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ConJur - Pensamento de Martim Heidegger e a interpretao da realidade

EMBARGOS CULTURAIS

Pensamento de Martim Heidegger

e a interpretao da realidade
08 de junho de 2014, 08:00h
Por Arnaldo Sampaio de Moraes Godoy
Martim Heidegger (1889-1976) tronco comum de
tendncias filosficas ligadas fenomenologia e ao
ps-estruturalismo. Antecipou modelos de
desconstruo na medida em que formulou meios
para crtica metafsica. Heidegger indica-nos que a
histria da metafsica na tradio ocidental
promoveu tendncia niilista que culminou no
reinado de tecnologia que anuncia o triunfo das
cincias positivas. Deixamos de acreditar em tudo,
em nome de uma crena que nunca entendemos.
Crenas, no se explicam.
Heidegger esforou-se para domesticar esse niilismo
inevitvel por meio de formas alternativas de pensamento, que nos libertariam
de clculos bem comportados da tecnologia, permitindo-se que o Ser se revele
completamente para quem o questione. Para Heidegger, a vida humana a
interpretao espontnea da realidade de si mesma e de todas as coisas.
Heidegger questionou as possibilidades de comunicao. Seu pensamento
ilustra o momento contemporneo, marcado pela convergncia discursiva
entre povos distintos, que tem culturas distintas, e que falam lnguas distintas,
com fs e crenas distintas, ainda que esforo muito grande se tenha para a
unificao de valores.
A babelizao da existncia j era prevista por Heidegger, em expressivo texto
no quo imaginou dilogo entre um japons e um pensador ocidental (o
prprio Heidegger). Tem-se como premissa a imagem do filsofo alemo, que
afirmou ser a linguagem a casa do ser. A lngua de uma conversa pode destruir
continuamente a possibilidade de se dizer o que se discute, de se entender o
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que se escuta, de se explicar o que se pensa, de se pensar o que se explica:

H lbum tempo, com muita timidez, chamei a linguagem de casa do ser. Se,
pela linguagem, o homem mora na reivindicao do ser, ento ns europeus,
pelo visto, moramos numa casa totalmente diferente da oriental (...) Assim a
conversa de uma casa para outra torna-se quase impossvel[1].
Essa impossibilidade comunicativa denuncia marco fundacional do
pensamento racional e iluminista que concebe possibilidade de compreenso
universal, baseada na interposio das linguagens.
Embora de forma bem mais comportada, Heidegger deu continuidade a linha
questionadora do pensamento germnico que remonta a Nietzsche, o ponto de
inflexo para a entrada na ps-modernidade, isto , se essa expresso ainda
carrega algum sentido.
[1] Heidegger, Martin. A caminho da linguagem. Petrpolis: Vozes; Bragana
Paulista: Ed. Universitria So Francisco, 2003, p. 74.
Arnaldo Sampaio de Moraes Godoy livre-docente em Teoria Geral do Estado
pela Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo, doutor e mestre em
Filosofia do Direito e do Estado pela Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo e ps-doutor em Teoria Literria pela Universidade de Braslia.
Revista Consultor Jurdic o, 08 de junho de 2014, 08:00h

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