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Verso corrigida
SO PAULO
2011
UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS MODERNAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ESTUDOS LINGUSTICOS E LITERRIOS
EM INGLS
Verso corrigida
SO PAULO
2011
Autorizo a reproduo e divulgao total ou parcial deste trabalho, por qualquer meio
convencional ou eletrnico, para fins de estudo e pesquisa, desde que citada a fonte .
Catalogao na Publicao
Servio de Biblioteca e Documentao
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo
FOLHA DE APROVAO
A meu pai,
Pelo in-quieto sujeito,
Pelas vozes no silncio.
AGRADECIMENTOS
Aos meus pais, por todas as condies que me permitiram mergulhar de cabea num projeto
em que os resultados no so to visveis em curto prazo. Por todo apoio, mesmo quando
em silncio, mesmo sem bem entender "pra que serve isso...".
Ao meu irmo, Gustavo, pelas discusses, sobretudo pela divergncia de opinio; por
sustentar com rigor e genialidade a posio de professor do ensino pblico.
Ao Lucas, pela serenidade e sabedoria... pelo amor tranquilo, com sabor de fruta mordida...
pela pacincia e por compreender o isolamento que a escrita exige... por ter sido sempre um
ouvinte interessado e interessante, fundamental para a escrita deste texto. Enfim, agradeo
por tudo... por todo sentimento.
professora doutora Marisa Grigoletto, pela orientao; pelas leituras cuidadosas e
comentrios preciosos; pelo dilogo e pela oportunidade de realizar um projeto que me
to caro.
s professoras doutoras Maria Jos Coracini e Maria Teresa Celada, por terem aceitado o
convite para compor a banca examinadora deste trabalho; pela leitura e pelas importantes
sugestes que possibilitaram um maior refinamento das questes aqui tratadas.
professora doutora Maria Onice Payer, por ter me apresentado Anlise do Discurso, em
2004, com um trabalho to cuidadoso quanto fascinante... as lnguas dos imigrantes... que,
de alguma forma, me colocou a questo sobre a(s) minha(s) lngua(s) materna-estrangeira.
professora doutora Vanice Sargentini, pelo sabor da pesquisa, por ter me ensinado o
cuidado com o percurso... pelas heranas.
Ana Vicentini, pelos novos caminhos... pela transmisso da psicanlise, o Grande Serto da
descoberta freudiana. O que muito lhe agradeo a sua fineza de ateno.
Mariana e Claire, pelo pro que der e vier que caracteriza as grandes amizades como a
nossa, pelo porto seguro.
Angela, pelo Norte que me trouxe... pela amizade que comeou como uma avenca mas
que me obrigou a abrir todas as janelas, e depois as portas e pouco a pouco derrubar todas
as paredes e arrancar o telhado para que crescesse livremente
Isabela, pela leveza como a de um samba de Noel... pela baianidade compartilhada,
porque voc que o Ioi de Iai...
Ao Jlio, pela recente amizade com ares de amizade de infncia; pelas longas discusses
madrugada adentro que foram fundamentais para a escrita deste texto; pelas leituras e
comentrios.
Jac, colega e amiga, que mesmo pelos longos perodos de ausncia e distncia, se faz
presente no meu processo de reflexo terica.
s amigas Taciana, Marilda, Rute e Carmem que, cada uma a seu modo, enriqueceram e
compartilharam esse rido e angustiante percurso psicanaltico.
Aos colegas do LEDI, em especial s amigas Dolores e Jnia que participaram mais de perto
desse meu percurso.
Aos meus alunos, a todos aqueles que de alguma forma me fizeram perguntar o que ser
professor?
Agradeo especialmente Setsuko Aramaki Rosa, para os brasileiros , que primeiramente
me fez sustentar a posio de professor o professor Bruno , por ter me colocado, da
forma mais incisiva, a questo O que ser professor?... por ter me ensinado caminhos
possveis...
Agradeo CAPES pela bolsa de estudo concedida para o desenvolvimento da pesquisa.
Agradeo FAPESP pela bolsa de estudos concedida para o desenvolvimento da pesquisa.
RESUMO
TURRA, B. M. O discurso acadmico e a formao do professor de lngua estrangeira:
questes sobre o ensino, o sujeito e o impossvel. 2011. 134 p. Dissertao (Mestrado)
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo,
2011.
O presente trabalho teve como objetivo central investigar os efeitos de sentido produzidos em textos
acadmicos sobre o ensino de lngua estrangeira pela concepo de sujeito que subjaz a eles.
Aceitando o pressuposto de que a noo de sujeito, apesar de ser tomada na evidncia de sentido
em alguns discursos que compe o campo terico da Lingustica Aplicada, estruturante de qualquer
reflexo sobre o ensino, formulo a hiptese de que tal noo em cada teoria/abordagem produz
diferenas nas teorizaes e propostas a respeito das aes do professor sobre o aluno (ou seja, a
relao professor-aluno) e tambm a respeito da relao da teoria com a prtica, no fazer
pedaggico. Compuseram o quadro terico central para as anlises as reflexes da Anlise do
Discurso que vm sendo desenvolvidas no Brasil a partir dos textos do grupo de Michel Pcheux,
matizadas por uma leitura das reflexes foucaultianas sobre saber e poder, alm de uma discusso
sobre as (im)possibilidades de articulao com a Psicanlise. Para dar forma discusso proposta, os
artigos acadmicos que compem o corpus foram selecionados a partir de trs revistas
especializadas na rea investigada e tinham como temtica a formao de professores de lngua
estrangeira. Observou-se, com a anlise do material, que duas noes de sujeito so discursivizadas:
uma que denominei sujeito sociolgico e outra, sujeito discursivo, cada uma delas estabelecendo
limites e alcances aos discursos que constituem. A noo de sujeito sociolgico posta em jogo no
Discurso Reflexivo produz em tal discurso um regime homogeneizante tanto nas relaes professoraluno (enunciada como uma relao simtrica) quanto na relao teoria-prtica (enunciada na forma
de uma aplicabilidade). Por outro lado, a noo de sujeito discursivo, articulada na malha do discurso
da Anlise do Discurso sobre o ensino, produz um regime de heterogeneidade tanto na relao
professor-aluno (em que so visibilizados os jogos de poder que a constituem) quanto na relao
teoria-prtica, em que esta traz em sua estrutura a impossibilidade da completude, levantando uma
barreira que s pode ser atravessada subjetiva e singularmente. O estudo, portanto, acabou por
validar a hiptese lanada inicialmente, concluindo que a noo de sujeito estruturante de
qualquer reflexo sobre o ensino, devendo, dessa forma, ser problematizada nos cursos de formao
de professores.
10
ABSTRACT
TURRA, B. M. Academic discourse and foreign language teacher education: issues on
teaching, subject and the impossible. 2011. 134 p. Dissertation (Master) Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2011.
This study aimed to investigate the effects of sense produced in academic texts on foreign language
teaching by the concept of subject that underlies them. Accepting the assumption that the notion of
subject, although taken as evidence of sense in some discourses that constitute the theoretical field
of Applied Linguistics, is at the basis of any reflection on teaching, I formulate the hypothesis that this
notion produces significant differences in each theory/approach in the theorization and proposal of
actions about the teacher-student relation, as well as about the theory-practice relation, i.e. the
pedagogical practice. The central theoretical framework for the analysis is the reflections of
Discourse Analysis as carried out in Brazil and which are based on a reading of Pcheuxs texts,
crossed by Foucault's reflections on knowledge and power as well as a discussion on the (im)possible
dialogue with Psychoanalysis. To form the foregoing discussion, the academic papers that comprise
the corpus were selected from three journals in the given study area and had as its theme the
education of foreign language teachers. The analysis of the material allowed for the perception that
two notions of subject are discursivized: the one that I called a sociological subject and the other
named a discursive subject; each of them setting limits and a scope to the discourses they
constitute. The notion of the sociological subject brought into play in Reflective Discourse produces
in such a discourse a homogeneous regime both in the teacher-student relation (stated as a
symmetric relation) and in the bonds between theory and practice (stated in the form of an
applicability). On the other hand, the notion of the discursive subject, articulated in the fabric of the
Discourse Analysis discourse on education, produces a system of heterogeneity both in the teacherstudent relation (bringing to light its constitutive power games) and in the theory-practice relation,
which brings in its structure the impossibility of completeness, raising a barrier that can only be
crossed subjectively and singularly. The study, therefore, seems to have validated the hypothesis
initially raised, allowing for the conclusion that the notion of subject is structuring of any reflection
on teaching and should thus be questioned in teacher education courses.
11
SUMRIO
Introduo
p. 12
p. 22
p. 24
p. 38
p. 55
p. 67
p. 71
p. 88
p. 94
p. 97
p. 103
p. 112
Algumas con-sideraes...
p. 118
REFERNCIAS
p. 123
APNDICES
p. 129
12
Introduo
Amo a lngua, realmente a amo como se
fosse uma pessoa. Isso importante, pois
sem esse amor pessoal, por assim dizer, no
funciona.
Aprendi
algumas
lnguas
estrangeiras apenas para enriquecer a minha
prpria e porque h demasiadas coisas
intraduzveis,
pensadas
em
sonhos,
intuitivas, cujo verdadeiro significado s
pode ser encontrado no som original.
Joo Guimares Rosa
Segundo o autor [Almeida Filho (1990: 28)], numa postura comunicativa de ensino,
a linguagem no pode ser tomada como objeto exterior ao aprendiz, mas sim
como processo construtivo e emergente de significaes e identidade. [...]
Encontramos, ainda, na teoria humanista de Freire, subsdios para o
enriquecimento de nossas premissas. Para este autor, no processo de ensinoaprendizagem: necessrio que haja o reconhecimento dos estudantes como
pessoas nicas e completas, como indivduos que tem necessidades intelectuais e
13
BIZON, Ana C. C. Aprender contedos para aprender lngua estrangeira: uma experincia de ensino
alternativo de PE. In: ALMEIDA FILHO, J. C. e LOMBELLO, L. (orgs). Identidades e Caminhos no Ensino de
portugus para estrangeiros. Campinas, SP: Pontes, 1992. Grifos meus.
2
O discurso capitalista entendido aqui sob a perspectiva lacaniana em que este funciona em um curto-circuito
do discurso do mestre visando sutura da falta causada pelo objeto desde sempre perdido. , entretanto, pela
existncia estrutural desta falta que se constitui a subjetividade.
14
Relao teoria-prtica.
Tomo a LA como o significante em que se renem diversos discursos sobre o ensino de lnguas. Cabe ressaltar
que essa disciplina, segundo seus pesquisadores, no se restringe pesquisa relacionada ao ensino de lnguas,
mas tambm a diversas outras formas de manifestao da lngua.
15
A discursivizao da noo de sujeito foi escolhida por dois motivos para ser o objeto
de anlise deste estudo: o primeiro, j delineado acima, o de que, sob a perspectiva da AD,
lngua e sujeito so noes indissociveis, de forma que a formulao terica de uma produz
efeitos significativos na maneira de se compreender a outra; o segundo, por ser a questo
do sujeito um assunto amplamente discutido no meio acadmico atual, fazendo com que
numerosos trabalhos sejam produzidos em diferentes perspectivas, o que torna pertinente a
proposta aqui sustentada no sentido de investigar os efeitos de sentido e os alcances desses
efeitos nas posies-sujeito criadas por esses discursos. Delimitados objetos e objetivos
desta pesquisa, passo, agora, descrio do corpus.
Pensada do interior da Anlise do Discurso, a seleo do corpus no pode ser tratada
burocraticamente como o mero enfileiramento de textos a serem analisados acerca de um
tema, um passo que antecede a anlise. Pelo fato de a AD ter sido erguida teoricamente sob
a releitura dos nomes de Marx, Saussure e Freud, a seleo do corpus se coloca, talvez,
como o primeiro momento em que esses nomes cobram o peso de suas heranas. O
discurso, enquanto objeto de anlise, mobiliza, a um s momento, o que se entende por
histria, lngua e sujeito, sendo vital, portanto, que se questionem as evidncias de sentido
com relao seleo do corpus.
Adotando uma postura arqueolgica4, a histria no deve ser entendida a partir de
uma suposta linearidade em que o fato histrico recuperado em sua completude e em que
longos perodos se concatenam harmonicamente sob o selo de uma histria oficial; ao
contrrio, esta deve ser pensada em sua descontinuidade, por meio das rupturas,
contradies, cortes, mutaes, transformaes. Partindo dessa outra forma de olhar para a
histria, Foucault, logo no incio de sua Arqueologia questiona, ento, a forma de se olhar
para o documento. Para o autor, a histria no se presta mais a reconstruir, a partir do que
dizem estes documentos s vezes com meias palavras , o passado de onde emanam e que
se dilui, agora, bem distante deles.5 Como devemos proceder, portanto?
Foucault prossegue:
O documento, pois, no mais, para a histria, essa matria inerte atravs da qual
ela tenta reconstruir o que os homens fizeram ou disseram [...]. Ela procura definir,
no prprio tecido documental, unidades, conjuntos, sries, relaes. [...] O
4
5
16
Idem, p.07-08.
Idem, p.08
8
Idem, ibidem.
9
PCHEUX, M., HAROCHE, C. & HENRY, P. (1971) La smantique et la coupure sussurienne: langue, langage,
discours. In. MALDIDIER, D. (org.) Linquietude du discours. ditions de Cendres, 1990.
10
HENRY, P. (1984) A Histria no existe? In. ORLANDI, E. (org.) Gestos de Leitura. Campinas, SP: Editora da
Unicamp, 2010. p. 47.
7
17
O arquivo , de incio, a lei do que pode ser dito, o sistema que rege o aparecimento
dos enunciados como acontecimentos singulares. Mas o arquivo , tambm, o que
faz com que todas as coisas ditas no se acumulem indefinidamente em uma massa
amorfa, no se inscrevam, tampouco, em uma linearidade sem ruptura e no
desapaream ao simples acaso de acidentes externos, mas que se agrupem em
figuras distintas, se componham umas com as outras segundo relaes mltiplas, se
11
mantenham ou se esfumem segundo regularidades especficas.
O arquivo, justamente por no ser uma massa amorfa, construdo, no como uma
mera reunio de textos, mas como uma seleo de documentos que atinjam um sentido
determinado12 que, no caso especfico deste trabalho, a investigao das noes de
sujeito construdas ao se abordar a formao do professor de lngua estrangeira no quadro
terico da lingustica aplicada.
Pcheux, desde o incio de seu trabalho com os historiadores Jacques Guilhaumou e
Rgine Robin, se preocupou com a noo de arquivo e a trabalhou a partir das reflexes
foucaultianas. Em texto indito em portugus13, escrito no incio dos anos 80 e publicado
postumamente em Linquitude du discours, Pcheux explicita a importncia da leitura da
Arqueologia do Saber para a redefinio de suas prticas:
tambm, em grande parte, em referncia ao texto d A arqueologia do saber, que
prope uma redefinio do documento como um monumento e do enunciado
como um n em uma rede, que as perspectivas para a anlise do discurso da forma
14
como so estabelecidas aqui encontraram a oportunidade de se redefinir.
11
18
16
PCHEUX, M. (1982) Ler o arquivo hoje. In. ORLANDI (org.). Gestos de leitura da histria no discurso.
Campinas: Editora da Unicamp, 2010. Pp. 4959.
17
Idem, p. 58. Grifos do autor.
18
Idem, p. 51.
19
Agradeo profa. Dra. Maria Teresa Celada por ter trazido baila, durante o exame de qualificao, esta
caracterstica bastante interessante do perodo analisado.
20
Grigoletto, M. em conversa informal, abril de 2011.
21
Ano-base 2008.
19
QUALIS A222. No caso da CTX, organizada pela Associao de Professores de Lngua Inglesa
do Estado de So Paulo (APLIESP), avaliao QUALIS B323, a escolha se deveu ao fato de ser
uma publicao do Estado de So Paulo, mesmo estado em que esta pesquisa foi
desenvolvida e por ser elaborada pela associao de professores do estado, o que sugere
uma circulao para alm das universidades.
A busca por artigos em revistas especializadas em vez de compilaes de artigos
publicados em forma de livros organizados por um autor foi preferida no sentido de evitar
uma seleo a priori de abordagens dentro da Lingustica Aplicada que privilegiassem tal ou
tal noo de sujeito. Partiu-se ento do pressuposto de que as revistas tm como objetivo
apresentar um escopo de trabalhos diversificados, no sentido de abarcar diferentes temas e
perspectivas tericas e metodolgicas nos artigos publicados, como indica o edital da revista
Trabalhos em Lingustica Aplicada:
A esse esprito da revista, ope-se o objetivo dos livros organizados por autor que,
na maioria das vezes, opta pela seleo de artigos que se apresentem como teoricamente
coerentes entre si, no sentido de partilharem de uma mesma perspectiva terica.
Depois deste primeiro recorte (a seleo de artigos de revistas especializadas
publicados entre 2000 e 2010), iniciou-se uma primeira leitura dos artigos a fim de
selecionar aqueles que delineassem, de alguma maneira, a noo de sujeito, dentro da
temtica da formao de professores de LE. Tendo como pressuposto que a
relevncia/importncia dada noo de sujeito varia de uma perspectiva terica para outra
e que a prpria noo de sujeito no uma constante em todas as teorias, busquei, nos
22
Avaliao A2 na rea Letras/Lingustica e C na rea Educao. A avaliao se refere a RBLA (impresso) ISSN
1676-0786. A RBLA (online) ISSN 1984-6398, verso que compe o corpus desta dissertao, no figura no
site WebQualis. Ano-base 2008.
23
Avaliao B3 na rea Letras/Lingustica e B4 na rea Educao. Ano-base 2008.
24
Trecho do Edital da Revista Trabalhos em Lingustica Aplicada. Disponvel em
http://www.iel.unicamp.br/publicacoes/revista_tla.php. Acesso em 15 de abril de 2011.
20
Dessa forma, a referncia explcita aos autores no ser feita no corpo da dissertao
uma vez que o que se busca analisar so os discursos sobre a formao de professores e no
a produo intelectual de tal ou tal autor.
Em termos metodolgicos, a anlise no ser dividida por revista (uma anlise para a
Contexturas, uma para a TLA e outra para a RBLA), pois o objetivo da pesquisa no o de
analisar as revistas especializadas em ensino de lngua e sim, novamente, de analisar os
discursos produzidos em textos acadmicos sobre o ensino de lnguas. Acredito que uma
anlise por revista restringiria os resultados da pesquisa a comparaes empobrecedoras
do tipo a revista X mais que a . Portanto, as anlises visaro a formaes discursivas25
que emergem da disperso de discursos que compem o corpus.
Ao ter escolhido a noo de sujeito como conceito central a ser articulado durante
toda a dissertao, vi a necessidade de construir um primeiro captulo no qual eu discutiria a
25
21
construo dessa noo a partir das reflexes produzidas no interior da Anlise do Discurso,
seguido de outros dois captulos contendo a anlise do corpus.
Dessa forma, no primeiro captulo busquei construir uma genealogia da noo de
sujeito a partir das obras de Michel Pcheux e Michel Foucault, tomando como percurso de
leitura o conceito de ideologia. Essa elaborao constitui as duas primeiras sees do
captulo. Essa genealogia me conduziu discusso da noo de sujeito no ponto de encontro
entre AD e Psicanlise, uma vez que a noo de sujeito em AD fundamentalmente
influenciada pelas formulaes tericas da psicanlise de vertente freudo-lacaniana. Essa
discusso ocupa a terceira seo do primeiro captulo.
As discusses levantadas no primeiro captulo tiveram como objetivo sustentar
teoricamente aquilo que proponho como chave de leitura para a anlise do corpus, a relao
ser-saber-poder, que percorre os captulos segundo e terceiro. Cada um desses captulos
trata da anlise dos discursos produzidos a partir de uma concepo de sujeito especfica. O
segundo captulo analisa o discurso subjazido pela noo do que denominei sujeito
sociolgico, enquanto que o terceiro captulo analisa o discurso sustentado por uma noo
de sujeito que denominei de discursivo. A escolha de tais denominaes em detrimento de
outras possveis foi necessria na tentativa (sempre frustrada) de uma maior apreenso dos
sentidos que foram discutidos na dissertao. Uma breve justificativa de tais escolhas dada
ao final do primeiro captulo, aps a delimitao da concepo de sujeito com a qual me
identifico.
22
26
Pcheux tem seu percurso fortemente marcado pelas leituras de Saussure, Marx e Freud enquanto que
Foucualt, por exemplo, l Nietzsche, Freud e Marx. (cf. GREGOLIN, M. R. Foucault e Pcheux na anlise do
discurso dilogos e duelos. So Carlos: Claraluz, 2004.)
27
COURTINE, J.J. (1981) Anlise do discurso poltico : o discurso comunista endereado aos cristos. So Carlos,
SP: Edufscar, 2009.
23
coordenados por professores como Maria Jos Coracini, Marisa Grigoletto, Vanice
Sargentini, e outros.
A articulao entre esses autores desenvolvida em 1.1 e 1.2 buscou traar uma
pequena genealogia da construo subjetiva, ou seja, da forma como o sujeito se constitui /
constitudo, na Anlise do Discurso tendo como ponto de apoio a noo de ideologia. A
proposta da primeira seo deste captulo terico gira em torno do conceito de ideologia na
obra de M. Pcheux, das reformulaes que tal noo sofreu ao longo de sua obra e quais
efeitos essas reformulaes causaram noo de sujeito. A segunda seo, por sua vez,
percorre a obra de M. Foucault a fim de entender a posio do autor com relao noo de
ideologia para, assim, estabelecer algumas aproximaes e distanciamentos entre os dois
autores no que diz respeito a uma maneira de olhar para a construo subjetiva. Ao propor
uma genealogia, no busco construir, com este texto, uma continuidade entre os dois
autores e sim apontar disparidades e possibilidades de articulao.
Justifico a pertinncia do exerccio de releitura das formas de subjetivao a partir da
noo de ideologia por meio da necessidade que a prpria Anlise do Discurso, desde
Pcheux at hoje, nos trabalhos realizados aqui no Brasil, se coloca de sempre revisitar suas
fundaes e questionar seus limites. Creio tambm pertinente o retorno a este conceito,
uma vez que esse um dos pontos de ancoragem da teoria do discurso proposta por
Pcheux e que deve ser levado em grande conta quando da tentativa de dilogos com outros
autores que no se inscrevem, pelo menos no maneira de Pcheux, em uma teoria
marxista como o caso de Foucault, Derrida ou Lacan.
Outra questo que refora a pertinncia de tal proposta de leitura a de que, em AD,
a noo de ideologia fundamental na formulao do que seja o sujeito, tema desta
pesquisa. Dessa forma, ao se articular Pcheux e Foucault num estudo sobre o sujeito, tornase fundamental a discusso sobre a noo de ideologia e sobre a forma como estes autores a
entendem.
A segunda aproximao que procurarei desenvolver neste captulo, e que tomar sua
terceira seo, dir das leituras que M. Pcheux fez da teoria freudiana e como esta se fez e
ainda se faz presente na Anlise do Discurso, especialmente aqui no Brasil. Nessa seo,
procurarei trabalhar mais detidamente nas (im)possibilidades de articulao entre AD e
Psicanlise no que diz respeito principalmente noo de sujeito. Assim como a proposta
anterior, esta tampouco nova ou inovadora, tendo muitos analistas do discurso, cada um a
24
seu modo, se ocupado dela. Dentre eles destaco as professoras doutoras Leda Tfouni,
Bethania Mariani, Maria Cristina Leandro Ferreira, Maria Jos Coracini, Marisa Grigoletto,
Maria Tereza Celada, entre outros.
O captulo visa, portanto, a partir da discusso sobre a noo de ideologia e das
aproximaes entre AD e Psicanlise, a refletir sobre a noo de sujeito em AD, seus
alcances e limites.
30
28
PCHEUX, M. Les Vrits de La Palice. Pairs, Maspero, 1975. Trad. Bras. Semntica e Discurso uma crtica a
afirmao do bvio, Campinas, Pontes: 1988. (3. Ed. 1997).
29
Nota-se que o texto Observaes para uma teoria geral das ideologias escrito sob o pseudnimo de
Thomas Herbert.
30
PCHEUX, M. (1968) Observaes para uma Teoria Geral das Ideologias. In: Rua, 1. Campinas: Nudecri;
Unicamp, 1994. pp. 63-89.
31
H divergncias com relao data de publicao deste texto. Na Bibliographie des travaux de Michel
Pcheux apresentada ao final de LInquitude du discours, por Denise Maldidier, consta o ano de 1968.
Entretanto, na traduo brasileira realizada por Carolina Zuccolillo, Eni Orlandi e Jos H. Nunes consta o ano de
1967.
32
PCHEUX, M. e FUCHS, C. (1975) A propsito da Anlise automtica do Discurso: atualizao e perspectivas.
In: GADET, F. e HAK, T. (orgs.) Por uma anlise automtica do discurso. Campinas: Editora da Unicamp. p. 163250.
33
PCHEUX, M. (1978) S h causa daquilo que falha. O inverno poltico francs, incio de uma retificao. In:
Semntica e Discurso uma crtica a afirmao do bvio, Campinas, Editora da Unicamp: 1988. (3. Ed. 1997)
pp. 293-307.
34
PCHEUX, M. (1981) O estranho espelho da Anlise do Discurso. In : COURTINE, J-J. Anlise do Discurso
Poltico o discurso comunista endereado aos cristos. So Carlos: EdUFSCar, 2009. p. 21-26.
25
O texto de 1975, que ser o texto base para esta leitura, tido por Maldidier 35 como
aquele em que Pcheux coloca em termos de uma elaborao terica madura aquilo que
vinha sendo feito nos estudos sobre o discurso at ento. Para fundamentar sua teorizao,
o autor, no captulo Da teoria da linguagem teoria do discurso, procura se estabelecer
dissonante de um materialismo idealista (primeiro subcaptulo) bem como de um
materialismo logicista (segundo subcaptulo).
De um lado, a partir dos estudos marxistas, ao articular lngua e discurso, o autor
distancia-se de um materialismo idealista ( maneira de Nicolas Marr) que toma a lngua
como superestrutura ideolgica de uma formao social, ou seja, que entende a lngua por
ela mesma a causa da luta de classes. Tal concepo de lngua levaria a pensar, inclusive, na
possibilidade da criao de uma lngua no ideolgica, a que todos teriam igualmente
acesso. Para sustentar este distanciamento, Pcheux retoma P. Henry36 ao dizer que os
sistemas lingusticos so dotados de uma autonomia relativa que o submete a leis
internas37 e sobre essas leis que se desenvolvem os processos discursivos que, por sua
vez, se inscrevem numa relao ideolgica de classe38. ento na relao entre lngua e
discurso que Pcheux instaura o conceito de ideologia.
De outro lado, nos estudos da lngua, Pcheux distancia-se do materialismo logicista
fregeano e de sua teoria des-subjetiva39. tomando os limites da teorizao de Frege, que
busca o sentido exclusivamente por meio do encadeamento sinttico, que o autor de
Semntica e Discurso prope a relevncia de uma anlise discursiva. Tal relevncia
sustentada pela noo de pr-construdo formulada por P. Henry que visa, a partir do
encadeamento sinttico, a retomada de um j-l discursivo.
, ento, na articulao entre lngua e discurso que a ideologia, por meio do efeito
de
pr-construdo,
desempenha
seu
papel
de
evidenciar
sentidos
silenciar
35
MALDIDIER, D. (1990). A inquietude do discurso (Re)ler Michel Pcheux hoje. Campinas, SP : Pontes, 2003.
HENRY, P. Le mauvais outil. Langue sujet et discours. Paris, Klincksieck, 1977.
37
PCHEUX, M. (1975 [1988]), op. cit. p. 91
38
Idem. Ibidem.
39
Diferentemente da teoria no-subjetivista da subjetividade proposta por Althusser e levada adiante por
Pcheux, o des-subjetivismo de Frege exclui por completo a existncia de subjetividade, mantendo-se fiel
proposta formalista-logicista de anlise do sistema lingustico.
36
26
27
sero relevantes para pensar a aproximao que farei, mais frente, com os textos de
Michel Foucault.
O primeiro deles o que Pcheux chama de efeito Mnchhausen, que trata da
iluso de origem em que o sujeito do discurso est imerso ao se colocar como origem de seu
dizer. Na tradio germnica, o Baro de Mnchhausen foi aquele que, para atravessar um
rio sem se molhar, levantou-se pelos prprios cabelos. com esta imagem anedtica que
Pcheux formula um conceito fundamental para a Anlise do Discurso de que o sujeito s se
d como efeito e que a iluso de origem do sujeito nele prprio se d pela ideologia.
Para falar sobre o sentido das palavras, Pcheux retoma o conceito althusseriano
de formao ideolgica e a este articula o conceito de formao discursiva42. Dessa forma, o
autor estabelece que, inserida numa posio dada scio-historicamente e determinada pela
luta de classes (formao ideolgica), a formao discursiva o que regula o que pode e
deve ser dito, ou seja, que o sentido dado a partir da formao discursiva em que o
enunciado produzido43. Em outras palavras, para Pcheux, tanto sujeito como sentido so
igualmente efeitos ideolgicos.
Um ltimo conceito formulado por Pcheux e que me interessa ressaltar o de
interdiscurso, entendido como o exterior do discurso, espao discursivo e ideolgico no
qual se desdobram as formaes discursivas em funo de relaes de dominao,
subordinao, contradio.44
Pcheux estabelece, portanto, uma diferenciao entre Ideologia (com letra
maiscula e sempre no singular) e ideologia(s) (com letra minscula e possibilidade de
plural). O que compreendo desta distino, a partir da leitura que foi apresentada, a
Ideologia como um lugar que possibilita a existncia do dizvel e, nesse sentido, a-histrica.
ela, ento, maiscula e singular, a responsvel pela possibilidade da interpelao de
indivduo em sujeito. A(s) ideologia(s), por outro lado, essa(s) sim, histrica(s),
determinada(s) no interior da luta de classes e, portanto, produzida(s) dentro de formaes
ideolgicas, articula(m)-se s formaes discursivas na produo de sentidos.
42
No creio ser pertinente entrar na questo se Pcheux emprestou de ou a Foucault o termo formao
discursiva, pois a meu ver so conceitos distintos, formulados a partir de lugares diferentes e com propsitos
diferentes somente apresentados na mesma materialidade lingustica. Retomarei este ponto mais a frente.
43
Pcheux, ou pelo menos sua traduo para o portugus, utiliza o lxico produzido. Prefiro, entretanto,
entender o sentido quando este instado a ser, ou seja, em sua interpretao (e no em sua produo que
tambm , em grande medida, uma interpretao).
44
MALDIDIER, D. (1990 [2003]) op. cit. p. 51.
28
45
29
Essa afirmao, que fundamenta a crtica de Pcheux s Cincias Sociais, aponta para
uma tentativa de dissociao entre Real e realidade46 reforando, assim, a importncia do
corte simblico para as Cincias Sociais. Na leitura que Rodrguez-Alcal47 faz deste texto, a
autora enfatiza este vis da crtica de Pcheux, explicitando um pouco mais o que, no texto
de 1968, pareceu diludo pela necessidade da construo de um caminho de anlise da
ideologia. A autora coloca esse como sendo o grande ponto do texto de Pcheux, qual seja, a
importncia do corte simblico na compreenso do funcionamento ideolgico e de suas
resistncias (o que vir a ser formulado posteriormente na forma de esquecimentos).
Tomando esses dois momentos da construo terica, Pcheux considera que a
cincia das formaes sociais teve em Marx um momento de transformao produtora,
fazendo com que as ideologias fossem ao menos indicadas como futuros objetos de cincia.
Elas se tornavam, por direito, visveis.48 Para o autor, caberia s Cincias Sociais a tarefa de
ter a ideologia como objeto, tornando-se ento uma teoria geral das ideologias, mas que,
para isso, precisaria se desligar de uma tradio positivista e promover um corte
epistemolgico principalmente no que diz respeito relao homem-mundo.
Seguindo com a crtica s Cincias Sociais, o autor prope um funcionamento duplo
da ideologia caracterizado pelas resistncias produzidas em sua relao com a estrutura
social. A ideologia, articulada ao processo de produo, gera um efeito de origem do
sentido, o que possibilita a construo de um objeto. Quando articulada s relaes sociais
de produo, a ideologia promove um efeito de coerncia interna, estabelecendo os lugares
que um elemento ocupa em relao a outro.
Na tentativa de formalizar as propriedades do funcionamento ideolgico, Pcheux
atribui forma emprica da ideologia uma estrutura metafrica (relao significantesignificado), resultando no que o autor chama de funo do real. Em outras palavras, a
ideologia, em um funcionamento semntico, cria um efeito de naturalidade na relao
homem-mundo. A forma especulativa da ideologia, por outra via, relacionada a um
estruturamento metonmico (relao significante-significante), possibilitando o que o autor
46
Fao uso destes termos fundamentando-me nos trs registros propostos por Lacan: o Real, o Simblico e o
Imaginrio. Neste sentido, Real seria o registro do indizvel, do no sentido, daquilo que resiste simbolizao,
enquanto que realidade seria o recorte que o Simblico faz desse Real.
47
RODRGUES-ALCAL, Carolina. Em torno de Observaes para uma Teoria Geral das Ideologias de Thomas
Herbert. In. Estudos da Lingua(gem). Vitria da Conquista, n.1, pp. 15-22, 2005.
48
PCHEUX, M. (1968 [1994]), op. cit. p. 66.
30
O defeito maior dessa apresentao simular uma gnese, por quedas sucessivas
de um nvel em outro, quando no h, de fato, forma originria da ideologia,
suscetvel de engendrar uma forma desenvolvida em um outro lugar da estrutura.
apenas preciso reter a dupla direo (vertical e horizontal) das relaes
interelementos, e as consequncias que podem resultar da para a anlise
50
estrutural da ideologia em uma formao social.
A partir destes dois fragmentos, acredito ser possvel observar o caminho que
Pcheux faz da ideologia ao discurso. Na tentativa de elaborao de uma teoria geral das
ideologias, o autor recai na impossibilidade de anlise da ideologia nela mesma, uma vez
que esta somente existe no funcionamento no/pelo sujeito, que sempre sujeito na
linguagem. Em outras palavras, o caminho que Pcheux acredita cientfico para uma anlise
das ideologias deve se dar no discurso, pois a que, para o autor, constituem-se sujeito e
ideologia, evitando-se o erro ideolgico da biunivocidade homem-mundo. Faz-se necessrio,
ento, uma teoria do discurso, no para substituir a teoria das ideologias, mas para interferir
em seu campo51,52. Neste sentido, interessante a leitura de Leite53 de que a publicao de
49
31
54
HENRY, Paul. Os Fundamentos tericos da Anlise Automtica do Discurso de Michel Pcheux (1969). In:
GADET, F. e HAK, T. (orgs). Por uma anlise automtica do discurso: uma introduo obra de Michel Pcheux.
Campinas: Unicamp, 1995. pp. 13-38.
32
[...] o esquecimento no. 1, cuja zona inacessvel ao sujeito, precisamente por esta
razo, aparece como constitutivo da subjetividade na lngua. Desta maneira, podese adiantar que este recalque (tendo ao mesmo tempo como objeto o prprio
processo discursivo e o interdiscurso, ao qual ele se articula por relaes de
contradio, de submisso ou de usurpao) de natureza inconsciente, no sentido
55
Sobre tal abandono, ver PLON, Michel. (2003) Anlise do discurso (de Michel Pcheux) vs anlise do
inconsciente. In: INDURSKY, F. e FERREIRA, M. Cristina Leandro (org.) Michel Pcheux e a anlise do discurso:
uma relao de nunca acabar. So Carlos: Claraluz, 2005.
56
PCHEUX, M. E FUCHS, C. (1975 [1997]), op. cit. p. 175.
57
MALDIDIER, D. (1990 [2003]) op. cit. p.34
33
34
61
35
64
36
Fazer anlise do discurso no seria, de fato, pressupor uma falta (uma deficincia,
carncia ou paralisia) que afeta a prtica natural da leitura e da escrita *no
original: coute] polticas, a qual uma prtese terico-tcnica, mais ou menos
71
sofisticada, pretenderia preencher?
O autor sinaliza duas sadas para esta pergunta; ambas, entretanto, recaem, de certa
forma, em uma imbecilidade, como Pcheux mesmo diz. A AD se coloca ou no lugar de um
fantasma da objetividade minuciosa ou na posio partidria cientificamente firmada. Tanto
numa posio quanto na outra, a AD correu sempre o risco de se ver refletida infinitamente
num jogo de espelhos de analistas comunistas dedicados ao estudo do discurso comunista.
O caminho que prope Pcheux o do desprendimento das anlises de textos de
porta-vozes e a aproximao da memria sob a histria que percorre o arquivo no escrito
dos discursos subterrneos.72 Assim, Pcheux inicia uma aproximao com Foucault ao se
voltar a uma heterogeneidade discursiva feita de trechos e fragmentos, [...] sob a repetio
69
PCHEUX, M. (1983 [1997]). A Anlise de discurso : trs pocas. In. GADET, F. e HAK, T. Por uma anlise
automtica do discurso uma introduo obra de Michel Pcheux. Campinas: Unicamp, 1997 3. Ed. p. 315.
70
MALDIDIER, D. (1990 [2003]), op. cit. p. 75.
71
PCHEUX, M. (1981 [2009]). op. cit. p. 22.
72
Idem. p. 25.
37
das memrias estratgicas.73 Outro ponto de articulao que se inicia, e que Pcheux
apresenta no prefcio da tese de Courtine, pensar a ideologia dominada no mais como
um reflexo invertido da ideologia dominante e sim nascida do interior mesmo da dominao
ideolgica em suas falhas e resistncias.
V-se, ento, um afastamento das questes althusserianas como, por exemplo, a
matizao da interpelao e o posterior abandono da teoria dos esquecimentos e uma
aproximao cada vez maior, porm sempre bastante crtica, de Michel Foucault, ao tratar
das resistncias e dos jogos estratgicos. Retomando a metfora de Pcheux: quebram-se,
ento, os espelhos.
Ressalto que toda a questo trazida nesta seo impossvel de ser tratada sem um
contraponto com o cenrio poltico francs da segunda metade do sculo passado. Essa
impossibilidade se justifica de duas formas, i. inscrevendo-me no interior da AD, arriscado
(e redutor) retomar todo um conjunto de textos e propor uma leitura destes sem remet-los
s condies de produo em que surgiram; ii. o percurso acadmico de Pcheux estava
completamente relacionado a seu posicionamento face aos eventos polticos da poca, de
forma que uma retomada des-historicizada no faz mais do que empobrecer suas
contribuies. Justifico a ausncia de tal historicizao primeiro por no ser este o foco
principal do meu texto, o que poderia provocar grandes desvios at chegar questo que
me fez escrev-lo; segundo, por j haver riqussimo material a esse respeito74 e, finalmente,
pela minha compreenso bastante restrita daquele cenrio.
Na seo que segue, exporei os desmontamentos e remontamentos necessrios
para, a meu ver, articular-se Michel Pcheux e Michel Foucault.
73
Idem. p. 25.
Sobre a relao entre o cenrio poltico francs e seus intelectuais, ver DOSSE, F. A Histria do Estruturalismo
(tomo II) Bauru, SP: Edusc, 2007. Sobre o percurso de Pcheux e da AD, especificamente, ver MALDIDIER, D.
(1990 [2003]), op. cit.; MAZIRE, F. Lanalyse du discours. Paris: PUF, 2005; GREGOLIN, M.R. (2004) op. cit.;
ORLANDI, E. A Anlise de Discurso em suas diferentes tradies intelectuais : o Brasil. In: INDURSKY, F. e
FERREIRA, M. C. (2005) op. cit. p. 75-90; ORLANDI, E. A Escrita da Anlise do Discurso. In : ORLANDI, Eni P.
Discurso e texto formulao e circulao dos sentidos. Campinas, SP : Pontes, 2a. Ed. 2005; entre outros.
74
38
75
76
GREGOLIN, M. R. Foucault e Pcheux na anlise do discurso dilogos e duelos. So Carlos: Claraluz, 2004.
DOSSE, F. Histria do Estruturalismo. Vol. 2 O canto do cisne. Bauru, SP: Edusc, 2007.
39
Com todas as crticas que surgiram junto com o slogan Althusser no est com
nada79, aquela em que o autor se deter mais avidamente a de que o althusserianismo
puramente terico. Em 1970, no artigo sobre os AIE, Ideologia e os aparelhos ideolgicos do
Estado, o autor reformula a noo de ideologia entendida como discurso e passa a definila como prtica. Assim, com a formulao de duas teses (Tese I A ideologia uma
representao da relao imaginria dos indivduos com suas condies reais de existncia80;
Tese II A ideologia tem uma existncia material81), Althusser prope a frmula da
interpelao ideolgica em que a ideologia interpela os indivduos enquanto sujeitos 82,
bastante conhecida dos analistas do discurso e que teve papel fundamental no que diz
respeito s aproximaes e afastamentos de Pcheux com relao s teorias althusserianas,
como apontei no item anterior.
A primeira tese traz dois elementos sobre os quais gostaria de me deter um pouco:
construo imaginria e existncia real. A partir de uma forte influncia da leitura
lacaniana da obra de Freud, Althusser emprega o termo construo imaginria no mais
numa perspectiva marxista ortodoxa de camuflagem, distoro ou encobrimento da
realidade (da verdade) e sim como da ordem da atribuio de sentido. Com existncia real,
77
40
para alm da biunivocidade da relao palavracoisa, mas ainda com Lacan, interpreto-o
como sendo aquilo que da ordem do no sentido, do irrepresentvel.
Cabe ressaltar que Althusser, apesar de propor tal noo de ideologia, mais prxima
do estruturalismo do que da dialtica hegeliana, e de sua interpretao marxista, ainda recai
em uma leitura da ideologia como encobridora e ainda como crena (ou ideia). Um reflexo
disso pode ser notado em uma fase inicial da AD em que Pcheux prope, de certa forma,
uma pedagogia de leitura, uma machine lire.
Com relao tese II, entendo a existncia material da ideologia, na mesma esteira
de Althusser e Pcheux, no sentido de que no se trata de ideias que pairam sobre as
mentes dos indivduos, mas que se constroem a partir de uma materialidade. A ideologia
material, pois posta em funcionamento a partir de uma materialidade lingustica e sofre,
com isso, todas as restries que a lngua lhe impe: o impossvel de dizer e o impossvel de
dizer de outra forma. Entretanto, existe ainda uma materialidade construda a partir das
prticas no-discursivas, em conformidade com Althusser e Foucault, que no pode ser
deixada de lado.
O excerto acima, alm de servir para reforar a posio de Althusser com relao
materialidade da ideologia, nos d uma ideia da insistncia do autor, aps as crticas que
sofreu no Maio-68, de no ser apenas terico. A partir ento dessa reformulao
possvel afirmar com Lacan: Sim, foram as estruturas que saram s ruas.84
Tomando ento as duas teses apresentadas eu interpretaria, de maneira um tanto
quanto livre, a ideologia em geral de Althusser e a Ideologia (nome prprio) de Pcheux
como sendo da ordem da estrutura, ou seja, daquilo que constitui o sujeito, sendo, tal como
83
Idem, p. 89.
Acredito que parte das crticas feitas AD diz respeito ao que poderia ser interpretado como uma excessiva
teorizao em detrimento da prtica. Assim, crucial para que uma anlise (de discurso) no se enquadre em
tal crtica, que esta se paute sempre sobre uma materialidade (lingustica, por exemplo).
84
41
85
Aproximo e no sobreponho. Retomo Pcheux (1978 [1997]: 301) quando diz que a ideologia no coincide
com o inconsciente, mas que estes no podem ser pensados isoladamente.
86
Como procuro sugerir ao longo do texto, vejo uma aproximao entre a noo de ideologia nos textos mais
tardios de Pcheux e a de estratgias de poder propostas por Foucault.
42
87
43
89
No mesmo ano, em O que um autor (p. 280-281), Foucault define Marx (juntamente com Freud) como
um instaurador de discursividades: o estabelecimento da possibilidade infinita de discursos.
90
FOUCAULT, M. (1969 [1986]) op. cit. p. 202
91
DOSSE, F. (2007), op. cit. p. 295.
92
FOUCAULT, M. (1969: 182-183) apud DOSSE, F. (2007) op. cit. p. 300.
44
tambm no texto 1969 que Foucault, ainda a partir do conceito de prxis e das
crticas que vem sofrendo Althusser, prope as prticas no discursivas que envolvem e
servem de elemento geral s formaes discursivas93. Para o sistema de formao da anlise
das riquezas, o autor indica como prticas no discursivas a circulao das mercadorias, as
manipulaes monetrias com seus efeitos, os sistema de proteo ao comrcio e s
manufaturas e as oscilaes na quantidade de metal cunhado. A partir dessa forma de
anlise, no difcil estabelecer uma relao entre o que Foucault nomeia de prticas no
discursivas e os efeitos daquilo que Althusser chamou de AIE.
Apesar da grande aproximao, Foucault ainda se coloca fora do discurso marxista, a
ponto de ser chamado de marxista paralelo por desconsiderar, como j apontei
anteriormente, as categorias de contradio94 e de luta de classes. Como exemplo disso, e
de fundamental relevncia para o que venho propondo ao longo do texto, o autor, ao refletir
sobre o papel da ideologia e sua relao com o saber (sobretudo o saber cientfico) a define
da seguinte forma:
[a ideologia], sem se identificar com o saber, mas sem apag-lo ou exclu-lo, nele se
localiza, estrutura alguns de seus objetos, sistematiza algumas de suas
enunciaes, formaliza alguns de seus conceitos e estratgias. [...] Em resumo, [...]
a questo de sua existncia enquanto prtica discursiva e de seu funcionamento
95
entre outras prticas.
93
45
[A disciplina] No um poder triunfante que, a partir de seu prprio excesso, podese fiar em seu superpoderio; um poder modesto, desconfiado, que funciona a
modo de uma economia calculada, mas permanente. Humildes modalidades,
procedimentos menores, se os compararmos aos rituais majestosos da soberania
ou aos grandes aparelhos do Estado. E so eles justamente que vo pouco a pouco
invadir essas formas maiores, modificar-lhes os mecanismos e impor-lhes seus
processos. O aparelho judicirio no escapara a essa invaso, mal secreta. O
sucesso do poder disciplinar se deve sem dvida ao uso de instrumentos simples: o
olhar hierrquico, a sano normalizadora e sua combinao num procedimento
100
que lhe especfico, o exame.
Vale ressaltar que Foucault no prope uma substituio das formas de exerccio de
poder (a sociedade soberana que se transforma numa sociedade disciplinar que se
98
FOUCAULT, M. (1975). Vigiar e punir nascimento da priso. Petrpolis, RJ: Editora Vozes, 1987.
FOUCAULT, M. Ocaniques apud DOSSE, F. (2007) op. cit. p. 308.
100
FOUCAULT, M. (1975 [1987]), op. cit. p. 143.
99
46
101
FOUCAULT, M. (1978) A Governamentalidade. In: ______. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Edies
Graal, 2004. p. 292
102
FOUCAULT, M. A poeira e a nuvem. In: ______. Ditos e escritos v.IV Rio de Janeiro: Forense Universitria,
2000. p. 334.
47
103
48
Tendo em vista o cenrio poltico no qual Pcheux elabora esse texto, pode-se
interpretar o ataque a Foucault como uma ltima tentativa de salvar o althusserianismo de
sua imploso106. O fragmento que segue aponta para esse caminho: Este trajeto passa por
dois filsofos no marxistas, mas cujo no marxismo um pouco diferente, uma vez que a
teoria marxista estava ainda no limbo da histria no momento do primeiro, desculpa
impossvel para o segundo.107
Por que uma desculpa? A ausncia do marxismo um ndice de reformismo? Para
Pcheux, nesse momento, parece que sim. sobre a contradio que a crtica
fundamentada. Chamando a falta de meno a esse conceito de um recalque terico e
poltico, Pcheux traz as anlises de Dominique Lecourt sobre A Arqueologia..., publicadas
em 1970, para afirmar que Foucault permanece, de certa forma, bloqueado pela
impossibilidade de pensar e de colocar em funcionamento a categoria da contradio.108
Se que h recalque, como interpretar a emergncia de um texto de crtica ao
mtodo arqueolgico sem que se faa meno aos estudos posteriores de Foucault sobre a
genealogia e as formas de poder? Vigiar e Punir, um dos livros de maior vendagem de
Foucault109 e publicado dois anos antes, simplesmente apagado da apresentao de
Pcheux. Como ler um texto que, a um primeiro olhar, se mostra defasado em cinco anos, se
no a partir das condies de produo das quais ele surge, ressaltando, portanto sua
atualidade? Remontemonos , sobretudo, um texto poltico.
Parece-me que a crtica feita nesse texto a Foucault a base do que se repete ainda
hoje quando se critica uma anlise do discurso em que a leitura de Foucault se faz presente.
Pcheux mesmo, alguns anos depois, rev sua leitura de Foucault.
A reviso de Pcheux se inicia, como j mencionei na seo anterior, com o texto de
1978, S h causa..., apontando para um afastamento das teses althusserianas
(notadamente a da interpelao ideolgica) e uma aproximao de Foucault, do
acontecimento e da nova Histria.
106
Termo utilizado por Dosse (2007). Cabe ressaltar que, apesar da imploso, pesquisas continuaram a ser
desenvolvidas sob a via da leitura althusseriana do marxismo.
107
PCHEUX, M. (1975) Remontons de Foucault Spinoza. In: MALDIDIER, D. (org). (1990) op. cit. p. 250.
(traduo minha)
108
PCHEUX, M. (1975 [1990]) op. cit. p. 255. (traduo minha)
109
DOSSE, F. (2007) op. cit.
49
Para J-J. Courtine, a anlise do discurso se constituiu sob os traos de uma moral
republicana provedora de todas as informaes necessrias, fornecedora de julgamentos
corretos e inteligncias abertas: *...+ o professor no um militante poltico, se no for
aquele da ideologia republicana; mas defender a Repblica no fazer poltica.110 Alm
destes traos, o autor aponta tambm os resqucios das concepes pedaggicas do
movimento operrio francs as quais visavam uma leitura do real do texto sob sua superfcie
opaca e ambgua. Essas reminiscncias produziram no analista do discurso aquilo que
Courtine chama de domesticao do olhar: *...+ uma passagem obrigatria do olho. Uma
canalizao da observao dos textos que operam, na materialidade grfica de um campo de
arquivos doutrinrios, uma separao entre elementos captados e elementos residuais.111
Tal domesticao do olhar deve-se em alguma medida, segundo Courtine, reduo
feita por Althusser do histrico ao poltico, do poltico ao ideolgico, do ideolgico ao
discursivo, do discursivo ao sinttico. com Foucault, portanto, que a AD encontra uma
maneira de reformular tal reduo. Foucault, ao relativizar a posio da lingustica como
cincia rgia das humanidades (por exemplo, ao falar de prticas no-discursivas, de
estabelecer os corpos como locais em que se do as relaes de poder) abre um caminho
fecundo para as novas materialidades e uma necessidade de anlise dos discursos marginais,
cotidianos112. Ou, retomando Pcheux no prefcio da tese de Courtine, essa relativizao
impe a necessidade da anlise da memria sob a histria que percorre o arquivo no
escrito dos discursos subterrneos.113
Traarei agora um pequeno percurso dos textos de Pcheux posteriores a sua
autocrtica apontando os dilogos entre os Michis...114. Para tal, deter-me-ei sobre as
seguintes publicaes: Lecture et mmoire: un project de recherche (1981); O discurso:
estrutura ou acontecimento? (1983); O papel da memria (1981).
No texto apresentado na mesa-redonda Linguagem e Sociedade em abril de 1983 na
ENS e intitulado O Papel da Memria, Pcheux se indaga sobre outras materialidades (que
110
COURTINE, J-J. (1982) O professor e o militante. Contribuio histria da AD na Frana. In: ______.
Metamorfoses do discurso poltico derivas da fala pblica. So Carlos, SP: Claraluz, 2006. p. 17
111
Idem, p. 20.
112
COURTINE, J-J. (1981 [2009]) op. cit.
113
PCHEUX, M. (1981 [2009]) op. cit. p. 25.
114
Esta reviso da obra de Pcheux a partir das teses foucaultianas no consenso entre os analistas de
discurso no Brasil, sendo esse um dos pontos de distino entre grupos de pesquisa: os que apostam em uma
releitura foucaultiana da AD, como o grupo GEADA, e os que a denegam. Dessa segunda vertente, destacam-se
os trabalhos dos grupos de Eni Orlandi e de Freda Indursky, dentre outros.
50
no a lingustica) e das possveis articulaes que podem ser feitas pela AD enquanto uma
disciplina de interpretao. Nesse interessante texto, pode-se ler uma aproximao s teses
foucaultianas, principalmente queles discutidas em Arqueologia do Saber.
Entendo a primeira das aproximaes como a abertura para outras materialidades.
Apesar de no ser mencionado nesse texto, Foucault, em 1969, construa seu mtodo de
anlise a partir de um descentramento do lingustico enquanto chave de toda produo de
sentido115. Nas palavras de Pcheux:
115
O autor retoma essa questo em sua aula inaugural, em 1970, ao dizer que para a anlise das condies dos
acontecimentos, seus jogos e efeitos, deve-se suspender a soberania do significante (FOUCAULT, 1970
[2004], p. 51).
116
PCHEUX, M. (1983). Papel da memria. In: ACHARD, P. et al. Papel da Memria. Campinas, SP: Pontes,
2007. p. 51.
117
Idem, p. 52
118
No texto Ler o arquivo hoje (1981) de Michel Pcheux, o autor faz referncias explcitas ao texto
foucaultiano, como ressaltei na apresentao do corpus da dissertao.
119
FOUCAULT, M. (1969 [1986]) op. cit. p. 91ss.
51
Sobre a montagem de sequncias e, mais especificamente, sobre a noo de trajeto temtico, ver
GUILHAUMOU, J. e MALDIDIER, D. Efeitos do Arquivo. A Anlise do Discurso no Lado da Histria. In. ORLANDI,
E. (org.) Gestos de leitura: da histria no discurso. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1994. p. 163 183.
121
PCHEUX, M. (1983) O discurso - estrutura ou acontecimento? Campinas, SP: Pontes, 2006. p. 37.
122
Idem, p. 38.
123
Cabe lembrar que a reviso da leitura de Althusser de que Marx promovera um corte epistemolgico nas
cincias sociais feita aqui por Pcheux j havia sido realizada por Foucault n As palavras e as coisas.
124
Idem, p. 42.
125
No detalharei, neste momento, as concepes de estrutura e de acontecimento para a AD, pois o intuito
do texto no o de uma reviso de literatura, mas de um percurso de leitura que tem como base a noo de
ideologia e que estruturar toda a dissertao.
52
126
FOUCAULT, M. (1982) O Sujeito e o Poder. In: Dreyfus, H. e Rabinow, P. Michel Foucault uma trajetria
filosfica; trad. bras. Vera Porto Carrero Rio de Janeiro: Forense-Univarsitria, 1995. p. 231-249.
127
Idem, p. 236.
53
poltica de poder se desenvolveu de modo contnuo. Esta nova estrutura poltica, como
todos sabem, o Estado128.
Ainda neste excerto, Foucault ressalva que a subjetividade no deve ser tomada
como produto final de uma interpelao, mas que esta assume relaes diversas com outras
formas discursivas e, portanto, precipitadoras de subjetividades, estabelecendo, assim,
relaes circulares entre formas de subjetivao.
Um ltimo apontamento sobre o texto O Sujeito e o Poder: gostaria de destacar algo
que me chamou bastante a ateno: mesmo com todas as reformulaes e deslocamentos
que Foucault estabelece com relao teoria de Marx, bastante evidente um eco da tese
althusseriana da interpelao neste trecho:
o principal objetivo das lutas atacar, no tanto tal ou tal instituio de poder ou
grupo ou elite ou classe, mas, antes, uma tcnica, uma forma de poder. Esta forma
de poder aplica-se vida cotidiana imediata que categoriza o indivduo, marca-o
com sua prpria individualidade [...] impe-lhe uma lei de verdade [...]. uma
129
forma de poder que faz dos indivduos sujeitos.
128
Idem, ibidem.
Idem, p. 235 (Grifos meus).
130
PCHEUX, M. (1981) Lecture et mmoire: projet de recherche In. MALDIDIER, D. (org.) Linquietude du
discours. ditions de Cendres, 1990. pp. 285-293.
131
Pcheux, (1981 [1990]), op. cit. p. 286. (a traduo minha)
129
54
132
Em trabalho anterior (TURRA, B. M. Samba, rap e malandragem uma relao entre gneros e formao
discursiva na construo da identidade do trabalhador brasileiro. 2007. 114f. Relatrio (Iniciao Cientfica)
Curso de Letras, Universidade Federal de So Carlos, So Carlos), pude observar nas canes populares como a
identidade de trabalhador se construa, num primeiro momento, como (ilusoriamente) homognea e, num
segundo momento (a partir de 2002), como uma identidade heterogeneamente mostrada, no mais se
identificando nem com uma posio de trabalhador nem com uma de malandro.
55
crticas feitas em seus primeiros textos dizem da ideologia sob sua perspectiva ortodoxa,
enquanto que nos textos mais tardios, suas crticas se referem noo proposta por
Althusser. Essa noo problemtica, para Foucault, pois ocupa o centro das anlises da
subjetividade e no uma das prticas das quais a subjetividade advm. Dessa forma, a crtica
recai sobre o papel que a noo ocupa e no sobre sua validade enquanto categoria de
anlise.
Acredito que a pequena genealogia da construo subjetiva na Anlise do Discurso
traada aqui tendo como ponto de apoio a noo de ideologia delineou uma leitura que
aponta para um certo deslocamento dessa noo nas formas de se investigar a construo
subjetiva. Sobretudo a partir da maior aceitao por parte de M. Pcheux das teses
foucaultianas, podemos pensar, sem sairmos dos domnios da Anlise do Discurso, que
outras formas de subjetivao interpelam os indivduos em sujeitos, dentre elas, esto as
articulaes entre a produo de saber e as relaes de poder.
A anlise apresentada nos captulos segundo e terceiro desta dissertao pautam-se,
fundamentalmente, nessas articulaes entre saber e poder a fim de investigar as
construes subjetivas postas em discurso no corpus analisado.
133
PCHEUX, M. (1983) A Anlise de Discurso: trs pocas. In: GADET, F. & HAK, T. (orgs) Por uma Anlise
Automtica do Discurso Uma introduo obra de Michel Pcheux. Campinas, Sp: Editora da Unicamp, 3.
Ed. 1997, p.317. Em francs: PCHEUX, M. Analyse de Discours: trois poques. In. MALDIDIER, D. (org)
Linquitude du discours textes de Michel Pcheux. ditions des Cendres, 1990. p. 300.
56
134
Ana Vicentini de Azevedo, em seu seminrio sobre as formaes do inconsciente do qual participo, em
2010, aproxima essa peculiaridade da fala francesa formulao brasileira pra mim fazer ... que
prontamente repreendida: mim no faz!
57
135
58
investida no inconsciente para a suspenso do eu, fazendo emergir ento uma verdade (que
no a do analista).
ento sobre o ponto comum entre psicanlise e educao a transferncia que
Millot sublinha a impossvel articulao entre elas. Com a exposio do mtodo de Millot,
interrompo a resenha de seu texto e inicio meus questionamentos sobre as (im)possveis
articulaes entre AD e Psicanlise. Qual seria, ento, o ponto de encontro entre as duas
teorias?
Um lugar interessante para iniciar a busca por tangncias a retomada dos objetos
de cada disciplina. Estabelecendo o discurso como objeto de sua teorizao e tomando-o
como efeito de sentido, Pcheux rompe com disciplinas que buscam no texto (no corpus)
uma origem de sentido, uma inteno do autor. A Anlise do Discurso se pauta, portanto, na
anlise, a partir de uma materialidade (lingustica, imagtica, etc.), do interpretvel. Ou seja,
retomando as condies de produo do discurso a ser analisado, a AD busca compreender
o sentido como necessidade de interpretao.
A Psicanlise, por outro lado, tem por objeto o inconsciente (que estruturado
como uma linguagem) e este sempre tomado em sua relao com a (na) transferncia. Vale
lembrar o esforo tanto de Freud quanto de Lacan para no tornarem a Psicanlise um saber
acadmico, postulando duas dimenses para a teoria: a da extenso (em que se transmite,
publicamente, um tipo de saber guiado pela noo de ortodoxia, uma vez que a fala se d
sempre em nome de Freud140) e a da intenso (na qual a inveno se faz ouvir, enquanto
est na dimenso privada do dispositivo div-poltrona141). ento, a partir dessa dupla
constituio da Psicanlise (em extenso e em intenso) que Lacan (e antes dele Freud)
prope(m) objetos e teorizaes.
Tendo isso em conta, creio ser pertinente propor a linguagem como ponto de
articulao entre AD e Psicanlise. Ambas trabalham a partir dos efeitos da linguagem e da
desmontagem da evidncia de sentido, seja visando uma cura (the talking cure), seja visando
o funcionamento ideolgico. Se ambas as teorias se interessam pela linguagem, suas
anlises se do de formas bastante distintas. A AD, a partir de uma seleo de corpora
(constitudos de enunciados) retraa, segundo seus instrumentos (condio de produo,
140
DIDIER-WEILL, Alain. A questo da formao do psicanalista para Lacan. In. JORGE, M.A.C. (org.) Lacan e a
formao do psicanalista. Rio de Janeiro: Contra Capa Livraria, 2006. P. 16.
141
Idem, ibidem.
59
143
sujeito, dissocia-o da ideia cartesiana do cogito ergo sum, invertendo-a em sou onde no
penso, distanciando-se, portanto, da concepo anglo-americana do self (ou o sujeito
consciente). Partindo de Freud, Lacan elabora que O sujeito ningum. Ele decomposto,
despedaado. E ele se bloqueia, aspirado pela imagem, ao mesmo tempo enganadora e
realizada do outro, ou, igualmente, por sua prpria imagem especular. L, ele encontra sua
unidade.144 Dessa forma, distingue o que chama de moi, a imagem no espelho que se
mostra inteira, de Je (sujeito do inconsciente), que sempre um sujeito suposto no
142
60
ROSA, J.G. A terceira margem do rio. In: ROSA, J.G. Primeiras Estrias. Rio de Janeiro: Jos Olympio Editora,
4 ed., 1968. p. 33.
146
FINK, Bruce. O sujeito lacaniano: entre a linguagem e o gozo. Rio de janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998. p. 62
147
ROSA, J.G. op. cit. p.33.
148
Pcheux, M. (1975) op. cit. p. 167.
149
Idem, p. 163. Grifo meu.
61
150
CABAS, A.G. O sujeito na psicanlise de Freud a Lacan da questo do sujeito ao sujeito em questo. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2010. p. 15.
62
Nesse sentido, o que pode ser dito, pela Anlise do Discurso em seus procedimentos
concretos de anlise, de um ato-falho, um chiste ou qualquer das outras manifestaes do
inconsciente seno apenas que isso fala? Ou melhor, o que se pode dizer da falha no
discurso, de um lugar que no seja o da transferncia? Como bem pondera Grigoletto 151, h
algo que pode ser dito pela Anlise do Discurso: ela pode e isso que a caracteriza ver na
falha a irrupo de um outro sentido e o consequente deslizamento deste; se o sujeito (Je)
lhe inacessvel, a falha lhe possibilita a anlise do movimento dos sentidos e justamente da
condio de heterogenenidade do moi.
Tendo demarcado alguns pontos (im)possveis entre AD e Psicanlise, e que uma das
impossibilidades a meu ver o trabalho com o sujeito do inconsciente, isso no coloca
em questo, entretanto, o fato de o desejo ser articulado na e pela lngua, uma vez que
somos sujeitos da linguagem, parltre. E disso decorrem ainda algumas questes que
despontaram mais acima, mas que no foram formuladas mais detidamente: i. o que se
entende por falha? O que falha? E ii. se Pcheux prope durante toda sua obra um dilogo
explcito com a Psicanlise, o que dizer de Foucault, que ser, neste trabalho, tambm uma
leitura bastante presente?
Com relao primeira questo, e partindo do que foi dito nas sees anteriores
sobre o equvoco, podemos dizer que ao concebermos a lngua a partir de uma perspectiva
materialista, tal como a AD a concebe, esta pode ser pensada a partir de duas
impossibilidades que lhe so estruturais: a impossibilidade de tudo dizer e a impossibilidade
de dizer de outra forma. primeira, articula-se o interdiscurso: para algo ser dito, algo deve
ser interditado. segunda, articula-se o intradiscurso: algo s dito em relao ao que se
disse e ao que se dir. A lngua, portanto, em sua estrutura, (con)forma o dizer: a lngua faz
falhar.
Essa dupla impossibilidade pode ser resumida a uma s ao colocarem em relevo a
principal contribuio de Saussure para os estudos da lngua(gem): o valor, a partir do qual
se impe a questo da diferena152.
Pcheux ao reler a dicotomia langue/parole de Saussure, observando os limites que
tal dicotomia impunha para se pensar o sentido, concebe nosso objeto de estudo, o
151
152
63
discurso, e sublinha a questo do valor: uma palavra muda de sentido de acordo com a
formao discursiva em que estiver inserida.
Dessa forma, no h relao biunvoca entre recursos de expresso e efeitos de
sentido, j que condies de produo distintas podem gerar diferentes efeitos de sentido a
partir de uma mesma estrutura lingustica, da a opacidade da lngua... um sentido sempre
pode ser outro.
O discurso, para alm da estrutura lingustica, deve tambm ser articulado Histria,
esta pensada tambm a partir do materialismo histrico, o que lhe impe a contradio (da
luta de classes). nesse ponto, ento que Pcheux e Gadet estabelecem que o equvoco
aparece exatamente como o ponto em que o impossvel (lingustico) vem aliar-se
contradio (histrica); o ponto em que a lngua atinge a histria.153 Cabe enfatizar que, por
sua condio estruturante, o equvoco intrnseco ao sujeito e nele imprime seus efeitos.154
A segunda questo pendente, uma tentativa de dilogo entre Foucault e psicanlise
bastante extensa e produz uma diviso radical entre os estudiosos do tema. Como dessa
discusso ainda no consigo responder do ponto de vista de uma elaborao terica, mas de
uma posio de analisando, trarei a questo baila mais no sentido de evidenciar uma
descontinuidade epistemolgica entre esses autores do que de propor alguma espcie de
soluo... uma soluo que s seria, em minha tentativa, um pastiche terico.
Uma das figuras centrais desse debate no Brasil certamente Joel Birman. Para o
autor, existe uma diferena no lugar que ocupa a psicanlise para Foucault e para Derrida155.
No caso do primeiro, diz Birman, a psicanlise figura enquanto acontecimento
discursivo156 ou uma modalidade de discursividade157 ou ainda como prticas de
individuao dentro de um regime da sociedade disciplinar158. Para o segundo (e o
terceiro), a psicanlise uma das condies tericas de sua obra159. Nesse sentido, ainda
segundo Birman,
153
GADET, F. & PCHEUX, M. A lngua inatingvel. Campinas, SP: Pontes, 2004. p. 64.
Durante a anlise do corpus a noo de equivoco ser matizada em relao ao sujeito, resistncia, ao
deslizamento de sentidos.
155
acredito ser pertinente acrescentar, ao lado de Derrida, o nome de Pcheux para o que ser aqui discutido
156
BIRMAN, J. A psicanlise e a filosofa do sujeito: uma leitura do discurso terico de Foucault. In: SOUSA, P. &
FALCO, L.F. (org). Michel Foucault perspectivas. Rio de Janeiro: Achiam, 2005. p.97.
157
Idem, ibdem, p. 100.
158
Idem, ibdem, p. 108.
159
Idem, ibdem, p. 97.
154
64
Das crticas (e elogios) de Foucault psicanlise que Birman traz em seu texto,
destaco uma das crticas fundamentais, em minha opinio, e que me distancia, nesse ponto,
do pensamento foucaultiano: trata-se do questionamento do estatuto do dipo como
forjador do sujeito e da a-historicidade da lei e da linguagem. Foucault, a partir da critica
psicanlise, principalmente em sua Histria da Sexualidade, prope ento novas formas de
subjetivao e de jogos de verdade, esses, segundo ele, com sua historicidade.
Outra autora que se detm nessa questo Olandina Pacheco, que, ao traar uma
breve genealogia da noo de sujeito na filosofia, aponta para uma possvel aproximao
entre a filosofia do sujeito de Foucault e a psicanlise. Pacheco parte de uma retomada do
projeto tico da antiguidade clssica, em Foucault, sintetizado em uma esttica da
existncia em que a construo subjetiva se d num trabalho de si para si de permanente
inveno. Para a autora, esse trabalho no ocorre sem uma tenso entre o sujeito do desejo
e sujeito do conhecimento, produzindo, portanto, um sujeito do saber (um saber enquanto
verdade). A esse processo de construo subjetiva, Pacheco aproxima o aforismo freudiano
Wo Es war, soll Ich werden161. A autora, ento, conclui:
Essa nova forma de subjetivao traz implcita a condio desse novo sujeito ter
tido sua emergncia no real. imperativa a vivncia do pulsional enquanto tal, para
de fora da linguagem, no seu retorno ao simblico, construir-se o sujeito como
aquele que faz de sua vida uma obra de arte. Assim, podem ser vistas como
complementares a proposta psicanaltica de advento de sujeito tal como
sintetizada na mxima freudiana Wo Es war, soll Ich werden e a subjetivao tal
162
como Foucault a v.
160
65
Um ltimo autor que trago para essa discusso Antonio G. Cabas, com o qual,
talvez, eu mais me identifique. Para esse autor, o sujeito psicanaltico e o sujeito
foucaultiano obedecem a lgicas distintas. Se, para o primeiro, a funo do sujeito
calculada na Lgica do Significante, para o segundo, a base de clculo a Lgica do Sentido
de matriz delleuziana, sendo, portanto, um o avesso do outro. Com isso, o autor insere
Foucault em uma tradio filosfica do sujeito. interessante ressaltar que, segundo
Birman, essa exatamente a mesma crtica que Foucault faz psicanlise.
Demarcando-os em campos diferentes, Cabas v na concepo foucaultiana algo que
se assemelha, ainda que a princpio e em partes, concepo psicanaltica de sujeito:
Das divergncias todas, um ponto parece pacfico e com ele, em citao de Birman,
encerro, sem concluir, essa questo:
163
164
66
se de mtodos e tcnicas trazidos sem filtros das cincias naturais, tomando o sujeito em
sua suposta evidncia: um sujeito ontolgico. Dessa evidncia desdobram-se um semnmero de caractersticas a que o sujeito se sujeita, se assujeita: personalidade, inteno,
autonomia, plena conscincia de si... enfim, uma concepo humanista do sujeito.
Com o segundo termo, pretendo agrupar, apesar das grandes diferenas tericas, as
noes de sujeito que concebem no registro do simblico uma disjuno entre palavra e
coisa. Se os processos de subjetivao se do por identificao a uma formao discursiva,
pelo estdio do espelho ou por tcnicas e estratgias que engendram relaes de poder,
essas subjetivaes se do na linguagem e so encenadas no corpo, h, portanto, um
descompasso entre sujeito e indivduo emprico... enfim, uma concepo anti-humanista do
sujeito.
O olhar sobre o sujeito que perpassa este trabalho insere-se, portanto, na herana da
batalha anti-humanista que aproxima nomes como o de Althusser, Pcheux, Foucault,
Lacan, Derrida, Deleuze e alguns outros. A ideia de herana no implica apenas reafirmao
e dupla injuno, mas a cada instante, em um contexto diferente, uma filtragem, uma
escolha, uma estratgia. Um herdeiro no apenas algum que recebe, algum que
escolhe e que se empenha em decidir.165
165
DERRIDA, J. & ROUDINESCO, E. Escolher sua herana. In: DERRIDA, J. & ROUDINESCO, E. De que amanh
dilogo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2004. p. 17
67
68
166
DEWEY, J. (1910) Como Pensamos (How we think). So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1959. p. 43
Idem, p. 167.
168
Idem, p. 111.
169
Reflection-in-action e reflection-on-action no original.
170
SCHN, D. Educating the reflective practitioner - toward a new design for teaching and learning in the
professions. San Francisco, California: Jossey-Bass Inc. 1987. p.22-30. A traduo minha
167
69
WALLACE, Michael J. Training foreign language teachers a reflective approach. Cambridge: Cambridge
University Press, 1991. p. 17.
172
Idem, ibidem.
70
Dessa forma, o ensino reflexivo insere-se numa filiao terica em que, seguindo uma
tradio neomarxista, notadamente aquela dos desdobramentos do marxismo no mundo
anglo-saxo (Escola de Frankfurt, Anlise Crtica do Discurso), o sujeito entendido
enquanto indivduo, sujeito emprico e autnomo capaz de, por meio do autoconhecimento
e da conscientizao, emancipar-se e, assim, mudar a realidade em que vive. Dessa
concepo de sujeito, calcada fundamentalmente na questo da autonomia e da
emancipao, constri-se um discurso de que o professor (ou professor-formador) deva
proporcionar meios de o aluno (ou professor-em-formao) construir suas prprias teorias a
partir de um posicionamento crtico frente aos modelos de ensino e suas articulaes com
experincias individuais174. A circulao desse discurso se d, dentre outras formas, pela
categorizao das relaes professor-aluno como diretiva, alternativa, colaborativa,
exploratria e criativa175, em que as primeiras formas de relao so preteridas em relao
s trs ltimas, essas sim, capazes de proporcionar a reflexo.
Tendo traado estes pontos sobre a abordagem reflexiva e a fim de realizar uma
anlise mais detalhada dos discursos produzidos a partir dela, tomarei como ponto de
articulao as relaes entre sujeito, produo de saber e relaes de poder tais como
desenvolvidas no primeiro captulo. Pensando essas articulaes, procurarei responder as
seguintes perguntas: Quem reflete no ensino reflexivo? e (Sobre) O que reflete o ensino
reflexivo?
173
SPINA, K.A. & NASCENTE, R.M.M. Reflexo na formao de alunas-professoras por meio do ensino
voluntrio de lngua inglesa. Revista Contexturas. So Paulo, v.15, p.52.
174
as crenas, valores, conhecimentos e experincias trazidas e levadas para a sala de aula so aspectos
marcantes nas aes e procedimentos do aluno-professor e em sua prtica futura (Barcelos et al., 2004; VieiraAbraho, 2004). (CTX13-c, p. 73)
175
CTX08-c p. 66.
71
S5 - No basta mais, diante dos avanos da sociedade, pensar num professor que sabe o
contedo e algumas tcnicas de transmisso de conhecimento. Professor hoje, mais que
nunca, como aponta Demo (2004), no aquele que d aula, simplesmente, mas
aquele que cuida da aprendizagem sua e do seu aluno. O bom professor hoje no
quem ensina bem somente, mas aquele que aprende bem, E aprende bem para
transformar, para acrescentar, para reconstruir o conhecimento e no mais reproduzir.
(TLA46.2-a: 248, grifos meus)
72
Nessa sequncia, aquele que poderia ser substitudo por professor reflexivo, o que
produziria uma sequncia S4 do tipo:
176
INDURSKY, Freda. A fala dos quartis e as outras vozes. Campinas, Sp: Editora da Unicamp. 1997.
Idem, p. 205.
178
Idem, ibidem. itlico da autora.
179
Um recorte interessante analisado pela autora Existem at mesmo aqueles que, por convenincia ou
desinformao, veem na abertura a antirrevoluo., em que a relativa aqueles que introduz, no intradiscurso,
um outro discurso veem na abertura a antirrevoluo.
177
73
Cabe ressaltar que todo discurso construdo em relao a seu interdiscurso. O que
gostaria de destacar aqui no a existncia do interdiscurso, mas a maneira como o
sintagma aquele que enfatiza a construo do discurso D1 a partir de um outro discurso, D2.
O mesmo ocorre em S1:
S1: *O professor reflexivo ] definido como aquele que tem papel ativo na formulao dos
propsitos de seu trabalho *...+.
S1: *O professor reflexivo ] definido como tendo papel ativo na formulao dos
propsitos de seu trabalho *...+
D1: tem papel ativo na formulao dos propsitos de seu trabalho *...+.
D2: no tem papel ativo na formulao dos propsitos de seu trabalho *...+.
74
aquele que cuida da aprendizagem e tambm O bom professor hoje no quem ensina
bem somente, mas aquele que aprende bem. Os dizeres trazem para a materialidade
lingustica as construes que compem seu interdiscurso. A articulao entre D1 e D2 a
partir da construo (no) aquele que pe em evidncia o funcionamento da noo de
sujeito sociolgico uma vez que constri uma (suposta, desejada) unidade ao que seria a
posio-sujeito professor ( aquele que x, y e z, e no aquele que a, b e c) opondo uma
unidade homognea e sem fissuras a outra unidade igualmente homognea e sem fissuras.
Podemos dizer, ento, que a noo de sujeito sociolgico sustenta a construo de posies
homogneas que interpelam os indivduos em sujeitos-professores-reflexivos num sentido
em que a falha, ou aquilo que fuja do script introduzido por aquele que recai sobre esse
indivduo interpelado na forma de fracasso. Um fracasso que deve ser evitado e, assim, o
"ciclo reflexivo" reiniciado, no havendo espao para o sujeito.
Outras duas marcas lingusticas que merecem ser destacadas so a utilizao do
verbo dever no futuro do pretrito, deveria, em o professor deveria manter-se (S3) e do
verbo tornar empregado na voz reflexiva, tornar-se, em tornar-se um professor reflexivo
significa (S2) e a fim de tornar-se consciente (S3). Tais marcas, alm de construrem a
posio-sujeito professor reflexivo, geram um efeito de ideal a ser alcanado, um
movimento entre as duas posies explicitadas acima. A utilizao da voz reflexiva (no por
acaso) gera o efeito de autonomia to difundido pelo discurso aqui analisado, ou seja, o
professor/aluno emancipa-se a partir dele prprio.
Alm disso, as assertivas trazem, em sua maioria, complementos que produzem
sentidos ligados a agentividade como: busca, examina, questiona, consciente, atento,
pensa, transcende. Esse efeito de sentido de agentividade aproxima o discurso reflexivo
do discurso da Qualidade Total, produto do neoliberalismo que visa conquista de mercados
e se constitui a partir de enunciados de engajamento ( preciso vestir a camisa),
qualidade e constante avaliao. Em dissertao defendida em 2002, Christiane E. B. de
Arajo180, ao analisar a aplicao de um programa de treinamento de Ensino Reflexivo em
uma escola de lngua estrangeira, mostra como esses discursos podem se articular servindo
de um mecanismo de controle e manuteno das relaes de poder j definidas.
180
ARAJO, C. E. B. Ensino reflexivo e discurso neoliberal: anlise de uma experincia. 2002. 137f. Dissertao
(Mestrado em Lngua e Literaturas Inglesa e Norte-americana) FFLCH-USP, So Paulo, 2002.
75
76
181
Faz-se, na literatura especializada, uma diferenciao entre abordagem e mtodo, entretanto esta no
consenso entre os tericos. A fluidez dos termos pode ser observada mesmo nos textos aqui analisados em que
ora se usa abordagem, ora mtodo e ora, ainda, paradigma(!). Dessa forma, utilizarei os termos sem me deter a
tais especificaes.
182
RICHARDS, Jack C. e RODGERS, Theodore S. - Approaches and Methods in Language Teaching. Cambridge
University Press ([1986] 1994). p. 48.
77
A anlise dos artigos aponta para algumas repeties que delimitam o campo do
dizvel referente ao que chamei FDEB e da qual as sequncias S9 e S10 se mostram como
recortes significativos. Essa delimitao, no entanto construda sempre a partir de FDH e
em sua tentativa de traar suas prprias fronteiras, corroborando, assim, a tese da
alteridade introduzida na AD por Authier-Revuz183, a partir dos trabalhos do crculo de
Bakhtin, de que o discurso se constri a partir do outro. Algumas marcas lingusticas
caracterizam esse movimento como o caso de se contrapem a em S9 e no entanto em
S10, bem como as construes aquele que / no aquele que e a estrutura argumentativa
~X, MAS Y, como desenvolverei mais frente.
Outros recursos, no somente lingusticos, marcam a insero de um outro discurso
na cadeia discursiva como o caso das aspas que destacam os termos treinamento e know-
183
Cf. AUTHIER-REVUZ, J. Palavras Incertas as no coincidncias do dizer. Campinas, SP: Editora da Unicamp,
1998.
78
how. Considerando-se que S9 produzido a partir de FDH, a utilizao das aspas nos termos
destacados sugerem uma diatopia entre o que se diz e um outro lugar do dizer (FDEB). Nas
palavras de Authier-Revuz,
De modo geral, colocar entre aspas uma palavra permite, mesmo que se faa uso
da palavra em um discurso, mostr-la, ao mesmo tempo, como um objeto que, tido
distncia, designado como imprprio de certa maneira ao discurso em que
figura [...]; as palavras entre aspas so marcadas como pertencentes a um discurso
outro; por isso, o contorno que elas traam no discurso revelador daquilo que o
184
discurso tem a demarcar como outro em relao quilo em que ele se constitui.
Esse efeito diatpico pode ser retomado por uma memria discursiva que nos
remete a um discurso estrutural-positivista que no est, no que Foucault, retomando
Canguilhem, chama de o verdadeiro da poca185 atualmente.
Os movimentos de tentativa de fixao das fronteiras das FDs enquanto uma unidade
justamente o argumento em que se funda o processo reflexivo: um professor emancipado,
ciente de si que auxilia aquele que no , mas deve ser, a emancipar-se, numa estrutura que
muitas vezes se assemelha ao discurso de arrebanhamento religioso. A produo dessas
unidades identitrias (ou, de um efeito de sentido de unidade), acaba por restringir a
abordagem, como nos diz Serrani-Infante, ao estudo de dessemelhanas a partir de
unidades resultantes da individuao por contraste, sem considerar que cada unidade ela
mesma contraditria186.
Nesse mesmo sentido, Coracini, em texto que aborda justamente a questo da
heterogeneidade no campo da LA, conclui que as pesquisas nessa rea, ao refutarem os
mtodos quantitativos/positivistas e adotarem uma perspectiva qualitativa/interpretativista
(seja sob uma base etnogrfica, seja sob uma base introspectiva) a fim de lidarem com a
diversidade, tendem a classificar os sujeitos a partir de modelos, reproduzindo, assim, um
discurso homogeneizante. Nas palavras da autora,
Idem, p.118.
Cf. FOUCAULT, M. A ordem do discurso Aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de
dezembro de 1970. So Paulo, Edies Loyola: 2004.
186
SERRANI-INFANTE, S. Identidade e Segundas Lnguas: as identificaes no discurso. In Signorini, I. (org)
Lingua(gem) e identidade: elementos para uma discusso no campo aplicado. Campinas, SP: Mercado de
Letras, 1998. p. 238.
185
79
S13 - O formador de professores deve, portanto, ser algum que age de maneira
reflexiva em relao ao seu prprio discurso, a fim de levar professores a uma reflexo
colaborativa e no a uma atitude individualista de resoluo dos prprios problemas.
(CTX13-c: 71; grifos meus)
Como se pode interpretar dos excertos acima, o professor alm de saber sobre si,
deve formular um saber sobre o aluno para que, s assim, aquele no interfira na
formulao terica deste. Ou seja, h um primeiro momento antes de mais nada em que
o formador desenvolve uma conscincia plena de todo o processo seguido de outro que
leva o aluno para sua emancipao. Retomando a anedota alem que Pcheux utiliza em
187
80
sua formulao terica de 1975, o professor levanta-se pelos cabelos e, tendo cruzado o
riacho sem se molhar, auxilia o aluno para que este tambm o faa. Esse levar, entretanto,
se d de forma colaborativa188, produzindo um efeito de horizontalidade da relao
professor-aluno. A utilizao do prefixo co- (do latim cum prefixo de contiguidade,
companhia)189 se mostra como regularidade no corpus analisado, observado tambm em
cooperao, por exemplo.
A fim de analisar as negaes presentes em S12 e S13, retomo o texto de Indursky190
no qual, a partir de uma leitura do texto de Antoine Culioli intitulado La ngation:
marqueurs et oprations, a autora estabelece trs operaes discursivas negativas, sendo
elas a negao externa, a interna e a mista. Ater-me-ei ao primeiro caso por ser esse o que
se mostra produtivo para a anlise. Tendo-se estabelecido duas formaes discursivas, a
negao externa aquela que incide sobre o que no pode ser dito no interior de FD1, o que
ainda pode ocorrer de duas formas: a negao pode incidir sobre o discurso do outro ou
sobre o pr-construdo do discurso do outro.
No recorte de S12 no uma atividade de controle, mas de cooperao a negao
incide sobre uma atividade de controle, uma predicao que, sob uma perspectiva
estritamente lingustica, no evidencia o discurso do outro, que somente retomado, como
mostra Indursky, por meio de uma memria discursiva que nos remete FDEB, formao
discursiva que, pela oposio, desenha uma fronteira sobre o que pode e deve ser dito em
FDEB.
Essa negao opera, ainda de acordo com a autora, num duplo efeito de velamento e
desvelamento do discurso do outro mostrando o funcionamento de um enunciado dividido,
como proposto por Courtine, sendo aquele que veicula dois enunciados contrrios afetados
por FDs antagnicas e indicadoras de posies-sujeito inconciliveis191. Tal funcionamento
posto em ato, sintaticamente, pelo operador argumentativo192 MAS (neste caso um masSN
com funo opositiva). Assim, podemos inferir que controle e cooperao, por terem sido
188
Vale lembrar a etimologia da palavra colaborar que do latim, co-labore, aponta para um trabalho conjunto,
uma construo de ambas as partes.
189
HOLANDA, Aurlio B. de. Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1986.
190
INDURSKY, op. cit. p. 213 ss.
191
COURTINE, J-J ([1982] 2009) apud INDURSKY, op. cit. p. 221.
192
GUIMARAES, Eduardo. Texto e Argumentao um estudo de conjunes do portugus. Campinas, SP:
Pontes, 3. ed. 2002, p. 61-62.
81
82
apaga, ou indetermina sintaticamente, seu sujeito, que pode ser retomado pela coerncia
interna do texto como sendo o professor.
No segundo destaque do excerto so apresentadas as formas e os meios com que a
cobrana realizada. Criam-se, assim, mecanismos e estratgias de reflexo que servem
para deslocar o que se acredita ser negativo no papel do professor (uma posio de mestria)
para o prprio aluno. O aluno torna-se, ento, seu mestre.
Coracini, em artigo intitulado A abordagem reflexiva na formao do professor de
lngua, assevera a existncia de uma estrutura panptica de controle:
CORACINI, M. J. A abordagem reflexiva na formao do professor de lngua. In: CORACINI, M.J. e BERTOLDO,
E.S. (orgs.). O desejo da teoria e a contingncia da prtica discursos sobre/na sala de aula (lngua materna e
lngua estrangeira). Campinas, SP: Mercado de Letras, 2003, p. 309.
194
um louco, um doente, um condenado, um operrio ou um escolar
195
FOUCAULT, M. (1975 [1987]) op. cit. p. 67.
196
Idem, p. 65.
83
197
GRIGOLETTO, M. Um saber sobre os sujeitos: prticas de subjetivao no discurso poltico educacional sobre
lnguas estrangeiras. In: Claritas: revista do Departamento de Ingls da PUC-SP n.13(1). So Paulo: EDUC,
maio 2007. p. 32.
198
FOUCAULT, M. (1982) As tcnicas de si. Disponvel em
<http://vsites.unb.br/fe/tef/filoesco/foucault/tecnicas.pdf>. Acessado em 25/09/2010. p. 13.
199
Idem, p. 20.
84
200
85
S16 -
[...]
Pensamos que a concluso da AP5 origina-se no fato de que tanto ela como seus alunos
tm sido educados a aprender copiando, por isso acreditam que esse um
procedimento eficiente de aprendizagem. Por outro lado, apesar de recorrer a uma
abordagem mais tradicional de ensino, percebemos que a AP desenvolveu algum
conhecimento por meio de sua prtica. (CTX15-c: 61-2)
No artigo do qual o excerto acima foi selecionado, as autoras (professorasformadoras) propem a anlise dos dirios das alunas-professoras (APs) a fim de verificar se
esse mtodo de reflexo faz com que as APs se tornem reflexivas. O texto inserido no
quadro corresponde ao que foi preenchido pela AP e o texto que o segue a anlise das
professoras-formadoras.
No campo CONFRONTAR, observamos um perodo coordenado em que o operador
argumentativo MAS orienta a argumentao para a quantidade de atividades passadas pela
professora que, seguida por mais duas coordenadas, ambas de valor consecutivo/conclusivo,
apontam para os resultados da tentativa de acalmar os alunos que foram: eles ficaram
quietos e obtiveram grandes resultados nos exerccios. A partir da anlise desse perodo,
plausvel interpretarmos que: na tentativa de resolver um problema (a indisciplina), a
professora aplica uma tcnica (exerccios de cpia) e obtm resultados (disciplina e
aprendizado). Dito de outra forma, podemos interpretar que a utilizao da tcnica descrita
pela professora foi produtiva no sentido de resolver o problema que havia sido formulado.
O perodo seguinte, que diz da reconstruo e que deve responder a pergunta como
eu poderia agir diferente?, construdo por uma subordinao em que a conjuno POIS
(ainda que modalizada pelo talvez) indica uma relao de causalidade em que a ateno
dos alunos despertada pela utilizao de tarefas dinmicas. Se articularmos, porm, os
dois perodos aqui analisados, notaremos uma disjuno de posies enunciativas. Vejamos:
86
87
estabelecer uma relao (causal) entre a experincia do aprendizado pela cpia e a crena
(acreditam) na eficincia (eficiente) desse procedimento, estabelece ainda uma relao
entre a primeira posio-sujeito e tal crena. Essa articulao entre os enunciados isenta o
sujeito de pensamos que (aqueles que no so ela e seus alunos) de compartilhar da
crena.
No segundo perodo, temos como destino da orientao argumentativa a orao a
AP desenvolveu algum conhecimento *...+. Entretanto a utilizao de uma subordinada
concessiva apesar de recorrer... precedida de por outro lado sugere que, alm de no
compartilhar da crena de que a cpia da lousa eficiente, a posio-sujeito materializada
pelo sujeito gramatical da orao pensamos que tem posio contrria quela da crena.
O percurso de leitura que propus do segundo excerto nos permite inferir que o outro
discurso, o do professor-formador, que surge a partir da proposio eles so um pouco
agitados e se desloca para devo utilizar tarefas dinmicas o mesmo que faz emergir os
enunciados por outro lado e apesar de recorrer a uma abordagem mais tradicional de
ensino.
Assim, torna-se pertinente afirmar que as fases de reflexo do modelo de ensino
aqui analisado podem ser entendidas como estratgias de controle, em sua acepo
foucaultiana, uma vez que promovem a reproduo de um discurso como evidncia de
verdade a partir de um sujeito pretensamente autnomo; em outras palavras, favorece a
manuteno das relaes de poder. Essas relaes, sustentadas a partir de tcnicas e
estratgias, so invisveis, pois internalizadas, ou melhor, incorporadas, mantendo os
indivduos sob controle.
sob essa perspectiva que concordo com Coracini quando a autora conclui que
[...] a tentativa de esgotar o assunto, sistematizando tudo o tempo (velocidade), o
momento (quando refletir), os lugares (onde), o mtodo (como) e o objeto da
reflexo (sobre o que refletir) mostra claramente que se trabalha com situaes
ideais, prximas do ideal de verdade, objetividade e racionalidade, caractersticas
201
que essa abordagem partilha com o positivismo que ela fortemente recusa.
88
como
base
algumas
formulaes
que
materializam
um
discurso
da
202
203
89
90
204
CORACINI, M.J. A Teoria e a Prtica: a questo da diferena no discurso sobre e da sala de aula. In: DELTA.
Documentao de Estudos em Lingustica Terica e Aplicada, So Paulo, v.14 (1), p. 33-57, 1998. p.36.
91
S21 - Fazendo uma reflexo sobre os papis exercidos por professores e supervisores,
Gimenez (1999) discute a relao existente entre esses dois profissionais, dentro do
contexto do Projeto NAP5, preocupando-se em estabelecer uma relao mais simtrica
entre professores e pesquisadores. A autora afirma que os pesquisadores raramente
demonstram humildade em suas relaes com o professor. (RBLA2.1-a grifos meus)
Novamente, a construo discursiva da abordagem reflexiva se d pela negao do
outro caminho alternativo, no diretiva, no avaliativa , promovendo, assim, um
sentimento de humildade no professor-pesquisador com relao a seu informante/aluno.
seguindo essa linha argumentativa que se pauta a proposta de uma relao simtrica e
colaborativa, trazendo, tanto ao pesquisador quanto ao informante, resultados
compensadores, tais como obteno de informaes e interpretaes s quais no teria
acesso ao primeiro e segurana, auto-avaliao e resoluo de problemas para o segundo.
Ater-me-ei ao funcionamento da
particpio
HENRY, Paul (1975). Construes relativas e articulaes discursivas. In: Cadernos de Estudos Lingusticos n.
19 - jul/dez 1990, p. 61.
92
206
93
Parece-me tambm que a dura crtica rigidez dos mtodos de ensino, que
funcionavam como formas de controle do professor, deslocou-se para a tecnicizao da
reflexo (descrever informar confrontar reconstruir). Tal tecnicizao gera uma suposta
transparncia e simetria das relaes entre professor e aluno, fazendo com que este ltimo,
envolvido em inmeras e refinadas tcnicas e estratgias, reproduza o discurso do professor
na iluso da autonomia.
Vale ressaltar que ao tratar de limites (impossibilidades, contradies) no me refiro
a problemas tericos que devem ser consertados, e sim prpria existncia da teoria que,
por ser uma construo discursiva (e, portanto, se instaurar entre a impossibilidade da
lngua e a contradio da histria), falha/equvoca, e a tentativa de tamponamento dessa
falha no leva a uma teoria magna, ou a uma suprateoria, seno a uma outra falha.
94
95
A partir do que j foi discutido anteriormente sobre a negao sob uma perspectiva
discursiva207, tomemos a atualizao da estrutura ~X MAS Y em que X materializa o discurso
do outro. Sob essa tica, temos a construo de DAD a partir da negao de um discurso que
"se limita a transmitir conhecimentos sobre a lngua". Tal sequncia nos remete a um
discurso que privilegia a lngua em seu aspecto formal, mesmo discurso ao qual se ope ao
DR208, como assinalei no captulo anterior. Esse discurso, mais precisamente aquele
produzido desde a formao discursiva estrutural-behaviorista (FDEB), constitui ento, pelo
seu avesso, tanto DR209 como DAD no sentido de que ambos entendem o ensino de lngua
para alm do domnio do cdigo lingustico. Entretanto, esse para alm segue caminhos
distintos em cada um dos discursos. Vejamos os seguintes recortes:
S23 - Na reflexo sobre o ensino e a aprendizagem de lngua inglesa no Brasil
necessrio lidar com essas contradies [diferentes discursos que constroem o discurso
do professor], no para tentar a tarefa impossvel de elimin-las, e sim, para explicitlas, reconhecendo-as como condio inescapvel desse sujeito, e, assim, faz-las
funcionar positivamente para os sujeitos. (TLA41-a: 48-9; grifos meus)
S24 - [...] preciso que o sujeito-professor no busque no texto uma suposta verdade,
mas que saiba lidar com o desconhecido, com as novas possibilidades de significao.
(TLA40-a: 36; grifos meus)
Com a mesma estrutura lingustica, os excertos acima apontam para outra fronteira
com a qual o DAD se delimita e, assim, se constitui. Trata-se de um discurso que tenta
eliminar as contradies", que busca uma suposta verdade, em suma, um discurso da
homogeneidade. Esse discurso outro trazido na forma de pr-contrudo nos remete a um
trao caracterstico de DR apontado no captulo anterior: a produo de unidades
identitrias. Considerando a anlise acerca da relativa aquele que, procurei mostrar que esta
sugere um efeito de sentido de unidade, remontando mais uma vez noo de sujeito
207
96
210
Tendo observado, durante a seleo e anlise do corpus, que o discurso reflexivo constitui a enorme maioria
dos artigos veiculados nas trs revistas ( baixa a ocorrncia de artigos sob uma perspectiva discursiva e ainda
menor a de artigos que tratam exclusivamente da estrutura da lngua), tomo este discurso metonimicamente
como o discurso da Lingustica Aplicada.
211
BERTOLDO, E.S. O discurso de divulgao cientfica da Lingustica Aplicada. In: CORACINI, M. J. & BERTOLDO,
E. S. (orgs.), 2003, op. cit. p. 142-3.
212
Idem, ibidem.
97
ipsis litteris, ora por perguntas retricas, sempre construindo para si a posio de porta-voz
autorizado da disciplina. O autor observa tambm que no h problematizao dos
conceitos tericos estudados, sendo, ento, naturalizados no corpo terico da disciplina.
Diante das anlises de Bertoldo, acredito ser possvel responder pergunta da
ausncia do DAD enquanto discurso outro em DR pelo movimento feito pela Lingustica
Aplicada a fim de se legitimar como cincia, produzindo um discurso monoltico, apagando o
que lhe heterogneo ou incorporando-o como natural o que produz o mesmo efeito.
A partir da anlise das sequncias acima, procurei trazer alguns pontos que
pudessem auxiliar na localizao do DAD numa memria discursiva do ensino de lnguas. Se
num momento o DAD se aproxima do DR no sentido de se opor FDEB, noutro momento
esses discursos se distanciam, sobretudo com relao ao modo pelo qual cada um
discursiviza (ou no) o outro: de um lado DAD e a heterogeneidade e, de outro, o DR e a
diversidade. Tais discursivizaes trazem luz as concepes de sujeito que subjazem a cada
discurso. Ao trazer o outro para a cadeia discursiva sob a perspectiva da heterogeneidade, o
DAD se fundamenta em uma noo de sujeito discursivo, cindido pela linguagem e
heterogneo a si mesmo. De maneira diversa, o DR, ao trazer ao fio de seu discurso o outro
sob a forma de diversidade, pe em cena a noo de sujeito sociolgico, idntico a si
mesmo.
Tendo traado alguns pontos de aproximao e distanciamento entre DR e DAD,
passemos s questes propostas.
98
213
MOURA NEVES, M. H. Gramtica de Usos do Portugus. So Paulo, Editora Unesp, 2000. p. 186 e 192. Grifos
da autora.
214
Sutil, pois seu funcionamento denominativo, ou seja, ainda apresenta caractersticas substantivas (no
sentido de substncia), em oposio, por exemplo, aos adjetivos qualificativos, estes sim, com funo
predicativa. Em termos sintticos, pode-se observar o deslocamento do nome professor da funo de ncleo
do sintagma nominal para a funo de adjunto.
215
PCHEUX, M. op. cit. (1975 [1988]), p. 134.
99
no discurso) em DAD retoma uma das principais crticas de Pcheux s cincias sociais. Estas
entendem a linguagem como instrumento de comunicao, em que uma mensagem
transmitida de um locutor a um receptor (como ilustra o quadro de Jakobson) e, portanto,
traam um continuum na relao homem-mundo.
A partir dessa observao, interessante retomar uma sequncia lingustica
analisada no captulo anterior sobre o modo como o professor designado a partir de FDR:
S4 - O professor reflexivo adquire autonomia e liberdade, e segundo Zeichner e Liston
(1996) aquele que: examina, estrutura e tenta resolver os dilemas das prticas de sala
de aula; consciente e questiona os pressupostos e valores que traz para o ensino;
atento aos contextos institucionais e culturais nos quais ensina; participa do
desenvolvimento curricular e est envolvido nos esforos de mudana da escola; e
assume responsabilidade pelo seu prprio desenvolvimento. (CTX09-c: 60; grifos meus)
O professor
examina
estrutura
tenta resolver
questiona
participa
assume
autonomia
liberdade
os dilemas das prticas de sala de aula
os pressupostos e valores
do desenvolvimento curricular
responsabilidade pelo seu prprio desenvolvimento
216
100
S28 - O sujeito professor e futuro professor parece ser interpelado pelo discurso da
construo de uma identidade nacional para o brasileiro e sente, na excessiva
valorizao do estrangeiro, o risco de perda de algo que propagado como uma
identidade brasileira. (TLA41-a: 48; grifos meus)
S29 - Podemos hipotetizar que o professor entende que assim deve proceder a partir de
pressupostos que tm origem em uma concepo humanstica de educao, ou antes,
em uma concepo humanstica que se transmuta em uma concepo humanitria e
que propicia uma prtica pedaggica assistencialista. (TLA43.2-a: 236; grifos meus)
101
S32 - necessrio, pois, que a sala de aula (e no a cela de aula com suas grades
curriculares) se constitua como um espao em que a aula de LE parafraseando a
epgrafe inicial1 no se arvore a funo de ser a margem que comprima o rio para dizlo violento, mas sempre suspeite que tal violncia pode ser iniciada porque ela (aula de
LE), enquanto margem, o violenta. (TLA40-a: 41; grifos meus)
_______________
1
Do rio que tudo arrasta/ se diz que violento,/ mas ningum diz violentas/ as margens/ que o
comprimem. (Bertold Brecht)
102
PARRET (1983) apud CORACINI, M. J. (1991) Um fazer persuasivo o discurso subjetivo da cincia.
Campinas, SP: Pontes, 2007. p. 102
103
assujeitamento sempre cabe a falha, o trabalho com a heterogeneidade no nos afasta (ns,
analistas do discurso) da busca pela confortante (e necessria) iluso do homogneo. Essa
necessidade inerente a qualquer ato enunciativo, aquilo que Pcheux elaborou na teoria dos
dois esquecimentos e que coloca o sujeito na ilusria origem e transparncia de seu dizer,
instaura a anterioridade questo Quem o professor de LE? qual me referi acima.
O deslocamento da questo-ttulo da seo para Quem diz quem o professor de
LE? evidencia, inclusive em sua materialidade lingustica, duas posies subjetivas: um
quem que enuncia sobre o professor (proponho que *S30+; entendemos que *S31+) e
um "quem" que se constitui a partir de tais enunciados (comearmos a pesquisar... nossa
relao *S30+; o professor tenha possibilidades de discutir... *S31+). A instaurao dessas
duas posies nos dizeres sobre o professor retoma a questo da intrnseca diatopia entre a
posio de professor-formador e de professor-em-formao discutida no captulo anterior,
colocando em cena, novamente, as relaes entre saber e poder.
O retorno de tal tema poderia sugerir uma semelhana entre DR e DAD. Entretanto,
se entendermos que a assimetria das relaes subjetivas no se restringe a tal ou tal
discurso sobre o ensino de LE, o que diferencia os dois discursos o modo como cada um a
articula. De um lado, o DR procura suturar a lacuna entre as posies-sujeito enquanto que,
de outro, o DAD procura mecanismos que tornem essa lacuna produtiva, como procurarei
mostrar nas sees seguintes.
Diante do exposto, impossvel traar alguns caminhos de resposta questo sem
antes trabalhar as relaes entre saber e poder que insistem em se fazer presentes. Passo,
assim, para as questes seguintes com o intuito de, ao final delas, poder formular algo que
as responda sem, obviamente, esgot-las.
104
modelos de ensino, menos prescritivo no que diz respeito ao que seja o professor do que o
DR. Entretanto, seria ingenuidade afirmar que no haveria relaes de poder articuladas ao
DAD. Fonseca, ao traar um percurso da obra de Foucault, nos lembra que Se, por um lado,
no h saber neutro, ou seja, desvinculado do jogo das relaes de poder, por outro, essas
relaes se constituem e se efetuam conjuntamente com a produo de saberes a elas
relacionados.220 Dessa forma, buscarei analisar como a produo de saberes sobre o
professor se articula com as relaes de poder.
Nas sequncias S30, S31 e S32 analisadas mais acima, pudemos observar a existncia,
na materialidade lingustica, de uma indeterminao do sujeito sinttico quando da
enunciao dos saberes que possivelmente constituiriam um ser-professor. Essas
formulaes, ao serem enunciadas a partir de uma posio de verdade, funcionam, de
alguma forma, como estratgia de controle daquilo que deve ser (ou daquilo que precisa
saber) o professor, o que as aproxima das formulaes analisadas no captulo 2. Destaco, ora
literalmente, ora por parfrases, algumas daquelas formulaes que podem ser
interpretadas como saberes que constituiriam uma posio-sujeito professor de lngua:
220
221
105
106
que o autor entende por relao de ajuda. Compreende essa relao como sendo uma
relao na qual pelo menos uma das partes procura promover na outra o crescimento, o
desenvolvimento, a maturidade, um melhor funcionamento e uma maior capacidade de
enfrentar a vida, [...] em outras palavras, uma utilizao mais funcional dos recursos
internos latentes no indivduo.222
Construdo discursivamente enquanto discurso fundador da abordagem, o livro
Tornar-se Pessoa, em sua sexta parte, intitulada Quais so as aplicaes para a vida?, traz
dois captulos em que o autor procura articular sua teoria educao. Desses captulos
trarei apenas esquematicamente alguns pontos em que podemos facilmente notar a
influencia da teoria psicoteraputica centrada na pessoa223 na educao: O professor deve
ser a pessoa que e ter uma conscincia plena das atitudes que assume (p.265); o professor
deve aceitar calorosamente o aluno, ter uma considerao positiva incondicional e entrar
numa relao de empatia com os sentimentos maus que esto presentes quando se
enfrenta uma nova matria (p.266); o professor deve fazer com que sua relao com o
grupo fosse tal que as suas reaes estivessem livre disposio de todos, sem as impor e
sem se tornarem em uma influncia restritiva (p.267); o professor deve, assim, utilizar a si
mesmo como um meio para uma aprendizagem significativa (p.267). Seguindo tais
diretrizes, dever-se-ia, enfim, "deixar o estudante livre para escolher, como pessoa que se
respeita e que respeita e que se motiva a si mesma." (p.269).
Ao tomarmos os apontamentos do autor sobre o que ser professor e do seu papel
na relao professor-aluno sob o prisma da anlise realizada no segundo captulo, pode-se
observar um mesmo funcionamento discursivo em que, sob o slogan da liberdade e da
autonomia, o sujeito escamoteado... soterrado por uma grande lista de "boas maneiras".
Se as consideraes acima forem aceitas, sustenta-se minha hiptese de que o DR se
inscreve metonimicamente na cadeia dos mtodos de ensino, mas adequado ao discurso psi
da contemporaneidade promovido pelo deslocamento do controle do contedo para o
controle do sujeito.
Tendo essa hiptese em vista, cabe agora perguntar: como se constri, ento, a
relao teoria-prtica sob a perspectiva do sujeito discursivo? Ou ainda, como
discursivizada a relao teoria-prtica na construo dos saberes que determinam a
222
223
ROGERS, C. R. (1961) Tornar-se Pessoa. So Paulo: Martins Fontes, 5 Ed., 1981. p. 43.
Na Educao, a aplicao desses pressupostos nomeada de Educao centrada no aluno
107
posio-sujeito professor de lnguas? O que faz com que retomemos a pergunta inicial da
seo O que sabe (ou deve saber) o professor de LE? Vejamos algumas sequncias:
S33 - Uma concepo de formao sensvel a essa dimenso da docncia [dimenso da
discursivizao do corpo, como ocorre nos relatrios de estgio] precisaria procurar
frestas pelas quais esse corpo indizvel possa chegar a se tornar discurso. (RBLA10.1-c:
274; grifos meus)
S34 - E, se aceitarmos esse argumento [de que no h lugar universal de onde se possa
enunciar], ser necessrio pensar tambm que possveis 'solues (o termo deve
necessariamente vir entre aspas para que o carter provisrio e, mesmo, as incertezas de
qualquer soluo sejam enfatizados) s podero ser solues locais. (TLA41-a: 48;
grifos meus)
Nas sequncias acima, podemos observar que as formulaes que constroem um
saber sobre o professor (em negrito) so introduzidas ora por modalizadores denticos
(S33) ora por verbo avaliativo com sujeito indeterminado (S34), o que pode gerar um efeito
de sentido de prescrio. Entretanto, o que se pode apontar como distanciamento entre DR
e DAD que as modalizaes denticas (ou as demais formas que produzam um efeito de
sentido de prescrio) do primeiro discurso articulam-se a formulaes sobre um saberfazer (examina, estrutura, participa, resolve) produzindo uma espcie de
pedagogismo224, enquanto que, no segundo discurso, essas oraes principais incidem
sobre formulaes que constroem saberes ligados relao do professor-em-formao com
a lngua e com a questo da subjetividade, o que inviabiliza uma aplicao da teoria na
prtica. Em S33, a formulao em negrito visa a problematizar a discursivizao da
experincia docente no sentido de fazer perguntar o que se nomeia como fracasso e no
um exame dos fracassos (enquanto realidade emprica) vivenciados no estgio a fim de
serem consertados. Em S34, pe-se em questo a universalidade e a eficcia de possveis
solues o que desconstri a naturalidade de um saber-fazer, um saber que pode ser
dominado e aplicado. Tal desconstruo privilegia uma implicao subjetiva e a produo
de um saber singular, local.
224
BERTOLDO, E.S. O discurso pedaggico da lingustica aplicada. In: CORACINI, M. J. & BERTOLDO, E. S. (orgs.),
2003, op. cit. p. 182.
108
Essa posio frente relao teoria-prtica remonta releitura proposta pelo grupo
em torno de Althusser publicada nos dois volumes de Reler O Capital. Com a publicao da
225
109
obra, houve, como apontei no primeiro captulo, uma forte crtica principalmente por
parte dos marxistas de que a teoria althusseriana era uma mera abstrao, o que fez com
que o autor se manifestasse diversas vezes ora ratificando, ora retificando suas ideias. No
Brasil, sobretudo na rea da educao, essa forma de refletir sobre a questo foi nomeada
de crtico-reprodutivista.
Dermeval Saviani, em seu livro Escola e Democracia226, examina, sob a perspectiva da
marginalidade, as diferentes teorias da educao agrupando-as em duas grandes categorias:
i. as teorias no crticas que entendem a marginalidade como um fenmeno acidental
tendo a educao a funo de corrigi-lo a educao seria, portanto, um "instrumento de
equalizao social227 e ii. as teorias crtico-reprodutivistas que concebem a marginalidade
como elemento intrnseco sociedade, uma vez que esta se constitui na luta de classes.
Dessa forma, a educao vista como legitimadora da marginalidade228. Assim, a partir da
identificao dessas duas interpretaes da educao, o autor prope uma terceira via, a das
teorias crticas, em que a marginalidade compreendida como efeito das relaes de
produo da sociedade capitalista e a educao enquanto ato de produzir direta e
intencionalmente, em cada indivduo singular, a humanidade que produzida histrica e
coletivamente pelo conjunto dos homens.229
Com relao vertente crtico-reprodutivista, segundo a categorizao de Saviani,
esta se mostrou importante porque
226
SAVIANI, D. (2008 [1983]) Escola e democracia edio comemorativa. Campinas, SP: Autores Associados,
2008.
227
Enquadram-se nessa categoria, segundo o autor, a pedagogia tradicional, a pedagogia nova e a pedagogia
tecnicista. (SAVIANI, D. idem, p. 5-13)
228
So agrupadas, nessa categoria, ainda segundo Saviani, a teoria do sistema de ensino como violncia
simblica (cf. Bourdieu-Passeron), a teoria da escola como aparelho ideolgico do estado (cf. L. Althusser) e a
teoria da escola dualista (cf. Baudelot-Establet). (SAVIANI, D. idem, p. 13-24)
229
SAVIANI, D. Histria das Ideias Pedaggicas no Brasil. Campinas: Ed. Autores Associados LTDA, 2007. p. 41920.
230
Idem, p. 393.
110
A nomeao dada por Saviani retrata, na minha opinio, a relao entre teoria e
prtica de que as mudanas s ocorreriam caso houvesse a proposta de prticas crticas.
Entretanto, como venho buscando mostrar em todo o meu texto, essa incessante tentativa
de sutura entre teoria e prtica funciona como estratgia de controle, gerando uma
reproduo do discurso do professor-formador. Esse funcionamento caracteriza o DR na sua
relao com a construo de saberes, opondo-se, portanto, ao funcionamento de DAD.
Com relao ao reprodutivismo, destaco apenas um trecho da Nota sobre os
Aparelhos Ideolgicos de Estado em que, a meu ver, pode-se notar a fragilidade da posio
adotada por Saviani.
231
Idem, p. 397.
ALTHUSSER, L. (1976) Notas sobre os Aparelhos Ideolgicos de Estado. In: Aparelhos Ideolgicos de Estado:
nota sobre os aparelhos ideolgicos de Estado. Rio de Janeiro: Graal, 2007. p. 112.
232
111
Ainda dentro desse tema que se mostrou bastante produtivo para entender o
funcionamento dos dois discursos aqui analisados, o texto Os intelectuais e o poder - uma
conversa entre Foucault e Gilles Deleuze parece apontar para a mesma direo da anlise.
FOUCAULT, M. & DELEUZE, G. (1972) Os intelectuais e o poder conversa entre Michel Foucault e Gilles
Deleuze. In: FOUCAULT, M. Ditos e Escritos IV Estratgia, Poder-Saber. Rio de Janeiro: Forense Universitria,
2006. p. 37.
112
dessas concluses parciais, tentarei refletir sobre a terceira questo colocada no incio do
captulo.
234
113
114
235
VOLTOLINI, R. A relao professor-aluno no existe: corpo e imagem, presena e distncia. In: ETD
Educao Temtica Digital, Campinas, v.8, n. esp., jun. 2007, p. 132.
236
Idem, p. 133.
115
a partir desse vis que gostaria de retomar as perguntas deixadas mais acima: qual
(se h) o poder do professor? E, o que possvel ao professor nessa relao? Se h, como
apontou Freud, um investimento por parte do aluno na figura do professor, podemos
entender que se instaura uma relao de poder, uma vez que, o professor, tendo sido
colocado na posio de mestria, passa a ocupar uma posio na constituio psquica do
aluno. Kupfer, ao tratar dessa relao sob essa mesma perspectiva, diz que a transferncia
se produz quando o desejo de saber do aluno se aferra a um elemento particular que a
figura do professor.240
Porm, retomando a colocao de Voltolini sobre os encaminhamentos do desejo em
uma "relao", o professor nunca saber, ao certo241, qual o desejo do aluno. Nesse sentido,
237
FREUD, S. (1914). Sobre la psicologa del colegial. In. Obras Completas v. XIII, Buenos Aires: Amorrortu, 2006.
p. 244-250. Na Nota Introdutria de James Strachey, este revela que o texto foi destinado a uma compilao
que celebrava o 50 aniversrio de fundao do colgio em que Freud estudara.
238
Idem, p. 248. A traduo minha.
239
Idem, 250. A traduo minha.
240
KUPFER, M.C.M. Freud e a Educao o mestre impossvel. So Paulo: Editora Scipione, 2001. p. 91.
241
Mesmo porque essa tarefa no lhe cabe.
116
impossvel ao professor ter a dimenso do poder que pode exercer sobre esse, mas ainda
assim cabe a ele ponderar seus efeitos. Efeitos que oscilam no espectro do tudo permitir
ao tudo reprimir. Nas palavras de Freud, a educao deve buscar seu caminho entre a
Cila da permisso e a Carbdis da denegao ,frustrao-242.
Detenhamo-nos agora na sequncia que segue.
S38 Est aberta uma lacuna no lugar de IA[IB(A)]: os professores faziam anotaes no
sei se era do contedo ou do meu desempenho. A afirmao de que isso era o de
menos parece confirmar essa lacuna pela denegao, visto que justamente desses
comentrios que se ocupam os pensamentos da estagiria durante a aula. Um pouco
mais adiante, de fato, ela relata a tentativa de obter um retorno do professor de
estgio, bem como alguma frustrao com o fato de este no lhe responder como
esperava: mais uma vez ele no disse nada do meu desempenho. (RBLA10.1-c: 285;
grifos meus)
242
FREUD, S. (1933 [1932]). 34. Conferencia: Esclarecimientos, aplicaciones, orientaciones. In. Obras
Completas v. XXII, Buenos Aires: Amorrortu, 2006. p. 138.
117
determinante para se pensar tal articulao. Com relao ao ser, pode-se observar pela
materialidade lingustica analisada em 3.1. que h uma ruptura entre o "professor emprico"
e a posio-sujeito professor fazendo com que a noo de verdade dos enunciados no
seja tomada com relao a um ser-no-mundo (como acontece sob uma noo de sujeito
sociolgico) e sim, em relao a um funcionamento discursivo. A anlise apontou tambm,
na segunda seo, que essa posio-sujeito professor muitas vezes construda a partir de
outra posio a de terico/acadmico o que evidencia uma diatopia entre as posies.
Essa diatopia, entendida a partir de um referencial terico que comporta a noo de sujeito
discursivo, no interpretada como nociva ao ensino, pelo contrrio, a partir dela que
advm a produo de saberes, como pudemos depreender da anlise de DAD.
A produo de saberes, posta em funcionamento desde a descontinuidade das
posies-sujeito, refora tal diatopia (a partir, por exemplo, dos sujeitos indeterminados),
trazendo tona as estratgias de poder articuladas no discurso. Essas estratgias, portanto,
ao serem operacionalizadas na relao teoria-prtica, perdem seu controle sobre o serprofessor, pois, novamente, a noo de sujeito discursivo impede a concepo de uma
relao teoria-prtica contnua. H, inevitavelmente, outra descontinuidade que s pode
ser transposta subjetivamente, singularmente, a cada enunciao.
Diante desse quadro construdo a partir da anlise dos artigos, a psicanlise foi
convocada a nos auxiliar na reflexo sobre os poderes/possibilidades do professor. Esta, a
partir do conceito de transferncia, reafirma a existncia de um poder que imputado ao
professor pelo aluno. Entretanto, diante desse poder, cabe tambm uma tica e,
novamente, a noo de sujeito discursivo assegura seu carter singular e, portanto,
atualizado a cada enunciao (o que o difere da moral). Esse funcionamento de DAD
calcado na noo de sujeito discursivo rompe, portanto, com a necessidade observada em
alguns discursos da Lingustica Aplicada de proposio de novos modelos e mtodos,
fazendo com que o professor navegue subjetivamente entre os perigos do rochedo da
castrao e do redemoinho da permisso.
118
Algumas con-sideraes...
desgraciadamente, la fuerza creadora de un
autor no siempre obedece a su voluntad; la
obra sale todo lo bien que puede, y a
menudo se contrapone al autor como algo
independiente, y aun ajeno.
Sigmund Freud, 1939
A questo fundamental que me moveu na realizao desta pesquisa foi O que ser
professor?. Uma pergunta que poderia ser investigada a partir de vrias perspectivas
diferentes: entrevistas com professores, anlise de material didtico, entrevistas com
alunos, anlise das diretrizes nacionais para o ensino, anlise de artigos cientficos sobre a
formao de professores... de todas as formas, uma pergunta que se desdobra em o que
querem que eu seja? - Che vuoi?
J no lanamento dos dados, algo pode ser estabelecido para alm do acaso do
resultado... o Outro enquanto instncia fundadora do eu. Foi ento essa a premissa que
instaurou a visada que sustenta a escrita deste texto e isso produz efeitos...
Ao me lanar em uma proposta que visava a investigar a noo de sujeito que subjaz
aos discursos sobre a formao de professores de lngua estrangeira, senti a necessidade de
voltar os olhos para o que eu entendo como "noo de sujeito". Um olhar que aportou na
Anlise do Discurso... e gerou o primeiro captulo.
Nesse captulo, procurei construir uma pequena genealogia da noo de sujeito a
partir dos textos fundadores desse campo do saber. Melhor dizendo, procurei construir, de
dentro da heterogeneidade constitutiva desse campo, um percurso para a noo de sujeito
com o qual eu me identificasse e que servisse de ponto de apoio para me lanar anlise.
Nesse sentido, retomei a leitura de alguns textos fundadores (se no para um campo, para
alguns direcionamentos desse campo), sobretudo os textos de Michel Pcheux e de Michel
Foucault na tentativa de, por um lado, revisitar minhas heranas e, de outro, fazer delas algo
meu. Meu no no sentido de originalidade, de origem... mas de singularidade, de
percurso. Desse percurso alguns pontos podem ser destacados:
O mtodo: procurei traar um percurso margeado pela noo de ideologia. Uma
escolha que se pauta no princpio da diferena em vez de uma leitura da noo de sujeito
via noo de sujeito, uma leitura da noo de sujeito em relao noo de ideologia. Em
outras palavras, procurei traar o que se produz de valor nessa diferena. A escolha da
119
noo de ideologia para compor esse jogo de xadrez se deu, como j disse no primeiro
captulo, por ser um ponto de conflito entre os autores relidos.
A leitura: na retomada dos textos de Pcheux, acompanhado de uma leitura
(iniciante) do texto de Althusser, quis sublinhar a matizao que ambos os autores fazem do
conceito marxista de ideologia. Nessa matizao, Ideologia e ideologias ganham diferentes
papis na construo subjetiva. Com algumas tores interpretativas, tomei Ideologia (nome
prprio) como a entrada do homem no registro do Simblico, fundando, assim, o lugar da
estrutura o que implica uma concepo materialista da lngua e da histria; tomei, ento,
ideologia (nome comum) como conjuntos de prticas discursivas e no discursivas que
promovem uma tentativa de fechamento de sentido, colocando-a, assim, no lugar do
acontecimento, da contingncia. Nessa dupla articulao Ideologia-ideologia cabe destacar a
irrupo do Real na estrutura: na estrutura da lngua (as impossibilidades), na estrutura da
histria (a contradio). ento dessa dupla articulao, a impossibilidade da lngua e a
contradio da histria, que se entende o equvoco, a falha a irrupo do Real no discurso.
Tendo feito esse movimento de leitura, o passo seguinte foi a articulao com
Foucault. Nesse momento, a partir de um gesto interpretativo indicado pelo prprio autor,
tomei sua obra como uma caixa de ferramentas. Das ferramentas todas, detive-me sobre a
subjetividade construda a partir da produo de saber e das relaes de poder, tomando
alguns cuidados epistemolgicos que pudessem interferir no funcionamento dessa
ferramenta. Procurei articular, ento, a noo de ideologia (nome comum) a essas outras
formas de subjetivao, o que me pareceu produtivo e que me levou a adotar essa
articulao como mecanismo de anlise do meu corpus.
Um ltimo gesto de leitura realizado foi o de apontar alguns caminhos (im)possveis
de articulao da Anlise do Discurso com a Psicanlise. Nesse gesto final, procurei discutir
os limites de cada um desses campos do saber com relao a uma distino que procurei
traar entre o sujeito em pauta na AD e na Psicanlise, sobretudo no que diz respeito ao
carter clnico que imposto segunda e que, portanto, se reflete em sua elaborao
terica. Tendo feito esse sinuoso percurso, acredito ter evidenciado alguns modos de leitura
que se fariam presentes na anlise do material selecionado.
A anlise do corpus foi marcada pelas noes de sujeito que subjaziam aos artigos
selecionados. Dessa forma, o captulo segundo dedicou-se anlise dos discursos
120
construdos a partir de uma noo de sujeito sociolgico, enquanto que o captulo terceiro
expos a anlise dos discursos construdos a partir de uma noo de sujeito discursivo.
A anlise, que teve como chave de leitura a relao ser-saber-poder, procurou
entender o funcionamento discursivo dos artigos selecionados bem como os efeitos de
sentido que poderiam ser produzidos a partir de tal funcionamento. Da anlise, pode-se
apontar algumas concluses:
Em seu funcionamento discursivo, o discurso reflexivo (DR), sustentado pela noo
de sujeito sociolgico e compondo uma formao discursiva que chamei de humanstica
(FDH), traa suas fronteiras a partir da negao de um discurso outro que interpretei como
sendo um discurso gerado a partir de uma formao discursiva estrutural-behaviorista
(FDEB). Essa construo discursiva que prima pela negao do outro materializada
linguisticamente, sobretudo pela relativa aquele que, que, como se pde depreender da
anlise, produz um efeito de sentido de unidade. Dizendo de outra forma, o DR se constri a
partir de um fechamento em unidades supostamente homogneas (o professor reflexivo
aquele que estrutura, questiona, resolve...). Essa forma de construo discursiva reflete os
desdobramentos da noo de sujeito sociolgico que se fundamenta na intencionalidade e
na conscincia de si. A construo de unidades identitrias foi observada mais detidamente
em dois momentos: nas relaes professor-aluno e teoria-prtica. Sobre a primeira relao,
constri-se um discurso de simetria: professor e aluno co-laboram no sentido de que no h
imposio/influncia de nenhuma das partes no labor do outro. Simultaneamente a essa
construo discursiva da simetria, pode-se interpretar a preservao de uma estrutura
hierrquica j estabelecida. Essa estrutura se constri a partir de estratgias (modelos para a
reflexo, dirios reflexivos, entre outros) que interpretei como estratgias de poder sobre a
produo subjetiva do aluno (professor-em-formao), resultando na reproduo dos
dizeres gerados a partir da posio-sujeito de professor-formador sob a roupagem do
novo, do original. Na discursivizao da relao teoria-prtica, essa construda a partir
de um modelo positivista de que a prtica a aplicao da teoria; dessa forma, se h
dissonncia entre um ponto e outro dessa relao, esta vista como fracasso e, portanto,
um novo ciclo reflexivo deve ser iniciado visando o sucesso. O que se depreende dessa
discursivizao que, por ser estabelecida na forma de um continuum, h um maior controle
das prticas e dos dizeres que caminham nessa linha.
121
122
proposta que fao no profiltica. No pretendo com ela um olhar que vise a evitar ou
solucionar os problemas de sala de aula. Responder o que ser professor no a mesma
coisa que falar o que ser professor... essa resposta uma resposta que surge em ato... no
ato da escrita (desta dissertao, de um relatrio de estgio...) e no ato singular de a cada
dia entrar em uma sala de aula. Responder o que ser professor perguntar o que o outro
quer de mim... uma resposta que se configura em uma escolha, em uma posio tica. A de
ocupar ou no esse lugar.
123
REFERNCIAS
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128
129
APNDICES
130
APNDICE I
Referncias do Corpus da Pesquisa
Volume
Nmero Autor(a)(s)
Ttulo
Ref.
1
Teoria e Prtica na Reconstruo da
Solange T. Ricardo
Concepo
de
Linguagem
do RBLA02.1-a
de Castro
Professor de Lnguas
2002
1
O
Professor
no
Espelho:
Andra Machado
conscientizao e mudana pela auto- RBLA02.1-b
de Almeida Mattos
observao
2002
1
Fernanda
Liberali
2004
Coelho
Joo A. Telles
2004
2004
A constituio da identidade do
professor de ingls na avaliao de RBLA04.2-a
sua aula
Reflexo e identidade profissional do
professor de LE: Que histrias contam RBLA04.2-b
os futuros professores?
Telma
Nunes
Derrubando paredes e construindo
Gimenez e Vera
pontes: formao de professores de RBLA04.2-c
Lcia
Lopes
lngua inglesa na atualidade
2 Cristovo
Como professores em formao
Maria Augusta G.
continuada mobilizam saberes sobre RBLA04.2-d
de M. Reinaldo
escrita e avaliao de texto
2004
2005
Maria
Ceclia
Camargo
Reflective sessions: a tool for teacher
RBLA05.1-a
Magalhes e Maria empowerment
1 Antonieta Celani
131
2006
2006
2007
Christine
SantAnna
de
Almeida e Laura
2 Stella Miccoli
Tommaso Raso
2
Simone Reis e Discusso de crenas na prtica de
Dbora Rebouas ensino de ingls: um estudo de RBLA08.1-a
Milani Cecci
cognies de professoras orientadoras
2008
2008
2008
2008
2008
Elaine Mateus
2009
1
Luciane
Ticks
2009
Ana
Larissa Tenso colaborativa: um modelo
Adorno Marciotto discursivo para integrar teoria e RBLA10.1-a
Oliveira
prtica na formao docente
2010
2010
10
10
Nilvnia
Damas
Silva
Lima
e Problematizando
o
Rosane
Rocha supervisionado de ingls
1 Pessoa
estgio
RBLA10.1-b
132
2010
2010
Thomas Fairchild
10
10
Carmen Ilma B.
Borghi, Luciana C.
Simes
Calvo,
Maria Adelaide de
2 Freitas
10
Ano
2001
2002
Volume
2002
TLA37-a
37
TLA39-a
39
Maria Adelaide de
Freitas,
Carmen Professores de lngua Inglesa em
Ilma Belincanta e formao: mudando crenas e
Helliane C. M. de atitudes (p.47-67)
- Oliveira Corra
"Reflexes sobre o ensino de Ingl6es
como
Lngua
Estrangeira"
professores de ingls em curso
(p.69-79)
TLA39-b
TLA40-a
TLA41-a
39
40
Marisa Grigoletto
2003
2004
Ref.
nio de Oliveira
2002
Ttulo
41
43
TLA43.1-a
133
2004
2005
2005
43
44
44
2007
2009
2009
TLA44.1-b
TLA44.2-a
44
TLA46.2-a
46
TLA48.1-a
TLA48.1-b
TLA48.2-a
Rosane
Pessoa
2009
TLA44.1-a
Marilda
Cavalcanti
2005
TLA43.2-a
48
48
48
Rocha
134
2000/
2001
Volume
Ttulo
Ref.
REVISTA ESGOTADA
2002
2003/
2004
2003/
2004
2005
2005
Marta
Cabrerra
Kaneoya
7
Propostas
de
(trans)form(ao)
Lcia
reflexiva na formao de professores
KfouriCTX07-b
de lnguas.
(p.55-64)
Kleber Aparecido
da Silva, Cludia
Hilsdorf Rocha e
Maria de Lourdes
- da Rocha Sandei
Vanderlice
dos Modelos de superviso e o papel do
Santos
Andrade formador de professores
CTX08-c
Sl
(p.55-78)
2005
CTX08-d
Mnica
Antunes
2005
CTX08-e
135
2006
2006
Conhecer
e
desenvolver
Jos Carlos Paes competncia
profissional
de Almeida Filho
professores de LE
(p.09-20)
a
dos
CTX09-a
2006
Luiz
Gomes
2006
2006
10
2006
10
Fernando
Douglas Altamiro
Consolo, Cristiane
Vicentainer
Da
Silva,
Glorinha
Mendona Da Silva
- Guerreiro
2007
2007
11
12
Costa
12
Beatriz
Rodrigues
2007
12
136
2008
2008
12
13
13
CTX13-a
CTX13-b
CTX13-c
Marta
Cabrera
Kaneoya
2008
13
Patrcia
Bedran
2009
14
Interao
das
crenas
dos
professores-mediadores
e
dos
Fabiana interagentes
no
TELETANDEM:
CTX14-d
momentos
de
divergncia
e
convergncia
(p.09-47)
15
2009
2009
15
15
Karen Alessandra
Spina e Renata
Maria
Moschen
Nascente
Marta
Cabrera
Kaneoya
2009
15
Competncias,
reflexividade
e
Lcia atuao em novos contextos de
Kfouri- ensino-aprendizagem e de formao CTX15-d
de professores de lnguas
(p.69-92)