You are on page 1of 11

Nombre: Yooselin Morales Murillo.

Cdigo: 1426607.
Programa Acadmico: Sociologa.
Asignatura: Carlos Marx.
Docente: Alberto Valencia Gutirrez.
Trabajo final.

SOBRE LA VIGENCIA DE CARLOS MARX1.

Hablar sobre Carlos Marx es quiz una de las labores ms difciles para un
estudiante principiante de sociologa, ya que se enfrenta a uno de los personajes de
ms renombre del siglo XIX, a un gran pensador que a lo largo de su vida se dedic
a elaborar una gigantesca obra ,que hoy en da podra ser considerada como un
patrimonio para la academia y a uno de los autores clsicos de las ciencias
sociales .Para hablar de Marx habra que no solo leer sus extensas obras sino
tambin comprender lo que suceda en su poca y aun as no lograr hacerlo de la
mejor manera .Lo que se hara sera tratar de resumirlo , pero como bien lo dice
Rius en su libro Marx para principiantes eso sera un sacrilegio2.

1 Este escrito es el resultado de un semestre completo dedicado al


estudio de la obra de Carlos Marx. Aqu se intent leer directamente los
textos del autor para poder construir as un conocimiento propio,. Lo
que se intenta con este trabajo es aplicar los conocimientos aprendidos en
clase y ver as que tan claras fueron para el estudiante las explicaciones
que el profesor Alberto Valencia Gutirrez dio sobre este autor clsico de
las ciencias sociales en este periodo. Para la elaboracin de este trabajo
se ha tenido como referencia principal el texto Marx y la utopa de una
nueva sociedad de autora del profesor Valencia,( texto que ser usado
como gua), los conocimientos adquiridos en cada una de las clases,
vdeos ,libros adicionales en donde realizan anlisis sobre la obra de Marx
y su vigencia y claramente sus propios escritos.

No obstante, no estara mal tratar de crearse una idea general sobre l, aunque esta
sea bastante deficiente .De Marx se podra decir principalmente que fue un gran
filsofo y economista alemn, y que adems tuvo una sobresaliente participacin
en el periodismo, la poltica y una de las figuras ms representativas del comunismo
y fuente de inspiracin de la revolucin Rusa liderada por Lenin (entre otras). Naci
en la ciudad de Trveris Alemania el 14 de marzo de 1883, y es el autor de una
inmensa obra en la que estn incluidos importantes libros como: La Sagrada
Familia, La Cuestin Juda, la ideologa Alemana, El Manifiesto Comunista, El XVIII
Brumario de Luis Bonaparte, entre otros. Pero sin duda, su obra fundamental es El
Capital (Rius, 1976)3 trabajo que elabor con la cooperacin de su mejor amigo
Friedrich Engels (1820 -1895).
En base a sus ideas fusionadas con las de Engels, se configuro un sistema
filosfico, poltico y econmico que recibe el nombre de Marxismo, el cual no ha
sido solo una teora filosfica, sociolgica, histrica o econmica, sino una premisa
objetiva del desarrollo histrico, una inspiracin fundamental de la lucha poltica,
una teora de la revolucin, la promesa de una nueva sociedad, la garanta de que
la historia tiene un sentido o, en su expresin ms aberrante, una ideologa de
Estado4
En la actualidad, se ha abierto en la academia un debate en el cual se discute la
vigencia o no vigencia de Carlos Marx, debido a que se evidencia que las supuestas
predicciones de este autor no se han cumplido o no es posible que se presenten
en pleno siglo XXI, por lo tanto estas no podran explicar lo que sucede en este
tiempo o simplemente no seran teoras aplicables a la realidad actual. Por otra

2 Rius. (1976). Marx Para Principiantes. Buenos Aires-Argentina: Era


Naciente.
3 Rius (1976) Marx para Principiantes, 1 Ed, 4 relmp-Buenos Aires: Era
Naciente SRL PP. 31
4 Valencia, Alberto. Marx y la utopa de una nueva sociedad, en nuevos
parmetros de reflexin en ciencias sociales. Universidad del valle 2014

parte, hay quienes se mantienen en su posicin de Marxistas y defienden la validez


de su obra.
Sin embargo, a pesar de que se reconoce la validez de varias crticas que los
detractores de Marx le han hecho, debido a que realmente hay cosas que ya no
pueden ser, (considerando que cuando l escribi su obra estaba sumergido en un
contexto histrico totalmente distinto al que se vive hoy) y que hay cosas que no
han sucedido como La muerte del capitalismo a manos de la lucha del proletariado
o la desaparicin de la clase media. En este texto se pretende defender la vigencia
de Carlos Marx y decir que Marx no ha muerto!
Desde la posicin de defender la vigencia de Marx, se entra en desacuerdo con las
declaraciones de un periodista francs, quin en la dcada de 1970 afirmo que
como Dios Marx haba muerto5.Es por ello que, se exaltarn simplemente los
aspectos en los que Marx haya tenido razn y porque no justificar por qu varias de
sus predicciones no se cumplieron, aunque cabe aclarar que el hecho de que aqu
se diga que Marx no ha muerto no quiere decir que se le tilde de perfecto y que no
cometi errores.
No obstante, una lectura ms atenta, cuidadosa y, por qu no, acadmica de su
obra, nos permite mostrar que lo que pretenda Marx no era formular leyes del
desarrollo histrico, a la manera de la fsica, sino tendencias posibles que podan no
acaecer, es decir, trataba de construir, sobre la base de unos supuestos, unos
escenarios posibles (como se dice ahora) de las condiciones ideales (no reales) de
una determinada situacin. (Valencia, A)6.
De lo anterior, se podra decir que probablemente el error no este solo en lo que
Marx escribi, sino en las expectativas que tienen cada una de las personas que lo
leen, ya que estos pretenden que la obra de Marx responda cuestiones que el
5 Infortunadamente no se tiene la informacin del nombre del periodista
ni el nombre del artculo en donde expreso esta idea que abrira paso al
debate sobre la vigencia de Marx.
6 Valencia, Alberto. Marx y la utopa de una nueva sociedad, en nuevos
parmetros de reflexin en ciencias sociales. Universidad del valle 2014

mismo ni siquiera quera responder o que sus teoras expliquen realidad actuales,
cuando el simplemente se dedic a hablar de lo que suceda en su poca y entorno.
Esto es como pedirle a un rbol de manzanas que sus frutos sean peras, es como
pedirle a Marx que explique el presente, cuando l solo hablaba del pasado, hay
algunas cosas que todava se pueden aplicar a esta poca?, sin duda que si hay
algunas aplicables y es all en donde radica su vigencia.
Para comenzar, con esta defensa de la validez de la obra de Marx en la actualidad,
se podra nombrar el marxismo. Se dice que el marxismo como ideologa ha
fracasado, que no les fue posible a los seguidores de Marx realizar sus ideas y
lograr su objetivo crear una sociedad sin distincin de clases. Sin embargo, buena
parte de la responsabilidad del fracaso del marxismo no debera recaer sobre Marx,
ya que al parecer sus seguidores hicieron una mala interpretacin de sus ideas y
seguido a ello trataron de llevarlas a cabo por una va que Marx no les haba
recomendado.
Segn lo dicho por Martin Lafforgue en su libro Sociologa para principiantes Marx
era completamente consciente de lo inacabado de su monumental obra y trataba
permanentemente de ampliarla, detallarla y corregirla .En este sentido, tampoco fue
un marxista al estilo de sus seguidores, no se consideraba poseedor de una teora
que abarcaba todas las dimensiones de la realidad.7 Entonces si el mismo Marx
reconoca que su obra no era perfecta y que deba modificarla constantemente ya
que l era consciente de las limitaciones de la misma Por qu exigir que si lo
sea? , Por qu esperar que de ms de lo que puede dar?
Tal vez el ejemplo que se dar a continuacin para explicar lo anterior sea una
comparacin algo fuera de lugar, pero con la obra de Marx ha sucedido
exactamente lo que ha acontecido con la Biblia. Cada quien la ha interpretado como
ha querido y ha hecho cosas que supuestamente la Biblia dice, sin sus seguidores
tener en cuenta que ese libro fue escrito en un contexto diferente y por lo tanto
puede que muchas cosas actuales no correspondan con lo que ah est consignado

7 Martin Lafforgue. (2001). Sociologa para Principiantes. Buenos Aires:


ERREPAR.PP37.

y simplemente pasan eso por alto sin hacer el menor cuestionamiento, pero a pesar
de ello continan haciendo difusin de sus ideas, muchas veces algo absurdas.
Siendo as es muy difcil determinar o llegar a la conclusin de que el Marxismo en
si no puede ser, es evidente que de la forma en la que fue ejecutado no dio
resultados, pero tal vez si se reformulara, si se hiciera una nueva revisin de lo que
Marx dijo en su momento, podra ser que se creara un escenario totalmente
diferente, en donde el marxismo no conociera la derrota sino la ms grade de las
victorias (acabar con el capitalismo y la distincin de clases sociales).
Es por ello que, en la actualidad quienes son seguidores de Marx y an confan en
que el socialismo podra ser la salvacin , proponen que se vuelva a releer a Marx
y a partir de ello se intente hacer una adaptacin de dicho escrito para resolver
temas actuales, esto con el fin de crear un socialismo renovado por as decirlo y tal
vez encontrar cuales fueron las causas de su fracaso.
Por otra parte, un punto a favor de Marx es que gracias a l es posible contar con un
estudio del capitalismo bastante detallado (o por lo menos la forma en la cual
funcionaba el capitalismo de la poca), es posible conocer cules fueron sus
orgenes, causas, consecuencias y actores. l fue uno de los primeros que se
dedicaron a hablar sobre el capitalismo.
Marx en toda su obra muestra al capitalismo como una especie de enemigo voraz al
cual hay que hacerle frente , por eso pens que la posible forma de hacerle frente
sera alentar una posible revolucin , la cual sera liderada por la clase proletaria,
convirtindose as en un posible aguafiestas del capitalismo, un sistema que se
supona iba a ser ms humano que el esclavista o feudalista , en donde las
personas tendran la libertad de decidir a quin entregar su fuerza de trabajo y en
donde muchos pondran todas sus esperanzas de lograr algn da un mundo
mejor .Pero Marx vendra a decir que todas esas maravillas del capitalismo no
eran ms que palabras y que la realidad era otra bastante desoladora.
El viejo eslogan comunista del socialismo o barbarie siempre les ha parecido a
algunos un tanto apocalptico de ms. En estos momentos en los que la historia se
encamina a trompicones hacia un posible escenario de guerra nuclear y de

catstrofe medioambiental, cuesta ver de qu otro modo se puede tomar ese lema
que no sea como la ms sobria verdad. Si no actuamos ahora, todo parece apuntar
a que el capitalismo ser nuestra tumba.8
Para el siglo XIX eso era sin duda una genialidad por parte de Marx escoger a la
clase proletaria como precursores de su revolucin,(Aunque , podra decirse que es
un error , teniendo en cuenta de que esta clase carece de formacin intelectual ,
pero si se visualiza a la clase de proletariado no como las personas que trabajan
por un salario sino como la representacin de todas las personas que se
encuentran en situacin de vulnerabilidad, exclusin , segregacin , explotacin ,
opresin etc. Si sera una genialidad por parte de Marx).
Si se retomara lo que Marx describe en el captulo XXIV de su libro capital (obra en
la que Marx describe y explica de forma extensa lo que es el capitalismo), se podra
encontrar que esta clase era sin duda la ms perjudicada de todo este sistema , no
solo eran sometidos a extensas jornadas de trabajo , sino tambin explotados ,
maltratados , tratados como mercancas , como algo que se compra y ofrece su
fuerza de trabajo , es decir en trminos de Marx estaban alienados9.
La teora de la alienacin de Marx desarrollada a ms profundidad en los
manuscritos econmico filosficos es bastante importante, ya que es sin duda una
de las cosas que an son vigentes Acaso en la actualidad las personas no venden
su fuerza de trabajo por un salario? , Estaba Marx equivocado en eso? , (aunque
cabe aclarar que esta teora no solo se desarrolla a este aspecto sino que es mucho
ms amplia , tiene diferentes matices y connotaciones )
Por otra parte, los dueos de las fbricas en las que estos trabajaban, sin realizar
las mismas labores de sus trabajadores acumulaban cada vez ms capital
econmico, se apropian de la fuerza de trabajo de sus trabajadores y se quedan con
el dinero que no se le paga al trabajador por su labor, esto en trminos de Marx es
8 Terry Eagleton. (2011)Por qu Marx tena razn? Barcelona: Ediciones
Pennsula.224.
9 Karl Marx (1993): Manuscritos. Madrid: Altaya. Tercer
manuscrito.Pgs.139-212. Hay mltiples ediciones.

conocido como Plusvala, la cual es la base de la acumulacin de capital. As se


explica que mientras los primeros acumulaban riqueza, los segundos acabaron por
no tener ya nada que vender ms que su pelleja Marx, C. (1867). 10 Por ende, Qu
mejor que iniciar una revolucin con personas que no tienen nada que perder?
Qu ms motivacin necesitan para hacerlo?
Si bien, el marxismo fracaso con todo y clase proletaria no se puede negar que son
muy pocos los pensadores que han logrado movilizar grandes masas en el mundo.
Cundo Marx decidi convocar a esta clase por medio de lo que hoy se conoce
como El manifiesto del partido Comunista11, cre no solo despertar el inters en
estas personas en buscar la forma de generar un cambio social sino que se ha
dicho adems que es, sin duda, el texto ms influyente de los escritos en el siglo
xix. A diferencia de los estadistas, los cientficos, los soldados, las personalidades
religiosas y otras figuras por el estilo, son muy pocos los pensadores que han
cambiado tan decisivamente el curso de la historia real como el autor de esa obra.
No hay gobiernos cartesianos, guerrilleros platnicos ni sindicatos hegelianos. Ni los
ms contumaces crticos de Marx negarn que l transform nuestra manera de
entender la historia humana12.Esta frase, es

seguramente una de las frases

revolucionarias ms populares del mundo: Proletarios de todos los pases, unos!13

10 Marx, C. (1867). La llamada acumulacin originaria. En el Capital (PP.


102).
11 Karl Marx y Federico Engels (1976): Manifiesto del Partido Comunista. EnCarl
Marx y Federico Engels, Obras Escogidas, Tomo I. Mosc: Editorial
Progreso. Pgs. 111-139. Hay mltiples ediciones.

12 Terry Eagleton. (2011)Por qu Marx tena razn? Barcelona: Ediciones


Pennsula.PP12
13 Karl Marx y Federico Engels (1976): Manifiesto del Partido Comunista. EnCarl
Marx y Federico Engels, Obras Escogidas, Tomo I. Mosc: Editorial
Progreso. Pgs. 111-139. Hay mltiples ediciones.

Un ejemplo de ello, son las Fuerzas Revolucionarias de Colombia FARC, quienes


alrededor de 1950 decidieron organizarse como grupo revolucionario y usar como
fuente de inspiracin las ideas de Carlos Marx Porque usar las ideas de Marx? ,
pues ellos sentan que sus pensamientos iban dirigidos a todos aquellos grupos a
los que la sociedad oprima o eran excluidos, segregados, etc. Como se puede ver,
an en el ao 2014 continan militando, es una guerrilla que se mantiene en pie y
que no ha desaparecido, a pesar de los esfuerzos de algunos gobiernos tanto
nacionales como internacionales para que esto suceda. En este momento esta se
encuentra inmersa en un proceso de paz, lo cual podra dar como resultado que
sus miembros deciden abandonar las armas.
Para continuar argumentando porque Marx sigue vigente no se podra dejar de
mencionar su libro llamado la Ideologa Alemana 14 ,ya que esta obra es considerada
como el manifiesto fundador de las ciencias sociales contemporneas 15, porque en
ella se consigna la forma del pensamiento de las mismas:
1. Lo social se explica por lo social, es decir, no se explica por una referencia al cielo
o a la naturaleza.2. Lo social hace referencia a las relaciones sociales o a las
condiciones sociales y no al individuo o la razn.3. Las ciencias sociales se
constituyen a partir de la primaca de la observacin de los hechos sociales y no a
partir de la especulacin de la deduccin o de la intuicin 4. Las ciencias sociales
se desarrollan en trminos de una oposicin entre el ser y el deber ser.5. Las
ciencias sociales se basan en un criterio de determinismo de los hechos sociales, es
decir, ningn elemento que se encuentre en el marco de la vida social y humana es
innato sino que procede por socializacin y aprendizaje. 6).Las ciencias sociales
piensan en trminos de historicidad, es decir, en trminos o coordenadas concretas
de espacio y tiempo y, por consiguiente el estudio de las sociedades particulares y
concretas debe primar con respeto al estudio de la evolucin o de cualquier tipo de

14 Carlos Marx, Federico Engels. (1876). La ideologa Alemana. Mosc:


progreso.
15 Apuntes de la clase dedicada a Carlos Marx.

consideracin con respecto a una naturaleza humana constituida a priori de la


pertenencia a una sociedad.16
Marx es un autor clsico de las ciencias sociales e inventor de un mtodo cientfico
para las mismas, (Marx invento el mtodo mas no invento las ciencias sociales, ellas
ya existan antes de la aparicin de Marx), este mtodo Marx lo construye en base a
la critica a otras teoras anteriores .El mtodo consiste en dos puntas de lanza el
primero es el Materialismo histrico (Aqu Marx parte de la realidad observable:
Relaciones de produccin, relaciones entre sujetos que lo que hacen es producir en
sociedades concretas ) y el segundo la dialctica ( Marx toma esto de Hegel y lo
reformula. Se puede explicar que la dialctica es la contradiccin entre las mltiples
partes en las que se compone la realidad), esto adems es usado por Marx para
explicar cul es la diferencia entre el hombre y el animal: La produccin.17
En la poca en la que Marx escriba su obra las ciencias sociales se encontraban
apenas dando sus primeros pasos18, se encontraban en un estado insipiente, pero
gracias a los aportes que este autor hizo estas disciplinas del conocimiento dejaron
de lado la especulacin y pasaron a ser ciencias blandas19, (a pesar de ser
llamadas ciencias estas no tienen el mismo rigor cientfico de las ciencias duras ya
que estas se rigen por leyes, pero en el caso de las ciencias sociales estas no
tienen leyes sino teoras o tendencias por as decirlo .
16 Valencia, Alberto Cmo se piensa un socilogo? Universidad del Valle.
17 Educatina (2012) Marx: el materialismo histrico - Sociologa
Educatina[Video]Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=KOwtS_HIXM
18 Esta informacin fue extrada de la hoja de preguntas del parcial que el
profesor Alberto Valencia hizo a sus estudiantes, por ende es difcil
determinar si tiene algn autor diferente al profesor Valencia o si es de su
autora.
19 No est de ms decir que Marx invento el mtodo pero otros
personajes tambin han contribuido a la consolidacin de las ciencias
sociales.

Lo que trajo el aporte de Marx en cooperacin con Engels fue que con ello se
desarrollaran teoras del conocimiento, se idearan planes o estrategias para poder
estudiar la estructura social y todas sus variables, dejando de lado el sentido comn
y la adivinacin.
Para concluir, aunque algunos podran llegar a afirmar que Marx est muerto, ya
que su obra no est en la capacidad de resolver las problemticas que puedan
surgir en las realidades actuales, la derrota inminente del socialismo, el
emporedaramiento de las clases medias, la disminucin de la pobreza,etc.. O que
otros afirmen que la vigencia de Marx es solo cuestin de mtodo. Es posible
contradecir estas ideas con lo que se ha dicho a lo largo de este escrito es posible
afirmar que va mucho ms all de eso.
Se puede decir que la vigencia de Marx puede radicar bsicamente en cuatro
aspectos: 1) Marx es un hecho social. 2). Invento un mtodo para las ciencias
sociales, 3).Marx es un clsico fundador de las ciencias sociales .4 es un incitador
por excelencia a la lucha siempre y en todo lugar en contra de la
explotacin20.Aunque no estara de ms nombrar que fue el uno de los primeros en
estudiar a fondo el capitalismo( identificndolo como un nuevo fenmeno) , denunci
las fallas de este sistema y sus posibles cambios , adems de describir como las
personas ms vulnerables se veran en desventaja, serian explotados, y predijo
incluso la llegada de la globalizacin .
La vigencia de Marx est en que l ideo pautas para una sociedad contempornea,
La gran fuerza del pensamiento de Marx no se encuentra propiamente en el hecho
de que sus utopas sean realizables, sino en la manera como se convirtieron y
pueden seguir 21
Si se trata de pensar en la vigencia de su pensamiento tendramos que concluir
entonces que Marx introdujo en la cultura moderna, no tanto el punto de vista del
20 Apuntes tomados en clase.
21 Valencia, Alberto. Marx y la utopa de una nueva sociedad, en nuevos
parmetros de reflexin en ciencias sociales. Universidad del valle 2014

proletariado, sino el punto de vista de la opresin y de la explotacin como lugar


desde el cual tomar la radiografa de la sociedad moderna y definir el sentido de los
comportamientos.22

BIBLIOGRAFIA:
Rius. (1976). Marx Para Principiantes. Buenos Aires-Argentina: Era Naciente.
Valencia, Alberto. Marx y la utopa de una nueva sociedad, en nuevos parmetros
de reflexin en ciencias sociales. Universidad del valle 2014
Martin

Lafforgue.

(2001).

Sociologa

para

Principiantes.

Buenos

Aires:

ERREPAR.PP37.
Karl Marx y Federico Engels (1976): Manifiesto del Partido Comunista. En Carl Marx
y Federico Engels, Obras Escogidas, Tomo I. Mosc: Editorial
Progreso. Pgs. 111-139. Hay mltiples ediciones. Karl Marx (1993): Manuscritos.
Madrid: Altaya. Tercer manuscrito.Pgs.139-212. Hay mltiples ediciones.
Marx, C. (1867). La llamada acumulacin originaria. En el Capital (PP. 102).
Terry Eagleton. (2011)Por qu Marx tena razn? Barcelona: Ediciones Pennsula.
Carlos Marx, Federico Engels. (1876). La ideologa Alemana. Mosc: progreso.
Valencia, Alberto Cmo se piensa un socilogo? Universidad del Valle.
Educatina (2012) Marx: el materialismo histrico - Sociologa Educatina [Video]
Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=-KOwtS_HIXM

22 Valencia, Alberto. Marx y la utopa de una nueva sociedad, en nuevos


parmetros de reflexin en ciencias sociales. Universidad del valle 2014