Sara del Castillo Hervada 2A

Grado en Periodismo

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COMENTARIO DE TEXTO: EL FIN DE LA HISTORIA?, por

FRANCIS FUKUYAMA
DATACIN Y CONTEXTO: Este ensayo fue publicado en 1989 a partir de una conferencia que
Francis Fukuyama pronunci en el verano de 1988, y dado que trata sobre la democracia liberal
capitalista y los regmenes socialistas y comunistas considero importante destacar que la Guerra
Fra (que enfrent a EE.UU. y a la URSS con sus respectivos aliados) an no haba terminado:
planificacin frente a liberalismo, socialismo frente a democracia. Fukuyama buscaba dar
explicacin a la situacin de la poca, y es que hubo un momento durante la Guerra Fra en el que
se pens que el capitalismo y el comunismo podran estar siempre enfrentados. Los regmenes
socialistas de Europa del Este se estaban desmoronando y poco despus comenz el Otoo de
las Naciones, una serie de revoluciones que tenan como objetivo derrocar el socialismo para
establecer la democracia. En 1989 el Muro de Berln ha cado, Gorbachov lleva 4 aos en el
poder y haba establecido la perestroika, una reforma econmica que implica algunas aperturas
liberalistas, pero no fue muy competente. La URSS estaba a punto de desmoronarse.
LOCALIZACIN ESPACIAL: Dado que este ensayo est extrado de una conferencia que dio
Francis Fukuyama en la Universidad de Chicago, podra sealar EE.UU. como escenario. Pero si se
trata de una localizacin dentro del artculo, EE.UU., China, URSS, Alemania oriental, Japnson
algunos de los lugares sealados.
TIPO DE DOCUMENTO: Se trata de un artculo ensaystico (tiene por objeto dar su opinin
sobre un tema a partir de unos argumentos ms o menos convincentes) publicado en la revista The
National Interest basado en una conferencia de Francis Fukuyama.
AUTOR: El artfice de este ensayo es Francis Fukuyama, politlogo de origen japons que
trabaj como subdirector de planificacin poltica en EE.UU, como analista de la Corporacin
Rand (el departamento ideolgico que forma a las FF.AA. norteamericanas) y como profesor de
asuntos polticos en varias universidades estadounidenses, entre otras actividades.
Neoconservador, dej de apoyar esa ideologa porque no estaba de acuerdo con el camino que
estaba tomando durante el mandato de George Bush. El propio Fukuyama escribi en un artculo: El
leninismo fue una tragedia en su versin bolchevique, y regres como farsa al ser practicada por
Estados Unidos. El neoconservadurismo, como smbolo poltico y como cuerpo de ideas, ha
evolucionado en algo que no puedo apoyar ms.
DESTINATARIO: Este ensayo est dirigido al pblico en general.

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PARTES EN QUE SE DIVIDE EL TEXTO Y CONTENIDO DE LAS MISMAS: El ensayo

consta de cuatro partes (cada una gira en torno a una idea) y una introduccin que funciona a modo
de resumen. En la PRIMERA PARTE el autor defiende que la Historia cumple una serie de
etapas definidas por su sistema de organizacin social hasta que se llega al rgimen perfecto.
Con l, la Historia acaba y la humanidad vive en un Estado homogneo universal perfecto en
cuanto que no hay luchas, contradicciones etc. En la SEGUNDA PARTE trata la diferencia entre el
mundo de las ideas y mundo real. Que una situacin econmica o poltica triunfe materialmente
supone que previamente ha sido elaborada en el pensamiento y ha triunfado ideolgicamente.
La TERCERA PARTE trata los desafos que podan eliminar al liberalismo: el fascismo y el
comunismo. El primero no supone una amenaza porque su derrota material supuso su derrota
ideolgica. Es el caso del Tercer Reich o de Japn: las armas estadounidenses acabaron con la
amenaza fascista en Japn y, adems, all se han implantado los elementos esenciales del
liberalismo (democracia y sociedad de consumo) al igual que en China, un pas controlado por el
partido comunista. El comunismo plantea una contradiccin entre el capital y el trabajo que
podra hacer caer el liberalismo, pero segn Fukuyama ya no existe ningn problema de clase:
los pobres son pobres no por culpa del sistema. Como esta contradiccin ha sido resuelta, el
comunismo ya no supone ninguna amenaza. Despus trata el caso de China, donde son
irrelevantes ya los principios del marxismo-leninismo. En la URSS de Gorbachov han estado
implantndose algunas aperturas liberalistas tanto en la economa como en la poltica (ejemplo de
ello es la perestroika) y all los principios marxistas-leninistas no cuentan con apoyo. Las otras
posibles amenazas al liberalismo son la religin y el nacionalismo. Hay muchas religiones, pero
cada una tiene su ideologa y sus adeptos y no constituira una alternativa global. El
nacionalismo queda descartado tambin porque est muy fragmentado, hay diferencias en las
aspiraciones y los conflictos nacionalistas no surgen del liberalismo. De hecho, donde se dan
estos problemas es en pueblos donde no hay un sistema liberal democrtico. La CUARTA PARTE
plantea cmo sera un mundo sin ideologas, y segn Fukuyama sera un mundo sin conflicto
(Para que se diera un conflicto a gran escala sera necesario que se metieran en l las potencias
democrticas liberales y eso no va a pasar), ya que los conflictos provienen de la ideologa. Sera un
mundo centrado bsicamente en la economa y dividido en sociedades histricas (estancadas,
como el Tercer Mundo) y post-histricas (donde no habr conflictos y todo se reducir a lo
econmico y tcnico). Los ideales tambin habrn desparecido, por lo que ya no se lucha por
nada y la Historia deja de construirse hacia adelante, solo puede mirarse atrs. Para Francis
Fukuyama, esta etapa post-histrica ser demasiado aburrida, y quiz sea ese aburrimiento el que la
vuelva a poner en marcha.

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IDEA BSICA: Es el fin de la Historia porque es el fin de los regmenes polticos. La

democracia liberal capitalista se ha impuesto ideolgicamente aunque no se haya universalizado
materialmente. Y es que el fracaso material del socialismo, del comunismo, del fascismo, del
nacionalismo, etc, provocan su fracaso ideolgico, y como lo que importa es el mbito de las ideas,
el triunfo del liberalismo democrtico y el capitalismo est garantizado.
VALORACIN HISTRICA DEL TEXTO: Fukuyama dio su conferencia en un momento de
debilidad del socialismo. Su idea del fracaso se cumpli, e igualmente es cierto que China o Japn,
por ejemplo, son autnticas sociedades de consumo. Pero hay varios aspectos a los que el autor no
da la importancia que se merecen y los trata como insignificantes cuando s suponen una amenaza.
Es el caso, por ejemplo, del Islam, una religin que provoc el atentado del 11 de septiembre de
2001 en Nueva York. Que el problema de clases ha sido resulto tambin es algo que el autor dice sin
mucho fundamento y que realmente no es as. Contina existiendo un grave problema de
desigualdades sociales, econmicas, sigue existiendo la explotacin laboral, no hay igualdad de
oportunidades en muchos aspectosAlgo que se puede observar mirando simplemente a nuestro
pas. Por tanto, la teora de Francis Fukuyama es algo utpica y est falta de argumentos reales.
Por qu no podra imperar algn da los regmenes comunistas? El Islam podra ganar tantos
adeptos como para poner en peligro las bases del mundo actual? Estas son algunas de las preguntas
que Fukuyama no podra responder con argumentos slidos.