CENTRO UNIVERSITRIO DO MARANHO - CEUMA

CURSO DE ADMINISTRAO

REGIS EMANUEL TAVARES CHAVES

CONHECIMENTO

SO LUS
2015

CONHECIMENTO
AUTOR: REGIS EMANUEL TAVARES CHAVES
A natureza humana faz com que busque explicaes para o desconhecido, o
porqu das coisas. Desde os primrdios da civilizao, busca-se saciar as dvidas, como
forma de satisfazer as necessidades perante o mundo. A partir disso, o conhecimento foi
se difundindo como forma de dar explicaes, racionais ou no, das dvidas existentes.
Etimologicamente, cincia significa conhecimento. Porm, nem todos os tipos
de conhecimento pertencem cincia, como o conhecimento popular e outros.
O conhecimento dividido em Religioso, Filosfico, Popular ou Senso Comum
e Cientfico.
O Conhecimento Religioso o conhecimento que se relaciona com s dvidas
existenciais humanas, que, por sua natureza, movido pela curiosidade, pela
necessidade de buscar mtodos de explicao acerca do desconhecido. Assim, remete
tais situaes a um ser superior, ao sobrenatural, na crena como forma de explicao
a seus anseios.
Um exemplo so os conhecimentos adquiridos por meio da Bblia Sagrada ou
outros tipos de livros sagrados.
Como forma de explicao das caractersticas desse tipo de conhecimento,
segundo MARCONI; LAKATOS (1991, pg.79):
O conhecimento religioso, isto , teolgico, apoia-se em doutrinas que
contm proposies sagradas (valorativas), por terem sido reveladas pelo
sobrenatural (inspiracional) e, por esse motivo, tais verdades so
consideradas infalveis e indiscutveis (exatas); um conhecimento
sistemtico do mundo (origem, significado, finalidade e destino) como obra
de um criador divino; suas evidncias no so verificadas: est sempre
implcita uma atitude de f perante um conhecimento revelado. Assim, o
conhecimento religioso ou teolgico parte do princpio de que as "verdades"
tratadas so infalveis e indiscutveis, por consistirem em "revelaes" da
divindade (sobrenatural).

As explicaes advindas do conhecimento religioso chegaram a tal ponto que a

humanidade necessitava de algo mais, de explicaes racionais acerca de si mesmo e
dos fenmenos ao seu redor. Nesse contexto, nasce a Filosofia (entre os sculos VI e VII
a.C.), que vem do grego Philos + Sophia e significa amor pela sabedoria.
O conhecimento filosfico, pode-se dizer que especulativo. fruto do
raciocnio e da reflexo. Logo, baseia-se na experincia, utilizando das hipteses
criadas, mas sem a necessidade de comprovao das mesmas.

O conhecimento filosfico valorativo, pois seu ponto de partida consiste em

hipteses, que no podero ser submetidas observao: "as hipteses filosficas
baseiam-se na experincia, portanto, este conhecimento emerge da experincia e no da
experimentao" Trujillo (1974: 12 apud MARCONI; LAKATOS, Pg.78)
O Conhecimento Popular ou Senso Comum, tambm chamado de Emprico, o
conhecimento que adquirido por meio da vivncia com o mundo, das experincias do
cotidiano. Est atrelado cultura, sendo transmitido de gerao para gerao.
De acordo com Galliano (1986), em geral, resulta de repetidas experincias
casuais de erro e acerto, sem observao metdica ou verificao sistemtica, e por isso,
carece de carter cientfico.
Segundo Ander-Egg (1978, apud MARCONI; LAKATOS ,1991, pg. 77), o
conhecimento popular caracteriza-se por ser predominantemente:
superficial, isto , conforma-se com a aparncia, com aquilo que se pode
comprovar simplesmente estando junto das coisas: expressa-se por frases
como "porque o vi", "porque o senti", "porque o disseram", "porque todo
mundo o diz";
sensitivo, ou seja, referente a vivncias, estados de nimo e emoes da
vida diria;
subjetivo, pois o prprio sujeito que organiza suas experincias e
conhecimentos, tanto os que adquire por vivncia prpria quanto os "por ouvi
dizer";
assistemtico, pois esta "organizao" das experincias no visa a uma
sistematizao das ideias, nem na forma de adquiri-las nem na tentativa de
valid-las;
acrtico, pois, verdadeiros ou no, a pretenso de que esses conhecimentos o
sejam no se manifesta sempre de uma forma crtica.

Tomando por exemplo um ch caseiro de ervas, como forma de eliminar uma

dor ou como calmante. A pessoa tem a noo dos benefcios que ir trazer, porm
desconhece as propriedades do mesmo e porque traz tal efeito.
Por ltimo, o conhecimento cientfico que busca as leis, a essncia do fenmeno
e procura explicar porque as coisas acontecem daquela forma. De acordo com Galliano
(1986), o conhecimento cientfico resulta de investigao metdica e sistemtica da
realidade. Analisa os fatos e fenmenos para descobrir suas causas e concluir as leis
gerais que os regem.
As cincias podem ser classificadas em Cincias formais (lgica e matemtica)
que estudam ideias e as Cincias Factuais (naturais e sociais), que estudam os fatos,
dando origem s exatas e biolgicas e Psicologia, por exemplo.

Todas as cincias caracterizam-se pela utilizao de mtodos cientficos. Porm,

empregar esses mtodos no quer dizer que seja cincia. Logo, utilizar mtodos no
exclusivo da cincia, mas no existe cincia sem tais mtodos.
O critrio que mais se utiliza para se chegar ao conhecimento o mtodo
cientfico. Pode-se definir Mtodo Cientfico como o modo sistemtico de explicar um
grande nmero de ocorrncias semelhantes.
Antes de delimitar o campo de pesquisa, so necessrias a observao, que deve
ser tal qual apresenta, e a elaborao de hipteses acerca das solues possveis para o
problema proposto. Parte para experimentao, utiliza os meios para recolher os dados
quantitativos e qualitativos para determinada pesquisa. Na generalizao, utiliza do
raciocnio lgico indutivo, ou seja, parte de dados particulares, que foram constatados, e
dessas concluses adota o carter amplo, geral. No caso da dedutiva, o inverso: parte
do geral para o particular. Aps a anlise, chega concluso: responder pergunta
inicial, que vai ser provada ou negada aps o processo.

Referncias Bibliogrficas
GALLIANO, Alfredo Guilherme. O mtodo cientfico: teoria e prtica. So Paulo:
Harbra, 1986. 200 p.
MARCONI, Marina de Andrade; LAKATOS, Eva Maria. Fundamentos de metodologia
cientfica - 5. ed. - So Paulo : Atlas 2003.
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