Oscurantismo cientfico

(Alonso Cienfuentes)

El ttulo de este artculo parece una provocacin envuelta en una

paradoja pero no tiene esa intencin. En todas las generaciones el
oscurantismo se ha nutrido de aquellos que practican la metodologa
dominante, y puesto que hoy predominan los mtodos cientficos, a la
luz de stos tendremos oscurantistas que no desean tanto conocer la
realidad como utilizarla.

El drstico cambio que sufrieron las pautas morales en el primer siglo

de la Edad Moderna se inspir en las necesidades y aspiraciones de su
ms significativo grupo de hombres, los nuevos cientficos. Las
virtudes cardinales de nuestra poca xito, industria y veracidadtenan que ser las ms grandes virtudes de la ciencia moderna.

Pero hay que recordar cmo la mayor corrupcin moral del

pensamiento se incub en el biologismo de un mundo que deposit su
fe en la ciencia. Un discpulo de Darwin, Thomas Huxley, quiso
hacernos entender de una vez por todas que el progreso moral no se
debe a la imitacin del proceso csmico ni al alejamiento de l, sino a
la lucha contra l. La atmsfera de las ciencias naturales es el medio
en el que germin el cultivo de las razas puras y la necesidad de
liquidar la vida que no merece vivir. Por otra parte, el positivismo
ofrece una nueva justificacin de las jerarquas sociales. Ya no se
recurrir a la sangre o la herencia de Dios para explicar las
desigualdades: el peso de la ciencia nos forzar a comprenderlas.

Despreciando las pequeas polmicas cotidianas Gramsci

identificaba con la labor cientfica y por tanto se esforzaba
comprender plenamente los conceptos utilizados, en disponer
mucha informacin del estado anterior de los problemas tratados,

se
en
de
ser

muy cauto a la hora de hacer afirmaciones, en avanzar de modo

necesario, sin arbitrariedades, y tener en cuenta los vacos existentes
en los conocimientos ya alcanzados sin contentarse con soluciones o
nexos puramente verbales, sino declarando que se adoptan posiciones
provisionales que son susceptibles de volver a examinarse y
desarrollarse.

Ahora bien, Gramsci tena que admitir que slo se puede prever
cientifcamente la lucha pero no los momentos concretos de sta,
que son el resultado de fuerzas opuestas en continuo movimiento que
no se pueden reducir a cantidades fijas (la obsesin de la ciencia es lo
invariable) porque en ellas la cantidad se transforma constantemente
en cualidad. Slo se prev en la medida en que se acta y se
contribuye a crear lo previsto.

Por qu la lectura de Kant no elimina la necesidad de leer a Platn y

Aristteles, mientras que la lectura de un tratado reciente de Fsica
dispensa de tener que leer a Newton? La ciencia propone y la filosofa
dispone.