PP. PAULES.

LA LLAMA DE
LA ESPERANZA

AO 2001

TIEMPO DE
CONVERSIN

En este tiempo de Adviento, el

anuncio de nuestra liberacin: Levantaos, alzad la cabeza, se acerca vuestra liberacin, suscita un poderoso
sentimiento de esperanza.
Nuestra generacin, nuestro momento histrico, vive ante una expectacin absoluta de futuro, un futuro liberador. Precisamente la tarea proftica del pueblo de Dios en el transcurso de la historia ha consistido en
encender la llama de la esperanza,
esa llama frgil, agonizante, que cualquier soplo, en cualquier instante,
puede apagar.
Si se medita en la interminable historia de los genocidios ocurridos sobre
la tierra, se siente que es un milagro el
que brille an sobre el mundo esa luz
inefable de unos ojos ilusionados en
mirar hacia adelante.
Hay otra amenaza para la espera
expectante, propia de toda esperanza:
la satisfaccin por el presente. Siempre ha habido quienes se han evadido
del futuro para refugiarse en el presente, al cual han magnificado. Otros
viven vueltos al pasado convertidos en
estatuas de sal, como la mujer de
Lot... Todo anclaje en el presente o en
el pasado es un pecado contra la esperanza. La fe, la verdadera fe, consiste en vivir entre el presente y lo por
venir; es decir, vivir no estancados en
el hoy, sino en la esperanza. Nuestra
fe no debe movernos a buscar lo que
est fuera, por encima de nosotros,
sino lo que nos aguarda delante de nosotros. No es del mundo de donde nos
quiere alejar la esperanza, sino de la
situacin actual del presente mundo.

El Adviento es tiempo de conversin, tiempo de preparar los caminos y

enderezar las sendas para que se
acerque el advenimiento del Reino.
Slo Dios puede desenmascarar
nuestro autoengao y arrancarnos de
nuestra mentira. Esta accin que Dios
realiza en el hombre es el juicio, el juicio de Dios. El primer paso de la conversin estriba en sentirse juzgado por
Dios. Lo que puede haber de decisin
personal para cambiar est movido por
la accin previa de la iniciativa de Dios.
Cuando se ha recibido el fuego de la
accin juzgadora de Dios, entonces se
recibe el Espritu.
El juicio de Dios que nos lleva a la
conversin, es el inicio de nuestra justificacin. Ahora bien, Dios no nos justifica movindonos a realizar actos meramente externos, rituales, sino a dar
buenos frutos; es decir, nos impulsa a
la multiplicacin de nuestros talentos,
a las acciones fecundas de donacin y
de entrega, a vivir en la justicia. Somos
justificados, si aceptamos el impulso
de Dios a vivir en la justicia.
La conversin es, por tanto, un
cambio radical de mentalidad y de actitudes profundas, que luego se va manifestando en acciones nuevas, en
una vida nueva.

Parroquia San Vicente de Pal - Pza. S. Vicente de Pal, 1 - Tf: 91.5693818 - 28025

PARA ORAR

QU ES
EL ADVIENTO?

Seor, Dios de la esperanza, colma nuestra fe de alegra y de paz, para que con la fuerza
del Espritu Santo, desbordemos de esperanza.

Adviento quiere decir advenimiento o hacia la venida. Al

principio del cristianismo, este
trmino se refera a la ltima
venida del Seor al final de los
tiempos. Pero, al fijar la Iglesia las fiestas de Navidad y
Epifana, se relacion tambin
con la venida de Jess en la
carne. Estas dos venidas, la de
Beln y la ltima, se consideran como una nica, desdoblada en dos etapas. Esta doble dimensin de espera caracteriza todo el Adviento, con el
que comienza el ao litrgico.
Al ser la venida de Cristo
anunciada por los profetas, sealada por el Precursor y realizada por la Virgen, tres son
las figuras centrales del Adviento: Isaas, Juan Bautista y
Mara. Durante todo el Adviento, tiempo de esperanza y
de preparacin, se lee el libro
de Isaas. Los domingos segundo y tercero se centran en
la persona y obra del Bautista.
El final del Adviento (4 domingo) se dedica a Mara, que
lo vivi intensamente durante
los nueve meses de gestacin
de Jess.

Lectura del profeta Isaas:

Qu hermosas son las palabras y las decisiones
de los profetas que anuncian la paz,
traen buenas noticias,
pregonan la reconciliacin y dicen al pueblo:
Dios es nuestro Seor!
Escuchad: los que gritan en nombre del pueblo
y defienden los derechos de los oprimidos
viven las exigencias de Dios.
Manteneos unidos en el trabajo y la fiesta,
porque Dios quiere que hagamos
de los deshechos humanos personas nuevas;
del dolor, consuelo;
y de la opresin, libertad.
Ante la mirada de todo el pueblo,
el Seor nos ha dejado su Espritu
para que no haya fronteras injustas,
sino fraternidad e igualdad,
constantemente queridas por Dios.
Oracin: Te pedimos, Seor Dios nuestro, que nos concedas la conversin de nuestros
corazones y la transformacin de nuestra sociedad; as obtendremos la reconciliacin y se
acrecentar nuestro deseo del advenimiento de Dios.

PARA REFLEXIONAR
1 DOMINGO DE ADVIENTO: Es hora de espabilarse.
2 DOMINGO DE ADVIENTO: Convertos, est cerca el Reino de los cielos.
3 DOMINGO DE ADVIENTO: El Seor est cerca, tened paciencia.
4 DOMINGO DE ADVIENTO: Va a entrar el Seor: l es el Rey de la gloria.

LA CORONA DE ADVIENTO
La corona ennoblece a la persona por su emplazamiento sobre la cabeza
como una guirnalda. Es smbolo de dignidad y majestad. Su forma redonda
recuerda el siginificado del crculo: perfeccin y participacin. Su contenido, vegetal o mineral, simboliza la consagracin. En suma, es expresin de elevacin,
poder y dignidad. Por consiguiente, es atributo de vrgenes y de reyes.
La corona de Adviento, que veremos colocada en las Eucaristas de cada domingo, expresa la
expectacin del tiempo previo a la Navidad. Se construye con ramas de pino o murdago trenzadas,
en las que se incrustan cuatro velas que se encienden, una cada domingo de Adviento. El color verde
de sus ramas es signo de esperanza, la luz de las velas recuerdan que Jesucristo es la luz del mundo,
y su forma redonda significa la eternidad. As la corona de Adviento expresa que la luz y la vida triunfarn sobre las tinieblas y la muerte.

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