CENTRO EDUCACIONAL E TCNICO PROFISSIONALIZANTE DE BACABAL.

CULTURA E IDENTIDADE SURDA.

BACABAL
2015

MARCELO M0NTEIRO DOS SANTOS SALES

VANDEILSON SILVA MARINHO
JOS PINHEIRO DE MOURA

CULTURA E IDENTIDADE SURDA

BACABAL
2015

CULTURA E IDENTIDADE SURDA

Resumo
Em uma reflexo a respeito das fundamentaes da educao de surdos
atual, vale ressaltar onde se fundamenta essas razes. O presente Artigo objetiva
conhecer a histria de surdos atravs de conhecimentos e de questionamentos de
acontecimentos relacionados com a educao, filosofias e identidade cultural surda,
o processo de poltica de incluso e o direito liberdade de expresso.
A histria da educao de surdos no uma histria difcil de ser analisada
e compreendida, ela evolui continuamente apesar de vrios impactos marcantes, no
entanto, vivemos momentos histricos caracterizados por mudanas, turbulncias e
crises, mas tambm de surgimento de oportunidades.
Nas discusses educacionais das diferentes metodologias, observou-se que
a raiz central das disputas sempre esteve ligada a respeito da lngua, ou seja, os
sujeitos surdos deveriam desenvolver a aprendizagem atravs da lngua de sinais ou
da lngua oral.
Antes de surgirem estas discusses sobre a educao, os sujeitos surdos
eram rejeitados pela sociedade e posteriormente eram isolados nos asilos para que
pudessem ser protegidos, pois no se acreditava que pudessem ter uma educao
em funo da sua anormalidade, ou seja aquela conduta marcada pela intolerncia
obscura na viso negativa sobre os surdos, viam-nos como anormais ou doentes
Muitos anos depois os sujeitos surdos passaram a ser vistos como cidados
com direitos e deveres de participao na sociedade, foram criadas escolas
inclusivas e profissionais capacitados, garantindo assim uma melhor forma de
insero e os direitos a uma educao de qualidade.
Palavras-chaves: surdos, identidade dos surdos, razes, educao dos surdos
discusso sobre a educao surda, direitos.
Ao observamos a situao atual da educao de surdos, podemos perceber que
houve um grande avano a respeito da incluso de surdos em funo de uma
sociedade igualitria. O ano de 1880 foi o marco da histria de surdos, onde a

classe surda ganha independncia garantindo assim seus direitos e deveres a uma
incluso igualitria: a lngua de sinais e o oralismo.
Neste ano foi realizado um Congresso Internacional de Professores de
Surdos em Milo, Itlia, para discutir e avaliar a importncia de trs mtodos rivais:
lngua de sinais, oralista e mista (lngua de sinais e o oral).
Os temas propostos foram: vantagens e desvantagens do internato, tempo
de instruo, nmero de alunos por classe, trabalhos mais apropriados aos
surdos, enfermidades, medidas, medidas curativas e preventivas, etc.
Apesar da variedade de temas, as discusses voltaram-se s questes do
oralismo e da lngua de sinais. (BORNE, 2002, p.51)

Nenhum outro evento na historia de surdos teve um impacto maior na

educao de povos surdos como este que provocou uma turbulncia sria na
educao que arrasou por mais de cem anos nos quais os sujeitos surdos ficaram
subjugados s prticas ouvintistas, tendo que abandonar sua cultura, a sua
identidade surda e se submeteram a uma etnocntrica ouvintista, tendo de imitlos.
Houveram avanos na viso clnica, que faziam das escolas dos surdos
espaos de reabilitao de fala e treinamento auditivo preocupando-se apenas em
curar os surdos que eram vistos como deficientes e no em educar.
Aps o congresso, a maioria dos pases adotoram rapidamente o mtodo oral
nas escolas para surdos proibindo oficialmente a lngua de sinais e ali comeou uma
longa e sofrida batalha do povo surdo para defender o direito lingustico cultural. No
foi sempre assim, havia momentos antes do congresso de 1880 em que a lngua de
sinais era mais valorizada.
Havia professores que desempenhavam suas funes com veracidade da
aprendizagem dos sujeitos surdos ao usar a lngua de sinais e o alfabeto manual e
em muitos lugares havia professores surdos.
Na poca os povos surdos no tinham problemas com a educao. A maiorias
dos sujeitos surdos dominavam a arte da escrita e h evidncia que haviam muitos
escritores surdos, artistas surdos, professores surdos e outros sujeitos surdos bens
sucedidos.
Houve a crise sria entre a cultura surda e a educao, pois ao percorrer a
trajetria histrica do povo surdo e suas diferentes representaes sociais o
domnio do ouvintismo era evidente .

Houve fracassos na educao de surdos devido predominncia do

oralismo puro na forma de ouvintismo, entretanto, NOS ltimos 20 anos comearam
perceber que os povos surdos poderiam ser educados atravs da lngua dos sinais.
A votao de Congresso de Milo provocou um caos que ocasionou a queda
de educao de surdos, Entretanto, isto no significou o fim dos mtodos oralistas,
que continuam a ser utilizados at hoje, mas a lngua de sinais, cultura e identidade
surda ganhou valorizao e fortalecimento.
Durante 100 anos a lngua de sinais foi proibida, no entanto o desafio para o povo
surdo ficou fundamentada na construo de

uma nova histria cultural, com

reconhecimento e o respeito das diferenas, valorizao de sua lngua,e a

emancipao dos sujeitos surdos de todas as formas de opresso ouvintistas e seu
livre desenvolvimento espontneo de identidade cultural.
No princpio da histria de educao de surdos os sujeitos surdos eram
considerados intelectualmente inferiores, por isso eram trancados em asilos. Por
conta disso perceberam que os sujeitos surdos tinham a capacidade de aprender e
com isto surgiram pesquisas e experimentos das diferentes metodologias e formas
adaptadas de ensino.
Surgiram ento cincos modelos educacionais na educao de surdos e
presentes em maior ou menor intensidades nas escolas para surdos que so o
Oralismo, a Comunicao Total, o Bilingismo.
O oralismo um dos recursos que usa o treinamento de fala, leitura labial, e
outros, este recurso usada dentro das metodologias orais e descarta a lngua de
sinais a todo custo porque atrapalha o desenvolvimento da oralizao.
A Comunicao Total foi desenvolvida em meados de 1960, aps do
fracasso de Oralismo puro em muitos sujeitos surdos, comearam a ponderar em
juntar o oralismo com a lngua de sinais simultaneamente como uma alternativa de
comunicao.
A modalidade Bilnge uma proposta de ensino usada por escolas que se
sugerem acessar aos sujeitos surdos duas lnguas no contexto escolar. As
pesquisas tm mostrado que essa proposta a mais adequada para o ensino de
crianas surdas, tendo em vista que considera a lngua de sinais como primeira

lngua e a partir da se passam para o ensino da segunda lngua que o portugus

que pode ser na modalidade escrita ou oral.
O Bilingismo tem como pressuposto bsico que o surdo deve ser Bilnge,
ou seja deve adquirir como lngua materna a lngua de sinais, que considerada a
lngua natural dos surdos e, como Segunda lngua , a lngua oficial de seu pas.
IDENTIDADES

SURDAS

FUNDAMENTANDO

EDUCAO:

AS

IDENTIFICAES E OS LOCAIS DAS IDENTIDADES

A educao almejada pela classe surda se fundamenta numa srie de
pressupostos culturais entre tais fatores esto inseridos a identidade, autenticidade,
cultura e diferena surda.
A cultura surda constituda de significantes e significados. As aes
pedaggicas enfatizam o jeito surdo de ensinar, onde se apela por estratgias de
ensino visuais, transmisso de conhecimentos em lngua de sinais, com presena de
professores surdos. Na poltica outras consideraes so feitas com relao s leis
e os mtodos de educao, sade. J no aspecto lingustico se apela pelas
diferenas e na autenticidade da lngua de sinais.
A identidade surda remete-se a que o sujeito subjetiva e simplesmente se
reconhea surdo, narrativas sobre artes como literatura, teatro, piadas, bem como
na poesia celebram a beleza e a complexidade da lngua de sinais
Outro fator importante trata do respeito as diferenas surdas e est centrado
na construo de relacionamentos sociais, da transmisso dos valores culturais
motivando a troca de experincias sobre o seres surdos com a sociedade.
As concentraes surdas nos anos de 1986 iniciaram uma nova fase pela
poltica surda nos aspectos principais que movimentaram os direitos dos surdos no
Brasil que redirecionariam a poltica nacional para os surdos na garantia de acesso a
educao entre outros fatores. Vrios so os aspectos que caracterizam essas
identidades como as interferncias da famlia, da associao, da escola, da cidade,
do interior nas identidades verem que elas se constiturem diversamente.
Nos dias atuais essas diferenas sociais tm sido deixadas de lado e o
preconceito j no tem sido o fator mais negativo, a sociedade surda no brasil tem
ganhando seu espao em todos os segmentos da sociedade, seja na poltica , na
educao, no esporte e lazer.

As polticas sociais em favor da classe surda tem se alastrado nos diversos

seguimentos da sociedade, mas existe ainda certa resistncia por parte dos rgos
competentes na realizao da aplicao desses recursos, embora a luta por tais
direitos tenha sido constante, sabemos que ainda existem falhas no sistema.
No momento de meu encontro com os outros surdos era o igual que eu
queria, tinha a comunicao que eu queria. O objeto de comunicao dos
mesmos era ambos iguais para todos.. (PERLIN, 1998, p. 54)

A cultura surda traduzida como elemento constituidor das identidades dos surdos,
pois trata das relaes de interao entre ouvintes e na produo de significado de
outros grupos culturais. O encontro surdo-surdo representa, pois, a possibilidade de
troca de gestos de mesmo significado, ou seja preciso que Lngua brasileira de
sinais e a linguagem da sociedade surda se universalize.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
QUADROS, Ronice. Educao de surdos: a aquisio da linguagem, Porto Alegre:
Artes Mdicas, 1997.
PERLIN, Gldis T.T. Identidades surdas. In Skliar Carlos (org.) A Surdez: um olhar
sobre as diferenas. Porto Alegre: Editora Mediao, 1998.
SACKS, Oliver. Vendo Vozes: Uma jornada pelo mundo dos surdos. Rio de
Janeiro: Imago Editora, 1990.