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Belo Horizonte
2013
RESUMO
ABSTRACT
Racial discrimination against people of African descent across national borders and goes back
to the colonization of Brazil. Slaves were considered objects of their owners and their
release after the abolition of slavery, little progress has to match the conditions of blacks
humans. In Brazilian society there was a transformation of values to enter the African descent
as possessing rights and guarantees provided by law. Legal instruments were established with
the purpose of rescuing the human dignity of African descent. The Military Police as an
institution responsible for enforcing the law and protecting minorities often used an opposite
role , biased and devoid of a military police training able to understand and deal with racial
and ethnic minorities in our country . We propose to analyze the formation and culture of
African descent, their practical actions in Brazilian society and the relationships of human
rights protection by the Military Police of Minas Gerais to its people.
Key words: Human rights; Education; Police work; Formation and police updating
1 Introduo
A falta de compromisso com os valores, com a moral, fez com que fosse necessrio ter
na Lei maior, a previso de que todos so iguais. Apesar de abrangente, foi necessrio, ainda,
no Brasil, criar estatutos que regulassem diversos direitos, dentre eles, o Estatuto da Igualdade
Racial, atravs da Lei n 12.288, de 20 de julho de 2010, reafirmando aquilo que j devia ser
culturalmente assimilado: direitos para os negros, liberdade para os negros, sem distino.
2 A Escravido no Brasil
A histria da escravido negra no Brasil foi iniciada h mais de 500 anos, incluiu um
nmero incontvel de mortes por opresso ou negligncia, migrao forada, apropriao de
terras, institucionalizao do racismo e destruio de culturas.
Os escravos foram utilizados principalmente na agricultura e na minerao, sendo
assim essenciais para a manuteno da economia. Alguns deles desempenhavam tambm
vrios tipos de servios domsticos e/ou urbanos.
A escravido teve incio com a produo de acar na primeira metade do sculo XVI,
durante a colonizao do Brasil. Os portugueses traziam os negros africanos de suas colnias
na frica para utilizar como mo-de-obra escrava para as lavouras de cana-de-acar e nas
minas de ouro.
Suas condies eram desumanas, e o aoite era a punio mais comum no Brasil
Colnia.
A escravido no Brasil afetou a sociedade de uma maneira que os preconceitos ainda
persistem nas mentalidades de muitos. Embora tivssemos aprendido a cultura africana da
dana, religio, culinria, as principais manifestaes de racismo se manifestaram de forma
veemente, quais sejam
O Comit de Direitos Humanos, que recebeu a responsabilidade para a sua elaborao em 1947, era composto
por 18 membros de diversas formaes polticas, culturais e religiosas (Austrlia, Blgica, Repblica Socialista
Sovitica da Bielorrssia, Chile, China, Cuba, Egito, Frana, ndia, Ir, Lbano, Panam, Filipinas, Reino Unido,
Estados Unidos, Unio das Repblicas Socialistas Soviticas, Uruguai e Iugoslvia). O que chama a ateno
que nenhum pas da frica Negra estava representado no Comit de Direitos Humanos pois, na quase totalidade
Para tentar superar as mazelas sociais e promover a incluso e a justia, a partir dos
anos 1990, o Brasil tem sido alvo em potencial dos programas de aes afirmativas que visam
reconhecer e corrigir situaes de direitos negados socialmente ao longo da histria.
O programa de cotas para negros e afrodescendentes uma das aes afirmativas de
carter radical, pois mexe com privilgios estabelecidos por determinados segmentos da
sociedade brasileira.
Aes afirmativas so medidas especiais e temporrias, tomadas pelo Estado e/ou
pela iniciativa privada, espontnea ou compulsoriamente, com o objetivo de eliminar
desigualdades historicamente acumuladas, garantindo a igualdade de oportunidade e
tratamento, bem como compensar perdas provocadas pela discriminao e
marginalizao, por motivos raciais, tnicos, religiosos, de gnero e outros".
(Ministrio da Justia, 1996, GTI Populao Negra).
direitos humanos. Alm de alinhar, a organizao deve treinar seus policiais militares para
exercer o papel de protetor e garantidor dos direitos humanos destas pessoas.
A organizao Policial Militar, preocupada em acompanhar as exigncias de seu
tempo, adaptou seus documentos doutrinrios aos aspectos relativos conduta do policial
militar perante os afrodescendentes.
Inicialmente, por meio da norma basilar da PMMG, a Diretriz para a Produo de
Servios de Segurana Pblica (DPSSP) n 3.01.01/2010, destaca, nos seus valores, o respeito
aos direitos fundamentais e valorizao das pessoas. A partir desta premissa, demais
documentos se entrelaam a fim de fazer perceber, aos olhos dos policiais militares e do
pblico, o asseguramento dos direitos humanos aos povos afrodescendentes. Dentres estes
documentos tem-se:
a) DPSSP n 3.01.02-CG: ao regular o emprego da PMMG nas ocupaes de imveis
urbanos e rurais, atenta para os direitos fundamentais e acrescenta, em um de seus anexos a
legislao referente aos Quilombolas quanto emisso de ttulos de propriedade definitiva a
eles na ocupao de terras;
b) DPSSP n 3.01.05-CG: ao regular a atuao da PMMG segundo a filosofia dos
Direitos Humanos, prescreve sobre a necessidade de resguard-los a todos, sem distino de
raa, credo ou cor, bem como ressalta a importncia de integrao com outros rgos e
entidades protetoras dos direitos dos afrodescendentes;
c) DPSSP n 3.01.05-CG: ao regular a aplicao da filosofia de Polcia Comunitria
pela PMMG, refora que a proximidade entre o Policial Militar e a comunidade so firmadas
no respeito s diferenas e no incentivo participao do pblico, sem distino de raa,
credo, ou cor, nos assuntos comunitrios. A preveno secundria, dirigidas s pessoas e
grupos mais suscetveis de praticar ou sofrer crimes e violncias, como o caso dos
afrodescendentes, est nela includa;
d) Resoluo n 4.185-CG: ao apresentar o portiflio de servios prestados pela
PMMG ao seu pblico, destaca os servios de proteo do pblico, dentre eles, os
afrodescendentes, todos baseados no respeito aos direitos humanos. Dentre esses servios
pode-se citar:
8 Concluso
Verifica-se que a situao dos povos negros no mundo ainda uma luta para garantir
os seus direitos, e, principalmente, fazer-se reconhecer como seres humanos e inserem-se
junto s sociedades. No Brasil, mesmo ocupando boa parte da etnia brasileira, os
afrodescendentes ainda esforam-se pelas suas garantias fundamentais e pelo direito
dignidade humana.
Diante de tantas lutas, o arcabouo jurdico internacional, regional e nacional tem-se
intensificado a fim de zelar pelos direitos dos afrodescendentes. Mas o desafio educar as
pessoas a respeitar o afrodescendente como ser humano e, de forma secundria, atender os
preceitos legais. As informaes descritas neste trabalho demonstraram os avanos contra o
racismo, sem esconder a histria referente dominao do poder portugus no Brasil e os
tratamentos desumanos dispensados aos povos negros.
Ainda existe a necessidade de exigir dos estados nacionais polticas pblicas efetivas
de resgate de seus direitos humanos, de sua identidade tnico-cultural e lingustica em
consonncia os dispositivos internacionais vigentes.
Os sistemas de proteo aos afrodescendentes ainda muito tmido no Brasil.
Delegacias especializadas ainda so poucas. Alguns conselhos de direitos humanos dos
estados federados no possuem poder deliberativo para atender os interesses dos negros e de
outros grupos vulnerveis e minorias. Em outros estados, esses conselhos nem existem ainda.
Neste resumido contexto, a PMMG encontra-se situada em um papel de
operacionalizar a garantia que as legislaes trazem aos afrodescendentes.
Alm disso, cabe Corporao realizar programas de proteo, juntamente com os
demais rgos pblicos e privados, direcionados proteo do negro, o que, ainda, no uma
prtica consolidada. A qualificao do policial militar para este pblico requer da organizao
PMMG atualizao de sua doutrina, treinamento adequado e educao tpica que atenda ao
pblico especfico.
Propomos assim uma mudana na formao do policial militar inserida em um papel
de protetora dos direitos das pessoas afrodescendentes, onde se predomine o respeito a
dignidade da pessoa humana e guardio da lei que protege as minorias raciais
afrodescendentes.
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REFERNCIAS
negra
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