Professional Documents
Culture Documents
118
119
120
Si entendemos la poltica como una prctica de la verdad, expresada en el prrafo anterior, podemos pensar la educacin como una prctica
poltica no slo referida a las decisiones de las polticas de turno, como comnmente se la utiliza, sino, adems, como una prctica que responde a un
rgimen de veridiccin que en una poca determinada permite la visualizacin de ciertos acontecimientos, hechos, objetos que irrumpen como problemas, intereses, necesidades y desafos a resolver dentro del sistema educativo.
En este sentido, la cuestin planteada desde la mirada de Cerletti, donde lo
poltico de la educacin consiste en la tensin conservarcambiar, entre tradicin y novedad, se ve enriquecida, ya que si en las prcticas se visualiza la
tensin que se produce entre lo nuevo y lo viejo, entre la conservacin y el
cambio (pensemos en las nuevas tecnologas y su impacto en las prcticas
educativas), se puede rastrear qu reglas de juego, qu polticas de verdad
sostienen la tensin.
Bien puede objetarse que el punto de partida de la idea de Cerletti
es una lgica dialctica a diferencia de la propuesta de Foucault, que se
efectiviza dentro de una lgica de estrategias, como l mismo aclara:
Pues la lgica dialctica hace intervenir trminos contradictorios en
el elemento de lo homogneo. Por mi parte les propongo sustituir esta
lgica dialctica por lo que llamar una lgica de la estrategia. Una lgica de la estrategia no hace valer trminos contradictorios en un elemento de lo homogneo que promete su resolucin en una unidad. La
funcin de la lgica de la estrategia es establecer las conexiones posibles entre trminos dispares y que siguen dispares. La lgica de la estrategia es la lgica de la conexin de lo heterogneo y no la lgica de
la homogenizacin de lo contradictorio (ibid. 62).
Sin embargo, podemos sealar que conservarcambiar no necesariamente requiere ser visto desde la posibilidad de una superacin, sino tambin desde las condiciones de posibilidad que permiten dicha visualizacin.
Entonces, la educacin es un prctica poltica, entendida la poltica como poltica de los regmenes de veridiccin que obliga a poner la mi-
121
rada en las reglas que rigen el juego que posibilita la visualizacin de objetos, acontecimientos y procesos que antes no eran visibles y que surgen en la
tensin entre lo que se quiere conservar y lo que se presenta como novedoso.
La perspectiva liberal
En el intento por rastrear los modos en que se ha establecido el arte
de gobernar o de hacer poltica, entendida como el ejercicio y circulacin del
poder, Foucault seala que es posible tomar como hilo conductor la nocin de
gobierno. La idea de gobierno como conduccin de los individuos a lo largo
de su vida, caracterizada por la imagen del pastor que conduce y vela por un
rebao en movimiento hacia una meta, es propia de las sociedades orientales e
introducida por el cristianismo en Occidente. Es aplicable a la imagen del maestro, profeta, al gua espiritual, pero tambin circula y se efectiviza en el seor
feudal y las distintas figuras con autoridad de la Edad Media.
La crisis del pastorado abre paso a una gubernamentabilidad poltica por parte de un poder soberano dando surgimiento a la razn de estado. Este paso marca, para Foucault, un cambio de racionalidad, o si se quiere
un cambio en las reglas del juego, o en las formas de veridiccin. Lo que en
el pastorado sostena el mbito de conformacin de la verdad la sabidura,
la prudencia, la justicia, en tanto virtudes desarrolladas por el pastor, maestro, ..., ahora son desplazadas por una nueva matriz racional que tendr como
expectativa preservar el Estado, acrecentarlo, defenderlo y fortalecerlo al interior para enfrentar los riesgos exteriores. La cuestin de acrecentar y fortalecer el Estado se vincula con la relacin riquezapoblacin, ya que la mayor
produccin y circulacin de bienes y, por lo tanto, de moneda, posibilitan un
aumento de la poblacin. Parece que la cuestin del aumento cuantitativo,
tanto de la poblacin como de los bienes, est directamente relacionado con
el fortalecimiento de la razn de estado. Sin embargo, la relacin riqueza /
poblacin / Estado pasar por distintos modos de visualizacin hasta percibir
la poblacin como grupo / especie que puede ser susceptible de control.
Foucault lo sintetiza del siguiente modo:
122
sta [la poblacin] no se concibe como un agrupamiento de sujetos de derechos, ni como un conjunto de brazos destinados al trabajo,
se la analiza como un conjunto de elementos que, por un lado, se vinculan al rgimen general de los seres vivos y, por otro, pueden dar pbulo a intervenciones concertadas (Foucault, M. 2006, 414).
123
Esta inversin de la tensin que obliga al Estado a tener que justificar cada intervencin frente a la demanda reiterada de mayores libertades
civiles por parte de la sociedad, ha generado una multiplicacin y diversificacin de los canales por donde circula y se efectiviza el poder. Lo que antes
era expresado como prcticas de resistencia en el ejercicio del poder, hoy
puede visualizarse como prcticas que imponen presencia y se hacen escuchar. Pensemos en la presencia de los reclamos de los derechos de gneros,
la presencia de grupos antes excluidos, las agrupaciones vecinales, barriales,
los que defienden el medio ambiente o los derechos de los animales, entre
otras, sin pretender con esto hacer una lista exhaustiva.
El poder disciplinario y su correlato, la sociedad disciplinada, que
caracterizaban al ejercicio de la razn de estado hasta el siglo XIX y principios del XX, muestran con el surgimiento del liberalismo una nueva disposicin de fuerzas. Esto no quiere decir que el disciplinamiento con sus
estrategias de control sobre el cuerpo hayan desaparecido y menos an que
se hayan reciclado; por el contrario, coexisten con nuevos modos de tratamiento y control. Estas nuevas estrategias estn orientadas, segn Foucault,
124
Volviendo a la educacin, podemos pensar cmo la perspectiva liberal que caracteriza Foucault forma parte de las nuevas prcticas que se
visualizan en la escuela. La cuestin de la autoridad, por ejemplo, tan debatida en este ltimo tiempo, pone de manifiesto esta inflexin que sealamos. Ya
no se habla tanto de equipo directivo en un colegio, como de equipo de
gestin. Esto, ms all de ser un cambio de palabras, denota un traslado del
dirigir, en tanto sealar por dnde y hacia dnde vamos, a gestionar en
tanto propiciar los medios para que las necesidades y problemas que surgen
al interior de la comunidad educativa puedan ser resueltos. Por otra parte, en
este mismo sentido, podemos mencionar que uno de los objetivos fundamentales en estos equipos de gestin se concentra en las estadsticas, exigidas
por el equipo de gestin inmediato superior, para establecer porcentajes de
poblacin estudiantil que es promovida o repitente, porcentajes de espacios
curriculares ms adeudados, porcentajes de alumnos que rinden en marzo,
en julio, diciembre, porcentaje de la poblacin estudiantil que abandona, y as
sucesivamente.
Si dirigimos la mirada a los alumnos, podemos percibir que prcticas que podan ser consideradas como una resistencia a un poder disciplinario, hoy toman forma activa y crtica, desafiando las viejas estrategias del poder
125
disciplinario: la introduccin de las nuevas tecnologas en la escuela (celulares) ha permitido grabar y filmar situaciones que antes quedaban reservadas
a la privacidad del aula, generando una exposicin y sobreexposicin, pues
son subidas inmediatamente a la red y vistas globalmente. Las agresiones y
violencia, tanto de docentes como de alumnos, forman parte de los procesos
multimediales que caracterizan la cotidianeidad escolar.
As, por una parte, la escuela rene resabios de prcticas disciplinarias propias de un poder que tiende a concentrar y acrecentar la figura de
una autoridad y, por otra, prcticas que forman parte de una crtica al exceso
de gobierno e intervencin y abren paso a la demanda de los propios intereses particulares y de los intereses como poblacin. Podemos pensar esta situacin como la tensin entre la conservacin y el cambio que propone
Cerletti, y hemos podido sealar, siguiendo a Foucault, el rgimen de
veridiccin que lo hace posible.
Podramos preguntarnos, entonces, a partir de las notas alcanzadas: cul es la nueva racionalidad que transita los procesos de subjetivacin
que se gestan al interior de las prcticas educativas? Estos nuevos modos de
intervenir (gestin, nuevas tecnologas, etc.), responden a una crtica similar a la realizada por el liberalismo a la razn de estado? Es posible, a partir de estos elementos de anlisis, pensar y proponer nuevas prcticas
educativas o simplemente podemos dar cuenta de lo que pasa?
Referencias y bibliografa
Cerletti, Alejandro. 2008. Repeticin, novedad y sujeto en la educacin. Buenos
Aires: Del Estante.
Foucault, Michel. 2006. Seguridad, territorio y poblacin. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica.
Foucault, Michel. 2007. El nacimiento de la biopoltica. Buenos Aires: Fondo
de Cultura Econmica.