1

CONTEÚDO

PROFº: EDILSON VIANA

13 A UNIDADE HUMANA E A DIVERSIDADE CULTURAL
A Certeza de Vencer GE300508

1. Análise geral: a) É qualquer forma de representação que

valorize apenas os traços positivos de uma

A
análise do conceito e da
Fale conosco www.portalimpacto.com.br

dada sociedade.
representação da identidade, em um
b) É toda representação que o estado e
determinado grupamento social,
suas instituições fazem a respeito de um
sempre foi um dos principais objetos de
dado grupamento social.
estudo da Antropologia, variável das
c) Deve ser entendida como imagens
Ciências Sociais. E deve ser entendida
concretas que sintetize os anseios positivos
como qualquer forma de representação
de um povo.
concreta ou abstrata que caracterize um
d) Deve ser entendida como as
Determinado grupamento social: símbolos,
representações concretas ou abstratas que
signos, imagens, nomes, qualidades de
levam unidade a um povo.
conhecimento universal, etc.
e) É a forma de representação de uma dada
Vale ressaltar, que geralmente
sociedade que valorize os traços
quando o próprio grupamento social
depreciativos da mesma.
acentua uma característica que o identifique
tende a valorizar aspetos positivo, como por 02. Analise as afirmativas e marque a
exemplo, o brasileiro é no futebol no samba, alternativa correta;
no carnaval... No entanto, a caracterização
I - A identidade é um elemento que provoca
endógena, ou seja, feita por um grupamento
uma completa unidade e sensação e de
social diferente “de fora”, os aspectos
pertencimento de uma determinada
depreciadores, pejorativos, são
sociedade.
exacerbados, isto é, o brasileiro que é
II - Os elementos que proporcionam
corruptível, corruptor, que não respeita as leis e regras e tenta
integração em determinado grupamentos social e que valorizem
de todas as formas “levar vantagens em tudo”, através do
apenas os aspectos construtivos de uma sociedade, acabam por
“jeitinho”.
formar a identidade de um povo.
“A identidade passa a ser qualifi cada como idealidade III - A identidade de um indivíduo, acaba por proporcionar uma
pessoal (atributos específi cos do indivíduo) e/ ou social forma eficiente de integração coletiva, pois acaba representado
(atributos que assinalam e pertença a outro grupo ou individualmente o próprio corpo coletivo.
categoria)”.
(Jacques, 1998, p. 161) Estão corretas:

O termo identidade social sugere respectivamente um
conceito que “explique, por exemplo, o sentimento pessoal e a
consciência de posse de um eu...” (BRANDÃO, 1990, p.37).
Privilegiando, de um lado o indivíduo, e de outro lado a
coletividade, resultando numa configuração na qual se capta o
homem inserido na sociedade, bem como à dinâmica das
relações sociais. A importância dessa relação pode ser melhor
compreendida nesta citação de Marx (1988, p.9) “a sociedade é,
pois, a plena unidade essencial do homem com a natureza, a da
natureza, o naturalismo acabado do homem e o humanismo
acabado da natureza”.
Hamelink, (1989) refere que a identidade diz respeito a
uma cultura e opõe este conceito ao de identidade cultural. A
identidade de uma cultura referir-se-á às características que se
podem atribuir a uma cultura determinada, enquanto a
sociedade cultural, características que se podem atribuir a um
indivíduo ou a um grupo pelo fato de sentir que pertence a uma
cultura definida.
Libaneo (1999) considera a identidade a nível
individual. Assim, a identidade pessoal é basicamente produzida
pela cultura ou sub-culturas que nos socializam enquanto a
identidade cultural é estabelecida com base no sentido de
pertencer a comunidade.
A investigação sobre a identidade revela uma forma de
conhecimento de nós próprios que repousa sobre a
interpretação da imagem que os outros tem de nós e que serve
para consolidar a que nós fazemos de nós próprios.
a) l e II. b) II e III. c) l e III. d) II. e) III.
03. (UFU) “O índio quando faz uma visita ao homem branco,
geralmente apresenta-se com vários apetrechos que o
caracterizam, esses elementos acabam por provocar uma
identidade, uma simbologia que representa esse grupamento
social”. Qual dos itens abaixo contribuem com a afirmativa:
a) Os enfeites de pena e o óculos de sol.
b) O Cocá e a pintura na pele.
c) A bermuda jeans e o arco.
d) O arco-fl exa e o facão.
e) O tênis e a caminhonete.
04. (UFES) Quanto a identidade de um grupamento social é
correto:
a) Caracteriza alguns indivíduos pertencentes ao grupo.
b) Representa o grupamento como um todo.
c) Marca a identidade de um indivíduo, geralmente a liderança.
d) Simboliza as lutas internas de um grupo.
e) Enfatiza as diferenças de gênero no corpo social.
05. “A investigação sobre a identidade revela uma forma de
conhecimento de nós próprios que repousa sobre a
interpretação da imagem que os outros tem de nós e que serve
para consolidar a que nós fazemos de nós próprios.” Analisando
a afirmativa, podemos concluir que:
a) A identidade serve apenas para a busca de uma identidade
entre os grupos distintos.
VESTIBULAR – 2009

EXERCÍCIOS b) A identidade ressalta os aspectos inclusivos de uma

sociedade, apenas criados a partir da própria.
01. Todas as sociedades precisam de formas de representação, c) Os valores da identidade são reafirmados apenas pelo próprio
geralmente obtidas com traços específicos de sua própria grupo que a detém.
cultura, è neste cenário que podemos inserir o conceito de d) Os aspectos valorativos da identidade são criados por outros
identidade. Sobre este conceito é correto: grupos e utilizados apenas por este.
e) A identidade traz a integração dentro grupo e ainda revela as
imagens externa que se faz do grupo.
FAÇO IMPACTO - A CERTEZA DE VENCER!!!
Fale conosco www.portalimpacto.com.br
A diversidade do processo de socialização
1. ANÁLISE GERAL:
A socialização é um tipo específico de interação – que
molda a natureza da personalidade humana e, por sua vez, o
comportamento humano, a interação e a participação da
sociedade. Sem socialização, nem os homens nem a sociedade
seriam possíveis.
De maneira mais completa defini-se socialização como
a internalização de idéias estabelecidas coletivamente e a
assimilação de papéis e de comportamentos socialmente
desejados. Significa, portanto, a incorporação de cada homem a
uma identidade maior que a individual: no caso, a incorporação
do homem à sociedade. É importante associar de maneira
concreta à socialização à cultura: esta se encontra
profundamente ligada à estrutura social, enquanto que a
socialização pode ser resumida à transmissão de padrões
culturais.
2. A FAMÍLIA E A ESCOLA:
O processo de socialização por excelência é a
educação, mas não somente aquela que adquirimos na escola,
a denominada educação formal que consiste, entre outros
conhecimentos, no aprendizado da língua e da história do
próprio povo. Há urna outra educação que, aprendemos apenas
no próprio convívio com as outras pessoas e que corresponde
ao modelo como devemos agir em momentos-chave da nossa
vida. É a socialização através da família, dos amigos, e até
mesmo dos desconhecidos. As famílias ensinam, a titulo de
exemplo, quais das suas devem ser atendidas pelo pai e quais
devem ser atendidas pela mãe. Com os amigos aprendemos os
princípios da sociedade e da importância da prática de esportes.
Com desconhecidos podemos aprender a guardar a nossa vez
em fila, sem atropelos, e a não falar alto em locais como theatro
ou a sala de aula. Outro exemplo claro é o caso de um homem
que muda de país e que tem de aprender o idioma e as normas
da nova sociedade em que se encontra, isto é, os padrões,
segundo quais seus membros se relacionam. Vista desta
maneira, a socialização pode ser interrompida como
condicionadora das atitudes, portanto, como uma expressão da
vida. Mas, a socialização justamente por se realizar de maneira
difusa e fragmentada por diferentes processos, deixa alguns
espaços livres para iniciativa individual e espontânea, como a
escolha dos amigos, do local onde se deseja morar ou da
atividade que se quer exercer.
Se existem diferentes processos de socialização, tanto
entre as sociedades quanto dentre uma mesma, é possível
atribuir a ele limites e graduações. A socialização na esfera
econômica induz ao trabalho, mas não é a que tipo de trabalho.
Aprende-se a respeitar os mais velhos, mas nada impede a
repreensão de um setuagenário que solte baforadas de charuto
em alguém. Há a possibilidade de identificarmos indivíduos mais
ou menos socializados, isto é, mais ou menos integrados aos
padrões sociais. Uma pessoa pode ser um ótimo arquiteto, ao
mesmo tempo em que é
alcoólatra. Uma pessoa pouco
socializada não absorveu
completamente os princípios
que regem a sociedade,
causando frequentemente
transtornos aos que estão à
sua volta. De maneira geral
podemos dizer que é função da
família a educação primária, a
repressão dos desejos e a
aquisição da linguagem, ao
mesmo tempo que a escola
tem como função fundamental
o repasse da linguagem fina e
acabada, que proporciona a
interação através do dialogo e
a introjeção dos valores da
moral e da sociedade.
FAÇO IMPACTO – A CERTEZA DE VENCER!!!
01. (UFU/Adaptada) Podemos entender por processo e
socialização:
a) A transformação do ser humano em ser vivo.
b) A incorporação do ser humano à sociedade.
c) A obrigatoriedade dos respeitos às regras.
d) A necessidade do ser humano de sobrepor-se na sociedade.
e) A legitimação das regras de convívio.
02. É o processo de socialização que transforma o ser vivo em
ser humano. Dessa forma podemos concordar com Aristóteles
quando este afirma que “o homem é um ser essencialmente
social”. No mesmo sentido do enunciado podemos afirmar que:
a) A concepção biológica da vida determinado o surgimento da
pessoalidade.
b) A origem divina do ser humano o toma plenamente sociável.
c) A construção do ser humano só começa na sociedade.
d) O repasse da humanidade é um processo hereditário natural.
e) O convívio social transforma qualquer ser em ser humano.
03. Quanto ao processo de socialização, analise as afirmativas e
marque a alternativa correta;
I - O convívio social transforma o ser humano em um ser
sociável na medida em que possibilita a superação do meio e de
outros animais.
II - É apenas quando o ser vivo passa a entrar em contato com
as instituições do corpo social que ele inicia sua humanização.
III – Quando o ser vivo é segregado do convívio social, logo ao
nascer, ele não passará a adquirir as características sociais que
o tornariam humano, na acepção social do termo.
Está correta:
a) l e II. b) I e III. c) Il e III. d) I. e) III.
04. Na socialização, a primeira instituição da sociedade que
inicia esse processo é a família. O primeiro contato do indivíduo
com o corpo social é feita por essa instituição, que viabiliza a
“entrada” do ser na existência social. Sendo assim, o que não
podemos considerar como função:
a) O repasse dos valores lingüísticos básicos ao indivíduo.
b) A repressão e o controle dos desejos no infante.
c) A educação primitiva, primária, informacional e elementar.
d) As regras da vida política, suas facções e suas ideologias.
e) O reconhecimento dos pais e de suas funções no convívio
familiar.
05. De acordo com Bárbara Freitag é
função da escola “assegurar que se
reproduza a força de trabalho,
transmitindo as qualificações e o
savoir taire (o modo de fazer)
necessário para o mundo do
trabalho, e faz com que ao mesmo
tempo os indivíduos se sujeitam as
estruturas de classe vigente. Para isso lhe inculca,
simultaneamente, as formas de justificação, legitimação e
disfarce das diferenças e do conflito de classes. Atua, assim,
também ao nível e através da ideologia”.
FREITAG, Bárbara. Escola, Estado e Sociedade. P-27
Partindo dessa análise e contribuindo com a autora podemos
afirmar:
a) A escola não exerce função significativa, apesar de suprir
financeiramente e materialmente os filhos.
b) A escola exerce uma função comedida, na medida que ela
que repassa a ideologia de classe legitimando a exploração.
c) A escola incorpora o discurso dominante e o repassa aos
VESTIBULAR – 2009
indivíduos, criando um ser unicamente alienado.
d) A escola prepara o indivíduo para ser utilizado pela sociedade
como mão de obra, assim como, reproduz os valores sociais
vigentes.
e) A escola é a instituição fundamental para fazer a introdução
do indivíduo no convívio social, repassando-lhe os valores da
classe dominante.