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CONTENIDO
IV BIMESTRE
DE
LA
REVOLUCION
DE
TUPAC
AMARU (4 de Noviembre ).
DECADENCIA DEL IMPERIO INCA.
DIA DE LA DECLARACION UNIVERSAL DE LOS
DERECHOS DEL NIO ( 20 De Diciembre ).
CAPTURA Y MUERTE DE ATAHUALPA.
EL VIRREYNATO DEL PER.
PERSONAL SOCIAL.
HORIZONTE TARDO
LA CULTURA INCA
El origen.
Leyenda de los Hermanos Ayar
Uno de los principales mitos sobre el origen de los incas fue el de los hermanos Ayar,
salidos de una cueva llamada Pacaritambo, Posada de la Produccin, Posada del
Amanecer o Casa del Escondrijo. Dicho lugar se encontraba en el cerro Tambotoco, el
mismo que tena tres ventanas. De una de estas ventanas, Maras Toco, proceda sin
generacin de padres, a manera de generacin espontnea, el grupo de maras Sutic. De
otra ventana, Cpac Toco, salieron cuatro hermanos cuyos nombres eran Ayar Uchu, Ayar
Cachi, Ayar Manco y Ayar Auca.
Ellos estaban acompaados por sus cuatro hermanas, Mama Ocllo, Mama Huaco, Mama
Ipacura y Cura o Mama Raua. Cada cronista, segn las referencias de sus informantes,
cuenta con pequeas variantes estos episodios.
Los legendarios Ayar con sus hermanas iniciaron un lento andar por punas y quebradas
cordilleranas, con el propsito de encontrar un lugar apropiado para establecerse. Es
interesante anotar que en la versin de Guamn Poma Mama Huaco es mencionada
como madre de Manco Cpac y se alude a una relacin incestuosa entre ellos.
En el anlisis psicoanaltico del mito no se encuentran las dos prohibiciones
fundamentales, la del incesto y la del parricidio y ms bien se hace manifiesta una red de
relaciones fraternas en la que el incesto aparece dado. En este mito no existe la pareja
conyugal, solo binomio madre/hijo o hermano/hermana. Dentro de tal sistemas de
relaciones, la interdiccin realizada por el padre en el interior del tringulo est ausente. El
sistema de parentesco presente en el de Ayar aparece implicar, desde esta perspectiva,
una relacin dual entre el hijo y la madre (Hernndez y otros, 1987).
Segn la narrativa de los cronistas, los hermanos no tardaron en deshacerse de Ayar
Cachi por temor de sus poderes mgicos, pues con un solo tiro de honda poda derribar
cerros o hacer que surjan quebradas. Con engaos lo convencieron de que retorne a
Pacaritambo para traer el napa insignia de seores, y unos vasos de oro que haban
olvidado, llamados topacusi. Una vez que Ayar Cachi penetr en la cueva la cerraron con
bloques de piedra, en donde qued atrapado para siempre. Despus de este episodio, los
Ayar continuaron su ruta por las serranas.
Es importante subrayar que los hermanos, a pesar de no tener un asentamiento fijo, no
dejaban de ser agricultores. Es as que una vez establecidos en un paraje se quedaban en
l durante algunos aos, y despus de lograr sus cosechas emprendan de nuevo la
marcha.
PERSONAL SOCIAL.
EL TAHUANTINSUYO
Los incas comenzaron a poblar el Cuzco hacia el siglo XII d. C. No se sabe con exactitud
de donde vinieron pero al poco tiempo de llegar se transformaron en el grupo ms
importante.
Qu hicieron para lograr tanto poder?
a) Por medio de guerras.
b) Estableciendo pactos y alianzas con sus vecinos a quines queran conquistar.
CONQUISTAS Y ALIANZAS
PERSONAL SOCIAL.
Cuando los incas celebraron una alianza con un nuevo pueblo se haca por medio de
regalos a los jefes del pueblo. Si ellos aceptaron, entraban en un acuerdo de reciprocidad
yo te doy y t me das.
Cada pueblo deba tributar tierras, productos, mujeres y mano de obra para construir obras
pblicas, sembrar, cosechar o pelear en un guerra. A cambio reciban proteccin del
Estado Inca y recibir, en caso de desastre, productos almacenados en los depsitos (ropa,
comida).
Cuando un pueblo no aceptada una alianza se llevaba a cabo la conquista por guerra
como sucedi con los Chim.
La historia inca tuvo 2 etapas:
a) Su formacin y consolidacin en el Cuzco.
b) Su expansin.
Expansin.
Se inici a partir de la guerra contra los Chancas (1440 d.c) un pueblo de Ayacucho, muy
belicoso. que queran destruir el Cuzco cuando gobernaba el inca Wiracocha. Wiracocha
al verse amenazado huy as que Cusi Yupanqui, uno de sus hijos se enfrent a los
chancas y los venci y tambin se cambio el nombre por el de Pachacutec.
En la poca de mayor apogeo, el territorio del Tahuantinsuyo lleg a abarcar.:
- Por el norte hasta el ro Ancasmayo (Colombia).
- Por el sur hasta el ro Maule (Chile).
- Por oeste hasta el Ocano Pacfico.
- Por el este, hasta la selva amaznica de Ecuador y Per, la regin andina de Bolivia y la
provincia de Tucumn en Argentina.
Aproximadamente, la extensin del Tahuantinsuyo fue de 2 000 000 km2.
PERSONAL SOCIAL.
PERSONAL SOCIAL.
Contisuyo: ubicado al oeste del Cusco, entre lo que hoy es la parte occidental del Cusco,
hasta las zonas costeras de Nazca y Arica. Fue el Suyo ms pequeo.
Cmo controlaban el imperio?
Por medio del Qhapaqan una red de caminos que comunicaba a todos los territorios del
imperio entre si y con la capital.
Existan 2 caminos principales longitudinales (de Norte a Sur) uno en la costa y el otro en
la sierra.
En estos caminos haban puentes colgantes, oroyas, escalinatas, tambos.
Los caminos servan para el transporte de productos, trnsito del ejrcito, autoridades,
comerciantes y chasquis o mensajeros.
Imagnate que eres un chasqui del Imperio Incaico.
Observa el mapa y marca con los colores indicados las siguientes rutas:
PERSONAL SOCIAL.
ORGANIZACIN POLTICA Y SOCIAL
EL INCA.
Era la mxima autoridad poltica y religiosa. El hijo del Sol intermediario entre Dios y los
hombres.
LA NOBLEZA CUSQUEA.
La familia del inca perteneca a la nobleza y tenan su panaca compuesta por la coya o
esposa principal, sus esposas secundarias, sus hijos entre ellos el Auqui prncipe
heredero.
LA NOBLEZA DE PRIVILEGIO
Se poda acceder a pertenecer a este grupo si se haba realizado una hazaa heroica o
proeza por lo tanto la recompensa era ascender socialmente.
LAS CLASES POPULARES
Aqu estaban los hatun runas la mayora de los pobladores del Tahuantinsuyo dedicados
al trabajo agrcola o artesanal, comercio, ganadera. De ste grupo social salan los
militares, los mitmaq y los yana.
LOS MITMAQ
Grupos de familias que eran enviados a otros lugares para poblarlos o explotar sus
recursos, establecer colonias militares.
As como ahora en nuestro pas tenemos autoridades que se encargan de: poner orden,
hacer cumplir las leyes, administrar los recursos. En el Tahuantinsuyo tambin existan
autoridades en dos niveles:
a) Autoridades estatales.
b) Autoridades locales.
a) Autoridades estatales.
Eran nombrados por el inca para colaborar con el manejo y administracin del Estado.
Los ms importantes eran:
Tocricuc.
Tucuyricac.
PERSONAL SOCIAL.
Collcamayoc.
b) Autoridades locales.
Los curacas. Representaba a su comunidad frente al Inca, sus funciones eran:
Autoridades Incas
Eran las autoridades ms altas de los hatun runas, eran jefes de los ayllus en las
provincias sometidas al Imperio, siempre y cuando permanecan fieles a la poltica del
Inca. El curaca tena como funcin recoger los tributos de los hatun runas para
entregarlos a los tucuyricoc, quienes deban llevarlos al Cusco, ste representaba al
Inca en su localidad, velando por la tranquilidad de la gente y llevaba la estadstica de
los recin nacidos, de los jvenes aptos para el ejrcito y para el matrimonio, las
defunciones y los discapacitados. Tambin se preocupaba por la conservacin de los
caminos, puentes, tambos y vigilaba el trabajo de las tierra del Inca y del Sol. Actuaban
como jueces, sancionando a los culpables con azotes, golpes de puo y en casos
graves con piedras.
PERSONAL SOCIAL.
Y la vida en las aldeas?
Las familias en la poca inca estaban organizadas en Ayllus, los miembros de un ayllu
estaban obligados a ayudarse y trabajar los unos por los otros.
vnculo
econmico
(trabajo)
vnculo de
sangre
antepasados
AYLLU
vnculo
territorial
vnculo de
gobierno
(curaca)
vnculo de
lengua y
religin
La
La minka
minka
Realizada
por
Realizada por los
los miembros
miembros de
de
una
una comunidad
comunidad para
para construir
construir una
una
obra
obra en
en beneficio
beneficio del
del pueblo.
pueblo.
La
La mita
mita
Realizada
por
Realizada por distintos
distintos habitantes
habitantes
del
del Tuhuantinsuyo
Tuhuantinsuyo para
para construir
construir
grandes
grandes obras
obras del
del Estado.
Estado.
El
El ayni
ayni
Realizada
por
Realizada por miembros
miembros de
de una
una
familia
familia en
en beneficios
beneficios de
de uno
uno de
de
ellos.
ellos.
PERSONAL SOCIAL.
1. Define con tus propias palabras:
RECIPROCIDAD
T la practicas cmo?
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2. Relaciona ambas columnas.
AYNI
MITA
Trabajo comunal.
MINKA
EL AYLLU
Fue la base de la organizacin social incaica. Los habitantes del imperio vivan agrupados
en un conjunto social llamado ayllu. Cada ayllu estaba formado por varias familias unidas
por vnculos (sangre, territorio, econmicos, religiosos, lenguaje). Estaba al mando de un
curaca.
PERSONAL SOCIAL.
PERSONAL SOCIAL.
A
Los integrantes del
ayllu ocupaban una
misma
rea
geogrfica.
vnculo territorial
Se
consideraban
descendientes
de
ancestros comunes.
Trabajaban de manera
colectiva en la tierras y
aprovechaban
los
recursos naturales.
vnculo econmico
vnculo de parentesco
PERSONAL SOCIAL.
andenes fueron los ms empleados. Gracias a la primera, una comunidad poda obtener
variados recursos cultivando a diferentes alturas.
En cuanto a los andenes, estos permitan aprovechar los terrenos difciles (como las
escarpadas laderas andinas), aprovechar mejor el agua y evitar la erosin del suelo.
Para facilitar el trabajo de la tierra se utilizaron herramientas manuales de madera y metal
ejemplo de ello fueron la chaquitaclla (o arado de pie) y la raucana (o arado de mano)
Practicamos...
1. Qu culturas preincas desarrollaron el control de pisos ecolgicos?
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2. Qu problema solucionaron con esta tcnica?
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3. Por qu creen que las collqas fueron el smbolo del poder inca?
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4. En qu zona ecolgica creen que se construyeron la mayor cantidad de depsitos?
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5. Qu relacin existe entre la altura y la conservacin de alimentos?
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PERSONAL SOCIAL.
LA RELIGIN INCA
En el Tahuantinsuyo existi un gran nmero de divinidades que vivan en el cielo y en la
tierra. Estas se comunicaban con los sacerdotes para que ellos, a su vez, transmitan sus
designios a los hombres. Como los hombres eran temerosos de los dioses y queran
tenerlos siempre de su lado, les entregaban ofrendas cada cierto tiempo. Estas consistan
en hojas de coca , maz, papa y sacrificios de animales y de personas.
EL SOL
Tambin llamado Inti, era el dios ms importante por ser considerado el padre del Inca y
el dios protector. Los Incas lo adoraban porque era el que daba luz a la tierra, permitiendo
que esta produzca alimentos que den vida, salud y paz a los hombres.
WIRACOCHA
Era considerado el dios que orden el mundo: puso al Sol y a la Luna en el cielo, orden
a los hombres salir de sus lugares de origen, que podan ser lagunas o cuevas y cuando
termin su trabajo sigui el camino del Sol y se perdi en el ocano.
PACHAMAMA
Era la madre tierra, la que produca los alimentos. Se le representaba como una nia
pequea y, como tal, le ofrendaban ropas pequeas, a su medida. Cuando se reprodujo la
conquista espaola y la imposicin de la religin catlica, se identific a la Pachamama con
la Virgen Mara.
PACHACMAC
Era un dios que viva en las profundidades de la tierra y que era tan fuerte que poda
producir terremotos. Era muy temido y venerado y su santuario se encontraba en el valle
de Lurn, al sur de Lima.
LAS HUACAS
La palabra huaca representaba todo aquello que era sagrado: inclua a los dioses, sus
santuarios y estatuas. los lugares y objetos de culto, as como ciertas personas
importantes como el Inca, los Curacas y los sacerdotes.
Las huacas tenan un personal dedicado exclusivamente a organizar las fiestas, los rituales
y la entrega de ofrendas.
Responde:
Si tu hubieras vivido en aquella poca, qu ofrendas llevara a la huaca?
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PERSONAL SOCIAL.
Qu caractersticas en comn encuentras entre las distintas divinidades incas?
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Qu funcin desempeaban los sacerdotes en la poca inca?
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de
PERSONAL SOCIAL.
Practicamos
1. Averigua el nombre de 6 de los incas que gobernaban el Tahuantinsuyo y escrbelos
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grupo
de
familias
unidas
por
vnculos
de
PERSONAL SOCIAL.
Calendario Cvico
PERSONAL SOCIAL.
esposa, sus hijos sus hermanos, su to Francisco Tpac Amaru, la cacica de Acos, doa
Tomasa Tito Condemayta, quin apoy incondicionalmente la revolucin, y otros partidarios
suyos. Conducidos inmediatamente hacia el Cuzco, fueron puestos disposicin del cruel y
sanguinario visitador Areche, quin al tratar de obtener de Tpac Amaru, mediante
torturas, los nombres de sus cmplices, recibi como nica respuesta estas lapidarias
palabras: Aqu las nicas conspiradores somos tu y yo t por opresos del pueblo y yo por
haber de tanta tirana. Ambos merecemos la muerte.
La sentencia fue feroz y ejecutada con un ensaamiento nunca antes visto. Se deba
arrastrar al cacique, cortarle la lengua descuartizarlo, quemarlo repartir sus cuatro
extremidades en la cima de los cuatro puntos cardinales del virreinato. Debido a su gran
fortaleza fsica no pudo ser descuartizado por medio de cuatro caballos, siendo entonces
decapitado.
As lleg a su fin de revolucin del heroico e inmortal Tpac Amaru II precursor de la
Independencia del Per de la Amrica hispana.
PERSONAL SOCIAL.
Con el inca Huayna Cpac el imperio lleg a su mximo apogeo, en siglo XVI. Pero su
enorme extensin comenz por producir por producir su descomposicin interna, ya que
era un estado multinacional, integrado por variedad de pueblos, practicantes de diversas
costumbres, sobre los que haban impuesto los soberanos del Cuzco. Exista, por as
decirlo, un estado de sublevacin latente.
La cada del imperio se acentu materializ, con la guerra civil, entre los hermanos
Huscar y Atahualpa que termin con el triunfo de este ltimo. Cuando Atahualpa
retornaba hacia el norte luego de su victoria sobre los cuzqueos, se detuvo en los baos
de Cajamarca. En esta cuidad, el 16 de Noviembre de 1532, fue capturado por los
espaoles y muerto el 16 de Julio de 1533.
PERSONAL SOCIAL.
EI Per fue asaltado por los espaoles en el ao 1532. La Conquista del Per fue un
proceso por el cual los invasores espaoles se apoderaron de las tierras del Tahuantinsuyo
y las convirtieron en colonia espaola.
Fue en la ciudad de Panam donde los espaoles recibieron la noticia de la existencia de
un rico y poderoso imperio en la regin del Sur. Esto llam la atencin de tres personajes,
que se asociaron para realizar la accin conquistadora. Ellos fueron:
Francisco Pizarro Gonzles, Diego de Almagro, Hernando de Luque.
Al asociarse, los tres personajes acordaron, verbalmente primero que Pizarro sera jefe de
la expedicin. Almagro llevara los refuerzos, vveres y pertrechos; Luque los fondos
necesarios para la financiacin de la accin conquistadora.
LOS VIAJES DE LA CONQUISTA:
Fueron 3 los viajes que realizaron:
PRIMER VIAJE:
Se inici el 14 de noviembre de 1524, Pizarro y sus acompaantes, partieron de
Panam con ms de 100 hombres, tocaron las islas Perlas, Puertos Pias y Puerto del
Hambre de donde retornaron de Panam, cruzndose con Almagro que al llegar al
Puerto Quemado y sostener encuentro con los naturales, perdi un ojo.
SEGUNDO VIAJE:
Se inici el 10 de marzo de 1526. Siguieron la ruta anterior hasta el ri de San Juan,
de donde Almagro regres a Panam, en busca de refuerzos. Mientras tanto el piloto
Bartolom Ruiz fue enviado hacia el Sur, avistando la Isla del Gallo.
Pizarro se estableci en la Isla del Gallo, donde se qued solo con 13 soldados porque
el resto decidi regresar a Panam.
TERCER VIAJE:
Antes de la realizacin de un tercer viaje
expedicionario Pizarro tuvo que ir a Espaa a
solicitar autorizacin de los Reyes. sta se dio a
travs de la llamada capitulacin de Toledo el 26 de
Julio de Julio de 1529. As la expedicin adquiri
carcter oficial.
El tercer viaje tuvo lugar a comienzos de 1531.
Siguieron la ruta del viaje anterior, arribando a
Guayaquil y la Isla de Pun. De esta manera, a
inicios de 1532, Pizarro desembarc en Tumbes;
inicindose verdaderamente, la Conquista del
Imperio Incaico.
PERSONAL SOCIAL.
Calendario Cvico
PERSONAL SOCIAL.
DIA DE LA DECLARACIN UNIVERSAL DE
LOS DERECHOS DEL NIO
(20 de Diciembre)
Los nios son el futuro de nuestra nacin y del mundo, y en el honor a ellos es que en
esta fecha se celebra el Da de la Declaracin de los Derechos del Nio, conmemorando
as un aniversario ms de la poblacin del documento redactado por la Asamblea General
de las Naciones Unidas el 20 de Noviembre de 1959, el cual est basado en diez principios
fundamentales:
1. El nio disfrutar de todos los derechos de esta Declaracin sin excepcin alguna de
alguna ni distincin o discriminacin por motivo de raza, color, sexo, idioma, religin,
opinin, origen, posicin econmica, nacimiento u otra condicin.
2. El nio gozar de proteccin y oportunidades para desarrollarse fsica, mental, moral,
espiritual y socialmente, en condiciones de libertad y dignidad.
3. El nio tiene derecho a un nombre y a una nacionalidad.
4. El nio debe gozar de la seguridad social, pre-mental y post-natal; disfrutar de
alimentacin, vivienda, recreo y servicios mdicos adecuados.
5. El nio fsica o mentalmente impedido recibir educacin y tratamientos especiales.
6. El nio amor y compresin; por eso debe crear al amparo de sus padres, quienes en
caso de necesidad recibirn subsidios de sus padres, estatales de otra ndole.
7. El nio tiene derecho a recibir por lo menos la educacin elemental
obligatoria y disfrutar plenamente de juegos y recreaciones.
gratuita y
8. Los nios deben ser los primeros en recibir en recibir siempre proteccin y socorro.
9. El nio debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y explotacin;
asimismo no se permitir que trabaje antes de una edad mnima adecuada.
10. El nio debe de ser protegido de la discriminacin racial, religiosa o de cualquier otra
ndole.
Esta declaracin constituye la carta magna para los nios del mundo.
PERSONAL SOCIAL.
En el Per, existen an autoridades y sectores de la poblacin que miran con
indiferencia las terribles condiciones en que se desarrolla la niez de nuestra patria sin
tratar de mejorar esa situacin.
Pero por el otro lado, existen entidades como la diferencia del nio y del adolescente
(dentro de los municipios distritales) y distintos ONGs (organismos no
gubernamentales) que vienen realizando denodados esfuerzos para brindarles a los
menores ayuda legal, psicolgica y hasta econmica, con el nico fin de mejorar las
condiciones de vida de miles de menores de los lugares ms recnditos de nuestro
pas. Pero recordemos que la cooperacin internacional y de organismos para el
mejoramiento de las condiciones de vida de los nios en todos los pases del mundo
es slo un soporte.
PERSONAL SOCIAL.
CAPTURA Y MUERTE DE ATAHUALPA
Cuando Francisco Pizarro dej Tumbes y dirigi al Sur, fundando la ciudad la ciudad
de San Miguel, a orillas del ri Chira; se enter del enfrentamiento de los hermanos
Huscar y Atahualpa y que este ltimo, luego de su triunfo, se encontraba en unos
baos cerca de Cajamarca.
PERSONAL SOCIAL.
Es un periodo en la cual gobernaron nuestro territorio los virreyes como representantes del
rey de Espaa. Se extiende desde 1542 hasta 1824.
PERSONAL SOCIAL.
Contaban con organismos (metropolitanos que funcionaban en Espaa y con organismos
locales que funcionaban en nuestro territorio.
Los organismos metropolitanos
a) EL REY.
Suprema autoridad poltica puesto que los territorios coloniales formaban parte de las
posesiones espaolas.
Todo el periodo virreinal gobernaron 10 monarcas, entre los que sobresalen: Carlos V,
Felipe II y Carlos III
b) EL CONSEJO DE LAS INDIAS.
Fue creado en 1511, como institucin encargada de velar y dirigir los intereses de
Espaa en Amrica su disposicin se daban a conocer mediante reales rdenes y
cdulas. Posibilitada el nombramiento de los funcionarios coloniales y daba su
consentimiento en la designacin de autoridades eclesisticas (de la Iglesia).
ORGANISMOS LOCALES
a) EL VIRREY. Era el directo representante del rey en las colonias americanas. Su
autoridad era amplia y total; tena atribuciones legislativas, econmicas y judiciales,
eclesistica y militares.
b) LAS AUDIENCIAS. Tribunales para la administracin de
justicia y, en cosas es especiales, asuman funciones de
gobierno. La REAL AUDIENCIA DE LIMA fue creada en 1542.
c) LOS CABILDOS. A los que se les llama tambin
ayuntamientos. Tenan como funcin velar por el gobierno y
ornato de las ciudades.
Estaba a cargo del alcalde y sus regidores y, como institucin
se mantienen hasta hoy con el nombre de municipios.
d) LOS CORREGIMIENTOS. Fueron subdivisiones de las
audiencia que despus, constituyeron la base la demarcacin
provincial en tiempos republicanos. Estaban a cargo del
corregidor, dedicado al cobro impuestos.
CARLOS IV
Prctica de clase
1. Crees que hizo bien el rey de Espaa al crear el virreinato del Per?
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PERSONAL SOCIAL.
2.
3.
4.
5.
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En que consistieron las audiencias?
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Por que los corregimientos fueron remplazados por las intendencias?
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En que consistieron las intendencias?
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Cules fueron las funciones del virrey?
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A continuacin completa las funciones de cada uno de los estratos sociales del virreinato.
NOBELZA
LA CLASE MEDIA
EL PUEBLO
LOS INDIOS
LOS NEGROS
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Investiga sobre el hecho de que los esclavos podan ser comprados y vendidos como
si fueran objetos.