsticas del
castillo de los Fajardo en Vlez Blanco fueron vendidas,
desmontadas y transportadas a diversos pases. Aunque su
abandono, deterioro y desprecio provena de siglos anteriores,
fue entre los aos 1903 y 1904 cuando se consumara el despojo de sus bienes y, especialmente, el expolio de los mrmoles del
patio, donde se concentraba el mayor inters histrico artstico
del alczar.
Sin embargo, el rango social de los Fajardo, sus actividades polticas y militares, el desempeo de altos
cargos en la administracin de los Austrias, as como el
alejamiento de la corte madrilea, las dificultades de un
largo y penoso viaje, y la incomodidad de la vivienda
palaciega, hicieron que los descendientes de don Pedro
fueran apartndose progresivamente de
sus dominios velezanos, dejando la administracin de sus bienes, rentas e intereses
en manos de personas de confianza.
No obstante, en el siglo XVIII el edificio mantena gran parte de su riqueza
decorativa y representaba un smbolo de
poder tenitorial.
Andaluca en la Historia
89
Patrimonio artstico
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Postal de principios de siglo de P. Motos. Abajo, vista del mirador hacia los aos 60.
90
Andaluca en la Historia
El expolio organizado
La culminacin de este
proceso llega con la venta de
algunas de las piezas ms
importantes. Ocuni siendo
propietario Joaqun lvarez
de Toledo y Caro (18651915), abuelo paterno de
Salvador Fenandi lvarez de
Toledo, marqus de Valverde,
en la actualidad dueo del
inmueble. Es probable que la
decisin de vender estuviera
condicionada por las recomendaciones de los propios
administradores, el pillaje y la
rapia de los naturales, la presin de los
codiciosos anticuarios y, naturalmente,
por la necesidad de disponer de dinero
contante y sonante.
Sea como fuere, en la primavera de
1903, un anticuario francs de nombre
Goldberg, de acuerdo con la familia, se
desplaz a Vlez Blanco y se llev
consigo los frisos en madera que adornaban los salones nobles.
En junio de 1904 los
propietarios decidieron
vender las piezas
de ms valor
Patrimonio artstico
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El patio en una acuarela de 1904. A la derecha, vista de la doble arquera del ala sur y de un grupo de ventanas del ala oeste, 1m su ubicacin original antes del expolio de 1904.
Andaluca en la Historia
91
Patrimonio artstico
Patio del castillo de Vlez Blanco instalado en la casa Blumenthal de Nueva York. Abajo,
pieza suelta del castillo.
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Andaluca en la Historia
Patrimonio artstico
de
en
el
el
en Revista
Andaluca en la Historia
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Andaluca en la Historia
Andaluca en
la encrucijada
de 1812
FRANCISCO CABALLERO MESA,
Historiador
Andaluca
en la
Historia
95
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96
Andaluca en la Historia
Andaluca en la Historia
97
98
Andaluca en la Historia
fue un acuerdo entre lo burgus y lo aristocrtico, que intenta instaurar una organizacin poltica moderna sobre una
defectuosa base social.
La Constitucin de 1812 es
la Carta Magna ms exhaustiva y ordenancista de nuestra historia
Con estas precariedades, el 23 de
diciembre de 1810 se forma la comisin
constitucional, compuesta por 15 miembros, diez peninsulares y cinco de ultramar, de la que emana un proyecto que
ser el origen de la Carta Magna ms
exhaustiva y ordenancista de nuestra
historia, 1O ttulos, 384 artculos. Y
comienzan las disputas.
Los diputados andaluces se agruparon
en tres corrientes: liberal, conservadora
y absolutista o servil. Fueron 51 los representantes que asistieron a las sesiones, 20
Andaluca en la Historia
99
La aportacin andaluza a la
configuracin de lo que
sera el Estado moderno es
decisiva
El grupo conservador coincide con
el liberal en todo lo anterior, siendo an
ms radical en cercenar las potestades
regias. Consideran la Corona" una jefatura que se ostenta porque as lo desea la
voluntad general representada por las
Cortes" (Terrero). Ms centralistas en lo
administrativo (Terrero), se muestran
menos aniesgados en la configuracin
del poder judicial: potestad delegada del
Ejecutivo (Terrero). Este grupo se vuelve muy vehemente en la defensa de los
derechos ciudadanos: inviolabilidad de
la correspondencia (defendida por
Morales Gallego), y libertad de impren-
Andaluca en la Historia
101
Libros
Libros
Estamos asistiendo a un
cierto florecimiento de la
biografa como gnero histrico. Los cambios que ha
experimentado la historia
entre los aos sesenta y
ochenta fueron, en muchos
casos, beneficiosos, ya que
Andaluca en la Transicin,
1976-1982.
Reseas
bibliogrfica y documental,
utilizada con el anlisis, el
presente trabajo constituye la
ms profunda y esclarecedora
aproximacin existente al
cabal conocimiento del
nacionalismo andaluz, y muy
particularmente de la transicin democrtica-autonmica
en Andaluca.
Diego de los Santos Lpez
Santos y pecadores
A.tbu-.rltmutl'lkt
dtkttu~.WI!Jtou.
Santos y Pecadores.
Juan Eslava Galn.
Ed. Planeta. Barcelona, 2002.
Santos y pecadores es un
recorrido fotogrfico por la
Espaa del siglo XX en el
que se pone de manifiesto, a
travs de una abundante y
escogida
documentacin
grfica, aspectos y contrastes de la realidad espaola.
Haciendo uso de una fina
irona, puesta de manifiesto
en la seleccin del material
utilizado y en los comenta-
Andaluca en la Historia
105
Prximo nmero
La Casa de la Contratacin, varios siglos
de historia.
A principios del ao 2003 se conmemora el quinto
centenario de la fund acin de la Casa de la Contratacin
de Sevilla. Esta institucin, ntimamente ligada al
descubrimiento y colonizacin del Nuevo Mundo, se
convirti en el rgano encargado de supervisar y fiscalizar todo lo relativo al trfico indiano.
Aprovechando esta efemride, hemos credo oportuno dedicar el tema central del nmero 2 de Andaluca en
la Historia a la creacin y desarrollo de la Casa de la
Contratacin de Sevilla.
Bajo la coordinacin de Enriqueta Vila, que fuera
hasta hace poco directora de la Escuela de Estudios
Hispanoamericanos, un equipo de prestigiosos americanistas abordarn los aspectos ms destacados de esta
importante institucin. Las armadas de Indias, las remesas de plata y los problemas asociados al mbito econmico ... Sin olvidar su papel crucial como vehculo de
cultura y su relacin con la ciencia, aparecern expuestos en las pginas centrales de nuestro prximo nmero.
Vista de Sevilla, de Snchez Coello. Museo de Amrica, Madrid.
CRDITOS FOTOGRFICOS:
Ediciones Dolmen: 24 (Sup.), 27,34 ,41 (inf.), 42, 43,44 (sup.), 51 , 53, 54, 56, 57, 61 , 62, 64, 97. E. Gever: portada, 7, 8, 9, 10 (inf.) 11 (inf.),
12 (inf.), 13, 14, 15, 16 (inf.), 17, 18, 21 (inf.), 22, 23, 26 (inf.), 28, 29, 30, 32, 33, 67. 1 Roldan Nuez, infografa de las Pgs. 10, 11. A.
Torremocha, fotografas de las pginas 12 (sup.), 19, 36 (inf.), 37, 38, H.D.E: 16 (sup.), 20, 21 (sup.), 24 (inf.), 25, 36 (sup.), 48, 58,77, 80 (sup.).
M. J. Hoyuela, Cartografa de las pginas 26, 39, Museo Arqueolgico Nacional: 3 1. Asociacin Granada con el tabaco: 78 (Sup.), 79, 80, 81 ,
82. O. F.: 35, 78 (inf.). FOCUS: 40, 41 (sup.), 44 (inf.), 45, 50, 52, 55. J. M. Hoyuela: 46 (inf.), 102, 103. 46 (sup.), 47 (sup). Raquel Rico Linage
47 (inf.). Museo de Bellas Artes de Sevilla 68 (Der.) 76. Museo Nacional de San Fernando: 94, 95, 96, 98, 99. J. Rabanal Alfayate: 59, 60. A.
Tarifa Fernndez: 65,66, 68 (izq.). L. A. Lpez Palomo: 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75. L. A. Rey: 83, 84, 85, 86, 87. Revista velezana: 88, 89, 90,
91 , 92, 93.