UNIVERSIDADE FEDERAL DE VIOSA - UFV

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES- CCH

DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS - DCS
Disciplina: Sociologia Clssica (CIS112)
Semestre 2015-II
Professora: Fabrcio Roberto Costa Oliveira
Grupo 2: Camila Oldia Teixeira Oliveira (85517)
Luis Gustavo de Paiva Faria (85488)
Maria Lyria Mundim (85502)
William Marques Souza (85533)
Texto: DURKHEIM, mile (1995). mile Durkheim. Editora tica, pp. 104-143.

Relatoria
Entre especialistas, quase consenso que mile Durkheim (18581917) seja um
dos pais fundadores da Sociologia, seja por suas contribuies metodolgicas, seja por
seu grande esforo em estabelecer a Sociologia como disciplina cientfica e acadmica.
Apesar de sua formao em Filosofia, o autor francs procurou estabelecer um mtodo
especificamente cientfico, rigoroso e emprico, para a cincia social. Reunindo
influncias de autores como Auguste Comte, Herbert Spencer e Kant, Durkheim
estabelece ao longo de sua obra a maneira pela qual o pesquisador (socilogo) deve se
portar perante o fato social. Emancipando a Sociologia de outras disciplinas, como a
Psicologia e a Filosofia, sua obra aponta para uma autonomia da anlise social,
distanciando-se, portanto, de anlises com influncias individuais (psicolgicas) e/ou
mtodos introspectivos. Ao buscar tal empreendimento, Durkheim trabalha com temas
de relevncia para sua poca, assim como temas polmicos, onde haveria, em certa
medida, um fluxo no delimitado de disciplinas que o revogavam para si. o caso, por
exemplo, de temas como a diviso social do trabalho, o suicdio e a religio, que talvez
caracterizem suas trs maiores obras temticas: Da Diviso do Trabalho Social (1893),
O Suicdio (1897) e As Formas Elementares da Vida Religiosa (1912).
Em O Suicdio, obra que pretendemos destacar alguns elementos, Durkheim traz
em mos um objetivo ainda mais complexo: demonstrar as facetas sociais da ao
denominada suicdio. Como anunciado pela obra, o suicdio fora tratado, desde ento,
sob uma perspectiva exclusivamente individual, uma sucesso de atos individuais
deslocados no tempo (1995, p.104), e estaria desse modo merc das anlises

psicolgicas. No entanto, a partir de uma exaustiva coleta de dados, Durkheim pretende

analis-los de uma tica social: suas causas sociais, suas implicaes, suas
caractersticas, enfim, levando em conta seu aspecto coletivo. E demonstrar que tal
fenmeno no s passvel de anlise sociolgica, como tambm esta ltima pode
enunciar pontos negligenciados por uma anlise psicolgica-individual.
Para tanto, inicia sua anlise aplicando uma das regras enunciada em As Regras
do Mtodo Sociolgico (1895): distinguir e delimitar o conceito da noo feita dele
pelo vulgo. A fim de evitar ambiguidades e confuses, seu conceito previamente
definido, marcando, dessa maneira, suas caractersticas especficas para que se torne
categoria analtica rigorosa e definida. A noo de suicdio que Durkheim prope a
seguinte: Chama-se suicdio todo o caso de morte que resulta, direta ou indiretamente,
de um ato, positivo ou negativo, executado pela prpria vtima e que ela sabia que
deveria produzir esse resultado (1995, p.103). Dada essa definio na Introduo da
obra, Durkheim aponta para trs tipos (sociais) de suicdio. So eles: egosta, altrusta
e anmico.
Podemos defini-los, resumidamente, em tpicos:

Suicdio egosta: H, neste tipo de suicdio, uma desconexo entre o indivduo e

a sociedade na qual est inserido, de modo que, conforme Durkheim, seu ser
fsico (psicolgico) sobrepe-se ao ser social, este que determina as aes
morais do ser fsico. Desse modo, o suicdio egosta caracteriza-se por uma
desintegrao do indivduo dos grupos aos quais pertence.

Suicdio altrusta: Para Durkheim, este tipo de suicdio caracterizado pelo

dever, isto , o indivduo se sente no dever de faz-lo (p.113). No entanto, no
a partir de uma vontade individual, mas de uma vontade coletiva. A prpria
conscincia coletiva incutida no indivduo o leva ao suicdio, em geral, por
alguma causa nobre ou, ao contrrio, a fim de evitar alguma vergonha ou
punio (normalmente religiosa).

Suicdio anmico: Assim como o conceito de anomia em Durkheim, o suicdio

anmico aponta para uma desestabilizao: um perodo de crise, onde as
condies morais esto instveis, necessitam ser reabilitadas. o caso da guerra
e, como apontado pelo autor, os perodos de crise econmica. O suicdio acaba
surgindo como uma soluo para aqueles que se veem completamente
desestabilizados socialmente por algum desses eventos, visto que sua
configurao social (valores e costumes) se modifica radicalmente em um
curtssimo perodo de tempo.

Depois de conceituado os tipos de suicdio e suas caractersticas distintas (apesar

de manterem uma mesma natureza), Durkheim tece relaes e diferenas entre os trs
tipos, adicionando um elemento essencial: o homicdio. Dentre as relaes feitas, aquela
referente ao suicdio egosta e altrusta nos parece bastante sugestiva, tendo em vista
outros trabalhos do autor. Conforme dito, o suicdio do tipo altrusta mantm uma
relao estreita com as sociedades ditas primitivas. Como tais sociedades so, a
princpio, menores (quantitativamente falando) sua integrao em todos os mbitos
maior comparada s sociedades industriais. Nesse sentido, os indivduos so menos
propensos ao suicdio egosta por conta dessa integrao, e tambm por esse motivo sua
propenso ao suicdio altrusta maior comparada s sociedades industriais,
teoricamente mais complexas e com mbitos sociais autnomos. Em Da Diviso do
Trabalho Social (1983), Durkheim afirma que em sociedades orgnicas (onde
predomina a solidariedade orgnica), a capacidade de individualizao maior
comparada s sociedades mecnicas. possvel associar relacionar ambas as ideias, j
que quanto maior a capacidade de individualizao, maior a possibilidade de
desintegrao do indivduo dos grupos.
Ao associar o suicdio ao homicdio, Durkheim antes o faz sob a ideia de uma
linha terica que denominou Escola Italiana, e diz respeito sobre aos estudos que
procuravam causas naturais a crimes como o homicdio, levando em conta fatores como
clima, feio, enfim, fatores biolgicos. Tal corrente compreende que suicdio e
homicdio so inversamente proporcionais, quanto maior o nmero de um, menor o de
outro. E que homicdios so praticados, em sua maioria, no inverno. A fim de refutar
tais ideias, o socilogo francs busca, antes de tudo, desnaturalizar esses fenmenos,
analisando uma srie de dados estatsticos que demonstram a falha dos argumentos
anteriores. Antes de tudo, desmistifica a ideia de que os homicdios so
predominantemente praticados no inverno. Aps, demonstra no haver relao geral
entre o aumento de homicdios e diminuio de suicdios. Atravs de tabelas com
estatsticas mesmo detalhadas, consegue comprovar empiricamente as possveis
relaes entre suicdio e homicdio (e h; no entanto, de diferentes formas da citada
acima) e a pouca probabilidade de influncia climtica na ao do homicdio
propriamente dito1.

H tambm, no texto, uma distino de tipos de homicdio, assim como de suicdios, no

entanto no nos parece apropriado detalhar e descrever tais tipos, embora seja importante saber
de sua distino, j que atravs deles foi possvel refutar os argumentos que citamos.
1

Ademais, alm dessas anlises, seria possvel problematizar alguns aspectos do

texto que so, em uma primeira leitura, temporalmente localizados. Como quando
abordada a questo de gnero e a questo da pobreza (1995, p.110; 111; 117). Seria
preciso uma pesquisa mais detalhada sobre o contexto histria em que Durkheim estava
inserido para no cairmos em anacronismos. possvel pensar essas questes tanto
inseridas em um contexto histrico especfico como tambm algum aspecto ideolgico
no discurso. Como dissemos, seriam necessrias anlises especficas e detalhadas. E de
que maneira isso ainda pode ser aplicado s relaes sociais contemporneas.
Portanto, para Durkheim o suicdio pode ser explicado de forma social,
apontando mesmo para uma maior invariabilidade deste em relao a outros fenmenos
demogrficos (1995, p.106). Ainda que possa haver influncia de um mbito
psicolgico, Durkheim os descarta em sua anlise, talvez com objetivo citado de
emancipar a Sociologia de disciplinas que a subordinavam. Sua anlise, nesse sentido,
tendenciosa, atende a um recorte especfico? Talvez. No entanto, preciso reconhecer
sua validade cientfica enquanto pesquisa emprica rigorosa e exaustiva. Observe-se a
quantidade de tabelas formuladas, nmeros, dados. A pesquisada legtima
cientificamente no s por seu aspecto emprico, mas tambm metodolgico, como
quisera o prprio Durkheim ao longo de sua obra.
Referncias Bibliogrficas
DURKHEIM, mile (1974). As Regras do Mtodo Sociolgico. So Paulo: CEN.
_______, (1995). mile Durkheim. Editora tica.
_______, (1983). Da Diviso do Trabalho Social. 2 ed. So Paulo: Abril Cultural.
_______, (1982). O Suicdio. Rio de Janeiro: Zahar.