UNIVERSIDAD JOSE

CARLOS MARIATEGUI

TABLA DE CONTENIDO

1 CORRIENTES DEL DERECHO4

1.1 IUSNATURALISMO4
1.2 POSITIVISMO...5
1.2.1 CLASES DEL IUS POSITIVISMO..5
1.2.1.1 IDEOLOGICO O FORMALISMO JURDICO....5
1.2.1.2 TERICO O REALISMO JURDICO.....5
1.2.1.3 METODOLGICO O CONCEPTUAL....6
1.2.1.4 IUS SOCIOLOGISMO...6
2 CONCLUSIONES Y BIBLIOGRAFIA..7
2.1 CONCLUSIONES.7
2.1.1 CONCLUCIONES DE LA CORRIENTE IUSNATURALISTA..7
2.1.2 CONCLUSIONES DE LA CORRIENTE POSITIVISTA......8
2.2 BIBLIOGRAFIA9

INTRODUCCION
El presente trabajo presentado por una estudiante de la Facultad de Ciencia Jurdicas y Empresariales Carrera
Profesional de derecho.
Las corrientes del derecho como cualquier otra rama del derecho son definidas de mltiples maneras. En las
sociedades primitivas, se mezclaban las normas jurdicas, religiosas y morales. En algunas incluso aparecen
indiferenciados.
Pero las sociedades han ido evolucionando, acentuando la distincin entre los distintos tipos de normas que
presiden la conducta del hombre en la sociedad. Hay algunas normas tan necesarias para la convivencia social,
que el Estado las hace obligatorias: las normas jurdicas.
Para que las normas sean consideradas derechos, tienen que ser conforme a la idea de justicia. Tambin hay
normas obligatorias, pero que surgen del derecho natural o de la costumbre.
El concepto de derecho no es unvoco, o sea, no es un concepto que se refiere a una sola realidad sino que
designa a varias.
Tambin trataremos de dar breves conclusiones sobre estas corrientes.

MARCO TEORICO
CAPITULO 1

1 CORRIENTES DEL DERECHO

1.1 IUSNATURALISMO
El derecho natural es tambin conocido con el nombre de ius naturalismo. El ius naturalismo del
latn ius= derecho, y natura= naturaleza, es una corriente de la filosofa del derecho que afirma que
al menos una parte de las normas convencionales del derecho y la moral estn asentadas en
principios universales e inmutables; este conjunto de normas conforman el derecho natural. El
origen de los principios del derecho natural, dependiendo del autor es dado por Dios, la naturaleza
de la razn.
Para los seguidores del ius naturalismo, las normas que contravengan estos principios son injustas
y carecen de imperatividad legal, an cuando hayan sido promulgadas por la autoridad competente
cumpliendo los requisitos formales exigibles. Tradicionalmente el ius naturalismo se ha
contrapuesto al ius positivismo pues desde este la validez de la norma jurdica es independiente de
su valor normal.
En la actualidad, no obstante, la mayora de las teoras jurdicas son tericas elctricas. Pocos
autores se cien a los extremos de cada una de ellas.
As mismo el ius naturalismo es un modelo epistemolgico de la filosofa del derecho que abarca
desde la filosofa griega hasta la racionalista (derecho natural clsico), del racionalismo al ius
positivismo derecho natural neoclsico y del ius positivismo a comienzos del siglo XIX, hasta la
actualidad. Hubo un gran momento en el que el derecho natural se enfrent contra el
consuetudinario.
El derecho natural es de carcter metafsico, es decir en l el derecho se contempla como algo
lgico e invariable, solo se tiene en cuenta lo que el derecho debe saber, con independencia de lo
que sus muchas y contradictorias regulaciones establezcan en el espacio y en el tiempo. As segn
esta escuela lo que el derecho es no consiste en la mera autoridad del legislador (que es lo
importante para el positivismo), sino que su autntico carcter se oculta tras la realidad. A la
verdadera naturaleza o esencia del derecho, pues solo podemos acceder mediante una razn
exenta de provincianismos lgicos. Los ius naturalistas aslan al derecho de este mundo y lo
colocan en otro de carcter paradigmtico, puesto que la virtualidad efectiva del derecho se opone
a la arbitrariedad humana. El derecho natural capta la dimensin profunda del derecho por lo que
se dice que en este modelo el derecho es lo que debe ser.
1.2 POSITIVISMO
Positivismo, sistema de filosofa basado en la experiencia y en el conocimiento emprico de los
fenmenos naturales. En virtud de lo anterior, el positivismo considera a la metafsica y a la
teologa como sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados.
Tambin conocido como positivismo jurdico, aparece en los aos 20, define que el derecho es lo
que los jueces dicen que es, las normas jurdicas se caracterizan por su indeterminacin, no son
claras. Esto provoca que solo cuando el juez la aplica a un caso concreto la norma adquiere un
significado, esta teora es muy radical, puesto que se dice que si el derecho solo adquiere sentido
cuando lo aplican los jueces, estos tiene total potestad para decidir que es justo y que no lo es.

El ius positivismo entiende que derecho y moral son conceptos distintos, dado que el derecho
existe con independencia de su correspondencia o con una u otra concepcin moral, una norma
jurdica no tiene condicionada su existencia a la moral, en todo caso puede sta afectar su eficacia
o legitimidad ms eso es una cuestin distinta.
El ius positivismo es tan antiguo como el derecho mismo, aun que alcanz su mayor desarrollo
terico a partir de los escritos del filsofo ingls Thomas Hobbes aplicados al mbito jurdico.
1.2.1 CLASES DEL IUS POSITIVISMO
1.2.1.1 IDEOLOGICO O FORMALISMO JURDICO
La ley es la ley y hay que cumplirla para ellos la plenitud hermtica de del derecho consta en la
ley escrita y nada ms. La nica interpretacin vlida del texto legal ser la literal, y la ley es razn
suficiente para actuar con toda justificacin moral. El derecho es un sistema cerrado y sin lagunas,
la interpretacin y aplicacin textual de la ley es verdadero derecho.
1.2.1.2 TERICO O REALISMO JURDICO
Es la creencia de que el derecho es pleno, pero solo cuando es debidamente interpretado; el
derecho es lo que los jueces dicen que es quienes el estado designo para interpretar y aclarar la
ley tiene una ltima palabra respecto de la legalidad de nuestros actos. Las decisiones de los
tribunales son verdadero derecho.
1.2.1.3 METODOLGICO O CONCEPTUAL
Iniciado por Carlos Santiago Nino en un anlisis del derecho, es la creencia de que el derecho
debe separarse de la moral solo para distinguir conceptos y evitar confusiones o ambigedades.
Todo derecho positivo es verdadero derecho, pero puede haber injustos.
1.2.1.4 IUS SOCIOLOGISMO
Es una concepcin judicial del derecho, lo importante ser la jurisprudencia y no la legislacin, los
principales factores jurdicos a tener en cuenta son los relacionados con la aplicacin efectiva del
derecho ante los tribunales, las normas o reglas jurdicas ejercen una influencia menor sobre las
decisiones de los jueces y lo importante ser su carcter y bagaje cultural, sus debilidades y
aborrecimiento, sus perjuicios y opiniones e instintos, estos factores son los que determinan lo
solucin jurdica de cada caso, es el juez el nico creador de derecho.

CAPITULO II
CONCLUSIONES Y BIBLIOGRAFIA
2.1 CONCLUSIONES Y BIBLIOGRAFIA
2.1.1 CONCLUCIONES DE LA CORRIENTE IUSNATURALISTA

Luego de haber apreciado cada uno de los detalles acerca del Iusnaturalismo puedo concluir
que lo importante de esto es recordar que los hombres nos desarrollamos a travs de unos
valores. Algo que tenemos que tener presente siempre es ser medios transmisores de estos
valores a cada una de los seres que nos rodean.

De acuerdo con el iusnaturalismo teolgico (Sto. Tomas de Aquino) establece, que este
derecho natural proviene de Dios, formando parte del orden eterno establecido por El, siendo
esta tesis una de las que ms tiene semejanza con nuestra manera de pensar debido a que a
esta conclusin fue que llegamos sobre esta tesis.

Que su fundamento ms slido o inmediato de los derechos se encuentra en la ley natural, la

norma, de derecho natural, que es fuente equilibrada de derechos y deberes de cada uno, es
decir a travs de la concepcin Iusnaturalista.

Que esta aun cuando ha perdurado en el tiempo y son muchas las aseveraciones que se han
hecho de esta corriente, la misma no ha perdido su vigencia.

A pesar de que, en general, los autores iusnaturalistas contemporneos no han desarrollado

una doctrina especfica de la interpretacin jurdica, esta doctrina existe y es posible tematizarla
a partir de las principales afirmaciones del iusnaturalismo.

De todo lo anteriormente planteado podemos concluir que los Derechos Humanos tienen
valides universal, absolutos e inalienables, estn o no reconocidos jurdicamente por un Estado.
Si no lo estn, se conciben como exigencias morales que los individuos pueden plantear ante
los poderes pblicos. Son inherentes a cualquier ser humano.

2.1.2 CONCLUSIONES DE LA CORRIENTE POSITIVISTA

El Positivismo ha dejado marcada huella en el conocimiento para el desarrollo cultural y social

desde el siglo XIX, hasta la actualidad. El positivismo Jurdico, con su mayor representante,
Hans Kelsen, an sigue despertando controversias en los estudiosos del Derecho
contemporneo.

De algn punto tienen que partir para iniciar sus estudios e investigaciones y lo ms comn es
que partan desde el Iusnaturalismo o desde el positivismo kelseniano. As podemos encontrar a
los autores ms prominentes, dejar a un lado el Iusnaturalismo para emprender sus desarrollos
investigativos y de estudio, partiendo de Kelsen y su Doctrina Pura del Derecho.

Cabe destacar que sigue en pie la norma fundante, como tarea unificadora del Derecho y aun
sus ms fuertes detractores la abordan en algn espacio de sus investigaciones jurdicas. As
tenemos a Ross, a Hart, a Dworkin, Moreso y a otros autores que retoman su estudio.

Es determinante tener conocimientos del positivismo jurdico para realizar cualquier tarea
relacionada con el derecho natural. Es de suponerse que se pueda o no estar de acuerdo con
el positivismo jurdico, pero es necesario su conocimiento para poder abordar el estudio que el
Derecho implica.

En conclusin, el positivismo jurdico es el gran eslabn entre la antigua dogmtica jurdica y el

estudio del Derecho contemporneo. Es indispensable su conocimiento, si se quieren hacer
estudios o investigaciones en lo que respecta al Derecho en cualquier forma, ya sea particular o
general.

Es indispensable, tener siquiera alguna nocin de lo que es el positivismo jurdico y de la

importancia y transcendencia que ha tenido en el desarrollo histrico del Derecho, ya como
ciencia o disciplina. Pero como nuestra postura fue y as la terminamos, considerar al Derecho
como disciplina, ya por carecer de diferentes caracteres que son propios de una ciencia o por el
simple hecho de su imposibilidad emprica. Aun sosteniendo que existiera sta, en la ejecucin
de las sentencias judiciales.

El positivismo jurdico es una doctrina que debe estudiarse, como una disciplina trascendental
en el mundo del Derecho.

2.2 BIBLIOGRAFIA

(2009) Biblioteca Jurdica Virtual

http://www.juridicas.unam.mx/publica/rev/boletin/cont/90/art/art6.htm

(2013)
http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=190&from=action=search
%7Cby=I

http://iusnaturalismo.galeon.com/
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