RECUPERACIN REFLEXIVA: FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIN

Los analfabetos del siglo 21 no sern aquellos que no saben leer y escribir,
sino aquellos que no puedan aprender, desaprender y reaprender. Alvin
Toffler,
El tema de la educacin, y su prctica profesional, fue el eje rector que encamin
hacia las reflexione filosficas del curso, adems, sin perder de vista la importancia
de ser humano, se plante la pregunta qu es educar?, as mismo, se afirm que
en la accin de educar, debe incluir la formacin de buenos ciudadanos, aprender
de los pares y que adems es un proceso personal y con los dems.
As mismo, es importante sealar que el educador, debe jugar el papel de
agente provocador y convocador de humanidad, haciendo uso de distintas
estratgicas acorde a los grupos conformados, lo anterior encaminado hacia la
formacin integral que debera adquirir el alumno durante su etapa formativa.
De acuerdo con la pgina web, Educacin: de la prctica a la teora, en sus
Apuntes sobre trabajo cooperativo y dinmica de grupos, public que: comprender
la naturaleza de la dinmica de grupos, permite al docente aprovechar el potencial
de sus alumnos en funcin de un mejor aprendizaje.
As mismo, Gustavo Cirigliano y Jack R. Gibb en su libro manual de
dinmicas de grupo mencionan que la Dinmica de Grupos ( Dinmica Grupal), es
una metodologa de enseanza-aprendizaje en la cual, para obtener sus beneficios,
se necesita de la participacin activa y responsable de todos y cada uno de los
miembros de un grupo.
Es decir que desde el punto de vista de las aptitudes se favorece: el
intercambio de ideas, experiencias y conocimientos (previos y adquiridos), y la
complementacin de habilidades y capacidades. Por el lado de las actitudes se
ejercita: la cooperacin, la tolerancia, la comprensin y las reglas de dilogo

democrtico y organizado, la confrontacin de opiniones, la prdida del temor a

hablar en pblico y expresarse con claridad. Cirigliano y Gibb (1996).
Con la aplicacin de la dinmica grupal, el proceso de enseanzaaprendizaje, se vuelve activo y participativo, pues supone motivacin por parte del
alumno al adquirir responsabilidad y libertad a partir de la experiencia.
Actualmente, existen factores involucrados en el proceso de enseanza
aprendizaje, entre ellos pueden mencionarse: el Bulling en las escuelas y su
preventividad, de acuerdo con De Regil (2015), palabra y tcnica genera humanidad
durante el proceso de educacin, del mismo modo, las relaciones interpersonales
deben estar presentes tambin en el proceso formativo en etapas de mayor
vulnerabilidad de los seres humanos.
As mismo, afirma que la dignidad del ser humano es para s, el ser humano
es fin y no medio, no es un producto es una posibilidad, Ser humano es poder ser
humano, Generar condiciones para poder ser, reflexiones que han sido del inters
y la inquietud de los grandes eruditos desde el inicio de la Antropologa filosfica,
aproximadamente en el S.XVII.
Tambin se abord la reflexin para entender quines somos?, qu es el
ser humano?, partiendo de la lectura de Fullat y a modo de complemento. Por tanto
resultaron las siguientes afirmaciones: necesitamos al otro para ser humanos,
somos alteridad en Mismidad: la base de la identidad ser uno y no el otro, el ser es
intransferible, el ser humano es paradoja, misterio: aquello que conocido deja ms
por conocer, somos: cuerpo, presencia, comunicacin, limite.
Continuando en orden de ideas, Fullat dice somos corpreos pero no
reducidos al cuerpo, Metacorporeo estamos ms all del cuerpo, somos apertura
de la meta corporeidad, produce un ser humano nico, irrepetible, intransferible que
es finalidad de s mismo en alteridad, Inteligencia o razn: es apertura, sentidos
internos memoria e imaginacin, Inmanente trascendente, el ser humano puede
ser humano por que siendo corpreo en el contacto con el otro puede.

Por ltimo, rescatando las ideas a partir de la lectura de fullat, la educacin

es el medio con el cual el ser humano adquiere su condicin humana a partir de la
conciencia de su existencia. As mismo existen dos tipos de educacin materialista
y humanista; si alguien es lo que es porque alguien se compromete para que sea.
Ahora bien, resultado de la reflexin respecto a la interrelacin alumno
maestro, me ha surgido la inquietud respecto al nuevo orden social que impera,
resultado de las redes sociales, con lo cual, la dinmica cambia y la comunicacin
se interpreta a partir de plataformas virtuales, inmersas en la cibersociedad, o
sociedad de la Informacin, el trmino comenz a utilizarse en Japn durante los
aos sesenta, considerndose al autor Yoneji Masuda como divulgador del trmino,
a partir de una obra publicada en 1968. As, ser el autor Manuel Castells quien, de
un modo ms descriptivo que crtico.
La Declaracin de Santo Domingo, adoptada durante la Asamblea General
de la OEA en el 2006 afirma que el desarrollo y el acceso universal y equitativo a
la Sociedad del Conocimiento constituye un desafo y una oportunidad que ayuda a
una sociedad del conocimiento, alcanzar las metas sociales, se refiere al tipo de
sociedad econmicas y polticas de los que se necesita para competir y pases de
las Amricas
Por tanto y bajo dicha dinmica, es inminente, que debamos generar
comunicacin a travs de ste canal, pero que tanto las plataformas podran afectar
dichas relaciones, alumnos- maestro, hasta qu punto se puede establecer una
relacin sin caer en eufemismos respecto a la condicin que amerita el ejercicio de
la educacin, con lo anterior no afirmo la restriccin a las redes sociales, sino que
en este nuevo orden, debemos aprender a estableces vnculos valiosos y tiles,
desde luego desde la perspectiva inclusiva e-learninsg.
As mismo ser necesario entrar en sta dinmica y educar en tecnologa a
quienes desconocen sobre el uso y las ventajas de las redes sociales, deber por
tanto acortarse la brecha digital alumno-profesor para establecer nuevos vnculos
derivados del uso de tecnologas en pro de eficientar el proceso educativo.

As mismo, es importante dialogar entre realidades, no pensamientos. El ser

humano que conoce y ser humano que es libre, caer en cuenta de la realidad
(atender y entender) caer el 20
Juicio de realidad, que se adece a la realidad, La verdad es la finalidad del
conocimiento, La verdad es absoluta, inmutable, indivisible, la verdad se da para un
momento y circunstancia especfica, dura hasta que la realidad que juzga no
cambia; La verdad sigue a la realidad. Lo lgico no causa ontolgico, lo ontolgico
causa lgico (que una cosa no sea real no quiere decir que la pienses). Lo real todo
lo que de alguna manera existe, un juicio es verdadero para siempre, la certeza es
estar seguro de lo que juzgas; hacer juicios ayuda a adecuarte mejor a la realidad
Para vivir necesitamos tener seguridades de lo que pensamos, las
emociones y sentimientos son a razonables. Pulsiones, el ser humano juzga sus
punciones, fidesmo slo creer, creencia razonable: un poco de claridad en la razn,
tico moral, acciones libres de los humanos. Si es clarsimo, emito un juicio con
certeza si no lo es emite un juicio de opinin, el que se da con temor a equivocarse
Mtodo trascendental: 1 Juzgar 2 la realidad, 3 entender y 4 atender. El ser
humano cambia a travs de auto apropiarse de sus juicios autocritica. Criticismo
exterior, criticismo interior (metacognicin), la realidad no solo es lo que es sino lo
que puede ser para poder ser en el mundo hay que entender atender y juzgar la
realidad.
Uno de los aspectos que reclama mi atencin es el hecho de poder educar
para hacer personas responsables en y durante su proceso formativo, es tarea del
facilitador, exponer la realidad y responsabilizar al educando sobre la importancia
que en este caso la materia asignada tiene as como su impacto en la vida cotidiana.
Al ser responsables de nuestra realidad, conlleva a poder ser responsables
de nuestros actos, as como criticar y juzgarlos para ser ms objetivos frente a la
realidad. El conocimiento es por tano una herramienta que facilitar la introspeccin

y reflexin como seres humanos dotando de capacidades extraordinarias en el

proceso formativo.
Retomando a Cacho en la criticidad y formacin universitaria, respecto a una
persona crtica, afirma que el criticismo se arraiga y crece en sus propias
operaciones conscientes. Entonces el reto ser formar personas consientes
capaces de criticar y autocriticar la realidad.
La labor docente, no define una simple prctica, exige tcnica, exige
inteligencia, habilidad lingstica, domino de grupo, liderazgo, entrega, empata,
paciencia, entre muchas otras tantas cualidades; a quien en algn momento ha
pensado que es algo fcil de realizar, ser porque no ha reflexionado u observado
lo que se compromete frente a quienes viven su etapa formativa.
Es decir, el se maestro, no debiera considerarse sin adems, contar con
elementos puramente humanos que generen conocimiento, y los ms importante,
inters en quienes escuchan y reciben dichas enseanzas,
La educacin deber ser por si sola una luz para quienes buscan su verdad,
ya que dota de conocimiento y abre puertas hacia nuevos saberes que amplan la
visin de quien ha decidido tomar dicho camino, es entonces que quien los guie
debe contar o estar consiente de poner en prctica toda clase de recursos a su
alcance para disear modelos educativos acorde con la situacin especfica.
El valor que le he otorgado a la enseanza, definitivamente ha cambiado de
manera drstica desde el momento en que inici la prctica docente, ya que ha sido
para m importante valorar la calidad del material que proporciono en cada sesin,
as como mantenerme alerta ante las inquietudes de los alumnos, he tratado de
cubrir el papel de alguien que adems de impartir clase, es un ser humano.
Para finalizar, y a modo de reflexin personal cito a la revista Iberoamericana
de Educacin, en su artculo titulado Una educacin humanista hoy?, en donde
menciona que:
A los maestros especialmente, ya desde antao, se les pide
competencia intelectual, competencia moral y competencia pedaggica. En

este sentido resultan elocuentes consideraciones de diferentes pocas. La

primera del renacentista Juan Luis Vives: Pero muchsima ms importancia
que el emplazamiento del edificio escolar tiene el factor hombre. Por esta
consideracin posean los maestros, no slo la debida competencia para
instruir bien, sino que tengan la facultad y destreza convenientes [...]; la
segunda de Mara Montessori (1870-1952): El maestro que creyera poder
prepararse para su misin nicamente por la adquisicin de conocimientos,
se engaara: debe ante todo crear en l ciertas disposiciones de orden
moral.
.
Uno de los temas que en lo personal siempre he disfrutado saber y conocer ms,
es la cultura y los fenmenos que de ella o en ella surgen, suceden, aconteces, es
decir, todo lo que sucede a partir de las relaciones humanas.
Desde los procesos comunicativos, vistes desde la expresin artstica hasta
las formas de enseanza aprendizaje, son contenidos en la cultura, y cada grupo
social adopta sus dogmas y normas de acuerdo a su tradicin y proceder, por tanto,
resultan tan diversas las culturas.
Para poder comprender las acciones de os seres humanos, es necesario
considerar su cultura, y no emitir juicios sin antes valorar lo que cada individuo trae
consigo desde su formacin durante su desarrollo como persona en sociedad.
El contexto en el que tiene lugar la educacin, es un escenario digno de
estudio y reflexin, pues adopta distintas facetas y refleja lo que cada cultura ha
venido expresando; por tanto la educacin podra adaptarse de mejor forma
conforme a las caractersticas que presente cierto grupo particular.
El entorno en el que se lleva a cabo la educacin, siempre ser nico y acorde
a las caractersticas del grupo por el que est integrado, siendo ste fundamental
durante el desarrollo de la dinmica diaria, por tanto, ser un escenario ideal para
el desarrollo de cultura.

De acuerdo con la antropologa, E. B. Tylor, menciona que, (Primitive culture)

La cultura o civilizacin, en sentido etnogrfico amplio, es aquel todo complejo que
incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres
y cualesquiera otros hbitos o capacidades adquiridas por el hombre en cuanto
miembro de la sociedad. Incluye, por tanto, no slo las diferentes capas en las que
cabe situar a sus diferentes componentes, sino tambin a las diferentes esferas o
crculos de cultura en sentido etnogrfico
Es por tanto que he llegado a reflexionar sobre la importancia del contexto y
la cultura que se desarrollan en el saln de clases en determinado grupo social,
pues no es lo mismo rural que urbano, hombre que mujer, nio y adolecente. Ser
adems, importante adecuar las clases acorde al nivel o situacin cultural.
Educar es un arte, es por tanto buscador de belleza y esttica dentro de
individuos faltos de pulir, educar es un compromiso con los dems, es crecer juntos
sin dejar de aprender, es un acto humanizaste, pues provoca un cambio y genera
evolucin en quienes son parte de sta valiosa prctica, es pues que sea esta una
llamada a hacer conciencia sobre el quehacer profesional de la enseanza.