14.

CARACTERISTICAS
DE LOS DESEOS
HUMANOS
AMOR;VERDAD MENTIRA;EGO - ALTRUISMO.
AMA A TU PROJIMO COMO A TI MISMO

CARACTERISTICAS DE LOS DESEOS

RABASH( BARUJ SHALOM
HALEVI ASHLAG) LOS
ESCRITOS SOCIALES
Uno siempre debe vender la
viga su casa
Artculo No. 9, 1984

CARACTERISTICAS DE LOS DESEOS

Baal Ha Sulam nos dio una alegora, acerca de una persona que tena
quejas y exigencias hacia el Creador, porque no le haba concedido
todos sus deseos. Como una persona que marcha por la calle con su
hijo pequeo, quien llora terriblemente. Todas las personas en la
calle miran al padre pensando: Cun cruel es este hombre que
puede or llorar a su hijo sin prestarle ninguna atencin? El llanto del
nio logra, que incluso las personas en la calle se sientan apenadas
por l, pero este hombre, que es su padre, no lo est. Y existe una
regla, Como un padre que se apiada de sus hijos. El llanto del nio
hace que las personas, se acerquen al padre y le pregunten, Dnde
est tu compasin?, a lo que el padre responde: Qu puedo hacer,
si mi hijo, a quien amo con el alma, al que cuido como lo ms
preciado, me exige darle un alfiler para poderse rascar el ojo, ya que
le pica en sus ojos? Se me puede llamar cruel por no conceder su
deseo?, o es por compasin por lo que no se lo doy, para que no se
hurgue el ojo y se quede ciego para siempre?

CARACTERISTICAS DE LOS DESEOS

Por lo tanto, debemos creer que todo lo que el
Creador nos da, es por nuestro propio bien. Aunque
debemos rezar, para que los problemas no vengan, y
el Creador los aparte de nosotros. Sin embargo,
debemos saber que la plegaria y la concesin de la
plegaria son dos cuestiones distintas.
En otras palabras, si hacemos lo que debemos,
entonces el Creador har lo que es bueno para
nosotros, como se ilustra con la alegora anterior. Se
dice acerca de eso: Y que el Seor haga lo que bien
le parezca.

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En esta alegora aprendemos lo siguiente:
El ser humano representado por el hijo, quiere siempre
sacar el mximo provecho de su placer de recibir
(siempre quiere lo bueno).
Por otro lado existe un padre conocedor de todo, y sabe
que aquello que queremos nos va a producir dao, y va a
afectar nuestra vida futura.
El pblico, aquel que juzga al padre, es ese deseo de
recibir, que no va a entender, porque nos pasan las cosas,
que segn nuestro criterio son cosas malas.

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Y es aqu donde aparece el valor de lo bueno y lo malo, por
aquel que est pasando por ese proceso.
por lo tanto nosotros debemos tener una plena confianza, en
el amor que el creador siente por nosotros.
Cuando nosotros nos damos cuenta que el creador no nos
quiere hacer sufrir, y que a lo que nosotros llamamos
sufrimiento, es solo una percepcin. porque nosotros no
conocemos el porque nos pasan las cosas, nuestra forma de
observar estos sucesos es negativa. Por lo tanto debemos
entender, que el eterno prefiere un poco de dolor para
nosotros, por unos momentos, a que suframos toda la vida.

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JHESHUA NUESTRO EJEMPLO:
LUCAS 22: 39-42
Al salir, Yahsha fue al Monte
de los Olivos como de
costumbre; y sus Talmidim
fueron tras El.
40 Cuando lleg, les dijo: "Oren
para que no sean puestos a
prueba." 41 El sigui y como a
la distancia de un tiro de piedra,
se postr de rodillas y or: 42
"Padre, si ests dispuesto,
aparta de m esta copa; pero,
no obstante, que se haga tu
voluntad y no la ma."

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ROMANOS 8: 28
Adems, sabemos que YAHWEH dispone todas las
cosas para el bien de aquellos que le aman, y son
llamados de acuerdo con su propsito; 29 porque los
que El conoci de antemano, los predestin a ser
conformados a la imagen de su Hijo, para que El
pudiera ser el primognito entre muchos hermanos;
30 y los que El predestin, a estos tambin los llam;
y aquellos que llam, tambin los consider
justificados; y los que El consider justificados,
tambin glorific!

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RABASH( BARUJ SHALOM
HALEVI ASHLAG) LOS
ESCRITOS SOCIALES
Carta No. 16
Diciembre 21, 1955

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Por tanto, hay una pregunta: Cul es el punto medio entre verdad y mentira?
Cul es el punto que est formado por ambos discernimientos juntos? Antes
de que lo aclare, aadir otra regla: Es sabido que es imposible ver un objeto
pequeo, y que es ms fcil ver un objeto grande.
Por lo tanto, cuando una persona comete algunas mentiras, no puede ver la
verdad que est caminando por un falso camino. Es ms, dice que est
yendo por el camino de la verdad. Pero no hay mentira ms grande que esa. Y
la razn es que no tiene suficientes mentiras para ver su estado verdadero.
Pero cuando una persona ha adquirido muchas mentiras, las mentiras crecen
en l hasta tal punto que puede verlas si as lo desea. As, ahora que ve las
men ras que est caminando por un camino falso ve su verdadero estado.
En otras palabras, ve la verdad en su alma y cmo cambiar al camino correcto.
De esto se deduce que este punto, que es un punto de verdad que est
pisando un camino falso es el punto medio entre verdad y men ra. Este es el
puente que conecta verdad y falsedad. Este punto es, adems, el fin de la
mentira, y de aqu en adelante comienza el camino de la verdad.

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QUE ES VERDAD?
Salmo 119: 159- 161 Mira cunto amo tus
preceptos; vivifcame, SEOR, conforme a tu
misericordia. 160La suma de tu palabra es verdad, y
cada una de tus justas ordenanzas es eterna.
161Prncipes me persiguen sin causa, pero mi
corazn teme tus palabras.
Juan 17: 16-18 Ellos no son del mundo, como
tampoco yo soy del mundo. 17 Santifcalos en la
verdad; tu palabra es verdad. 18Como t me enviaste
al mundo, yo tambin los he enviado al mundo.

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DE LOS DESEOS

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RABASH( BARUJ SHALOM
HALEVI ASHLAG) LOS
ESCRITOS SOCIALES
VEN AL FARAN 2
ARTICULO No 13.1985-86

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Deberamos saber que existe una virtud al amar a los
amigos: uno no puede engaarse a s mismo y decir
que ama a los amigos si, de hecho, no lo hace.
Podemos examinar si verdaderamente amamos a
nuestros amigos o no.
Pero con el amor al Creador, uno no se puede
examinar a s mismo, si la intencin es el amor por el
Creador, lo cual significa que queremos otorgarle al
Creador, o si nuestro deseo es recibir con el fin de
recibir.

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1 JUAN 4:19-21
19Nosotros amamos, porque El nos am primero.
20Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su
hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su
hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios a
quien no ha visto. 21Y este mandamiento tenemos de
El:
que el que ama a Dios, ame tambin a su hermano.

CARACTERISTICAS DE LOS DESEOS

Tener una conexin espiritual (amor) significa

que ambas partes saben cul es el propsito
de su existencia: el embarcarse en la jornada
espiritual y alcanzar el objetivo espiritual de la
vida.
Entonces las personas tendrn algo que
realmente los conecta, y estarn en una
"clula" mutua juntos.