Rafael de J. Araujo G.

El profesor. Instrumentos de control?

Seores, yo no temo la luz; quiero la discusin libre, franca, espontnea;
la discusin sin trabas que har siempre responder la verdad
a pesar de todos los sofismas, de todas
las maquinaciones del oscurantismo
Manuel Fernando Soto (1856)

La discusin abierta sobre las polticas pblicas que el gobierno de la repblica ha impulsado
a partir de la llegada y consolidacin de la corriente tecncrata, primero, y neoconservadora,
despus, es el resultado de una discusin aeja que vincula dos hechos histricos sin
conexin temporal: por un lado, la confrontacin de los dos principales grupos de poder en
conflicto desde la lucha de independencia en el siglo XIX, en Mxico; por el otro, con la
teoras gramsciana sobre el Estado y la Hegemona.
En este ensayo intentar realizar un anlisis que demuestre la poca de transicin que vive
la sociedad mexicana en materia de educacin a partir del reconocimiento de esa funcin
que Gramsci le atribuy al Estado: la de educar. Es decir, los conflictos que la sociedad
mexicana vive son el resultado del esfuerzo que hace la clase dominante, en uso del poder, y
que Gramsci llamaba la sociedad poltica, encaminado a convencer al resto de la sociedad
sobre una visin de pas y, con ello, una ideologa. Si sta ideologa es o no buena, no es un
tema que se aborde en este trabajo, como tampoco me interesa hacer una valoracin moral
sobre el conflicto emanado del cambio iniciado hace ya ms de 24 aos, cuando Miguel de la
Madrid asume la presidencia de Mxico. Ms bien, me centrar en el rol del profesor y en la
influencia que est ejerciendo lo que hoy se llama modelo educativo y las instituciones
particulares de educacin.
CONFLICTO 1: LIBRE ENSEANZA O LIBERTAD DE CTEDRA
En la historia del Mxico Independiente, la implementacin de la libertad de enseanza est
vinculada con la orientacin poltica del grupo que impulsaba un modelo de gobierno
considerado liberal, burgus, de libre mercado, que recoga la ideologa europea sobre el
deber ser del Estado y, por ello, del pas que en ese momento naca. Sin embargo, las
fuentes histricas dejan ver que en la primera dcada de existencia de Mxico, como pas,
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este grupo fue respaldado en materia educativa por su contrario como deja ver Ral Bolaos
Martnez cuando reporta (Solana, et al. 18):
Sin embargo ambos grupos coincidieron en la preocupacin formal por la educacin, lo cual se
manifest en acciones de los liberales en algunos estados de la repblica, o bien en la
intervencin de algunos de los miembros del partido conservador, como las del idelogo ms
destacado de ese partido, Lucas Alamn, quien en la Memoria presentada al Congreso el 7 de
noviembre de 1823 declaraba: Sin instruccin no puede haber libertad, y la base de la igualdad
poltica y social es la enseanza elemental

Sin embargo, al paso del tiempo, las contradicciones entre las dos facciones polticas en
pugna por el poder desarrollaron visiones radicalmente contradictorias de lo que se deseaba
como pas y como modelo poltico. Lo liberales que respaldaban la movilidad social porque
como dice Antonio Grasmci: La clase burguesa se considera a s misma como un organismo
en continuo movimiento capaz de absorber a toda la sociedad asimilndola a su nivel cultural
y econmico.1 Mientras que los conservadores definieron su postura poltica intentando
rescatar derechos y privilegios de clases ms cercanas a lo que es la sociedad feudal
basada en el linaje y la religin.
Este conflicto ideolgico se acentu conforme las posturas intentaron imponer su ideologa
en el pas. Como resultado de las luchas internas y las contradicciones surgidas de ambas
visiones, Mxico pas de una visin liberal a conservadora de manera intermitente en
periodos muy cortos de tiempo, adems se involucr en conflictos armados que distrajeron la
construccin de las instituciones. En materia educativa el rezago se hizo mayor y destruy
los avances logrados durante la colonia.
La postura de los liberales-burgueses se impuso poco a poco, especialmente a partir del
triunfo de Jurez y la llamada institucionalizacin de la repblica. Sin embargo, debe
reconocerse que los antecedentes de las polticas educativas de Jurez estn en personajes
como Jos Mara Morelos y las personas que lo acompaaron cuando promulg la
Constitucin de Apatzingn en 1814 que, en su artculo 39 afirma: La instruccin, como
necesaria a todos los ciudadanos, debe ser favorecida por la sociedad con todo su poder
Otro personaje importante fue Jos Mara Luis Mora quien sentenci en 1824 (op. cit. 19).
1 Citado por Portaneiro (123)
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Nada es ms i portante para el Estado que la instruccin de la juventud. Ella es la base

sobre la cual descansan las instituciones sociales Y, por supuesto Valentn Gmez Faras
quien afirm (ibid. 20): La instruccin del nio es la base de la ciudadana y de la moral
social.
Como he dejado constancia, los liberales impulsaron la libertad en la educacin haciendo de
ella parte inherente de su ideologa, en especial para formar ciudadanos. Tambin en poco
tiempo se dieron cuenta de que al concebir el derecho a la educacin, en ella descansaba el
fomento de las libertades que formaron parte de los principios liberales de la poca y, con
ello, el riesgo de que la libre enseanza permitiera el regreso de otras ciudadanas y de
otras morales sociales. De esta poca es el nacimiento de la obligacin del Estado por
ofrecer educacin laica.
Gramsci afirma que el Estado implica la Hegemona y para ello, no slo impone una serie de
condicionamientos sociales sino que convence, por eso, dice l en sus Cuadernos de la
crcel: La revolucin producida por la clase burguesa en la concepcin del derecho y, por
ende, en la funcin del Estado, consiste principalmente en la voluntad de conformismo (y por
consiguiente tica del derecho y del Estado). 2, por lo que el Estado utiliza dos mecanismos
para hacer de la poblacin una masa de personas acrticas: la educacin positiva a travs de
las instituciones escolares y la educacin represiva a travs de la fuerza pblica, llmese
polica o ejrcito.
De esta manera, el sistema educativo se convierte en pieza fundamental para imponer la
ideologa y consolidar la hegemona del Estado. En este sentido, si se considera que
despus de Jurez la ideologa dominante fue liberal pues los gobiernos posteriores
fomentaron la libertad como uno de los principios sociales ms importantes, con
acentuaciones positivistas, es evidente que se cre eso que Gramsci identific como la
hegemona de una clase social. Se consolid la escuela como clula a travs de la cual se
instruye al ciudadano y se reproduce el control social.
En ese contexto y con la hegemona del pensamiento liberal, al paso de los aos, las
contradicciones econmicas de la poca y el desarrollo de grupos que buscaban espacios
2 Ibid.
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polticos irrumpieron en el pas derivando en la primera revolucin socialista del mundo que,
adems, no pretenda un pas fundamentado en las teoras Marxistas, por lo menos no en la
primera dcada del siglo XX. El resultado de la Revolucin Mexicana en materia educativa es
la consolidacin de un sistema burgus que impulsa la libertad de ctedra bajo una filosofa
que, en teora contradice los principios burgueses pues le da al Estado la responsabilidad
de fomentarla, regularla, conducirla en bsqueda de la igualdad, como fue concebida
posteriormente en los sistemas polticos marxistas.
CONFLICTO 2: LA LIBERTAD DE CTEDRA Y EL CONTROL IDEOLGICO
La libertad de Ctedra le da un giro ms burgus a la filosofa presente en el sistema
educativo pues centra en el individuo la responsabilidad de educar. No es la escuela, sino el
docente, maestro o catedrtico, la instancia encargada de educar positivamente al ciudadano
como decan los liberales mexicanos del siglo XIX.
En los sistemas marxistas, son las instituciones, entidades abstractas, las responsables de
educar sin coercin a la sociedad y mantener la hegemona del Estado, tambin a travs del
maestro, pero ste no tiene el derecho a la ctedra libre, porque es a travs del Estado como
la comunidad o la sociedad logra la igualdad para todos, adems el Estado dicta lo que debe
ser instruido. En el caso mexicano, las contradicciones de un cambio social vivido en un pas
que no pretenda poner en prctica los principios marxistas dieron como resultado una nueva
contradiccin: libertad de ctedra en busca del bien comn.
La libertad de ctedra conlleva la formacin del catedrtico. Un aspecto que los idelogos del
liberalismo mexicano no plantearon pero que se acercaron a ella con una intencin diferente,
la de formar al ciudadano y, por ende, mantener el control ideolgico del Estado como Louis
Althusser seala al decir que para mantener la reproduccin de los medios de produccin
es una condicin indispensable sostener el sometimiento ideolgico y para ello, los medios
de comunicacin y la escuela, entre otros, son los instrumentos utilizados para lograr ese
objetivo.
La ideologa dominante a principios del siglo XX era burguesa, con tintes positivistas, a la
cual se le agregaron ideales relacionados con la herencia prehispnica y colonial,
sobrevivientes en un pas como Mxico. A pesar del impulso del libre mercado, en Mxico
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existan medios de produccin y condiciones sociales de tipo esclavista como lo demuestra la

existencia de las tiendas de raya en las haciendas o el reconocimiento que en esos espacios
deba promoverse la existencia de un maestro que impartiera instruccin elemental. Por eso,
al movimiento encabezado por Madero las contradicciones sociales del pas le impusieron
demandas sociales. Madero buscaba solamente el cambio de personas para mantener uno
de los ideales burgueses no consolidados en el sistema poltico mexicano: la democracia.
As, en el seno de los derechos fundamentales del ciudadano mexicano quedaron incluidas
dos posturas contradictorias: el impulso de una filosofa burguesa a travs del individualismo
representado por la libertad de ctedra y el fomento de la igualdad social bajo el control del
Estado, con un sentido marxista.
El triunfo de los ideales revolucionarios, por ser populares en el sentido de haber sido
impulsados por el pueblo, propici que el Estado permitiera que se formaran docentes con
ideales socialistas y, por ello, que en el sistema educativo mexicano esta ideologa se
convirtiera en la dominante. El Estado mexicano impuls, pues, una ideologa socialista en
un sistema burgus durante la mayor parte del siglo XX.
CONFLICTO 3: LA CONTRAREVOLUCIN
Las contradicciones se acentuaron a finales del siglo XX pues el modelo poltico mexicano
sufri los embates econmicos que no supo resolver. El Estado se inclin por el sistema
capitalista basado en el libre mercado y en la disminucin de las instituciones pblicas que
participan en el sistema econmico, como fue el proceso de privatizacin de bancos, iniciado
por Miguel de la Madrid durante su gestin y que ha llegado hasta nuestros das con la
reconversin del sentido de la propiedad en la tenencia de la tierra y de los recursos
naturales.
Para fortalecer el control ya no fueron suficientes, ni mucho menos eficaces, los mecanismos
de cooptacin o los medios masivos de comunicacin que estaban sometidos a las personas
que ejercan el poder pblico. La ideologa de tendencia social, descalificada como socialista,
emanada de los ideales de la Revolucin Mexicana, sufrieron los embates de nuevas
tendencias y, en materia de educacin, cobr importancia la libertad de ctedra, pero con
acentuacin en el individuo y en las libertades, principios bsicos de la filosofa burguesa.
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As, aunque las teoras educativas contemporneas centran la atencin en el estudiante, los
contenidos estn sometidos a que los estudiantes sigan los patrones de conducta que el libre
mercado demanda bajo argumentos falaces de un desarrollo educativo promotor de mejores
condiciones de vida. En este sentido, el modelo de competencias, nacido en el seno de los
grupos econmicos ms poderosos a nivel mundial, hacen del docente un facilitador, dicen,
del aprendizaje para la vida, sometidos a las hegemonas vigentes en cada contexto.
En el modelo poltico actual de Mxico, en materia de educacin, el sistema se est
ajustando en varios niveles: en el de las instituciones a travs de un esquema de escuelas
modelo que han pasado de las escuelas de calidad a las escuelas de excelencia con
fundamento en un cientifisismo tecnolgico que fomenta el individualismo; a travs de un
cambio de los objetivos pedaggicos de los planes y programas de estudios, as como en el
modelo educativo para fomentar trabajadores capaces de insertarse en las variables del
mercado internacional; y, en el papel del docente.
Cuando los medios masivos descalifican a los profesores que luchan por sus derechos
laborales no sealan que este segmento de la sociedad fue formado en un marco de libertad
de ctedra, bajo una ideologa cercana al socialismo, financiado por el Estado, a travs de
las normales de profesores y de las universidades pblicas. Y cuando nos presentan
asesinatos de estudiantes y otros delitos graves, tampoco presentan las contradicciones
existentes en el sistema educativo actual que vive, como en tiempos de Jurez, un cambio
en las polticas educativas. Hoy en da, el Estado busca que la educacin fomente un
sistema poltico y econmico que ha mostrado su obsolescencia al dificultar la movilidad
social, una de las grandes fortalezas de la burguesa. El problema de fondo se manifiesta en
una contradiccin: mientras se impulsa la hegemona de los ideales burgueses y liberales,
los hombres en ejercicio del poder pblico practican el conservadurismo.
En Mxico, no hay neoliberalismo, ms bien se observa un neocoservadurismo. El regreso
de la religin en sus relaciones con el poder civil, la presencia del ejrcito en las calles para
mantener el orden y la reeleccin en cargos y puestos pblicos (como triste parodia del linaje
medieval), son los mejores ejemplos.
Tuxtla Gutirrez, Chiapas. Marzo 20 de 2015.
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Fuentes consultadas:
Hacia las sociedades del conocimiento. Informe mundial. (2005) UNESCO. Consultado el 13 de febrero de
2015. http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001419/141908s.pdf
Lpez Beltrn, Ivn. (2005) La educacin en Mxico a travs de los siglos
PORTANTEIRO, Juan Carlos. Gramsci y la educacin. (1988) En: Sociologa de la educacin. Corrientes contemporneas. Coord. Guillermo
Gonzlez y Carlos Alberto T. Mxico, D.F. Centro de
Estudios Educativos A.C. (Pgs. 191-196)

Solana, Fernando: Cardiel Reyes, Ral y Bolaos,(2002) Ral. Historia de la educacin pblica en Mxico.
Ciudad de Mxico. Fondo de Cultura Econmica y Secretara de Educacin Pblica.

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