Publica 'El camino abierto por Jess.

Mateo' (editorial PPC)

Pagola: Se alimenta la dimensin doctrinal de la fe, pero

se olvida la adhesin vital a Jess
En la Iglesia actual hay ms miedo que libertad, creatividad y confianza en el futuro
El libro de Pagola sobre el evangelio de Mateo
Con su aproximacin histrica a la figura de Jess, Jos Antonio Pagola (Aorga, 1937)
consigui que un libro religioso se convirtiera en un best seller no slo en libreras
especializadas, sino tambin en grandes superficies. Con ms de 80.000 ejemplares
vendidos, la obra fue contestada por los sectores ms conservadores de la Iglesia y se forz
su retirada. Mientras tanto, fue traducida a siete idiomas. Y se poda rastrear en internet.
Tras la polmica, Pagola vuelve a las libreras con el primer volumen de una serie sobre los
cuatro evangelistas. 'El camino abierto por Jess. Mateo' (editorial PPC) est elaborado a
partir de los comentarios que, durante 32 aos, ha ido escribiendo semanalmente. Su
objetivo es que cualquier persona interesada en buscar un sentido a su vida pueda conocer
el camino abierto por Jess accediendo a los relatos de los cuatro evangelios. S cuanto
bien hace Jess a quienes se encuentran con l, afirma. Lo entrevista Ane urdangarn en
Diario Vasco.
- Este nuevo proyecto supone, como se ha sealado, un impulso a su 'rehabilitacin'
tras la polmica con su anterior obra?
- Son dos cosas diferentes. Respecto a mi libro 'Jess. Aproximacin histrica' he recibido
estos das una noticia que me ha llenado de alegra. El cardenal Gianfranco Ravasi,
renombrado biblista italiano, elegido por el Papa como presidente del Pontificio Consejo de
la Cultura, acaba de recomendar mi libro en una revista italiana, pues lo considera un
estudio muy valioso para guiar a lectores no iniciados en el conocimiento de la historia de
Jess. Habla literalmente de il modo piu trasparente per guidare il lettore non tecnico.
Tambin me llena de alegra saber que en primavera se publicar en japons y que est
muy adelantada la versin al croata.
- Volvamos a 'El camino abierto por Jess'. Mantiene el evangelio su fuerza de
conviccin en la sociedad moderna?
- El evangelio de Jess es prcticamente desconocido por la mayora de la gente. En la
conciencia de muchos lo que queda es un mundo confuso de ideas religiosas captadas
infantilmente durante la niez, vividas luego de manera poco consciente y sin fuerza para
tomar una decisin sobre la orientacin de la propia vida. Incluso bastantes cristianos no
sospechan la fuerza sanadora, el estmulo y el potencial de esperanza que se encierra en
Jess para enfrentarse a la aventura de la vida y al misterio de la muerte.
- En la presentacin del libro ahonda en la idea de la renovacin de la Iglesia, que
adolece de seguidores de Jess y en cambio propicia adeptos a una religin. A
qu se debe este fenmeno?
- Ser cristiano es bsicamente seguir a Jesucristo, identificndonos con su proyecto de
vida ms digna y justa para todos, y descubriendo en l a Dios acompandonos hacia la
salvacin definitiva. Lo que sucede es que, muchas veces, se vive la religin cristiana de
una manera distorsionada que hace olvidar la experiencia del seguimiento a Jess. Con

frecuencia, se inicia a los sacramentos, pero se descuida la iniciacin al Evangelio; se

alimenta la dimensin doctrinal de la fe, pero se olvida la adhesin vital a Jess; se inculca
la moral sistemtica, pero no se ensea a vivir segn el estilo de vida de Jess.
- Y qu propone?
- Centrar el cristianismo con ms verdad y fidelidad en la persona de Jess, su mensaje y su
proyecto de vida. Volver a Jesucristo como el nico que justifica la presencia de la Iglesia en
el mundo, la nica verdad de la que nos est permitido vivir a los cristianos. Esto significa
dejarle al Dios, encarnado en Jess, ser el nico Dios de la Iglesia, el Abb, el Dios amigo
de la vida y del ser humano, el Dios de la compasin, que busca la salvacin de cada
persona por caminos que nosotros ignoramos. Dentro de una Iglesia centrada en Jess es
ms posible seguir sus pasos.
- Nos tenemos miedo unos a otros: la jerarqua endurece su lenguaje, los telogos
perdemos libertad, los pastores prefieren no correr riesgos, los fieles miran con temor
el futuro, describe. Qu le pasa a la Iglesia?
- En la Iglesia actual hay ms miedo que libertad, creatividad y confianza en el futuro. Hasta
cierto punto es explicable. La Iglesia se enfrenta a retos inditos y percibe que ya no es
suficiente acudir a la tradicin del pasado. La gente se aleja de la fe y en la Iglesia no
acertamos a traducir el mensaje cristiano a las categoras conceptuales y a la sensibilidad
del hombre y la mujer de nuestros das. La Iglesia va perdiendo poder social e influjo cultural
y, desde hace muchos siglos, no sabe lo que es vivir en minora. En este contexto brotan
ms fcilmente reacciones generadas por el instinto de conservacin que por el Espritu de
Jess: bsqueda de seguridad a todo trance, conservacin firme de la tradicin,
cumplimiento estricto de la normativa, control de la doctrina, autodefensa ante la sociedad
moderna percibida como el gran adversario de la fe. Recientemente el obispo francs,
Claude Dagens, que fue secretario de la Conferencia Episcopal Francesa, ha escrito que en
algunos sectores de la Iglesia se hace de la fe una contra-cultura y de la Iglesia una contrasociedad. En este clima no es fcil anunciar la Buena Noticia de Dios ni comunicar la
compasin de Jess.
-Posee la Iglesia el vigor espiritual que necesita para enfrentarse a los retos del
momento actual?
- Estamos viviendo en la Iglesia tensiones y conflictos entre sectores que interpretan el
momento actual y entienden la misin de la Iglesia en la sociedad moderna desde
sensibilidades y posiciones diferentes. Sera el momento de aunar fuerzas y de buscar
juntos, con lucidez y responsabilidad, la fuerza espiritual necesaria para enfrentarnos al
futuro. Creo que la hemos de buscar en Jess. Es el nico que puede reavivar nuestra fe. La
renovacin siempre ha brotado en la Iglesia impulsada por generaciones que han vuelto de
manera ms radical al Evangelio.
- Si el cristianismo es percibido como asunto del pasado, cada vez interesar
menos. Por qu le cuesta tanto a la Iglesia dar pasos para modernizarse?
- Por lo general, en los inicios de las grandes religiones se observa una gran vitalidad y
creatividad. Esto sucede tambin en los orgenes del cristianismo, cuando todava est vivo
el aliento de Jess. Sin embargo, ms tarde, el deseo de ser fieles a la experiencia fundante
lleva con frecuencia a confundir fidelidad con estabilidad e inmovilismo. Es un grave error,
pues sin creatividad y encarnacin en la cultura de cada poca, se corre el peligro de
apagarse y languidecer. No se trata de modernizarse, sino de actualizar hoy la experiencia
genuina y originaria del cristianismo. Creo que hemos de superar una concepcin errnea.

La Iglesia no es algo acabado que hemos de ir adaptando mejor o peor a cada poca. Es un
organismo vivo que ha de estar en gnesis permanente, naciendo de Cristo en cada tiempo.
Nuestra tarea no es ser fieles a una figura de Iglesia y un estilo de cristianismo desarrollados
en otros tiempos y para otra cultura. Lo que nos ha de preocupar es hacer posible hoy el
nacimiento humilde de una Iglesia, capaz de actualizar en la sociedad moderna el espritu y
el proyecto de Jess.
- Los mensajes de la jerarqua no parecen ir por ese camino...
- Precisamente estoy leyendo la conversacin del Papa con el periodista Peter Seewald. El
Papa insiste en la necesidad de definir de nuevo tanto la vocacin de la Iglesia como su
relacin con la modernidad. Afirma que la religiosidad tiene que regenerarse de nuevo en
el contexto de la sociedad moderna para encontrar nuevas formas de expresin y
comprensin. Insiste en que hay que preguntarse siempre qu cosas, aunque hayan sido
consideradas como esencialmente cristianas, eran en realidad slo expresin de una poca.
Debemos regresar una y otra vez al Evangelio y a las palabras de la fe para ver qu es
realmente lo esencial y qu se ha de modificar legtimamente con el cambio de los tiempos.
La actitud de la Iglesia ante el mundo moderno cambiara mucho si obispos, telogos y
pastores furamos capaces de interiorizar las lneas de evangelizacin que nos propone el
Papa.

- Qu cosas cambiara si estuviese en sus manos?

- La conversin de la Iglesia no es tarea de un telogo o un obispo, sino un esfuerzo
sostenido por las generaciones cristianas a lo largo de dcadas. A mi juicio, a los cristianos
de hoy se nos pide reaccionar e iniciar la autocorreccin, para transmitir a las generaciones
venideras la actitud de conversin a Jess como talante. Naturalmente, poco puedo yo
cambiar las cosas, pero quiero contribuir en algunas tareas que considero necesarias y
urgentes. Por ejemplo: revisar qu hay de verdad y de mentira en nuestra manera de vivir la
fe cristiana, para caminar hacia mayores niveles de autenticidad; recuperar y cuidar mejor
nuestra identidad irrenunciable de seguidores de Jess, viviendo una relacin ms vital y de
mayor calidad con l; centrar a las comunidades cristianas en torno al relato evanglico de
Jess.
- Y qu pasar si no se inicia el camino hacia esa conversin sin precedentes de la
que habla?
- Temo que, en algunos sectores, la fe cristiana se pueda diluir en formas religiosas cada
vez ms decadentes y sectarias, y cada vez ms alejadas de lo que es el movimiento
inspirado y querido por Jess.
- Cmo valora el desapego religioso de las nuevas generaciones?
- Lo que ms me preocupa no es que los jvenes se alejen de la misa dominical, sino que
nosotros no seamos capaces de actualizar la celebracin de la eucarista para favorecer su
participacin viva, consciente y gozosa. Nuestros jvenes son vctimas de la crisis religiosa,
ms que responsables. Me duele que no sepamos escuchar sus preguntas ms hondas.
Nos oyen hablar de preservativos y ellos necesitan al Dios revelado en Jess. No los
estamos educando para vivir la fe en una sociedad secularizada. A veces, al constatar el
vaco interior de muchos jvenes, su desamparo ante el futuro, pienso que, tal vez, sern
ellos mismos quienes buscarn a Dios por caminos que nosotros no les sabemos sealar.
Dios no ha abandonado a estos jvenes que abandonan la Iglesia.