1

A un moment ou un autre de votre existence, vous avez t pris par la dmangeaison d'crire (ou de
crer une oeuvre d'art), ne serait-ce que pour votre plaisir personnel.
oui non
2
Il vous est souvent arriv de vous apesantir longuement sur un problme sans en entrevoir la solution
et de constater que celle-ci surgissait dans votre esprit un moment o vous ne vous y attendiez pas,
sans pouvoir dterminer par quel cheminement elle s'tait impose vous.
oui non
3
A Il vous est habituellement assez pnible de sacrifier des coutumes, des usages, des
conventions dont la ncessit ne vous parat pas vidente (par exemple : adresser des voeux, assister
une crmonie) et vous aimeriez bien en tre dispens.
B Mme si cela vous drange, vous pensez qu'il est important de ne pas vous drober vos diverses
obligations.
A B
4
Vous prouvez une vive admiration pour un homme ou une femme dont les travaux font autorit et
dont vous avez fait en quelque sorte votre matre penser, votre guide.
oui non
5
Dans des situations critiques, inattendues, rclamant d'urgence une solution, vous avez fait preuve
d'un sang-froid qui, aprs coup, vous a vous-mme tonn.
oui non
6
Quand vous lisez un article qui expose une thorie nouvelle, vous tes facilement emball et vous
cherchez aussitt en savoir plus long sur le sujet.
oui non
7
Quand on observe l'volution des moeurs, on est oblig de constater que la morale est une chose assez
contingente (en matire sexuelle, par exemple, certains sujets tabous deviennent anodins, tandis que
dans d'autres domaines, comme le respect de la vie, nos contemporains se posent des cas de
conscience qui n'auraient pas effleur nos anctres).
oui non
8
Vous tes toujours l'afft des nouveauts, vous aimez bien vous tenir la pointe du progrs, tre au
courant de tout ce qui se fait actuellement.
oui
non
9
En gnral, quand on veut aboutir quelque chose, il ne faut compter que sur soi-mme : personne
n'est en mesure de rsoudre votre place les problmes qui vous concernent personnellement.
oui
non
10
Vous tes capable de soutenir une conversation sur n'importe quel sujet ; mme si vous n'tes pas trs
bien inform, vous trouvez gnralement quelque chose dire.
oui
non

11
Vos amis vous ont souvent confi qu'ils avaient du mal vous comprendre, saisir le fond de votre
personnalit, bien que vous ne soyez pas vraiment fantasque ou lunatique : la raison en est
probablement que vous n'avez pas les mmes intrts et que vous n'accordez pas de l'importance aux
mmes choses qu'eux.
oui non
12
Vous tes parfois tomb des nues parce que vous ignoriez une nouvelle qui faisait la une des journaux
depuis plusieurs jours.
oui non
13
Il vous arrive de vous poser des questions sur l'volution de la socit et, par exemple, de vous
demander comment nous vivrons dans vingt ans.
oui non
14
Quand le hasard vous met en prsence d'un auditeur complaisant, vous en profitez pour dvelopper
devant lui les ides qui vous sont chres, mme si vous sentez que l'attention qu'il vous prte est due
au moins autant la courtoisie qu' un intrt vritable pour ce que vous dites.
oui non
15
Vous tes toujours rest fidle aux principes, aux idaux qui vous ont t enseigns et que vous avez
adopts dans votre jeunesse.
oui
non
16
Vous avez nettement tendance intervenir comme mdiateur dans un conflit auquel vous n'avez pas
t ml son origine plutt qu' rallier l'un des deux camps.
oui
non
17
Il vous arrive d'tre frapp par des concidences surprenantes, de faire des rapprochements entre des
faits qui n'ont premire vue aucun lien entre eux.
oui
non
18
Vous avez la rputation d'avoir beaucoup de sens pratique et de savoir vous dbrouiller face aux
petits problmes quotidiens.
oui
non
19
Aussi loin que vous remontiez dans vos souvenirs, vous n'avez jamais dout rellement de vos
capacits, vous avez toujours su que vous tiez appel tt ou tard raliser quelque chose qui sorte
un peu de l'ordinaire.
oui
non

20
En gnral, vous avez pour principe de n'accorder que peu d'attention aux petites choses, aux dtails
secondaires. Seuls les problmes importants, vitaux, sont susceptibles d'veiller durablement votre
intrt.
oui
non
21
Quand vous coutez une confrence, quand vous lisez un article, vous n'tes pas bon public, votre sens
critique fonctionne presque automatiquement et vous tes amen trs vite dpister la faille du
raisonnement, la tentative dmagogique, la propagande ou la publicit occulte.
oui
non
22
Dans l'ensemble, vous tes indiffrent l'argent : si vous en avez beaucoup, vous le dpensez ; si
vous avez peu, vous savez vous en passer
oui
non
23
Trs franchement, de ces deux informations, laquelle a le plus de chance de vous toucher
personnellement lorsque vous en prenez connaissance ?
A Grave tremblement de terre aux antipodes ;
B Augmentation massive des impts pesant sur la catogrie sociale laquelle vous appartenez.
A
B
24
Vous admettez difficilement qu'une personne de votre entourage se charge votre place de rgler un
problme qui vous concerne (par exemple, des formalits auxquelles vous n'entendez rien).
oui
non
25
Vous avez le sentiment que la plupart des gens ne savent pas profiter de la vie, qu'ils consacrent une
trop grande part de leur temps, de leur nergie, de leurs ressources des activits factices ou striles.
oui
non
26
Au cours de votre adolescence, il vous est souvent arriv d'tre en dsaccord total avec les opinions
qui prvalaient dans votre famille (mais sans que cela vous empche de maintenir avec celle-ci des
liens affectifs satisfaisants)
oui
non
27
Vous adorez les enfants et attachez beaucoup de prix aux liens familiaux en gnral : vous ne vous
perdez jamais dans les liens de parent, vous connaissez l'ge des enfants de vos proches parents et
de vos amis, vous savez ce qui leur fera plaisir quand vous voulez leur faire un cadeau, comment ils
occupent leurs vacances, etc.
oui
non
28
Vous ne supportez pas d'tre drang dans votre travail, vous avez horreur du bruit et de l'agitation, et
vous apprciez que vos proches sachent prserver votre tranquillit.
oui
non
29
Vous estimez qu'il serait bon de mettre fin des coutumes dont le sens est perdu, des formalits
dont l'utilit n'est pas dmontre ; vous ne verriez aucun inconvnient ce que l'on supprime, par
exemple, les formules de politesse au bas des lettres.
oui
non

30
Vous tes plutt sceptique, incrdule, vous ne croyez que ce que vous avez vrifi par vous-mme.
oui
non
31
Objectivement, vous pensez que vous tes au moins aussi ordonn, pr-voyant, ponctuel que la
plupart des gens que vous connaissez.
oui
non
32
On vous a dit parfois que vous ne faisiez rien comme tout le monde et que vos faons de procder,
mme dans la vie quotidienne, se distin-guaient nettement du comportement habituel des gens qui
vous entourent
oui
non
33
Vous estimez que l'on devrait accorder plus d'attention au, respect de certaines rgles quand clles-ci
sont bonnes, de manire obtenir qu'elles soient effectivement observes (par exemple, les lois qui
visent rprimer certains abus ou dlits).
oui
non
34
Lorsque vous entreprenez un travail d'une certaine ampleur, vous pataugez un peu au dbut, vos ides
ne peuvent se mettre en place que progressivement.
oui
non
35
Vous prfrez travailler en quipe, dans un groupe d'amis ou de collgues qui se connaissent et
s'apprcient, plutt que de mener un effort solitaire, livr vos seules ressources.
oui
non
36
Il vous arrive d'tre distrait dans les gestes de la vie courante ou d'tre un peu absent, perdu dans vos
penses, lorsque vous vous trouvez en socit.
oui
non
37
Bien que vous ne cherchiez nullement choquer ou provoquer autrui, il vous arrive de vous faire
remarquer, d'attirer les regards, de surprendre les autres par votre faon d'agir ou de parler.
oui
non
38
Vous progressez beaucoup plus vite par l'exprience et l'observation personnelles que par l'tude des
thories des autres.
oui
non
39
Quand vous vous apercevez qu'une personne tente de vous influencer, de vous circonvenir d'une faon
insidieuse, votre premier rflexe est d'agir dans un sens exactement oppos celui o l'on voudrait
vous mener.
oui
non

40
Si vous aviez choisir entre deux rubriques dans votre journal, laquelle aurait le plus de chance de
vous intresser ?
A un reportage vivant sur l'agitation universitaire ;
B un article de prospective sur la recherche de nouvelles sources d'nergie.

41
Si vous analysez vraiment vos senti-ments profonds, vous admettez que vous n'prouvez de respect
authentique pour personne, hormis vos pa-rents.
oui
non
42
Par rapport aux grands dbats d'ides(politiques, philosophiques,etc.) qui fournissent les thmes de
nombreuses conversations, vous avez souvent tendance ne pas prendre parti, ne pas vous ranger
dans l'un des deux camps, rester un peu extrieur la discussion (mme si vous y prenez une part
active).
oui
non
43
Vous avez le sentiment que vos projets et vos aspirations ont t souvent contraris par votre famille.
oui
non
44
au
Habituellement, lorsque vous parcourez un livre ou un article
A vous dvorez avec une certaine avidit les informations qu'il contient en vous efforant de tirer
tout le parti possible de votre lecture;
B vous ne glanez que ce qui vous intresse et n'accordez qu'une attention distraite reste.
A
B
45
Il vous arrive de penser ce que vous feriez si les circonstances taient tout autres que ce qu'elles
sont, si un vnement soudain (comme un hritage imprvu) modifiait compltement votre existence.
oui non
46
Au cours de ces dix dernires annes, vous avez t rgulirement ins-crit comme membre d'une
association caractre social (ou philosophique, politique, humanitaire...) et vous avez particip d'une
manire suivie ses activits.
oui
non
47
D'une faon gnrale, vous vous considrez comme une personne plutt motive (mme si vous n'en
laissez rien paratre) et les critiques qu'on vous adresse, par exemple, vous affectent plus que vous ne
le voudriez.
oui
non
48
Au point de vue professionnel, ce que vous cherchez par-dessus tout, c'est un travail prenant et
captivant, mme s'il ne vous vaut ni la consi-dration de votre entourage ni des revenus levs.
oui
non
49
On vous a parfois reproch de ne pas consacrer assez de temps vos proches ou de ngliger vos amis,
oui
non

50
Au cours d'une conversation, vous avez toujours des rpliques trs promptes ; vos meilleures ripostes
sont celles que vous improvisez dans le feu de la discussion. Vous parvenez habituellement trouver
du premier coup la meilleure formulation de vos ides.
oui
non
51
Il vous est arriv d'abuser de la bonne volont d'autrui, sans vous en rendre compte, en toute bonne
foi.
oui
non
52
Lorsque vous attaquez un problme ardu, il est rare que la premire solution qui se prsente votre
esprit soit la meilleure ; c'est seulement aprs coup que vous trouvez la cl du problme.
oui
non
53
Vous avez la rputation d'tre quelqu'un qui a le sens des affaires.
oui
non
54
l'nonc d'une thorie la premire lecture ; pour bien la comprendre, il vous faut la reconstruire par
vous-mme, pour votre propre compte.
oui
non
55
Lorsque les circonstances vous obligent changer brusquement de milieu ou d'activit, vous vous
sentez un peu dsorient au dbut, il vous faut un certain temps pour vous familiariser avec votre
nouvel environnement.
oui
non
56
Vous avez souvent constat que des ides errones taient propages et enracines dans l'opinion
cause de l'argument d'autorit (c'est--dire cause de la rputation de celui qui les avait mises pour
la premire fois).
oui
non
57
Il y a peut-tre des sujets sur lesquels vous vous savez particulirement ignorant ; certains domaines
de connaissance vous sont relativement ferms ; mais cette ignorance ne vous pse pas trop, car vous
ne considrez pas comme essentiel d'avoir des clarts de tout .
oui
non