Professional Documents
Culture Documents
campo. Para preservar a identidade das crianas, os nomes relatados nas falas
das crianas so fictcios. Neste texto apresento um eixo temtico que venho
delineando na anlise de resultados desta pesquisa: o ato de brincar por entre a
imaginao, a imitao e a inveno. 1.3 Brincar? Imaginar...
imitar...inventar ...As crianas formam para si seu mundo de coisas, um pequeno
no grande, elas mesmas. (BENJAMIN, 1987, p.19). Num esforo de estabelecer
um olhar profundo para alm dos escritos... sigo um caminho incompleto e
infinito, pelos pensamentos de Vygotsky e Benjamin. As citaes ou comentrios
tecidos compe-se de idias que buscam o movimento do pensamento desses
autores com relao ao brincar. Por que no ir ao encontro dessas idias? Tendo
como guia esse olhar profundo, inicio esse percurso resgatando as idias de
Benjamin sobre o brincar. No encontro em Walter Benjamin uma teoria
definitiva, argumentada sobre o brincar, as brincadeiras e o brinquedo. As
leituras dos seus luminosos textos me encaminham para uma possvel reflexo.
Para realmente compreender suas idias preciso ir em busca de uma
construo. Benjamin nos pe frente de um posicionamento em que no
podemos nos furtar fora do adulto na relao com a criana quando o assunto
o brinquedo, a brincadeira e o ato de brincar; ao mesmo tempo nos pe forte a
questo da imaginao na criana. Um dos primeiros pontos que me chamam a
ateno, que, ao mesmo tempo em que Benjamin denunciava a forma como o
adulto se colocava frente criana, ele deixava transparecer a fora da
imaginao na criana, ou a capacidade da criana de ir alm, enfatizando que
foi a imaginao infantil que transformou os objetos de culto por meio da
fantasia: O mundo da percepo infantil est impregnado em toda parte pelos
vestgios da gerao mais velha, com os quais as crianas se defrontam, assim
tambm ocorre com os seus jogos. impossvel constru-los em um mbito da
fantasia, no pas ferico de uma infncia ou arte puras. O brinquedo, mesmo
quando no imita os instrumentos dos adultos, confronto, e, na verdade, no
tanto da
3. criana com os adultos, mas destes com a criana. Pois quem seno o adulto
fornece primeiramente criana os seus brinquedos? E embora reste a ela uma
certa liberdade em aceitar ou recusar as coisas, no poucos dos mais antigos
brinquedos (bola, arco, roda de penas, pipa) tero sido de certa forma impostos
criana como objetos de culto, os quais s mais tarde, e certamente graas
fora da imaginao infantil, transformaram-se em brinquedos (BENJAMIN,
2000, p. 96). Em seu ensaio psicolgico Imaginacion y el Arte en la Infancia,
Vigotsky relata que na experincia da criana no h limites conclusos entre
imaginao e realidade; a forma com que a criana capaz de lidar com o
mundo objetivo nos permite uma compreenso mais profunda da atividade
criadora no homem: ...Desde os primeiros anos de infncia encontramos
processos criativos que refletem, sobretudo, nos jogos. Como a criana,
reproduz muito do que v, a imitao desenvolve um papel fundamental. Esta
freqentemente simples reflexo do que vem e ouvem dos adultos, mas tais
elementos da experincia social no so levados pelas crianas a seus jogos
como acontecem na realidade. Elas no se limitam a recordar experincias
vividas, mas as reelaboram criativamente, combinando-as entre si e construindo
com elas novas realidades de acordo com suas preferncias e necessidades. O
desejo que sentem de fantasiar as coisas reflexo de sua atividade imaginativa.
A situao criada pela criana necessita de sua experincia anterior, todos os
6. Brincar foi um assunto que empolgou as crianas e que se destaca nas falas.
Nas entrevistas as crianas falam com prazer do que brincam, sobre as
brincadeiras que mais gostavam, os brinquedos que utilizavam, com quem e em
que lugares costumavam brincar. Na maioria das formas de brincar que relato
7. , s vezes o peixe foge do anzol, eu tenho que correr atrs dele. Eu brinco
com meus quatro peixinhos de estimao: Ana, Mrcia, Henrique e Luan, coloco
o dedo na gua e eles pensam que minhoca, a eu tenho que tirar rapidinho,
engraado (Maria, 7 anos). O que simplesmente sonhar? Fantasiar? Imaginar?
Confesso que isto me inquieta... fantasia e realidade caminham como que
entrelaados? Afinal nas suas fantasias que a criana tem possibilidade de dar
nova significao sua realidade. Busco o pensamento de Vygotski quando diz
que a imaginao se apia na experincia, e esta reciprocamente se apia na
fantasia... Mas, alm disso, a imaginao e realidade se vinculam, ainda, pelo
enlace emocional: Ls imgenes de la fantasia prestan tanbin lenguaje interior a
nuestros sentimientos seleccionando determinados elementos de la relidad y
combinandolos en tal manera que responda a nuestro estado interior del nimo y
no a lgica exterior de estas proprias imgenes. (VIGOTSKY, 1987, p. 21) A
fantasia construda com materiais tomados do mundo real, a imaginao pode
criar novas combinaes, mesclando primeiramente elementos reais,
combinando depois com imagens da fantasia e assim sucessivamente. As
imagens da fantasia servem de expresso interna para nossos sentimentos. Uma
viagem na Fazenda do Bosque, muitas experincias relatadas: brincar de caar
lagarto, de apostar corrida com os cachorros, brincar de malabaristas, de mgico,
de pescar, soltar pipa no terreiro, de caar capivaras, de ouvir o uivo do
cachorro do mato, do lobo, de correr do jacar. Caio, diz que aprendeu um pouco
8. mais gosto caa lagarto, joga pedra no rio pra eles busca e brinca com meu
coelho de aposta corrida com os cachorros (Caio, 7 anos). Ainda Caio me conta
que gosta de brincar com os passarinhos, conversar com os passarinhos, falar
com o papagaio, brincar com a rolinha. Quando pergunto, se uma brincadeira
ele acrescenta que: parecem ser ensinados, vo e voltam. O fato de afirmarem
que gostam de brincar de conversar com os passarinhos reafirmam a importncia
do fantasiar, do inventar e de fazer de contas. Felipe gosta de fazer o ninho de
passarinho e quando questionado mostra certa preocupao em ajudar, diz que
prepara o ninho para a mame botar os ovinhos:- Brinco de faze ninho de
passarinho. - Quando voc faz ninho de passarinho brincar? (Pesquisadora).
- , eu preparo, depois a mame bota os ovinhos (Felipe, 8 anos). - Gosta de
faze ninho de passarinho e passa horas conversando com eles (Me de Felipe).
J na casa de Manoela, no Stio Paiola, conta-me que adora brincar de conversar
com os papagaios. Na fala das crianas, aparece muito o jacar e a sucuri, como
animais perigosos: Eu converso com os papagaio perto do rio, eles voam em
direo as rvore e depois voltam rpido. Conversar com os papagaios brincar?
(Pesquisadora) uma das minhas brincadeiras preferidas. Brinca de nada
tambm gosto muito, mas no nado na represa grande porque tem jacar e
sucuri. Um dia tava nadando e vi um jacar bem grande dentro da gua e dei um
grito (Manoela, 8 anos). Chegando Fazenda Velha (Stio Barreiro), Joo
mostra-me o riacho onde diz que brinca de carrinho com o irmo, o pomar de
laranjas, o canavial, o brejo. Percorrendo stios, visitando fazendas e chcaras,
voc logo se surpreende. Tem uma forma de ser criana, de brincar que explica a
realidade, liberdade, formas de expressar, de inventar, de criar, que se
relacionam. mais ou menos o que descreve a me de Joo, quando questionada
sobre o que o filho gosta de brincar: De carrinho na terra e com os passarinhos.
Eles ficam no ninho em cima da rvore e descem para brincar com os meninos,
parecem ensinados (Me do Joo, 8 anos). Encontro experincias relacionadas
ao brincar, modos de ser criana, de relacionar com o mundo a sua volta. O
brincar constri a criana, a criana se faz criana brincando. Como no ficar
surpreendida, quando a me mostra o ninho na rvore em que os passarinhos
permanecem, e pede para o menino assobiar, chamando-os para vir conversar
com os meninos: Tenho um passarinho ensinado, que me conhece e me
entende, me escuta, fala comigo, sobe l perto do brejo, e volta (Joo, 8 anos).
Alguns quilmetros distantes da Fazenda Velha, est localizada a Fazenda Santa
Tereza. E quantas formas de brincar que encontro ou formas de se relacionar
9. Naquela rvore ali embaixo, ele junta pau velho, vidro de perfume vazio,
latinha de manteiga, tapuer, faz mesinha, faz casinha, ele pega a carreta,
transforma em fogo, em geladeira, adora brinca de casinha. Gosta de faze o
cardpio, eu o ajudo, e chama as pessoa pra almoar. Eu trabalhava em um
restaurante. Ele ajuda faze bolo, refoga arroz. Ele se diverte mais brincando aqui
debaixo da rvore e no galinheiro do que aqui dentro de casa. Leva marmita pro
pai de bicicleta na construo (Me do Lus, 7 anos). Constri o cardpio? Lus
afirma que gosta de brincar de restaurante, ele cria o cardpio, com a ajuda dos
amigos e da me, que trabalhou em um restaurante. Pega cadernos que no usa
mais e confecciona o cardpio do dia, dependendo do que os amiguinhos mais
gostam: Eu brinco de restaurante, fao o cardpio. O que brincar de
restaurante? Como voc brinca? (Pesquisadora) Eu construo o restaurante e fao
comidinha com barro, areia, folhinhas. O cardpio de doce, bolo de chocolate,
gelatina de morango (Lus, 7 anos). As crianas inventam modos de ser que
podem significar a idia que tm acerca do mundo. Ocorre uma transformao,
na tentativa de explicarmos a fantasia, a imaginao, aparece aquele invisvel
inexplicvel. Quando questiono porque aquela ao brincar, percebo que no
tem o porqu, as crianas criam naquele momento formas inexplicveis,
individuais, singulares, que vo se transformando. Num primeiro momento,
quando questionado sobre o motivo que gostava de brincar de comer ma do
amor, Fbio ficou em silncio, como se estivesse pensando ou inventando. Ao
ser indagado se esta ao brincar, ele responde que brincadeira de faz de
conta: Brinco de come ma do amor, eu adoro come doce. brincar comer
ma do amor e doce? Pesquisadora) doce, s fazer de conta que t
brincando de come ma de amor, eu adoro (Fbio, 7 anos). Algumas
consideraes: Cada pedra que ela encontra, cada flor colhida e cada borboleta
capturada j para ela princpio de uma coleo, e tudo que ela possui, em geral,
constitui para ela uma coleo nica... Mal entra na vida ela, ela caador. Para
ela tudo se passa como em sonhos: ela no conhece nada de permanente; tudo
lhe acontece, pensa ela, vai- lhe de encontro, atropela-a. Seus anos de nmade
so horas na floresta do sonho. De l ela arrasta a presa para casa, para limp-la,
fix-la, desenfeiti-la. (BENJAMIN, 1987, p.39).
funes dentro da comunidade familiar. Ela constri e vive o hoje, vive sua
histria. Ela vive a histria de sua famlia, da sua comunidade, da humanidade
as crianas no constituem nenhuma comunidade isolada, mas sim uma parte
do povo e da classe de que provm e seus brinquedos so um mudo dilogo
simblico entre elas e o povo (BENJAMIN, 2000, p.94). Ao escrever sobre a
pesquisa, espero construir um outro sentido de valorizao da experincia da
infncia, da criana, longe da viso idealizada dos adultos que dizem tudo saber.
Mas pensar a criana enquanto sujeito scio-histrico, contextualizado, que
produz cultura. O incio da anlise revela resultados que permitem pensar os atos
de imaginar, imitar e inventar, tranformar, constitui atributos que no do conta
de responder indagaes sobre o brincar, mas iluminam aspectos do ser
criana. E nessas reflexes certamente estar possibilidade de inveno de um
outro olhar para o brincar, para a criana... Referncias bibliogrficas:
BENJAMIN, W. Obras escolhidas II. Rua de mo nica. 2 ed. So Paulo:
Brasiliense, 1987. ______ Reflexes sobre a criana, o brinquedo e a educao.
Posfcio de Flavio Di Giorgi. So Paulo: Duas Cidades; Ed. 34, 2000. JOBIN E
SOUZA, S. Infncia e Linguagem- Bakhtin. Vigotsky e Benjamin. So Paulo:
Papirus, 2005. VIGOTSKY, L.S. Imaginacin y el arte em la infncia. Mxico:
Hispanicas, 1987. ______. Pensamento e Linguagem. 3. ed., So Paulo: Martins
Fontes, 1987. ______. Psicologia da Arte. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
______. A Formao Social da Mente. So Paulo: Martins Fontes, 2000.