Universidad Csar Vallejo ICA

Postgrado
NOMBRE: MIRIAN ELIZABET HUAYANCA
HERNANDEZ DE URIBE
PROGRAMA: MAESTRIA EN GESTION
PUBLICA
CORREO:abog.mirian.huayanca@gmail.
com
TELEFONO:947013896
------------------------------------------------------------------------COMPRENSIN DE
LECTURA
Instruccin
Lee atentamente los textos y marca las
alternativas correctas.
TEXTO 1
Cuntas cosas nos proponemos y deseamos,
pero desgraciadamente muy pocas nos
esforzamos en alcanzar. Es bueno saber que
hay hombres de ciencia, pero es mejor que
seamos hombres y mujeres de conciencia.
Es bueno saber lo que tenemos que hacer,
pero es mejor hacer lo que debemos hacer.
Es bueno hacer planes y fijarse un propsito,
pero es mejor llevarlos a cabo. Es bueno
desear el xito pero es mejor realizar las
cosas necesarias para lograrlo. Es bueno
hacer promesas, pero es mejor cumplirlas.
Es bueno tener dignidad, pero, pero es
mejor no pisar la de otros. Es bueno tenerlo
todo, pero es mejor compartir con el que no
tiene nada. Es bueno saberse amado y
comprendido, pero es mejor amar y
comprender. Es bueno procurar no fracasar,
pero es mejor ayudar al fracasado. Es bueno
buscar la verdad, pero es mejor hablar
siempre con ella. Es bueno tener fe, pero es
mejor sembrarla en las que an no conocen
a Dios. Por tanto, esfurzate por hacer todo
lo positivo, pero hazlo ahora y ya.
01.
El ttulo adecuado para el texto es:
A) Es bueno saber
B) Saber y saber
C) Busca ser amado
D) Es bueno tener fe
E) Ser y no saber
02. El texto por su macro estructura es:
A) Analizante explcito
B) Sintetizante explcito
C) Paralelo explcito
D) Encuadrado explcito
E) Paralelo implcito
03. El texto por su contenido es:
A) Coloquial

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B) Cientfico
C) Periodstico
D) Filosfico
E) Literario
04. Del texto se comprende:
A) Las
personas
no
siempre
son
conscientes de sus actos.
B) No solo hay que ser consciente sino
que hay que ir a la accin.
C) Las paradojas de la vida nos hacen
reaccionar siempre bien.
D) La vida es una constante anttesis que
se manifiesta en contra.
E) El hombre no debe dejar de lado sus
principios familiares.
05. Del texto se puede concluir:
A) Todos los hombres pueden alcanzar
sus propsitos por antonomasia.
B) La gente nunca entiende las paradojas
de la vida por eso no las vive.
C) El xito del hombre no radica en lo
que obtiene sino en cmo lo logra.
D) Tenemos la certeza de que algn da
conseguiremos todo lo propuesto.
E) Las propuestas deben ser claras y
precisas para poder conseguirlas.
TEXTO 2
Qu comunica el arte? Evidentemente no
se trata de un tipo de informacin
constatativa o verificativa, es decir, que
podamos establecer su verdad o falsedad;
sino se trata de un tipo de informacin
realizativa, que posibilita en determinadas
circunstancias, en el marco comunicativo
que es propio o necesario, percibir, vivir
algo, es decir, que en la situacin
comunicativa adecuada realiza en el
receptor un tipo de verdad que es
incanjeable, saber o conocimiento diferente
al de las ciencias o al conocimiento
racionalista. El arte es inseparable de la
bsqueda de la verdad. Por ello, el arte
siempre es cuestionador de la realidad, de la
injusticia o del autoritarismo; y el artista
cuando es autntico muchas veces ha
recibido
como
respuesta
persecucin,
castigo y hasta la muerte, desde diferentes
regmenes polticos.
06. El artista transmite al receptor.
A) Un conocimiento evidente
B) Un sinnmero de emociones
C) Un tipo de informacin peculiar
D) La realidad poltica de su pas
E) Una informacin verificable
07. Los diferentes regmenes polticos
hostigan al artista cuando este presenta:

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A)
B)
C)
D)
E)

Una postura antidemocrtica

Una tendencia autoritaria
Demasiado apego a la ciencia
Una actitud cuestionadora
Una actitud de liderazgo poltico

08. El
sentido
textual
del
trmino
"incanjeable" alude al concepto.
A) Intil
B) Verificado
C) Inestimable
D) Igualable
E) Incomprensible
09. A diferencia del mensaje artstico, el
conocimiento cientfico:
A) Est sometido a la verificacin.
B) No es cuestionado por regmenes
polticos.
C) Puede imponerse en cualquier tipo de
sociedad.
D) Excluye toda valoracin sobre verdad
o falsedad.
E) Presenta principalmente un carcter
realizativo.
10.

Un artista que disocia su obra de la

realidad mostrara:
A) Una actitud real e incoherente
B) Sometimiento a un rgimen poltico
C) Desconoce el carcter verificable del
conocimiento.
D) Confusin entre el mensaje artstico y
el cientfico
E) Incomprensin respecto de la real
orientacin del arte

TEXTO N 03
La moral es un conjunto de normas y reglas de conducta
de los hombres en la sociedad, que caracteriza
sus opiniones de la justicia y la injusticia, del
bien y el mal, del honor y el deshonor, etc. A
diferencia de las jurdicas, las normas y reglas
de la moral no estn prescritas en leyes, sino que
se mantiene por la fuerza de la opinin pblica,
de las costumbres, usos y educacin, por la
fuerza de los estmulos internos del hombre.
Determinan la actitud del individuo frente a la
sociedad, los pueblos de otros pases, la familia
y otras
La moral se form juntamente con la
sociedad humana. La sociedad siempre
impone a sus miembros determinados
mandatos que se expresan en normas de
moral. Cambian con el desarrollo de la
sociedad bajo la influencia de los cambios
operados en la produccin y, ante todo, en
las relaciones de produccin. En el rgimen
primitivo las normas de moral eran iguales
para todos los miembros de la sociedad. Con
el surgimiento de las clases, empezaron a

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expresar los intereses de una u otra clase.

La moral adquiri carcter de clase.
11. El ttulo ms adecuado para el texto
en referencia es:
A) Diferencia entre normas morales y
normas jurdicas.
B) Actitud de la sociedad frente a las
normas morales.
C) El significado de la moral y el derecho.
D) Esencia de la moral en la vida social.
E) El carcter variable de las normas
morales.
12. A diferencia de las normas y reglas
jurdicas, la moral
A) No est prescrita en leyes.
B) Tienen carcter clasista.
C) Estn plasmadas en leyes.
D) No tienen carcter clasista.
E) Determinan la actitud del individuo.
13. La moral es clasista puesto que:
A) Es vlida para toda una sociedad.
B) Sirve por igual a todas las clases
sociales.
C) Es prescrita en leyes por una clase en
particular.
D) No es eterna sino que vara a lo largo
de la historia.
E) Expresa los intereses de una clase
social en particular.
14.

La variacin de los patrones morales

obedece a:
A) La cantidad de bienes producidos en
una sociedad.
B) Cambios
en
las
relaciones
de
produccin.
C) La primaca de las normas jurdicas.
D) El mejoramiento de los bienes
producidos.
E) La crisis del rgimen primitivo de
produccin.

15. Segn lo expuesto, la moral puede

calificarse de
A) Sociedad,
formativa,
sencilla
e
impositiva.
B) Transformadora, educativa e histrica.
C) Clasista, impositiva e invariable.
D) Social, clasista, histrica y dinmica.
E)
Clasista, nacional, variable y
compleja
TEXTO 4
A muchas orillas de distancia de los centros
civilizados, encerrado en la oscuridad
infernal, sufriendo los rigores de la lluvia
que azotaba mi cuerpo casi desnudo, sin

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comer, me senta aislada slo con el alma
aprisionada por la selva. La tormenta
deprime, la oscuridad asla. All justo, tal vez
casi rozndome estaban tres hombres mal
cubiertos de harapos como yo, y, sin
embargo, no los vea ni senta. Era como si
no
existieran.
Tres
hombres
que
representaban tres pocas diferentes. El uno
Anahuari autctono de la regin sin
historia y sin anhelos, representaba el
presente resignado, impedido de mirar el
pasado de donde no vena, incapaz de
asomarse al porvenir de donde no tena
inters en llegar. Vasele insensible a los
rigores de la naturaleza e ignorante de todo
lo que no fuera su selva. El otro El Matero
se proyectaba hacia el porvenir.
Era de los forjadores de la poca de goma
elstica,
materia
prima
que
deba
revolucionar en notable proporcin la
industria contempornea. Nuestro viaje le
significaba una de sus tantas exploraciones
en la selva. Iba alentado, satisfecho, casi
feliz, soportando los rigores invernales,
hacia la casita risuea que le esperaba llena
de afecto, a la orilla del ro. Y el ltimo
Sangama perteneca al pasado, de donde
vena a travs de depuradas generaciones y
esplendorosos siglos, como una sombra,
como un sueo vivido remotamente, al que
se haba aferrado con todas las energas de
su espritu. Como adaptarse a vivir, y este
era el nico desadaptado de los tres, se me
antoja vencido, condenado a parecer a la
postre.
16. Por su superestructura, el texto ledo es:
A) Expositivo
B) Sintetizante
C) Argumentativo
D) Narrativo
e) Descriptivo
7. En el fragmento, se describe a tres
personajes
pertenecientes
a
tres
pocas
A) similares
B) anlogas
C) diferentes

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D) coetneas
E) contradictorias
18. Son caractersticas de Anahuari:
1. Forjador de la poca de goma
2. Un nativo de la regin
3. Prospectivo de toda accin
4. Simboliza el presente.
5. Insensibilidad frente la agresividad de
la naturaleza
Son respuestas correctas:
A) 1,3,5
B) 2,4,5
B) 3,4,5
D) 2,5
E) 1,2,3
19.
que

De los personajes se puede decir

1. A Anahuari no le interesaba el futuro.

2. Matero era ignorante de todo lo que
no fuera su selva.
3. Sangama
era
un
personaje
proveniente de un pasado glorioso.
4. Anahuari estaba condenado a morir
por su desadaptacin a la selva.
5. Matero era el ms satisfecho,
soportaba el rigor del clima.
Son respuestas correctas:
A) 1,2,3
B) 2,3,4
C) 3,4,5
D) 1,3,5
E) Todas
20.
Escoge,
entre
las
siguientes
expresiones, el tema del fragmento:
A) La visin de un selvtico.
B) La concepcin del mundo en la selva.
C) La selva y su historia.
D) La lucha del hombre con la naturaleza.
E) La caracterizacin de tres personajes
en la selva