Salo o las 120 Jornadas de Sodoma.

Esta polmica pelcula que nos muestra de una forma bastante realista y
cruel que cuenta a su vez una historia algo surrealista la cual en un
principio parece no mantener demasiada correlacin entre las historias
que cuenta, no obstante termina siendo una buena pero impresionante
(y algo difcil de dirigir) sorpresa. Una pelcula que si no me hubiesen
reseado antes de verla, creo no hubiese logrado terminar de ver.
Claramente es una cinta difcil de observar que no deja indiferente a
nadie, no solo porque te revuelve el estmago hacindolo de una
manera bastante directa, sino porque a m parecer con escenas como
esta:

Nos impresiona y marca, lo cual es evidentemente la intensin del

realizador. Transgresora y provocadora casi desde su principio, an ms
teniendo en cuenta que fue hecha hace varias dcadas y que fue
exhibida en salas de cine comercial. Debo confesar que desconoca
totalmente la exista de la efmera republica de Sal y tambin la de su
director; conociendo un poco ms del mismo y el momento histrico
que represento, fue mucho ms claro la grandiosa critica al
fascismo/nazismo y en parte a la sociedad moderna. Por otro lado y si
nos adentramos en su filmografa, nos encontraremos con algunas

sorpresas, lo que al final nos demuestra tambin la versatilidad de

Pasolini, al realizar pelculas que en un principio parecen la anttesis de
la otra, filmes que no se esperara vengan del mismo realizador; un
aparentemente agnstico marxista que por increble que parezca tenga
por en un extremo una pelcula de carcter religioso que fue bien
recibida incluso por la iglesia catlica romana como El Evangelio segn
San Mateo que adems es considerada una de la mejores sobre la vida
de Jess y otra como Sal que se podra catalogar como una de las ms
polmicas de la historia, censurada en mltiples lugares, envuelta en un
ambiente de misterio que retrata de una manera muy cruda escenas
que van desde la pedofilia a la coprofilia.
La pelcula inicia como cualquier otra mostrndonos un pequea
introduccin a la historia, el cmo fueron capturado, escogidos y
secuestrados los jvenes pero sin ahondar mucho en detalles que nos
hagan prever lo que viene, con continuas elipsis a lo largo de la pelcula
que se repiten.

Una de las primeras cosas que me llamo realmente la atencin fue la

primera escena despus del plano general sobre la ciudad, cuando cada
uno de los cuatro hombres se adjudicaron papales, con los cuales se
autodenominaron durante todo la pelcula; como el de presidente, duque

o monseor; algo que claramente fue una declaracin de intenciones y

una casi explicita critica a los ejes de poder que controlan casi cualquier
sociedad humana actual y que a su vez en ese contexto poltico social
del nazismo/fascismo de Mussolini opresaror de casi cualquier cosa en
contra de su ideologa, no en vano la mayora de los jvenes que fueron
secuestrados eran hijos de personas en contra del rgimen y que se
resistan activamente al mismo.

Pareciera que al igual que en la divina comedia mientras ms se avanza

en la pelcula ms escabroso y oscuro se hacen las escenas y consigo los
vejmenes que son vctimas los jvenes secuestrados, hacindote
cuestionar incluso la naturaleza humana misma, porque por mucho que
sea una historia ficticia a manera metfora y critica, encarna tambin
todo esa maldad que habita en mayor o menos media en todas nosotros
y que solo nos basta con visitar los rincones ms oscuros de la internet
para encontramos con cosas mucho peores. Posteriormente la historia se
divide claramente en cuatro segmentos contando la primera parte antes
mencionada a manera de introduccin Ante-infierno, luego vendra el
circulo de la sangre, el de la mierda y el de la manas, tal vez esos
cuatro partes no solo pudieron hacer una gio a la Divina comedia, como
es evidente en algunos de los nombres que el director que quiso ponerle
a cada uno de esos fraccionamientos durante la pelcula; como el del
antes mencionado ante-inferno, sino que probablemente para m quiso
que cada uno de eso seores poderosos y lo que sus nombre simbolizan
representaran a cada uno de estos crculos y lo que producen en la
sociedad, una especie de metfora y critica a cada uno de esos poderes
que limitan la libertad.

En cierto modo compara toda esa depravacin del marqus de Sad con
el rgimen poltico fascista que azoto Europa, esa sed del poder
autoritario y opresor. O ese capitalismo que deshumaniza a las personas
y que las convierte en simples eslabones del mercado. A la iglesia y la
sociedad que nos obliga y nos dice que esta bien o mal visto, que en su
conjunto nos coaccionan a cumplir determinados roles y funciones en la
vida, en torno a la religin y el estado y su modelo econmico, me
parece que algo de esto se ve en una de las escenas de matrimonio
donde estos cuatros poderosos seores los obligan no solo a casarse
sino a realizar el coito, al menos por mi parte lo tome de forma a de
crtica y stira, a esa presin social para formar un familia y tener un
hijo para que luego este sea aparte tambin del mercado y mantenga el
modelo, como lo vemos en la imagen superior. Esa jerarquizacin tan
marcada, entre exprostitutas, seores poderosos, ejrcito y los jvenes
es una referencia ms a la realidad.

Otro elemento destacable a lo largo de la pelcula es que entre los

jvenes que si bien estn bastante deshumanizados, aparece un
comunista, un personaje que es acribillado por ya mencionados hombres
poderosos, en esto creo que hay algo muy representativo, se estaba
acostando con una persona afro descendiente, algo que en parte
contrapone a los pensamientos fascistas italianos y que adems al
momento de su muerte realiza un gesto claramente acorde a su
ideologa, lo que acelero su castigo, en alegora a toda esa opresin del
rgimen a los movimientos comunistas durante el fascismo. Con un final
que podr tener muchas interpretaciones, pero que al fin y acabo resulto
ms extrao que el mismo filme, una pareja de hombres bailando, un
elemento ms a la absurdezg.
En ocasiones perecern innecesarias algunas escenas fuertes, las cuales
por momentos solo actan de relleno a la historia, que si bien aportan a
la finalidad que presumo le quiso dar el director, se repiten cada vez
ms seguido, inclusive parece ser ms necesaria dentro de la sensacin
que quera produccin la escena del banquete del estircol, que la
sucesivas imgenes de jvenes desnudos sin actividad alguna.

En cierto modo esta pelcula a la vez que deshumaniza algunos de sus

personas como vemos en las escenas en que son tratados como
animales domesticables y en general en todo el film tratando a los
jvenes como simple objetos sin personalidad alguna, pero
extraamente creo que tambin humaniza al espectador en un modo en
que no va a dejar a nadie sin producirle alguno tipo de sensacin, as
sea de disgusto o asco. Quien no tenga reaccin alguna con esta
pelcula es porque no es humano.

Me gusto su musicalizacin, dentro de la absurdez de algunos escenas

me parece fue bien utilizada. Con dilogos realmente crudos. Una
pelcula que dividi y sigue dividiendo absolutamente las opiniones, una
cinta que envuelve incluso la propia muerte de su director. Yo la
definira en 4 palabras, un nmero bastante repito en el filme, Seria algo
as como desagradable, asquerosa, inquietante y asombrosa.