Einstein fue, sin ninguna duda el hombre ms importante e

influyente del siglo pasado y es segn numerosas fuentes y

publicaciones cientficas, uno de los cientficos ms
grandes del ltimo milenio. En el rea cientfica Einstein
era concluyente y definitivo; pero en el rea filosfica y
religiosa siempre hubo mal interpretaciones de sus
palabras y pensamientos. Tanto Creyentes como Ateos aun
afirman que Einstein perteneci a sus movimientos
particulares. El contar con la mente ms brillante de los
ltimos tiempos sera en particular para los Creyentes
Cristianos una victoria moral y un gran apoyo de orden
intelectual. En el presente artculo trataremos de aclarar la
posicin de Einstein con respecto a Dios y a las
religiones.
Einstein crea en Dios?
Veamos: Por qu los Creyentes afirman que Einstein
crea en Dios?... sin duda es por las numerosas
afirmaciones que hizo el gran cientfico sobre este ser y
sobre la religin. Leamos algunas de estas frases, las
cuales de seguro usted amigo lector las ha escuchado
infinidad de veces:
- "Dios no juega a los dados"
- "La ciencia sin religin es minusvlida, la religin sin la
ciencia es ciega"
- "Dios es astuto pero no malicioso."
- "El hombre encuentra a Dios detrs de cada puerta que la

ciencia logra abrir".

Recordemos que Albert Einstein era Judo y durante toda
su vida abog por la causa sionista. Entre 1921 y 1932
pronunci diversos discursos, con el propsito de ayudar a
recoger fondos para la colectividad juda y sostener la
Universidad hebrea de Jerusaln, fundada en 1918, y como
prueba de su creciente adhesin a la causa sionista. El
Estado de Israel se cre en 1948. Cuando Chaim
Weizmann, el primer presidente de Israel y viejo amigo de
Einstein, muri en 1952, Abba Eban, embajador israel en
EE.UU., le ofreci la presidencia. Einstein rechaz el
ofrecimiento diciendo: Estoy profundamente conmovido
por el ofrecimiento del Estado de Israel y a la vez tan
entristecido que me es imposible aceptarlo. Einstein
siempre estuvo relacionado muy de cerca con su religin
natal pero Significa esto que Einstein crea y adoraba a
Dios?
Leamos ahora algunas afirmaciones y comentarios que el
mismo Einstein hizo en numerosas relaciones con respecto
a su posicin religiosa:
- "Era, por supuesto, mentira lo que se lee sobre mis
convicciones religiosas, una mentira que se est repitiendo
sistemticamente. No creo en un Dios personal y nunca he
negado esto, sino que lo he expresado claramente, Si hay
algo en m que pueda llamarse religioso es la ilimitada
admiracin de la estructura del mundo en la medida en que
la puede revelar nuestra ciencia". (Carta fechada en marzo
de 1954, que fue incluida en el libro Albert Einstein: su
lado humano, editado por Helen Dukas y Banesh Hoffman
y publicada por Princeton University Press.

- En cierta ocasin, en una reunin, se le pregunt a

Einstein si crea o no en un Dios a lo que respondi: Creo
en el Dios de Spinoza, que es idntico al orden
matemtico del Universo.
- Una cita ms larga de Einstein aparece en Science,
Philosophy, and Religion, A Symposium (Simposio de
ciencia, filosofa y religin), publicado por la Conferencia
de Ciencia, Filosofa y Religin en su Relacin con la
Forma de Vida Democrtica:
Cuanto ms imbuido est un hombre en la ordenada
regularidad de los eventos, ms firme ser su conviccin
de que no hay lugar para una causa de naturaleza distinta.
Para ese hombre, ni las reglas humanas ni las "reglas
divinas" existirn como causas independientes de los
eventos naturales. De seguro, la ciencia nunca podr
refutar la doctrina de un Dios que interfiere en eventos
naturales, porque esa doctrina puede siempre refugiarse en
que el conocimiento cientfico no puede posar el pie en ese
tema. Pero estoy convencido de que tal comportamiento
de parte de las personas religiosas no solamente es
inadecuado sino tambin fatal. Una doctrina que se
mantiene no en la luz clara sino en la oscuridad, que ya ha
causado un dao incalculable al progreso humano,
necesariamente perder su efecto en la humanidad. En su
lucha por el bien tico, las personas religiosas deberan
renunciar a la doctrina de la existencia de Dios, esto es,
renunciar a la fuente del miedo y la esperanza, que en el
pasado puso un gran poder en manos de los sacerdotes. En
su labor, deben apoyarse en aquellas fuerzas que son
capaces de cultivar el bien, la verdad y la belleza en la

misma humanidad. Esto es de seguro, una tarea ms difcil

pero incomparablemente ms meritoria y admirable.
- "La palabra Dios no es para mi nada ms que la
expresin y el producto de debilidades humanas; la Biblia
una coleccin de leyendas admirables, pero tambin
largamente primitivas".
- "La principal fuente de los conflictos actuales entre las
esferas de la religin y de la ciencia yace en el concepto de
un Dios personal".
- "No puedo aceptar ningn concepto de Dios basado en el
miedo a la muerte o en la fe ciega. No puedo demostrarle
que no hay un Dios personal, pero si hablara de l sera
un mentiroso?"
- "Me parece que la idea de un Dios personal es un
concepto antropolgico que no puedo tomar en serio.
Tampoco puedo imaginarme alguna voluntad o meta fuera
de la esfera humana. Mis opiniones son cercanas a las de
Spinoza: admiracin por la belleza y creencia en la
simplicidad lgica del orden y la armona del universo,
que slo podemos aprehender con humildad y de manera
imperfecta. Creo que tenemos que contentarnos con
nuestro imperfecto conocimiento y comprensin y tratar
los valores y las obligaciones morales como problemas
puramente humanos, los ms importantes de todos los
problemas humanos".
- No creo en la inmoralidad del individuo, y considero
que la tica es de inters exclusivamente humano, sin

ninguna autoridad sobrehumana sobre l"

Parecera que Einstein se contradijo a s mismo? Qu

sus palabras pueden ser escogidas como cerezas para ser
usadas en citas para apoyar ambos lados de un
argumento?
No. Por "religin" Einstein quiso decir algo enteramente
diferente de lo que convencionalmente significa.
Desde su muerte, los apologistas religiosos
entendiblemente tratan de afirmar que Einstein es uno de
los suyos. Algunos de sus contemporneos religiosos lo

vieron a l muy diferentemente. En 1940 Einstein escribi

un famoso papel justificando su afirmacin de que: "Yo no
creo en un Dios personal" sta otras afirmaciones
similares provocaron una tormenta de cartas de los
ortodoxamente religiosos, muchas de ellas aludiendo a los
orgenes judos de Einstein:
El Obispo catlico romano de Kansas City dijo:
"Es triste ver a un hombre que proviene de la raza del
Viejo Testamento y a sus enseanzas, negar la gran
tradicin de esa raza".
Otros clrigos catlicos respondieron con firmeza: "No
existe ningn otro Dios sino un Dios personal Einstein
no sabe de lo que est hablando. l est totalmente
equivocado. Algunos hombres piensan eso porque han
logrado un alto grado de aprendizaje en algn campo; que
ellos estn calificados para expresar opiniones en todo".
Ambos; l y el obispo, pensaron que Einstein, al no tener
entrenamiento teolgico, haba malentendido la naturaleza
de Dios. Al contrario, Einstein entenda muy bien
exactamente lo que l estaba negando.
Un abogado estadounidense catlico romano, trabajando a
favor de una coalicin ecumnica, le escribi a Einstein:
Sentimos profundamente que usted hiciera su
afirmacinen la cual ridiculiza la idea de un Dios
personal. En los pasados diez aos nada ha sido tan
calculado como su afirmacin, para hacer que la gente

piense que Hitler tena algo de razn para expulsar a los

judos de Alemania,. Concedindole a usted el derecho a
expresar libremente su pensamiento, yo todava digo que
su afirmacin lo constituye a usted en una de las ms
grandes fuentes de discordia en los Estados Unidos de
Amrica.
Un rabino de Nueva York, dijo:
"Einstein es incuestionablemente un gran cientfico, pero
sus puntos de vista religiosos son diametral mente
opuestos al judasmo".
El presidente de una sociedad histrica de Nueva Jersey
escribi una carta que tan condenadamente expone la
debilidad de la mente religiosa, que vale la pena leerla dos
veces:
Nosotros respetamos su aprendizaje, Dr. Einstein; pero
existe una cosa que usted parece no haber aprendido: que
Dios es un espritu y no puede ser encontrado a travs del
telescopio o del microscopio, no ms que la emocin o el
pensamiento humanos pueden ser hallados analizando el
cerebro. Como saben todos, la religin est basa da en la
Fe, no en el conocimiento. Cada persona pensante; quizs,
es asaltada a veces por dudas religiosas. Mi propia fe ha
divagado muchas veces.
Pero yo nunca le cont a nadie mis aberraciones
espirituales por dos razones: (1) tem que pudiese; por
mera sugestin, perturbar y daar la vida y las esperanzas
de algn compaero ser humano; (2) porque estoy de

acuerdo con el escritor que dijo:

"Existe una sombra de maldad en cada uno que destruir
la fe de otro"Yo tengo esperanzas, Dr. Einstein, de que
usted haya sido errneamente citado y que usted dir algo
ms placentero a la vasta cantidad del pueblo
estadounidense que se deleita en hacerle honores a usted.
Menos abyecta, pero ms perturbadora fue la carta del
Fundador De la Asociacin del Tabernculo del Calvario
de Oklahoma:
Profesor Einstein, yo creo que cada cristiano en los
Estados Unidos de Amrica le responder a usted.
"Nosotros no vamos a renunciar a nuestra creencia en Dios
y en su hijo Jesscristo, sino que lo invitamos, si usted no
cree en el Dios del pueblo de esta nacin, a que regrese de
donde vino". Yo he hecho todo lo que est en mi poder
para ser una bendicin para Israel, y entonces viene usted
con una afirmacin de su blasfema lengua, ha hacer ms
para herir la causa de su pueblo que todos los esfuerzos de
los cristianos que aman a Israel puedan hacer para aplastar
el antisemitismo en nuestra tierra. Profesor Einstein, cada
cristiano en los Estados Unidos de Amrica le replicar a
usted inmediatamente:
Tome su loca, falaz teora de la evolucin y regrese a
Alemania de donde vino, detngase en tratar de quebrar la
fe de un pueblo que le dio a usted la bienvenida cuando
fue forzado a escapar de su tierra nativa
La nica cosa que todos estos crticos testas captaron

correctamente, fue que Einstein no era uno de ellos. Los

creyentes y religiosos de su poca lo vean como un
enemigo de sus doctrinas. l se indign repetidamente
ante la sugerencia de que l era un testa. As que, Era l
un desta como Voltaire o Diderot? O un pantesta, como
Spinoza, cuya filosofa l admiraba: "Yo creo en el Dios
de Spinoza quien se revela a s mismo en la ordenada
armona de lo que existe, no en un Dios que se preocupa l
mismo con los destinos de los seres humanos"?
Existen todas las razones para pensar que los famosos
einsteininismos como: "Dios es sutil pero no malicioso"
"l no juega dados" "Tuvo Dios otras opciones al crear
el universo"? son pantestas, no destas, y ciertamente no
testas. "Dios no juega dados" debe ser traducido como "El
azar no yace en el meollo de todas las cosas". "Tuvo dios
otras opciones al crear el Universo?" significa: "Pudo el
universo haber comenzado de alguna otra manera?".
Einstein estaba usado a "Dios" en un sentido puramente
metafrico; puramente potico.
Existe otro hecho en la vida de Einstein que nos hace
inclinar la balanza ms hacia una descreencia que hacia
una fe religiosa; el momento de su muerte. El 17 de abril
de 1955, Albert Einstein experiment una hemorragia
interna causada por la ruptura de un aneurisma de la aorta
abdominal, que anteriormente haba sido reforzada
quirrgicamente por el Dr. Rudolph Nissen en 1948.
Einstein rechaz la ciruga, diciendo: "Quiero irme cuando
quiero. Es de mal gusto prolongar artificialmente la vida.
He hecho mi parte, es hora de irse. Yo lo har con
elegancia." Muri en el Hospital de Princeton (Nueva
Jersey) a primera hora del 18 de abril de 1955 a la edad de

76 aos.
La afirmacin Quiero irme cuando quiero es una
afirmacin de descreyentes no de una persona religiosa.
Los creyentes cristianos esperan que Dios les enve la
muerte y que nosotros no somos quienes para decidir
cuando morir (sta es la principal objecin con respecto a
la Eutanasia por parte de los Creyentes). Por lo tanto el
deseo de Einstein de morir Cuando el quisiera est en
contra de la creencia en Dios.

Conclusin:
Albert Einstein era Pantesta, para el Dios le despertaba
sentimientos de admiracin similares al que se siente al

ver un rbol, al ver a un arco iris o a la naturaleza; los

pantestas no creen en milagros o en la Biblia o en un Dios
todopoderoso. Recordemos que Einstein dijo: Creo en el
Dios de Spinoza Spinoza era Pantesta y no creyente. La
frase de Einstein Si hay algo en m que pueda llamarse
religioso es la ilimitada admiracin de la estructura del
mundo en la medida en que la puede revelar nuestra
ciencia es una frase sumamente Pantesta. La definicin
de los trminos relacionados con el Pantesmo sern
tratados dentro de muy poco.
Sin embargo G. S. Viereck afirma en su obra "Glimpses of
the Great" que Einstein dijo: No soy ateo, y no creo que
pueda llamarme pantesta. Estamos en la posicin de un
nio que entra en una biblioteca llena con libros en
muchos lenguajes diferentes. El nio sabe que en esos
libros debe haber algo escrito, pero no sabe qu. Sospecha
levemente que hay un orden misterioso en el ordenamiento
de esos libros, pero no sabe cul es. Me parece que esa
debera ser la actitud de incluso los seres humanos ms
inteligentes hacia Dios. Vemos el universo
maravillosamente ordenado y obedecemos ciertas leyes,
pero slo entendemos levemente estas leyes. Nuestras
mentes limitadas captan la misteriosa fuerza que mueve
las constelaciones. Estoy fascinado por el pantesmo de
Spinoza, pero admiro ms la contribucin de l al
pensamiento moderno, porque fue el primer filsofo que
pens en el alma y el cuerpo como una sola cosa y no
como dos cosas separadas. a pesar de estas

afirmaciones, la filosofa de creencias de Einstein estaban

asociadas a un bien definido Pantesmo, aunque el mismo
No pueda llamarse Pantesta
.
Amigo lector Cristiano, Albert Einstein no era creyente,
era Pantesta
Amigo lector Ateo o Agnstico: Einstein no se calificaba
as mismo como Ateo. Pero afortunadamente y segn sus
propias palabras, Einstein no crea en un Dios
todopoderoso, omnisciente, milagroso y mucho menos
amoroso. Para Einstein Dios era sinnimo de la naturaleza,
de la ciencia y del conocimiento; y eso lo hace casi uno de
los nuestros.