Jornalismo Cultural Na Internet: Estudo de Caso Do Site "Digestivo Cultural"

UNIVERSIDADE FEDERAL DO AMAZONAS
ROSIEL DO NASCIMENTO MENDONA
JORNALISMO CULTURAL NA INTERNET: ESTUDO DE CASO DO SITE

DIGESTIVO CULTURAL
MANAUS
2013

DIGESTIVO CULTURAL
Trabalho de concluso de curso apresentado disciplina

Projetos Experimentais do curso de Comunicao
Social/Jornalismo da Universidade Federal do Amazonas.
Orientao: Profa. Luiza Elayne Correa Azevedo Ps. Dra.
MANAUS
2013

DIGESTIVO CULTURAL
BANCA EXAMINADORA:
Profa. Ps. Dra. Luiza Elayne Correa Azevedo (UFAM - Orientadora)
___________________________________________________
Profa. Especialista Lyvia Fabiana Moutinho Lyra (CIESA Examinadora externa)
___________________________________________________
Prof. Me. Joo Bosco Ferreira (UFAM - Examinador)
___________________________________________________
MANAUS
2013
AGRADECIMENTOS
Aos meus pais, pelo apoio incondicional.
professora Luiza Elayne Azevedo, por ter me apresentado ao universo das Cincias
da Comunicao.
Aos colegas e companheiros que fiz em sala de aula, no PETCom e nos congressos.
Aos amigos inseparveis.

[...] a cultura funciona pela comunicao. Seria impossvel para uma
pessoa viver no seio de uma cultura sem aprender a usar seus cdigos
de comunicao. E tambm seria impossvel para ela no se
comunicar.
(BORDENAVE, 2006, p. 56)
RESUMO
O trabalho aqui apresentado fruto de um projeto desenvolvido entres os anos de 2011 e 2012
no mbito do Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica (PIBIC), com apoio do
CNPq. Tendo como suporte terico o jornalismo cultural praticado no ciberespao, props-se
um estudo de caso do site Digestivo Cultural (www.digestivocultural.com.br) dos pontos de
vista da Arquitetura de Informao, Usabilidade, Interfaces Comunicacionais, Anlise de
Contedo e Anlise de Discurso, com o intuito de alcanar um entendimento em relao s
especificidades dessa especialidade de webjornalismo. Para isso, optou-se por uma
abordagem interdisciplinar, levando-se em conta que reas afins ao campo da Comunicao,
como a Informtica, poderiam agregar a um estudo a respeito do jornalismo cultural
desenvolvido na Internet. Dentre os resultados apurados, pode-se destacar que o site subutiliza
o recurso da hipermdia, porm ajuda a ampliar as potencialidades da cultura enquanto valor-
notcia, pondo em prtica uma mescla discursiva formada por informao, persuaso e
seduo.
Palavras-chave: Digestivo Cultural, Jornalismo Cultural, Arquitetura de Informao, Anlise
de Contedo, Anlise de Discurso
ABSTRACT
The work presented here is the result of a project developed entres the years 2011 and 2012
under the Institutional Program of Scientific Initiation Scholarships (PIBIC), with support
from CNPq. Having as theoretical support cultural journalism practiced in cyberspace, it was
proposed a case study of the site Digestivo Cultural (www.digestivocultural.com.br) the
points of view of Information Architecture, Usability, Communicational Interfaces, Content
Analysis and Analysis Discourse, in order to reach an understanding regarding the specifics of
this specialty web journalism. For this, we chose an interdisciplinary approach, taking into
account the knowledge areas related to the field of communication, such as Informatics, could
add to a study about the cultural journalism developed on the Internet. Among the results, it
can be noted that the site underutilizes the use of hypermedia, but helps broaden the potential
value of culture as news, putting into practice a discursive mixture formed by information,
persuasion and seduction.
Palavras-chave: Digestivo Cultural, Cultural Journalism, Information Architecture, Content
Analysis, Discourse Analysis
LISTA DE GRFICOS
Grfico 1 Assunto ........................................................................................................... 120

Grfico 2 Gnero jornalstico .......................................................................................... 121
Grfico 3 Quantidade de caracteres ................................................................................. 122
Grfico 4 Quantidade de hiperlinks ................................................................................. 123
Grfico 5 Caracteres x hiperlinks .................................................................................... 123
Grfico 6 Gnero x caracteres ......................................................................................... 124
Grfico 7 Quantidade de imagens .................................................................................... 124
Grfico 8 Caracteres x imagens ....................................................................................... 125
Grfico 9 Referncia ao jornalismo cultural .................................................................... 125
Grfico 10 Localidade ..................................................................................................... 126
Grfico 11 Localidade x assunto ..................................................................................... 127
Grfico 12 Abordagem de cultura.................................................................................... 127
Grfico 13 Abordagem qualitativa................................................................................... 128
Grfico 14 Temporalidade ............................................................................................... 128
Grfico 15 Abordagem jornalstica .................................................................................. 129
Grfico 16 Compartilhamentos no Facebook ................................................................... 129
Grfico 17 Compartilhamentos no Twitter ...................................................................... 130
Grfico 18 Comentrios .................................................................................................. 130
LISTA DE QUADROS
Quadro 1 - Sistemas de organizao. .................................................................................... 37

Quadro 2 - Sistemas de navegao. ...................................................................................... 39
Quadro 3 - Sistemas de rotulao. ........................................................................................ 39
Quadro 4 Codificao ....................................................................................................... 60
Quadro 5 Modelo de ficha de codificao.......................................................................... 61
Quadro 6 - Ficha de anlise de discurso................................................................................ 62
Quadro 7 - Ficha de codificao 01 ...................................................................................... 99
Quadro 8 - Ficha de codificao 02 .................................................................................... 101
Quadro 9 - Ficha de codificao 03 .................................................................................... 103
Quadro 10 - Ficha de codificao 04 .................................................................................. 105
Quadro 19 - Ficha de anlise 01 ......................................................................................... 134
LISTA DE FIGURAS
Figura 1 - Modelo Conceitual da arquitetura de informao ................................................. 35

Figura 2 - Esquemas exatos .................................................................................................. 70
Figura 3 - Esquemas exatos .................................................................................................. 71
Figura 4 - Esquema exato alfabtico ..................................................................................... 72
Figura 5 - Esquema ambguo por assunto ............................................................................. 73
Figura 6 - Navegao embutida ............................................................................................ 75
Figura 7 - Cabealho ............................................................................................................ 75
Figura 8 - Navegao ........................................................................................................... 76
Figura 9 - Navegao contextual .......................................................................................... 76
Figura 10 - Mapa do site ...................................................................................................... 77
Figura 11 - Navegao social encontrada em texto da seo Colunas ................................... 78
Figura 12 - Navegao social em texto da seo Colunas ..................................................... 78
Figura 13 - Sistema de rotulao: lista de opes.................................................................. 79
Figura 14 - Sistema de rotulao: ttulo ................................................................................ 79
Figura 15 - Sistema de rotulao: links contextuais .............................................................. 79
Figura 16 - Sistema de rotulao: cones .............................................................................. 80
Figura 17 - Sistema de busca: localizao ............................................................................ 80
Figura 18 - Sistema de busca integrado ao Google ............................................................... 81
Figura 19 - Sistema de busca avanada................................................................................. 81
Figura 20 - Janela de feedback com o usurio ...................................................................... 82
Figura 21 Funo disparo .................................................................................................. 83
Figura 22 - O que so encaminhamentos? ............................................................................ 84
Figura 23 - Hierarquia .......................................................................................................... 84
Figura 24 Liberdade de controle ........................................................................................ 85
Figura 25 - Inconsistncia na apresentao de itens .............................................................. 85
Figura 26 - Ausncia de preveno de erros ......................................................................... 86
Figura 27 - cones permitem associao entre imagem e funo ........................................... 86
Figura 28 - rea em destaque um atalho para a pgina inicial ............................................ 87
Figura 29 - Orientaes da leitura......................................................................................... 88
Figura 30 - Mensagem de erro exibida pelo Digestivo .......................................................... 89
Figura 31 Seo de comentrios ........................................................................................ 90
Figura 32 - Comentrios por comentador ............................................................................. 91
Figura 33 - Multimdia ......................................................................................................... 94
Figura 34 - Compartilhamento ............................................................................................. 95
Figura 35 Twitter integrado ............................................................................................... 96
Figura 36 Twitter integrado ............................................................................................... 96
Figura 37 - Recurso tambm permite a publicao do comentrio no Facebook.................... 97
Figura 38 Comentrios via Facebook ................................................................................ 97
SUMRIO
INTRODUO .................................................................................................................. 12
1 DESENVOLVIMENTO DOS CONCEITOS DE CULTURA ...................................... 16

1.1 Aproximaes com o jornalismo .............................................................................. 19
1.2 Alguns dilemas .......................................................................................................... 23
2 JORNALISMO CULTURAL NA INTERNET ............................................................. 27

2.1 Aprofundamentos ..................................................................................................... 30
3 ARQUITETURA DE INFORMAO .......................................................................... 33

3.1 Por dentro da Arquitetura de Informao .............................................................. 36
3.2 Arquitetura de Informao e usabilidade ................................................................ 40
4 INTERPRETANDO AS MENSAGENS ........................................................................ 43

4.1 Anlise de Contedo ................................................................................................. 44
4.2 Anlise de Discurso ................................................................................................... 47
4.2.1 O contrato de comunicao .................................................................................. 47
4.2.2 Comunicao miditica ........................................................................................ 49
4.2.3 Organizao do discurso miditico ....................................................................... 52
5 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS ................................................................... 54

5.1 Avaliao da AI, usabilidade e interfaces comunicacionais .................................... 54
5.2.1 Pr-anlise ........................................................................................................... 57
5.2.2 Explorao do material ......................................................................................... 58
5.2.3 Tratamento dos resultados obtidos ........................................................................ 61
5.3 Anlise de Discurso ................................................................................................... 61
6 ESTUDO DE CASO ........................................................................................................ 63

6.1 Um pouco da histria do site .................................................................................... 63
6.2 Como funciona .......................................................................................................... 65
6.2.1 Anncios e divulgao ......................................................................................... 66
6.3 Anlise da arquitetura de informao ..................................................................... 68
6.3.1 Sistemas de organizao ....................................................................................... 70
6.3.2 Sistemas de navegao ......................................................................................... 74
6.3.3 Sistemas de rotulao ........................................................................................... 78
6.3.4 Sistemas de busca ................................................................................................. 80
6.4 Anlise heurstica ...................................................................................................... 82
6.4.1 Visibilidade do estado do sistema ......................................................................... 82
6.4.2. Mapeamento entre o sistema e o mundo real ........................................................ 83
6.4.3 Liberdade de controle ao usurio .......................................................................... 84
6.4.4 Consistncia e padres ......................................................................................... 85
6.4.5 Preveno de erros ............................................................................................... 86
6.4.6 Reconhecer em vez de relembrar .......................................................................... 86
6.4.7 Flexibilidade e eficincia de uso ........................................................................... 87
6.4.8 Design esttico e minimalista ............................................................................... 87
6.4.9 Suporte para o usurio reconhecer, diagnosticar e recuperar erros......................... 88
6.4.10 Ajuda e documentao ....................................................................................... 89
6.5 Interfaces comunicacionais ...................................................................................... 89
6.5.1 Interatividade ....................................................................................................... 89
6.5.2 Uso de hipermdia ................................................................................................ 93
6.5.3 Presena nas redes sociais digitais ........................................................................ 94
6.6.1 Interpretao dos resultados ............................................................................... 120
6.6.2 Inferncias ......................................................................................................... 131
6.7 Anlise de Discurso ................................................................................................. 134
6.7.1 Interpretao das anlises ................................................................................... 143
CONSIDERAES FINAIS ........................................................................................... 145
REFERNCIAS ............................................................................................................... 150
GLOSSRIO ................................................................................................................... 157
ANEXO ............................................................................................................................ 160

12
INTRODUO
So muitos os suportes tericos e as interpretaes que podem ser mobilizados na
tentativa de explicar o que so e qual a finalidade da comunicao e da cultura. Um aspecto
dessa reflexo, porm, no pode passar despercebido: ambas esto umbilicalmente
conectadas, na teoria e na prtica. Afinal, como negar que a cultura de um povo sobrevive
atravs da comunicao, enquanto esta ltima representa, por si s, um dos aspectos culturais
mais primrios de uma sociedade?
Embrenhando-se nas inmeras possibilidades de especializao dentro do campo
comunicacional, possvel deparar-se com uma rea representante, em sua gnese, da relao
dual supracitada o jornalismo cultural. Produzida no mbito da imprensa tradicional,
eminentemente apoiada no suporte impresso, essa especialidade editorial vive em uma
constante zona de conflito, envolvendo desde aspectos ideolgicos at preparao tcnica.
Nota-se, por exemplo, que essa espcie de jornalismo tem se resumido cada vez mais
aos gneros informativo e utilitrio, abrindo pouco espao crtica e interpretao. Apesar
disso, pelo fato de ainda haver uma demanda significativa de leitores interessados em um
jornalismo cultural de qualidade, ou em simplesmente estarem atualizados em relao
agenda, muitos so os autores que reconhecem a importncia dos segundos cadernos e
das sees culturais como instrumentos para a criao de um vnculo e de uma identidade do
leitor com a publicao (GOLIN; CARDOSO, 2010; MELO, 2007; PIZA, 2008).
Paralelamente, vivemos uma realidade na qual o jornalismo, de modo geral, se
encontra cada vez mais massificado em razo do alcance virtual inimaginvel promovido pela
Internet na vida das pessoas, podendo o jornal de maior circulao do Pas estar presente, com
a celeridade de um clique, em uma infinidade de plataformas eletrnicas, bastando apenas
uma conexo com a rede mundial de computadores.

13
Incorporada (e pela) comunicao de massa, a Internet tambm promoveu uma srie
de modificaes no modo de se fazer jornalismo, impondo novas tcnicas e rotinas, ao mesmo
tempo em que ajudou a romper antigas barreiras com as quais os jornalistas costumavam se
deparar no dia-a-dia profissional (SCHWINGEL, 2012).
Diante do exposto, o trabalho aqui apresentado se props a lanar um olhar analtico
sobre a forma como o jornalismo cultural est inserido no contexto das mudanas deflagradas
pela Internet. Para isso, elegeu-se como objeto o site Digestivo Cultural, veculo que h 11
anos se dedica produo colaborativa de contedos sobre msica, cinema, literatura, dentre
outro assuntos.
O site possui hoje mais de 1 milho de pginas navegadas por ms e foi citado no
Mapeamento do Ensino de Jornalismo Cultural no Brasil em 2008, uma iniciativa do
Instituto Ita Cultural, como o site mais utilizado ao longo das aulas, a ttulo de contato com a
disciplina, pelos professores consultados.
Se, por um lado, o acesso rede mundial de computadores registra um crescimento
exponencial, por outro, est mais fcil publicar informaes por conta prpria. Esse conjunto
de fatores faz do ciberjornalismo 1 alvo de interesse acadmico, contribuindo para a
consolidao de uma problemtica para o estudo aqui desenvolvido:
uma vez que a internet tende a colocar em trnsito diversas modalidades de

linguagens mescladas, faz-se necessrio pensar a natureza impura dessa nova
linguagem e seus impactos no [...] jornalismo cultural on line ou
webjornalismo cultural (ALZAMORA, 2001, p. 6).
Portanto, em busca das especificidades do jornalismo cultural produzido na Internet,
props-se uma anlise abrangente tanto da estrutura do Digestivo Cultural, quanto do
contedo veiculado por ele, alm da forma como esse material disponibilizado aos
interagentes.
1
Para efeitos prticos, a pesquisa considera os termos ciberjornalismo, definido por Schwingel (2012), e
webjornalismo como equivalentes em sentido.
14
A priori, foi realizada a anlise da Arquitetura de Informao do site, com base nas
sistematizaes propostas por Morville e Rosenfeld (2006), alm da anlise da usabilidade,
com base nos conceitos apresentados por Cybis et al. (2010). Paralelamente, foram analisadas
tambm as interfaces comunicacionais utilizadas pelo Digestivo Cultural no sentido de
ampliar o contato com os seus usurios.
Em um segundo momento, foram utilizadas as anlises de contedo e discurso para as
informaes do Digestivo 2. Esses campos de pesquisa cientfica possibilitam compreender a
eficcia dos mecanismos lingusticos/imagticos utilizados pela mdia contempornea, que
tem os recursos da Internet sua disposio, no processo de veiculao de informaes e
opinies sobre as mais diversas reas do conhecimento sendo a cultura o foco de interesse
deste trabalho.
Esta anlise est dividida em seis partes, nas quais se inserem as principais
contribuies tericas revisadas para apoiar o estudo, alm do estudo de caso propriamente
dito. Assim, o primeiro captulo trata do desenvolvimento do conceito de cultura, com a
exposio das principais correntes histricas e cientficas que abordaram o tema ao longo dos
anos.
No mesmo captulo, explicado como o jornalismo assimilou gradualmente a cultura
at transform-la em especialidade editorial e qual a funo desempenhada pelo jornalismo
cultural no processo de decifrao dos cdigos artsticos produzidos no mbito da indstria
cultural, altamente mercantilizada. Em seguida, so expostos alguns dilemas surgidos dentro
do jornalismo cultural e que refletem as prprias mudanas pelas quais o jornalismo tem
passado ao longo dos anos.
2
Pelo fato de fornecer vises distintas e complementares a respeito da mesma mensagem, optou-se pela
aplicao das duas metodologias no presente estudo de caso, uma vez que, para Torres Lima (2003), possvel
utilizar um mesmo corpus no mbito das duas anlises.
15
No segundo captulo, chega-se finalmente interseo entre o jornalismo cultural e a
internet e s novas formas de produo comunicacional assimiladas por ele. O terceiro
captulo trata da definio do campo da Arquitetura de Informao de websites, suas formas
de organizao, as relaes com o conceito de ergonomia, alm das tcnicas usadas para
avaliao da usabilidade de um site. So discusses relevantes para estabelecer o ponto
comum e possvel entre a Informtica e a Comunicao.
O captulo quarto faz uma abordagem das anlises de contedo e discurso enquanto
tcnicas de interpretao das mensagens, partindo do pressuposto de que elas so construdas
a partir de diversos mecanismos, incluindo os ideolgicos, com o objetivo de produzir
sentidos. No captulo seguinte, so explicitados os procedimentos metodolgicos que guiaram
o estudo de caso. Por fim, no sexto captulo, so apresentados os resultados obtidos a partir
das anlises.
Cabe ressaltar, ainda, que esta pesquisa busca fazer uma abordagem interdisciplinar
entre as Cincias Humanas e as Cincias Aplicadas na tentativa de cumprir o que preconiza o
professor Elias Machado, diretor do Departamento de Projetos de Pesquisa da Universidade
Federal de Santa Catarina: [ possvel] praticar a multidisciplinaridade, aplicando conceitos
oriundos de outras disciplinas para compreender as particularidades do jornalismo
(SCHWINGEL, 2012, p. 9).

16
1 DESENVOLVIMENTO DOS CONCEITOS DE CULTURA
J na Antiguidade, pensadores e filsofos teorizavam a respeito da cultura procurando
compreend-la e, ao mesmo tempo, entender como ela definia e influenciava as nossas formas
de viver em sociedade. Questionava-se, por exemplo, a respeito da grande diversidade de
hbitos e comportamentos, ao se comparar duas sociedades, apesar da aparente unidade
biolgica entre os indivduos (LARAIA, 2009).
Featherstone (1995), no entanto, aponta que o interesse contemporneo pelas questes
culturais ganhou impulso com o surgimento de movimentos e correntes de pensamento como
o feminismo, o marxismo, a semiologia, a teoria crtica e a psicanlise. O autor ainda associa
ao ps-modernismo 3 o eclipse de um sentido especfico e coerente de cultura, resultado da
estetizao da vida cotidiana, em que tudo passvel de se tornar arte.
Em retrospectiva, segundo Thompson (2009), no incio do sculo 19 o termo cultura
era usado em associao com a palavra civilizao, entendida como processo de refinamento
e desenvolvimento intelectual humano, ou seja, o oposto da barbrie identificada em outros
povos. interessante notar a permanncia de alguns aspectos dessa concepo, conhecida
como clssica, no uso cotidiano da palavra, carregado de um etnocentrismo que privilegia
certos valores e prticas em detrimento de outros.
O cenrio comeou a mudar conforme o conceito de cultura foi se incorporando rea
da Antropologia, considerada como a cincia do estudo comparativo das culturas. Nesse
contexto, a concepo descritiva est diretamente relacionada com o interesse dos etngrafos
do sculo 19, a exemplo de Klemm e Tylor, em conhecer as sociedades no-europeias atravs
da anlise de seus hbitos, costumes, artes, crenas e leis 4.
3
Reao esttica ao alto modernismo, que misturava caractersticas das chamadas cultura superior e inferior
(KELLNER, 2001, p. 50).
4
Thompson (2009) expe sua crtica a esta concepo ao afirmar que ela impe um conceito vago e amplo
demais cultura, se tomada como tudo que varia na vida do homem.
17
Por outro lado, a concepo simblica de cultura, surgida na primeira metade do
sculo 19, entende que o ser humano tem a capacidade de dar sentido a construes no-
lingusticas, tais como aes, obras de arte e objetos. Dessa forma, a cultura seria um processo
de simbolizao, ou seja, construo e uso de smbolos, um trao distintivo do ser humano 5.
Acreditando [...] que o homem um animal suspenso em teias de significado

que ele mesmo teceu, entendo a cultura como sendo essas teias, e sua
anlise, portanto, como sendo no uma cincia experimental em busca de
leis, mas uma cincia interpretativa em busca de significados (GEERTZ
apud THOMPSON, 2009, p. 175).
Para Thompson (2009), no entanto, a teorizao de Geertz a respeito da cultura
limitada por no contemplar as circunstncias scio-histricas e as relaes de poder e
conflito envolvidas na produo e interpretao das formas simblicas. Esta lacuna
encontrada na concepo simblica, principalmente na defendida por Geertz, leva Thompson
a lanar outro olhar sobre o assunto. O autor prope uma viso estrutural da cultura, levando
em conta o fato de as formas simblicas serem produzidas e compartilhadas dentro de
contextos sociais caractersticos.
Dessa forma, os contextos estruturados so caracterizados tanto por relaes de poder,
quanto pelo acesso diferenciado a recursos e oportunidades, alm de condies de produo,
transmisso ou recepo de formas simblicas, entendidas como uma ampla variedade de
fenmenos significativos, desde aes, gestos e rituais at manifestaes verbais, textos,
programas de televiso e obras de arte (THOMPSON, 2009, p. 183).
H pelo menos duas conseqncias do fato de as formas simblicas estarem
intrinsecamente ligadas a contextos sociais: em primeiro lugar, o modo como uma forma
simblica particular compreendida por indivduos pode depender dos recursos e capacidades
5
White afirma que a capacidade do crebro humano de gerar e interpretar smbolos foi determinante para a
transio do estado animal para o humano (apesar desse processo no ter se dado de forma repentina) (LARAIA,
2009).
18
que eles so aptos a empregar no processo de interpret-la (THOMPSON, 2009, p. 193); de
modo semelhante, as formas simblicas tambm ficam sujeitas a processos de valorizao e
troca. Indaga-se: de que forma acontece essa valorizao?
Thompson (2009) distingue dois tipos de valorizao das formas simblicas: 1)
valorizao simblica, onde atribudo um determinado valor simblico pelos produtores e
recebedores do conteudo; 2) valorizao econmica, atravs da qual a forma simblica pode
ser trocada em um mercado, convertendo-se em mercadoria.
Nesse estgio, as formas simblicas mercantilizadas passam a ser denominadas como
bens simblicos, fruto do desenvolvimento da comunicao de massa e da prpria indstria
cultural, que a forma sui generis pela qual a produo artstica e cultural organizada no
contexto das relaes capitalistas de produo, lanada no mercado e por este consumida
(FREITAG, 2004, p. 72). Portanto, a crescente mercantilizao das formas simblicas
tambm fez a maioria dos conflitos de valorizao ganhar lugar dentro de um referencial
compreendido por organizaes de mdia (THOMPSON, 2009).
Uma vez entendida a cultura em seu carter simblico, sujeita a valorizaes, faz-se
necessrio explicitar nossa viso do campo como fonte geradora de bens simblicos, sem
abandonar por completo o sentido antropolgico da palavra. Ou seja, entende-se cultura,
principalmente, como a matriz das diversas manifestaes artsticas consolidadas (literatura,
msica, cinema, artes plsticas, cnicas, etc.), passveis de serem desconstrudas e
interpretadas simbolicamente, mas tambm como agregadora das manifestaes
comportamentais do ser humano.
Uma concluso possvel a partir dessa discusso: se, por um lado, o homem se difere
dos outros animais por ser o nico que possui cultura (LARAIA, 2009), por outro, a
construo desse conceito supe uma forma de ver o mundo tambm chamada de cultura
19
(SIQUEIRA; DE SIQUEIRA, 2007). Como bem coloca Santos (1996), a preocupao com
uma definio exata do termo aqui investigado deveria ser menor frente preocupao em
identificar os motivos de tamanha variao de significados.
Para o autor, a cultura nada menos que uma das mais importantes dimenses de
qualquer sociedade, sendo, para tal, resultado de um conjunto dinmico de processos sociais e
histricos. Por isso, ela se converte em um instrumento legtimo e estratgico de interferncia
na realidade social e, ao mesmo tempo, um elemento poltico.
A reviso dessas definies tem muito a contribuir para um entendimento mais slido
sobre o campo terico do jornalismo cultural. Afinal, como afirma Kellner (2001, p. 23), no
h comunicao sem cultura e no h cultura sem comunicao, pois uma mediada pela
outra no processo de produo social.
1.1 Aproximaes com o jornalismo
Com o passar do tempo, a indstria cultural foi se aproximando cada vez mais do
jornalismo ao enxergar nele uma pea-chave para a consolidao e ampliao do processo de
difuso dos seus produtos, alm de ajudar a formar um pblico consumidor. Segundo Piza
(2008), um marco importante no jornalismo cultural foi a criao da revista inglesa The
Spectator, por Richard Steele e Joseph Addison. No Brasil, a especialidade ganhou fora no
fim do sculo 19, com nomes de peso como Machado de Assis e Jos Verssimo.
O jornalismo cultural, dedicado avaliao de idias, valores e artes,

produto de uma era que se inicia depois do Renascimento, quando as
mquinas comearam a transformar a economia, a imprensa j tinha sido
inventada e o Humanismo se propagara da Itlia para toda a Europa... (PIZA,
2008, p. 12).
Dessa forma, a comunicao de massa foi assumindo um papel de destaque no
processo difuso de midiatizao da cultura e na circulao de bens simblicos, caractersticas

20
inerentes s sociedades modernas. Por outro lado, a emergncia da comunicao de massa
pode ser entendida como o aparecimento de um conjunto de instituies ligadas valorao
econmica da forma simblica e sua ampla circulao no tempo e no espao (THOMPSON,
2009).
Nesse processo, h uma distino entre os pesos que as valorizaes tendem a assumir
em funo dos indivduos que as formulam. Assim, ao adquirir valor simblico, um bem pode
alcanar um determinado grau de legitimao tanto por aqueles em boa posio para atribuir
tal valor (jornalistas), quanto pelos que reconhecem e respeitam a posio daqueles (leitores)
(THOMPSON, 2009).
Sob esse ponto de vista, o jornalismo cultural pode ser entendido como um importante
mecanismo de interpretao dos cdigos artsticos, uma vez que as barreiras simblicas
podem ser fatores de rejeio de determinadas manifestaes artsticas e culturais por parte do
pblico. Botelho (2011) destaca, por exemplo, a necessidade de no se esperar nenhum
imediatismo no confronto com a arte contempornea:
[...] s um trabalho cuidadoso de explicitao daquilo que produz a obra em

questo (inclusive sobre o prprio espectador) permite provocar, no mnimo,
interrogaes e, no melhor dos casos, adeses, evitando que o espectador
agredido no se refugie na recusa (BOTELHO, 2011, p. 16).
Desse modo, podemos vislumbrar o papel desempenhado pelo jornalista cultural,
cotidianamente, tanto nos processos de valorizao quanto nos conflitos. Por isso, hoje a
mdia a grande vitrine da cultura, transformada em objeto de desejo de artistas e produtores
que buscam visibilidade na imprensa, mecanismo obrigatrio para sua prpria existncia
(GOLIN; CARDOSO, 2010)6.
6
Apesar disso, a cobertura da mdia no garante a frequncia ou fidelidade do pblico a instituies culturais ou
manifestaes artsticas. Por vezes esquecida pelas polticas culturais, concentradas mais na oferta, a formao
de demanda/pblico (desejo de cultura) s se concretiza atravs da educao e da famlia (GOLIN;
CARDOSO, 2010; DONNAT, 2011).
21
Nesse contexto, o conhecimento se torna importante: conhecimento dos

novos bens, seu valor social e cultural, e como us-los de maneira adequada.
[...] Esse pode ser particularmente o caso do grupo que Bourdieu designa
como os novos intermedirios culturais, que atuam na mdia, design, moda,
publicidade e em outras ocupaes paraintelectuais de informao, cujas
atividades profissionais envolvem o desempenho de servios e a produo,
comercializao e divulgao de bens simblicos (FEATHERSTONE,
1995, pp. 38-39).
Em uma sociedade hipermidiatizada, em que a oferta de bens simblicos aumenta
exponencialmente, cresce tambm a demanda por especialistas em cultura para exercer o
papel de intermedirios, com capacidade de transitar por diversas tradies, culturas e
linguagens no processo de interpretao das produes artsticas.
Da decorre a importncia do preparo acadmico do jornalista de cultura, possibilitado
pelo contato com as tcnicas, pelo preparo pessoal, com uma formao humanstica slida,
alm de habilidades de pesquisa, apurao e desenvolvimento de senso esttico e reflexivo
(ASSIS, 2008; MELO, 2007; MENDONA; AZEVEDO, 2010; SIQUEIRA; DE SIQUEIRA,
2007).
Em busca da singularidade do jornalismo cultural, tangenciado por diversas
concepes do que ou no cultura, Melo (2007) define a especialidade como prtica singular
e importante para a sociedade pelo fato de ela democratizar o conhecimento e possuir um
carter reflexivo, ainda que muitas vezes inexplorado. A autora tambm destaca a habilidade
do jornalismo cultural de transitar entre a informao e a literatura, tocando a sensibilidade
das pessoas abertas a um conhecimento sensvel e reflexivo.
Golin e Cardoso (2010) complementam: [...] a linguagem do jornalismo cultural
admite recursos mais criativos, estticos ou mesmo coloquiais, assim como a exigncia de um
grafismo mais ousado (p. 198) como forma de diferenciao discursiva, podendo tornar-se
ele mesmo um produto cultural. Por conta disso, Souza (2010) aponta: o jornalismo cultural
22
se encontra o limiar de outro modelo do fazer jornalstico no-convencional - o jornalismo
literrio.
Segundo a autora, essa relativa liberdade ligustica e textual est na essncia da busca
pela potencializao dos recursos jornalsticos e a superao da burocracia do lead. Assim, o
jornalismo literrio agrega vises intensas da realidade, permitindo uma maior profundidade
aos relatos (SOUZA, 2010).
Portanto, se por um lado a funo do jornalismo informar com base nos princpios
relativos da imparcialidade e objetividade, por outro, h quem defenda o papel crtico do
jornalismo cultural frente produo artstica, sob seus vrios aspectos. Ao assumir essa
funo pedaggica de mediao entre a produo cultural e o pblico, o jornalista se torna um
filtro importante no processo de escolha e formao de opinio.
Para Golin e Cardoso (2010), entretanto, ao atuar como filtro, o jornalista impe
limites prpria mediao no campo da produo cultural, ao oferecer perspectivas e
abordagens parciais sobre arte e cultura, selecionando determinados contedos e excluindo
outros.
Dessa forma, entendido como uma especialidade, o conceito prtico de jornalismo
cultural varia conforme o direcionamento adotado pelo veculo ou pelo jornalista. No entanto,
o jornalismo cultural no Brasil, seguindo uma tendncia mundial, tem se restringido cada vez
mais aos gneros informativos e utilitrios, abrindo pouco espao crtica, anlise e
interpretao.
Sob esse ponto de vista, o jornalismo cultural sai perdendo quando os critrios
passam a ser resumidos ao de afastar o leitor de abordagens que considera erroneamente
muito srias ou crticas (PIZA, 2008, p. 57), ou quando encara a cultura como algo distante
e inalcanvel (CAVALCANTI; LUCAS, 2011).

23
1.2 Alguns dilemas
Um olhar analtico sobre as formas de produo e circulao do jornalismo cultural no
Brasil revela alguns conflitos e tenses prprios da dinmica jornalstica, como o valor-
notcia, a questo do deadline, a capacitao profissional, entre outros. Esses dilemas refletem
como a cultura assimilada hoje pelo jornalismo. Para Cavalcanti e Lucas (2011), por
exemplo, h no jornalismo cultural uma dicotomia paradoxal na qual se contrapem,
constantemente, as exigncias jornalsticas (tempo, deadline) s exigncias de seu tema
(cultura em profundidade).
Esses e outros fatores ajudam a compor um cenrio, no qual o jornalismo cultural est
inserido, afetado por trs males identificados por Piza (2008): o excessivo atrelamento
agenda, o tamanho e a qualidade dos textos e a marginalizao da crtica. Todos so fatores
desencadeados pelas transformaes histricas pelas quais o jornalismo passou e que afetaram
a sua identidade.
Se, por um lado, o jornalismo brasileiro no incio do sculo 20 mantinha relaes
estreitas com o campo literrio, a decadncia do folhetim, o aparecimento gradual de estilos
como a crnica, a entrevista e a reportagem (como a conhecemos hoje), alm do aumento do
interesse em temas antes secundrios, como polcia e esportes, foraram o jornalismo cultural
a um processo de especializao dentro dos peridicos (SODR, 1999).
Dessa forma, com a substituio do modelo francs (mais opinativo) pelo norte-
americano (mais factual) na imprensa brasileira, os suplementos literrios e culturais (com
circulao aos domingos) foram criados e ganharam adeso do pblico, pois se sentia a
necessidade de um espao de circulao de idias, para promover uma quebra temtica e, ao
mesmo tempo, instantes de abstrao. Segundo Golin e Cardoso (2010), entretanto, nos
ltimos 50 anos esses suplementos perderam as caractersticas iniciais, passando a ser
pautados pelo mercado editorial e pela agenda de eventos.

24
Esse processo desencadeou a gradativa marginalizao da crtica dentro dos cadernos
culturais dirios, que passaram a evitar os temas considerados densos demais ou
desimportantes para o grande pblico, a exemplo dos rumos da poltica cultural. Na viso de
Piza, em tempos de informaes torrenciais proporcionadas pela era eletrnica, criou-se uma
carncia ainda maior de anlises e comentrios, que suplementem argumentos, perspectivas e
contextos para o cidado desenvolver senso crtico e conectar disciplinas (PIZA, 2008, p.
32).
De igual maneira, as limitaes impostas pelo espao fsico dentro do jornal impresso
acabam afetando a qualidade tcnica e estilstica dos textos, tornando-os mais enxutos e
superficiais. Isso se deve, principalmente, porque a imprensa de um modo geral tratou de
igualar o jornalismo de cultura s demais especialidades, tanto em forma quanto em contedo.
Diante disso, o jornalismo cultural tem migrado especialmente para os livros, como
nota Piza: coletneas de ensaios e crticas so mais corriqueiras, assim como projetos de
reportagem feitos diretamente para livros (PIZA, 2008, p. 30).
Paralelamente, encontramos com facilidade nos cadernos dirios de cultura um
excessivo atrelamento s agendas culturais e de eventos, tornando corriqueira a produo de
matrias sobre festas, abertura de exposies e feiras, lanamento de discos, filmes, entre
outros.
Segundo Assis (2008), essa uma das principais caractersticas que diferenciam o
jornalismo cultural das demais especialidades, ou seja, a facilidade de previso e
planejamento do jornalista/equipe para um determinado acontecimento, na contramo das
hard news. Em outras palavras,
...o jornalismo cultural contemporneo percebe as manifestaes estticas

pelo espetculo e pelo evento. Essa abordagem reitera a condio da prxis
jornalstica realizada sob a velocidade, a precipitao e a renovao
permanentes. A interpretao esttica e a representao do sistema artstico-
cultural organizam-se com base em uma linguagem de antecipao (GOLIN;
CARDOSO, 2010, p. 196).
25
A estreita relao notada atualmente entre o jornalismo cultural, o mundo do
espetculo e a agenda imposta pela indstria cultural tambm revela como a cultura, direta ou
indiretamente, est sendo assimilada pela imprensa: a cultura apreendida por meio do
discurso jornalstico somente aquela capaz de se transformar em notcia (GOLIN;
CARDOSO, 2010, p. 196).
Assim, pode-se dizer que o jornalismo pode trabalhar a cultura a partir de duas
perspectivas principais: enquanto processo ou enquanto produto (CAVALCANTI; LUCAS,
2011; MELO, 2007; TEIXEIRA, 2008). Por processo, entende-se como o conjunto das
particularidades do sistema artstico-cultural: polticas pblicas, economia criativa, marketing
cultural e todo o processo artstico que antecede ou vai alm do evento, do lanamento ou do
produto final (GOLIN; CARDOSO, 2010).
Na perspectiva do produto cultural est a produo, valorao e troca de bens
simblicos da indstria cultural. Ou seja, o contraponto entre a cultura, o entretenimento e o
mercado, no jornalismo, surge de um impasse ontolgico em relao prpria definio de
cultura, como foi visto anteriormente.
Por esse motivo, ...o jornalismo cultural tende a [ampliar] seus objetivos para alm do
que chamamos alta cultura e [enveredar] por outros tpicos dentro de um universo cultural
abrangente (CAVALCANTI; LUCAS, 2011, p. 8).
Sem dvida, o processo de abertura do jornalismo cultural a outros assuntos se deu
com o intuito no s de diversificar e atualizar o seu contedo, mas de atender s demandas
de um pblico leitor ps-moderno, mais interessado na funo utilitria das recepes.
Segundo Piza (2008), especialmente a partir dos anos 1990, alguns assuntos como moda,
turismo e gastronomia foram conquistando mais pblico e relevncia simblica, o suficiente

26
para comearem a ser assimilados pelos cadernos culturais. So temas obviamente
pertencentes ao universo cultural (no sentido antropolgico), embora no sejam exatamente
linguagens artsticas ou intelectuais.
Em consequncia, as vozes mais crticas afirmam: a banalizao do alcance do
jornalismo cultural causou um empobrecimento tcnico e qualitativo das suas produes.
Nesse contexto, podem-se colocar como exemplos as tradies e manifestaes da cultura
popular, ainda carentes de aprofundamento e contextualizao na imprensa diria (MORAES,
2008).
Apesar disso, Piza (2008) defende a superao dos preconceitos em relao indstria
cultural e sua dinmica, quer seja o preconceito de que ela est a servio de uma ideologia
opressora ou de que produza apenas massificao. Afinal, o jornalismo faz parte dessa histria
de ampliao do acesso aos produtos culturais sem utilidade prtica e precisa, portanto,
transitar por esse mercado sem preconceitos de cunho ideolgico ou parcialidade poltica.
Melo (2007) e Cavalcanti e Lucas (2011) adotam uma orientao parecida ao
afirmarem ser impossvel transmitir, na contemporaneidade, a cultura sem levar em conta as
grandes mdias e o mercado editorial. Dessa forma, na produo jornalstica no se pode
nunca perder de vista a realidade e o contexto em que vivemos.

27
2 JORNALISMO CULTURAL NA INTERNET
Alm de ter potencializado o interesse e o encantamento do ser humano com a
comunicao e com a palavra escrita (KUCINSKI, 2005), a Internet mudou completamente a
relao do jornalismo com o seu pblico-leitor. Com ela, a grande imprensa se viu compelida
a adaptar os seus produtos jornalsticos para o ambiente Web, ou ciberespao7, mais propcio
interatividade e a uma leitura no-linear da informao, criando uma comunicao de muitos
para muitos.
Segundo Primo e Trsel (2006, p. 3), a alterao do canal repercute de forma
sistmica sobre o processo comunicacional como um todo. Isso se traduz em mudanas no
prprio modus operandi do jornalista: diante dos servios multimdia, ele passa a produzir
notcia baseado em outras tcnicas e visando a objetivos mais especficos.
Schwingel (2012) relata um processo de diferenciao constante entre o jornalismo
digital e a metfora do impresso, identificando no sistema distinto de produo o principal
fator de constituio do ciberjornalismo 8. Segundo a autora, o fato de o ciberjornalismo ser
um novo tipo de jornalismo foi problematizado por pesquisadores ainda nos anos 1990.
Eles identificaram a modalidade no s como um novo formato, mas tambm como um
produto discursivo distinto em um novo suporte.
O jornalismo cultural no poderia ficar alheio a essas novas possibilidades de
produo e difuso. A primeira vantagem do jornalismo cultural na Internet talvez seja o
7
o espao que se abre quando o usurio conecta-se com a rede; todo e qualquer espao informacional
multidimensional que, dependente da interao do usurio, permite a este o acesso, a manipulao, a
transformao e o intercmbio de seus fluxos codificados de informao (SANTAELLA, 2004).
8
Ciberjornalismo a modalidade jornalstica no ciberespao fundamentada pela utilizao de sistemas
automatizados de produo de contedos que possibilitam a composio de narrativas hipertextuais, multimdias
e interativas (SCHWINGEL, 2012, p. 37).
28
proveito a ser tirado da distenso do espao e do tempo, uma vez que na rede o espao de
armazenamento de informaes praticamente ilimitado.
Dessa forma, elimina-se a barreira do nmero mximo de caracteres em um texto. Ao
mesmo tempo, a possibilidade de se manter um arquivo de publicaes, devidamente
categorizadas e organizadas cronologicamente, d uma profundidade temporal maior para que
o leitor navegue no site de forma autnoma. Esses fatores alteram, dentre outras coisas, a
lgica de elaborao de uma matria e da composio de narrativas jornalsticas.
Ainda em termos de navegao, o hipertexto, tipo de texto tpico da internet, torna a
leitura mais dinmica e no-linear, pois o leitor pode navegar, por meio dos hiperlinks (ou
links), atravs de contedos (unidades e mdulos de informao) dentro ou fora do prprio
site, conforme seu interesse em se aprofundar nos temas relacionados. Para Schwingel (2012),
a hipertextualidade a natureza do ciberjornalismo.
A convergncia de mdias e linguagens (hipermdia) na cobertura jornalstica outra
possibilidade passvel de valorizar o jornalismo cultural produzido na Internet, uma vez que
as combinaes entre texto, udio, imagem e vdeo tornam a comunicao mais atraente, no
s do ponto de vista esttico, mas tambm da abrangncia dos contedos e das relaes de
complementaridade que podem se estabelecer entre eles.
A revoluo tecnolgica tambm possibilitou o surgimento de uma comunicao
(cultural) alternativa, mais descentralizada em relao aos grandes veculos. Assim, foram
surgindo iniciativas a partir de diversos setores da sociedade, dando origem a uma maneira de
produzir informao colaborativa, participativa ou cidad, a exemplo do bem-sucedido site
Overmundo, destinado a difundir a produo cultural brasileira no pas e no exterior.

29
O Overmundo parte do princpio de que nenhuma equipe de jornalistas, no importa
seu tamanho ou competncia, consegue cobrir ou filtrar a quantidade cada vez maior de coisas
importantes que acontecem pelo pas9, principalmente na rea cultural. Desse ponto de vista,
Magalhes (2008) entende que o jornalismo participativo representa uma nova forma de a
sociedade [...] participar efetivamente das transformaes e da construo de uma nova
experincia cultural mediada pela tecnologia da informao (p. 105).
Por outro lado, o estmulo interatividade com o leitor, antes feita de forma precria e
ineficiente nas mdias tradicionais, denota uma aproximao dos veculos de imprensa com o
seu pblico, que passa a poder expressar e compartilhar suas opinies de forma mais ativa 10.
Esses indcios, alm de apontarem para um movimento atual de democratizao mais
intensa da informao e da mdia, pem em evidncia as capacidades do usurio comum,
capaz de participar ativamente na construo do conhecimento. So constataes reveladoras
de como o jornalismo cultural tem se apropriado dos recursos da Internet para superar as
antigas barreiras do tempo, do espao, e dilemas como o da marginalizao da crtica.
De acordo com Magalhes (2008), o modelo do jornalismo participativo, em especial,
agrega ao jornalismo cultural formatos que tm cado gradativamente em desuso na imprensa
tradicional, como a crtica, o artigo e a resenha gneros presentes em blogs e sites
especializados em cultura (cinema, literatura, etc.), por exemplo. Segundo o autor, justamente
por no depender da agenda da indstria cultural, a Internet d voz e visibilidade a
manifestaes esquecidas pela grande mdia, como as novas formas de arte e a cultura
popular.
9
OVERMUNDO. Sobre o Overmundo. Disponvel em:
<http://www.overmundo.com.br/estaticas/sobre_o_overmundo.php>. Acesso em: 12 jan. 2012.
10
Em resumo, so oito as caractersticas definidoras do ciberjornalismo, ou do webjornalismo: multimidialidade,
interatividade, hipertextualidade, customizao dos contedos, memria, atualizao contnua, flexibilizao dos
limites de espao e tempo, uso de ferramentas automatizadas no processo de produo (SCHWINGEL, 2012).
30
Conforme aponta Kucinski (2005), esse novo cenrio tambm exerce influncias sobre
o campo da economia criativa: a atual revoluo tecnolgica tem traos econmicos
essenciais: barateia a produo, devolve autonomia ao produtor e fragmenta o espao
miditico, e tudo isso em grande intensidade (p. 78). Ao mesmo tempo, o fato de artes
estarem cada vez mais conectadas s tecnologias acaba se convertendo em um dos principais
desafios do jornalismo cultural: como produzir com qualidade nesse novo ambiente, em que
arte e cultura esto se convergindo?
Para Magalhes (2008), por exemplo, a arte que antes se dedicava contemplao
individual, hoje busca a interatividade com o pblico, a participao e experincias coletivas.
Em resumo, as manifestaes culturais tm se beneficiado dos recursos miditicos e da
tecnologia, tornando a arte e os museus multimdia e sensoriais.
Segundo Alzamora, tais recursos revelam as potencialidades de um novo universo
comunicacional do ponto de vista jornalstico: ao mesclar essas formas para se construir uma
linguagem [...] hbrida, o jornalismo cultural on line, certamente dever faz-lo de modo a
priorizar as dimenses esttica e interpretativa (ALZAMORA, 2001, p. 10).
Entretanto, as vantagens do jornalismo cultural desenvolvido na Internet s se
concretizam com a explorao adequada e comedida dos recursos de hipertexto, hipermdia,
navegao, design, etc. (TEIXEIRA, 2008, pp. 5-6). Isso explica o relacionamento
espontneo e interdisciplinar desenvolvido entre o webjornalismo e outras reas do
conhecimento, como a Informtica, o Design, dentre outros.
2.1 Aprofundamentos
Tendo em vista os objetivos e o objeto de estudo deste trabalho, cabe agora nos
debruarmos sobre as interfaces comunicacionais, mais especificamente sobre trs aspectos

31
particulares do jornalismo produzido no ciberespao: a hipermdia, a interatividade e as
relaes de permuta comunicativa possibilitadas pelas redes sociais digitais.
Entendida por Santaella (2004) como uma mescla de textos, imagens fixas e animadas,
vdeos, sons e rudos em um nico ambiente de informao digital, a hipermdia fruto de
uma convergncia multimiditica que criou um tipo especial de leitor, o imersivo, aquele que
navega atravs de dados informacionais hbridos. Para a autora, essa apenas uma das
caractersticas que fazem da hipermdia uma linguagem tpica da Internet.
Por ser tambm o resultado de uma combinao entre hipertexto e multimdias, outro
trao definidor da hipermdia a organizao reticular dos fluxos informacionais em
arquiteturas hipertextuais. Ou seja, ela
no feita para ser lida do comeo ao fim, mas sim atravs de buscas,
descobertas e escolhas. [...] Quanto mais rico e coerente for o desenho da
estrutura, mais opes ficam abertas a cada leitor na criao de um percurso
que reflete sua prpria rede cognitiva (SANTAELLA, 2004, p. 50).
Essa compreenso conduz a outra caracterstica fundamental: a hipermdia uma
linguagem eminentemente interativa, reforando ainda mais a ideia de que a Internet a nica
mdia inteiramente dialgica. Assim, a experincia de imerso do leitor virtual cresce e toma
corpo conforme a amplitude da interatividade. Esse processo se expressa na ateno,
compreenso da mensagem e na interao instantnea e contnua, por parte do leitor, de
acordo com os seus estmulos.
Se, para Berlo (1999), a interao o ideal do processo comunicativo, tendo a
conversao e o dilogo como forma privilegiada de manifestao, no ambiente do
ciberespao ela fruto da percepo e da ao, possibilitando aos meios de comunicao
atingir o pblico e obter feedback imediato (SANTAELLA, 2004). Por isso, a tecnologia
digital capaz de alcanar patamares de interatividade bem prximos aos da conversao.

32
Um produto, uma comunicao, um equipamento, uma obra de arte so de

fato interativos quando esto imbudos de uma concepo que contemple
complexidade, multiplicidade, no-linearidade, bi-direcionalidade,
potencialidade, permutabilidade (combinatria), imprevisibilidade, etc.,
permitindo ao usurio-interlocutor-fruidor a liberdade de participao, de
interveno, de criao (SILVA apud SANTAELLA, 2004, p. 154).
De modo geral, a interatividade desencadeada pela Internet provocou transformaes
radicais no esquema clssico de comunicao, mudando o estatuto do emissor, da mensagem
e do receptor, a partir das possibilidades de participao e interveno (fruns, comunidades,
comentrios, dentre outros). Dessa forma, a pessoalidade dos cibernautas acaba se
reconfigurando para ganhar uma faceta plural e de alcance universal.
Recuero (2009), por outro lado, afirma que possvel observar num blog no apenas a
interao em um comentrio, mas relaes entre as vrias interaes e perceber-se que tipo de
relao transpira atravs desse tipo de troca. Outro ambiente propcio a essa construo so as
redes socais digitais, que nos ltimos anos tm sido alvo tanto da convergncia miditica
quanto da adeso em massa dos internautas, ou atores. Assim, como parte dos sistemas
digitais, os atores desempenham um papel de forma a moldar estruturas sociais (RECUERO,
2009).
Outro fator a ser destacado na interao medida por computador a sua capacidade de
migrao, ou seja, as interaes entre os atores podem espalhar-se entre as diversas
plataformas de comunicao, como blogs e sites. Portanto, ferramentas sociais como
Facebook e Twitter, s para citar as mais populares, so espaos utilizados para a expresso
das redes sociais na Internet, permitindo a construo, ao mesmo tempo, de uma persona
atravs de um perfil ou pgina pessoal, a interao atravs de comentrios e a exposio
pblica da rede social de cada ator.

33
3 ARQUITETURA DE INFORMAO
Vivemos em uma sociedade constantemente bombardeada por informaes de todos
os tipos e todas as procedncias, afinal, nunca tantos comunicaram tanto, em tantas telas,
atravs de tantos canais, absorvendo tantas horas de insubstituvel ateno humana...
(GITLIN, 2003, p. 12). Essas informaes circulam atravs das mais diversas mdias, como o
rdio, o jornal e a TV, cada qual com suas caractersticas, mas onde a velocidade aparece
como um elemento-chave.
Para Moraes e Santa Rosa (2012), a era da informao , na verdade, o tempo da
obesidade informacional, no qual a exploso de dados conduz no-informao. Citando
Wurman, os autores reafirmam a necessidade de sabermos, cada vez mais, distinguir dados de
informaes segundo eles, a informao deve ser aquilo que leva compreenso.
Desse ponto de vista, a Web11, uma das mais avanadas Tecnologias de Informao e
Comunicao (TICs) da atualidade, figura como um espao singular de circulao de dados,
por ser um lugar virtual que obedece a um ritmo de tempo diferente, mais gil, e demanda
novas formas de expresso e organizao, ou seja, um ambiente constantemente
reinventado.
Entretanto, a Web se reinventa em funo dos seus clientes, ou usurios. Nesse
contexto, o processo de interao entre eles e as aplicaes da Web (websites, por exemplo) se
d, principalmente, atravs de uma interface grfica recurso usado para dar, ao mesmo
tempo, estmulo visual e sentido ao fluxo de informaes. O sucesso da interao depende,
portanto, de uma interface planejada de modo a no frustrar as experincias do usurio. Este
o princpio por trs da interao humano-computador, rea de estudo preocupada com o
11
Segundo Mielniczuk (2003), a Web refere-se a uma parte especfica da Internet, que disponibiliza interfaces
grficas de uma forma bastante amigvel, enquanto a Internet envolve recursos e processos que so mais
amplos do que a Web, embora esta seja, para o pblico leigo, sinnimo de Internet.
34
projeto e desenvolvimento de sistemas para melhorar a eficcia e promover a satisfao do
usurio (MORAES; SANTA ROSA, 2012).
Este tambm , essencialmente, o campo de atuao da Arquitetura de Informao
(AI), definida por Pinho (2003), no mbito dos websites, como a hierarquia do contedo e
disposio dos elementos interativos, de tal modo a fazer o usurio encontrar o que procura.
Assim, de acordo com o Instituto de Arquitetura de Informao, boas prticas em AI do
suporte ao desenvolvimento de interfaces que facilitam o fluxo de informao til e relevante
para o usurio.
O termo Arquitetura de Informao foi usado pela primeira vez na dcada de 1960 por
Richard Saul Wurman, arquiteto e designer grfico norte-americano, pioneiro na busca por
tornar as informaes mais fceis e assimilveis. A expresso cunhada por Wurman surgiu da
sua prpria percepo acerca do volume de informaes geradas constantemente em nossa
sociedade. Segundo ele, a exploso de dados necessitava de uma arquitetura prpria,
sistemtica na forma e contedo, alm de uma srie de critrios por meio dos quais
pudssemos analisar o seu desempenho.
Hoje, a AI um elemento definidor na construo de websites amigveis ao usurio.
Dessa forma, o trabalho do arquiteto de informao organizar a estrutura do website de
modo a torn-lo confortvel e convidativo para as pessoas, que podero visit-lo e talvez at
voltar um dia (MORVILLE; ROSENFELD, 2006). Moraes e Santa Rosa (2012)
complementam: o arquiteto da informao que vai construir estradas da informao,
atalhos, pontes e conexes com o intuito de permitir o acesso mais rpido e intuitivo
informao (p. 27).
De acordo com Agner (2009), vivemos uma crise contempornea onde esbarramos no
desafio de transformar o turbilho de informaes a que temos acesso diariamente em
conhecimento, deixando-nos suscetveis a erros de percepo da realidade. Este parece ser o

35
grande dilema das Novas Tecnologias da Informao e Comunicao (NTICs), como a
Internet. Para o autor, a visibilidade da arquitetura de informao a partir da segunda metade
dos anos 90 coincidiu justamente com o momento em que a Internet atingiu massa crtica
(AGNER, 2009, p. 79).
Por ser um campo relativamente novo, a AI possui caractersticas interdisciplinares
que contribuem para sua composio enquanto campo de atuao, indo alm da unio de
apenas trs campos tradicionais: tecnologia, design e jornalismo/redao. Agner (2009)
defende a AI como um termo guarda-chuva, pois se utiliza de conhecimentos das mais
diversas reas, como Cincia da Informao, Ergodesign e Engenharia de Software.
Figura 1 - Modelo Conceitual da arquitetura de informao

FONTE: AGNER, Luiz. Ergodesign e arquitetura de informao: trabalhando com o usurio. 2 ed. Rio de
Janeiro: Quartet, 2009.
Para o autor, contudo, a compreenso da AI como processo interdisciplinar ainda
uma carncia inclusive dentro do ambiente acadmico dessas disciplinas (AGNER, 2009).
Nos cursos de Comunicao, por exemplo, pouco ou nenhum contedo terico-prtico de AI
consta nas grades curriculares.

36
Entretanto, possvel e necessrio estabelecer convivncias entre essas duas reas,
uma vez que esta uma demanda gerada pela terceira gerao do webjornalismo 12 e tendo em
vista o mercado totalmente digitalizado a ser encontrado pelos novos profissionais.
Independentemente do segmento jornalstico de atuao, eles vo lidar diariamente com
megabits de dados indexados (OLIVEIRA, 2005).
Principalmente por se tratar de um campo que envolve a anlise, o design e a
implementao de espaos informacionais (AGNER, 2009, p. 78), a AI tambm se configura
como uma distino para jornalistas e comunicadores interessados em trabalhar como gestores
desses espaos.
3.1 Por dentro da Arquitetura de Informao
Tendo em vista nosso entendimento do mundo, fortemente determinado pela
habilidade de organizar as informaes, Morville e Rosenfeld (2006), dois dos mais
importantes autores da rea de AI, delimitam quatro sistemas definidores de como os usurios
encontraro as informaes em um website13: sistemas de organizao, navegao, rotulao e
busca.
Sistemas de organizao - so compostos por a) esquemas, que definem as
caractersticas compartilhadas pelos itens de contedo e influenciam o agrupamento lgico
desses itens, e b) estruturas, que definem os tipos de relacionamento entre os itens/grupos de
contedo, ou seja, as formas primrias pelas quais o usurio poder navegar. Os grandes
desafios a serem enfrentados por um sistema de organizao so as ambiguidades, as
12
As experincias da terceira gerao aparecem a partir de 1999, quando os produtos so elaborados tendo em
vista os diferenciais do ciberjornalismo, j sem vinculao direta somente com o modelo do impresso
(SCHWINGEL, 2012, p. 46).
13
Segundo os autores, a AI envolve, na realidade, aquilo que no bvio. Os usurios no notam a arquitetura
de informao de um site, a no ser que ela no esteja cumprindo com seu papel (MORAES; SANTA ROSA,
2012).
37
diferenas de perspectiva dos usurios e as polticas internas do website. Alm disso,
recomendvel aplicar mltiplos esquemas e estruturas de organizao para gerar contedos
coesos.
Esquemas
Exatos: navegao fcil e sem Alfabticos: usados em enciclopdias, dicionrios e
ambiguidades. Usurio precisa agendas telefnicas.
saber o nome do recurso que Cronolgicos: usados em livros de Histria, arquivos
est procurando. Podem ser: de revista e dirios.
Geogrficos: usados em mapas.
Sequenciais: usados com base em ordens de
grandeza, conferindo valor/peso informao.
Ambguos: navegao pode Assuntos: usados em jornais e pginas amarelas da
ser difcil, pois no trabalha lista telefnica.
com definies exatas; no Tarefas/Funes: usados nos menus de aplicativos
entanto, pode ser mais til, como Microsoft Word (Inserir, Exibio, etc.).
pois nem sempre sabemos o Pblicos-alvo: usados no site da Receita Federal
que estamos procurando. (Cidado, Empresa, etc.)14.
Dividem-se por: Metforas: usados no desktop dos computadores
(lixeira, por exemplo).
Hbridos: misturam um ou mais esquemas anteriores.
Mais comuns na Web.
Estruturas
Taxonomias Uma forma simples e familiar de organizar as informaes
por hierarquias.
Bancos de dados So colees de dados ou registros que podem ser
facilmente recuperados. Caracterizam-se pela
flexibilidade.
Redes Uma forma no linear de organizar as informaes na
forma de hipermdias, conectando texto, dados, imagens,
vdeos e udio. Usurio tem dificuldades em criar um
modelo mental da organizao do site.
Quadro 1 - Sistemas de organizao

FONTE: Adaptado de MORVILLE, Peter; ROSENFELD, Louis. Information Architecture for the World Wide
Web. 3rd Edition. Sebastopol, CA: OReilly, 2006.
Sistemas de navegao enquanto um esquema de organizao por hierarquias reduz
as chances de o usurio se perder, um sistema complementar de navegao tambm
necessrio para contextualizar as informaes e dar maior flexibilidade de movimento dentro
do site atravs de relaes estabelecidas entre os contedos (MORVILLE; ROSENFELD,
14
www.receita.fazenda.gov.br
38
2006). Sistemas de navegao so compostos por vrios elementos bsicos, ou subsistemas,
podendo ser embutidos ou suplementares.
Navegao
Embutida: fornece tanto Global: presente em todo o site, sua forma mais
contexto quanto comum a barra de navegao no topo/rodap de
flexibilidade, ajudando os cada pgina. Pode apresentar: links para home
usurios a entenderem onde page e busca, identificao do usurio, etc.
eles esto e aonde eles Local: permite que os usurios explorem as
podem ir. Pode ser: subsees do site. s vezes esses locais do
acesso a contedos to diferentes que essas reas
de navegao so chamadas de subsites.
Contextual: caracteriza-se por links de navegao
criados para uma pgina, documento ou objeto
em particular. um tipo de navegao prpria de
hipertextos.
Obs.: os elementos de navegao globais, locais e contextuais coexistem na maioria das

pginas web, pois, quando efetivamente integrados, completam-se uns aos outros.
Suplementar: fornece Bsica

diferentes formas de acessar
a mesma informao, Mapas do site: oferecem uma viso geral do
integrando um quadro mais website.
amplo do sistema de busca. ndices: apresentam palavras-chave ou frases pr-
Pode ser: estabelecidas em ordem alfabtica que levam a
contedos especficos.
Guias: incluem as visitas guiadas e os tutoriais,
que auxiliam o usurio a conhecer e achar cada
rea do site.
Busca: permite que os usurios usem suas
prprias palavras-chave para buscar por
informaes.
Avanada
Personalizao: envolve a adaptao das pginas
ao modelo de comportamento, necessidades e
preferncias de um usurio individual.
Customizao: d ao usurio o controle direto
sobre as opes de apresentao e navegao dos
contedos.
Navegao Social: parte do princpio de que o
interesse de um usurio pode se basear na
observao das aes de outros usurios. Ex.:
Itens mais acessados.
39
Quadro 2 - Sistemas de navegao

Sistemas de rotulao so uma forma de representar as informaes no website de
modo a manter uma comunicao eficiente entre o usurio e o sistema. A ambiguidade da
linguagem um dos desafios a serem superados na elaborao de sistemas de rotulao
eficientes. Podem ser textuais ou icnicos.
Rtulos
Textuais: navegao fcil e Links contextuais: hiperlinks que direcionam o
sem ambigidades. Usurio usurio para outra pgina ou outro local dentro
precisa saber o nome do do prprio site. Precisam ter contexto e
recurso que est procurando. representatividade.
Podem ser: Ttulos: descrevem o contedo que se segue.
Listas de opes: representam as opes dentro
de um sistema de navegao, construindo um
senso de familiaridade.
ndices: palavras-chave (tags) que representam
um contedo para busca.
Icnicos: so mais usados como rtulos em sistemas de navegao, por serem
visualmente mais fceis de reconhecer. O problema dos rtulos icnicos que eles se
constituem como uma linguagem mais limitada que os textos. No entanto, pode
haver combinao entre os dois elementos.
Quadro 3 - Sistemas de rotulao

Sistemas de busca a maioria dos websites cresce organicamente e se torna popular
conforme o tempo, agregando mais contedos e funes s suas pginas. Nesse contexto, um
sistema de busca pode ser til quando o site possui muitas informaes a serem buscadas.
Alm disso, os usurios esperam sempre encontrar, em pginas da Web, uma ferramenta de
busca onde possam expressar suas necessidades de informao (MORVILLE; ROSENFELD,
2006). Flexibilidade e dinamismo esto entre as caractersticas de um sistema de busca
eficiente.
40
3.2 Arquitetura de Informao e usabilidade
Conforme as tecnologias evoluram e os recursos multimdia como animaes,
grficos, vdeos e sons passaram a dominar os websites, o nmero de problemas de
usabilidade tambm aumentou, gerando impacto negativo at mesmo na realizao de
negcios on line (MORAES; SANTA ROSA, 2012).
Por isso, enquanto fator de sucesso de sites, a usabilidade um consenso na rea de
Arquitetura de Informao e planejamento de aplicaes para a Web. Nesse aspecto, Pinho
(2003) defende a boa combinao entre AI e interface grfica como essencial para que um site
tenha usabilidade15.
No muito difcil imaginar os efeitos causados nos usurios por conta de uma
interface ruim. Alm de terem dificuldades ou ficarem impedidos de usar o sistema, ao
experimentarem um sistema sem usabilidade, os usurios tm muitas chances de ficarem
aborrecidos, frustrados ou com baixa autoestima. No caso de sistemas de uso profissional, as
frustraes podem ocasionar estresse, ansiedade ou at mesmo levar a psicopatologias
(CYBIS et al., 2010).
De acordo com Cybis et al. (2010), a principal dificuldade em desenvolver interfaces
ergonmicas est no fato de elas se constiturem em sistemas abertos:
[...] os usurios so agentes ativos, atores de comportamento no

determinstico, cujas mudanas na maneira de pensar e de se comportar so
tanto consequncia como causa de um ambiente tecnolgico sempre em
evoluo (CYBIS et al., 2010, p. 16).
15
Assim como a funcionalidade, a usabilidade um atributo de todo produto. Enquanto a funcionalidade se
refere quilo que o produto pode fazer, a usabilidade refere-se a como a pessoa interage com o produto
(MORAES; SANTA ROSA, 2012).
41
Nesse sentido, os sistemas de organizao, as funes e os rtulos de um sistema podem ser
compreendidos de formas diferentes por diferentes pessoas, gerando significados dspares de
acordo com cada contexto.
A partir da, pode-se encarar a usabilidade como o resultado da combinao entre
interface, usurio, tarefa e ambiente. A norma ISO 9241, por exemplo, define usabilidade
como a capacidade de um sistema interativo em oferecer ao usurio os meios para ele realizar
tarefas de maneira eficaz, eficiente e agradvel. Ela , assim, uma composio flexvel entre
aspectos objetivos, envolvendo a produtividade na interao, e subjetivos, ligados ao prazer
do usurio em sua experincia com o sistema (CYBIS et al., 2010, p. 16).
Por outro lado, de acordo com Cybis et al. (2010), a ergonomia definida como a
adaptao do trabalho ao homem e est na origem da usabilidade, ou seja, seu objetivo
garantir que sistemas e dispositivos estejam adaptados maneira como o usurio pensa,
comporta-se e trabalha e, assim, proporcionem usabilidade (CYBIS et al., 2010, p. 17).
Segundo a Associao Internacional de Ergonomia (IEA), a ergonomia, ou fatores
humanos, contribui para o planejamento, projeto e avaliao de tarefas, postos de trabalho,
produtos, ambientes e sistemas de modo a torn-los compatveis com as necessidades,
habilidades e limitaes das pessoas. Seus domnios de especializao englobam:
Ergonomia fsica, relacionada s caractersticas da anatomia humana, segurana e
sade;
Ergonomia organizacional, relacionada otimizao dos sistemas sociotcnicos, suas
estruturas organizacionais, polticas e de processos;
Ergonomia cognitiva, referente aos processos mentais (percepo, memria, raciocnio
e resposta motora) que afetam as interaes entre seres humanos e outros elementos de
um sistema. onde se situa a interao homem-computador.

42
Como desenvolver sistemas com usabilidade tendo que levar em conta os diversos
fatores passveis de afetar a compreenso e a satisfao do usurio, alm da multiplicidade de
contextos? Diante desse impasse, Cybis et al. (2010) afirma que a engenharia de usabilidade
surge como um esforo sistemtico para desenvolver sistemas, softwares ou sites interativos.
Dessa forma, a engenharia de usabilidade, preocupada com as estruturas de dilogo e
lgicas de operao estabelecidas no relacionamento usurio-interface, situa-se em um campo
paralelo ao da engenharia de software, ocupada mais com o desenvolvimento funcional dos
sistemas, algoritmos, recursos de processamento e lgicas de funcionamento.
Apesar disso, a usabilidade no deve ser tomada como um conjunto de regras para
barrar a liberdade criativa ou tornar os sites iguais uns aos outros. O objetivo dela otimizar a
interao entre humano e computador conforme as expectativas e necessidades do usurio,
sendo possvel imprimir pgina uma expresso esttica refinada sem ultrapassar os limites
da usabilidade (MORAES; SANTA ROSA, 2012).

43
4 INTERPRETANDO AS MENSAGENS
Sem dvida, a comunicao um dos principais pilares da complexa estrutura social,
sendo a linguagem uma de suas caractersticas mais representativas. Exatamente por isso, a
linguagem est no centro do chamado processo comunicacional, podendo levar a sociedade
comunho de ideias ou ser usada para confundir e dominar.
Segundo Berlo (1999), o modelo aristotlico evidencia trs elementos formadores da
comunicao: quem fala, o discurso e a audincia. Valendo-se de outros olhares e concepes,
o autor prope um modelo de processo comunicacional mais abrangente, constitudo pelos
seguintes elementos: fonte, codificador, mensagem, canal, decodificador e receptor. Da
mesma forma, Bordenave (2006) defende que esse processo envolve a realidade ou a situao
na qual ele se insere, as pessoas implicadas, a mensagem, a forma e o meio.
Como forma, entende-se o modo como a mensagem se apresenta, quer seja atravs de
palavras, gestos, olhares ou movimentos corporais. Assim, quando falamos, o discurso a
mensagem, que por sua vez constituda por: a) cdigo, conjuntos organizados de signos
(unio de objeto referente, significado e significante) para representar as ideias; b) contedo,
material da mensagem escolhido pela fonte para exprimir seu objetivo; c) tratamento, a forma
como a fonte dispe o cdigo e o contedo (BERLO, 1999).
No processo comunicacional, Bordenave (2006) tambm considera os esquemas de
percepo e interpretao como essenciais para a compreenso das mensagens como um todo,
e no apenas de palavras isoladas. Para ele, a insero da mensagem num contexto prprio
uma das exigncias da interpretao, possibilitando, assim, comparaes do seu contedo com
outros elementos e com o conhecimento das intenes do interlocutor.
Levando em conta que a Arquitetura de Informao e a Usabilidade possibilitam um
entendimento parcial do nosso objeto de estudo - no caso, como a comunicao flui dentro do
site Digestivo Cultural - tambm faz-se necessrio, tendo em vista os conceitos assimilados
44
anteriormente, compreender as particularidades das publicaes do veculo a partir de uma
tica conteudista e discursiva. Por isso, aponta-se a Anlise de Contedo (AC) e a Anlise de
Discurso (AD) como dois campos passveis de comportar tal objetivo.
De acordo com Torres Lima (2003), duas diferenas podem ser detectadas entre as
duas reas de estudo: enquanto a AC considera os contedos das palavras, a AD se debrua
sobre o funcionamento do discurso na produo de sentidos, permitindo revelar o mecanismo
ideolgico que o sustenta; a segunda diferena diz respeito suposio de transparncia das
palavras na AC.
Em resumo, ao submetermos as mensagens de terceiros a um processo interpretativo,
devemos dispensar ateno ao conjunto de smbolos (o cdigo) usado pela fonte. Assim, na
anlise do contedo, preciso questionar quais as ideias expressas nele; da mesma forma, na
anlise do tratamento dado mensagem, deve-se indagar por que a fonte escolheu
determinado cdigo e contedo, com que motivos e almejando quais resultados (BERLO,
2006).
4.1 Anlise de Contedo
Segundo Franco (2008), os pressupostos da Anlise de Contedo esto baseados em
uma concepo crtica e dinmica da linguagem, estando na origem da tentativa humana de
compreender o que h por trs das mensagens, dos enunciados e das informaes. Assim, o
significado de um objeto pode ser absorvido, compreendido e generalizado a partir das suas
caractersticas definidoras e pelo seu corpus de significao (FRANCO, 2008, p. 13).
Alm disso, pelo fato de no ser uma metodologia meramente descritiva, a Anlise de
Contedo se relaciona com outras esferas do objeto, podendo ser til, atravs de comparaes
contextuais, para a compreenso de caractersticas relacionadas tanto emisso quanto
recepo da mensagem.
45
Para Rocha e Deusdar (2005), o desenvolvimento da AC reflete os rumos assumidos
pelas prticas linguajeiras no campo das cincias. De modo geral, o recurso a essa
metodologia uma tentativa de ir alm dos sentidos aparentes e imediatos das comunicaes -
a busca pela superao da incerteza do que julgamos ver nas mensagens e pelo
enriquecimento das suas leituras. Por isso, o objeto de interesse da AC a mensagem, seja ela
verbal, gestual, silenciosa ou figurativa, mas que, necessariamente, expresse um significado e
um sentido (FRANCO, 2008).
Enquanto procedimento de pesquisa, a Anlise de Contedo surgiu nos Estados
Unidos, no incio do sculo XX, como um instrumento de anlise das comunicaes,
especialmente do material jornalstico. No entanto, muito antes disso, os textos (sonhos,
textos religiosos, literrios, entre outros) j eram estudados atravs da hermenutica, da
retrica e da lgica. De acordo com Bardin (2010), essa atitude interpretativa continuou a
existir na AC, porm, baseada em outras tcnicas de validao.
Pode-se dizer que a validade almejada pela AC se deu atravs de uma busca pelo rigor
da medida. Para Franco (2008), a metodologia, em seus primrdios, seguia uma cartilha
profundamente positivista, calcada no rigor cientfico da neutralidade, objetividade e
quantificao. Prova disso a descrio, feita por Bardin (2010), das realizaes da Escola de
Jornalismo de Columbia no campo da AC ainda na primeira metade do sculo 20:
feito um inventrio das rubricas, segue-se a evoluo de um rgo de

imprensa, mede-se o grau de sensacionalismo dos seus artigos...
Desencadeia-se um fascnio pela contagem e pela medida (superfcie dos
artigos, tamanho dos ttulos, localizao na pgina) (BARDIN, 2010, p. 17).
Por outro lado, durante o perodo das Guerras Mundiais, a ateno das anlises
conteudistas se voltaram mais para o estudo da propaganda e da poltica. Nos Estados Unidos,
por exemplo, tentava-se identificar jornais e peridicos que fizessem referncia a temas
favorveis ao inimigo ou utilizassem palavras identificadas com a propaganda nazista.

46
Rocha e Deusdar (2005) associam essa tendncia positivista da Anlise de Contedo
concepo de cincia na qual ela se funda: um modelo circunscrito entre a ideia de
heterogeneidade do objeto e o rigor metodolgico visando validao. Assim,
essa busca se caracteriza inicialmente pelo equvoco clssico de associar

anlise quantitativa e objetividade... Mais que isso, h sempre um
patrulhamento no sentido de no s preservar a objetividade, mas tambm
afastar qualquer indcio de subjetividade que possa invalidar a anlise
(ROCHA; DEUSDAR, 2005, p. 309).
Aps um perodo de desinteresse em relao a esse campo de estudo, na metade da
dcada de 50 a Anlise de Contedo entra numa segunda juventude, caracterizada pelo
surgimento de contribuies multidisciplinares provenientes de campos como a Histria, a
Psicanlise, a Lingstica, a Sociologia, o Jornalismo, dentre outros.
Segundo Bardin (2010), o processo de questionamento das tcnicas da AC pelas
diversas reas das Cincias Sociais fez com que o seu princpio de objetividade se tornasse
menos rgido, afinal, enquanto esforo de interpretao, a anlise de contedo oscila entre os
dois plos do rigor da objectividade e da fecundidade da subjectividade (BARDIN, 2010, p.
11). Assim, ela j no considerada com um alcance apenas descritivo, especialmente porque
hoje se trabalha com o entendimento de que a sua funo e o seu objetivo a inferncia.
A inferncia o processo dedutivo norteador e ao mesmo tempo resultante da Anlise
de Contedo. Segundo Franco (2008), ela se situa entre a descrio e a interpretao das
caractersticas da mensagem, as suas causas e/ou antecedentes e os efeitos da comunicao.
Assim, o papel do analista inferir conhecimentos que ultrapassem o contedo manifesto nas
mensagens, podendo associ-los a elementos que remetam ao emissor, suas condies de
produo, seu meio abrangente, dentre outros.
Dessa forma, segundo a autora, a faceta quantitativa da AC hoje est baseada na
informao contida na freqncia com que os elementos surgem ao longo do contedo,

47
enquanto a faceta qualitativa se traduz na presena ou na ausncia de determinados elementos
na mensagem. Assim, parte-se da idia de que as operaes de comparao e classificao
conduzem ao entendimento de semelhanas e diferenas, ampliando os horizontes de
interpretao das comunicaes.
4.2 Anlise de Discurso
4.2.1 O contrato de comunicao
Por sua vez, a Anlise de Discurso nos coloca em uma posio menos ingnua em
relao linguagem: no podemos no estar sujeitos linguagem, a seus equvocos, sua
opacidade. Saber que no h neutralidade nem mesmo no uso mais aparentemente cotidiano
dos signos (ORLANDI, 2009, p. 9). Dessa forma, enquanto palavra em movimento, o
discurso a lngua fazendo sentido atravs de um trabalho simblico que est na base da
prpria existncia humana.
Enquanto Charaudeau (2006) atribui lgica simblica (ao lado da econmica) a
funo de conferir aos organismos de informao um papel participativo na construo da
opinio pblica, Orlandi (2009) sustenta o discurso, por estar situado entre os campos poltico
e simblico, como um objeto scio-histrico no qual a linguagem se materializa na ideologia:
o discurso o lugar em que se pode observar a relao entre lngua e ideologia,
compreendendo-se como a lngua produz sentidos por/para os sujeitos (ORLANDI, 2009, p.
16).
Assim, os fenmenos e acontecimentos s adquirem existncia significante atravs de
um sujeito linguajeiro capaz de process-los atravs de mecanismos de percepo, captura,
sistematizao e estruturao. Pode-se dizer que, no contexto das mdias, o jornalista assume
esse papel, tornando-se responsvel por integrar a experincia humana a sistemas narrativos,
de modo a signific-la (CHARAUDEAU, 2006).

48
Para Orlandi (2009), isso se d atravs de uma mediao discursiva entre o homem e a
realidade natural e social. Portanto, a informao16 no existe em si, ela pura enunciao
circunscrita em determinados campos de conhecimento e situaes. Nesse sentido, Berlo
(1999) complementa: qualquer fonte de comunicao se comunica a fim de fazer com que o
seu receptor faa alguma coisa, fique sabendo alguma coisa, aceite alguma coisa (p. 64).
Partindo desses pressupostos, Charaudeau (2006) lana as bases do chamado contrato
de comunicao, sistema que define as condies (e restries) especficas de produo,
valorao e troca linguajeira dentro de uma sociedade, e com as quais todo discurso 17 mantm
uma relao de dependncia. Dessa forma, segundo o autor, o contrato de comunicao est
submetido a dados externos e internos.
Os dados externos englobam condies de enunciao referentes identidade dos
atores envolvidos, finalidade e propsito do ato de linguagem e ao dispositivo utilizado
nesse processo. Por outro lado, os dados internos dizem respeito aos espaos nos quais
ocorrem os comportamentos linguajeiros (maneiras de falar, papis a assumir, etc.). Dividem-
se em espao de locuo (em que o locutor se impe como sujeito falante), espao de relao
(onde se define o tipo de relao entre locutor e interlocutor) e espao de tematizao (onde se
define o tema da troca).
Naturalmente, essas condies de enunciao e espao tambm se aplicam
comunicao miditica, que pode ser compreendida a partir de duas instncias bsicas:
produo e recepo. Quanto instncia de recepo, o pblico que a compe manifesta
reaes intelectivas e afetivas diferenciadas de acordo com a mdia e o suporte da informao.
16
Podemos conceituar informao como um dado qualquer, passvel de existncia em qualquer nvel... A
informao jornalstica o dado, o fato, a declarao, o fenmeno apreendido em sua singularidade
(MACHADO; JACKS, 2001, p. 1).
17
Conforme descrevem Machado e Jacks (2001, p. 6), o discurso materializa pensamentos e sentimentos. O
discurso [...] efeito de sentido, e no apenas produtor de sentido.
49
Neste ponto, os problemas gerados dizem respeito necessidade de se conhecer a motivao
do pblico e s formas de medir o impacto da informao sobre ele.
No mbito da instncia de produo miditica, so vrios os atores envolvidos no
processo de enunciao discursiva, desde os que cuidam da sade financeira do rgo de
comunicao, at os diretamente ligados redao das notcias. Ainda assim, todos
contribuem para fabricar uma enunciao aparentemente unitria e homognea do discurso
miditico (CHARAUDEAU, 2006, p. 73), o que por fim vai espelhar a ideologia do veculo.
Por esse motivo, de acordo com o autor, muitas vezes se torna difcil saber quem o
responsvel pela informao.
Nesse contexto, o jornalista assume duas funes principais: ora de pesquisador-
fornecedor, ora de descritor-comentador da informao. Eventualmente, no exerccio dessas
atividades, o profissional se depara com algumas dificuldades, relativas tanto seleo das
fontes e busca pela credibilidade, quanto aos mtodos discursivos escolhidos, que no
podem pretender nem cientificidade, historicidade ou didaticidade. Portanto, inserido
nesse ambiente de produo, o jornalista atua ora como mediador, ora como revelador e
intrprete dos acontecimentos dirios.
4.2.2 Comunicao miditica
Para Charaudeau (2006), o contrato de comunicao miditica constantemente
influenciado pela tenso entre dois universos, ou visadas: a visada de informao, preocupada
em fazer saber e ligada a uma lgica cvica de informar o cidado, e a visada de captao,
destinada a fazer sentir com a finalidade de ampliar o consumo, obedecendo, portanto, a
uma lgica comercial.
Partindo dessa compreenso inicial, pode-se dizer que o contrato de comunicao
miditica se aproxima do discurso no qual se funda a Publicidade. No entanto, no primeiro

50
tipo de contrato o que predomina a visada de informao e seu modelo de credibilidade,
enquanto no segundo a predominncia da visada de captao e seu modelo de desejo.
Por isso, embora muitas vezes se ponha em xeque tal distino, o que prevalece uma
espcie de princpio legitimador. Ou seja, mesmo com o discurso de informao sendo
sustentado por uma forte tenso do lado da captao, no seria aceitvel que esta fosse
exercida em detrimento do fazer saber, embora essa frmula seja vlida para o discurso
publicitrio (CHARAUDEAU, 2006).
Assim, ao exercer a visada de informao (Quadro 1), as mdias precisam submeter os
fatos que descrevem a procedimentos de autenticao (ou seja, apurao), de modo a
preservar a credibilidade junto ao seu pblico.
Visada de Informao (Fazer Saber)

Atividades linguajeiras Descrio-narrao, para reportar os fatos.
Explicao, para esclarecer as causas e
conseqncias.
Principais funes Dizer o exato, para que haja coincidncia
(verificvel) entre o que dito e os fatos do mundo
exterior linguagem.
Dizer o que aconteceu, quando no h coincidncia
temporal entre o dito e o fato. Utiliza a
reconstituio (imagem, testemunho, artes grficas,
etc.).
Revelar intenes ocultas por meio de confisses ou
denncias. Entrevistas, bate-papos e debates esto
entre os procedimentos utilizados.
Fornecer a prova, ou seja, fornecer os motivos dos
fatos e suas possveis conseqncias por meio de
demonstraes (anlise, investigaes, etc.).
Quadro 4 Visada de Informao

FONTE: Adaptado de CHARAUDEAU, 2006.
A visada de captao, por sua vez, pressupe um interlocutor no natural, no passivo
e no conquistado a priori pelo interesse que a mensagem pudesse ter despertado, sendo
necessrio persuadi-lo, seduzi-lo. Para Charaudeau (2006), o fazer sentir surge da

51
necessidade da instncia miditica em atrair consumidores de informao, o que justifica o
uso de estratgias dramatizantes que possam mobilizar a afetividade do pblico, despertando
nele interesse e paixo pela mensagem transmitida.
Por outro lado, ao recorrer emoo, as mdias acabam estimulando a construo de
imaginrios sociodiscursivos, que no deixam de estar marcados pela contradio. Assim,
credibilidade e captao figuram como dois plos de tenso: quanto mais as mdias tendem
para o primeiro, que exige racionalizao, menos tocam o grande pblico; quanto mais
tendem para o segundo, marcado pela imaginao dramatizante, menos credveis se tornam.
Esse jogo no passa despercebido pelas mdias, que transitam por esses dois plos
conforme sua ideologia e a natureza dos acontecimentos (CHARAUDEAU, 2006).
Essa questo pe um ponto final na falcia, discutida pelas prprias mdias, sobre a
pretensa busca pela objetividade da informao. Portanto, esse assunto no diz respeito ao
campo da tica, mas sobrevivncia do prprio contrato de comunicao, que precisa estar
igualmente atento s visadas de informao e captao. Afinal, uma mdia que s satisfizesse
ao rigor sbrio e asctico do fazer saber estaria condenada a desaparecer (CHARAUDEAU,
2006, p. 93).
Machado e Jacks (2001, p. 1-2), por outro lado, afirmam que a AD ajuda a elucidar o
dilema instaurado entre objetividade e subjetividade, pois a mdia no est fora do mundo
que pretende retratar. imperfeita, complexa e inacabada como ele, e em seu interior se
movem sujeitos plenos de idias e interesses a defender 18. Exatamente por isso, a Anlise de
Discurso foge metodologia de pesquisa positivista, que prega o distanciamento do
pesquisador em relao aos fenmenos estudados (PIRIS, 2010). Antes de tudo, o desafio do
analista o da interpretao (ORLANDI, 2009).
18
Esse entendimento ancora, necessariamente, as formaes discursivas s formaes ideolgicas, que, por sua
vez, manifestam-se atravs de perspectivas de enunciao, ou pontos de vista a partir dos quais se fala
(MACHADO; JACKS, 2001).
52
Por fim, chega-se ao denominador comum: o contrato de comunicao miditica, com
todas as suas especificidades de produo e recepo, ajuda a construir um espao pblico no
qual a opinio pblica se manifesta, revelando os pontos de vista (favorveis/desfavorveis)
dos sujeitos em relao a um saber.
4.2.3 Organizao do discurso miditico
A partir da tese, defendida por Charaudeau (2006), de que o universo da informao
miditica construdo com base nas racionalizaes efetuadas pela instncia de produo,
pode-se delimitar os seguintes modos discursivos que as mdias pem em prtica, de acordo
com seus propsitos (Quadro 2): acontecimento relatado (AR), acontecimento comentado
(AC) e acontecimento provocado (AP).
Modos Discursivos
Acontecimento Fato Relatado (FR): tem Descrio: envolve narrativa,
Relatado (AR) relao com aes dos narrador e ponto de vista. Responde
indivduos, foras da ao o qu, quem, onde? e
natureza, etc. quando?.
Explicao: revela motivos, intenes,
circunstncias e conseqncias.
Responde ao por qu?.
Descrio das reaes: pode tomar a
forma de uma declarao ou de um
ato.
Dito Relatado (DR): tem Seleo: pode ser total (dito in
relao com extenso) ou parcial (dito em trechos).
pronunciamentos, Identificao: revela os sujeitos
testemunhos, etc. envolvidos na enunciao (locutor de
origem, locutor-relator, etc.). Pode ser
total, parcial ou no existir.
Maneira de relatar: citando,
integrando, narrativizando ou
evocando.
Acontecimento Complementar ao relato, Problematizar: envolve a emisso de
Comentado (AC) o comentrio tem carter um propsito (tema), de um
argumentativo e questionamento (proposio) e de
explicativo. Analisa o argumentos (persuaso).
53
porqu e o como dos Elucidar: trata das razes do fato e o

fatos, desenvolve teses e que ele significa.
impe concluses. Exige Avaliar: expressa um ponto de vista
atividade intelectiva do pessoal, que pode ser uma opinio
leitor e uma tomada de (tomada de posio em um debate de
posio contra ou a favor. ideias) ou apreciao subjetiva
Para argumentar, o sujeito (projeo da afetividade).
deve:
Acontecimento Refere-se a um espao de Exteriores mdia, por questo de
Provocado (AP) debate social (no credibilidade.
espontneo) que Motivadas por um tema da
proporciona o surgimento atualidade.
e o confronto de falas Justificadas pela identidade dos que
diversas (instituies falam (especialista, testemunha, etc.).
polticas, organizaes
Apresentadas por um representante
cidads, etc.). As falas das mdias (entrevistador, animador,
devem ser: etc.).
Apresentadas em espao apropriado
(nas sees de opinio da imprensa
escrita e nas entrevistas, bate-papos ou
debates do rdio e da televiso).
Quadro 5 Modos discursivos

FONTE: Adaptado de CHARAUDEAU, 2006.
Apesar da potencialidade da instncia miditica em assumir diferentes modos de
discurso, ela no produz um discurso de poder, uma vez que sua palavra no tem valor de
deciso, de sano (no sentido jurdico) ou de consagrao (no sentido religioso). Assim, o
poder de que se pode falar o de uma influncia atravs do fazer saber, do fazer pensar e do
fazer sentir. Visar a uma tal autoridade seria um desvio do contrato de informao
(CHARAUDEAU, 2006, p. 124).

54
5 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS
As ideias expostas at aqui contriburam para a formatao de uma metodologia usada
na conduo do estudo de caso do Digestivo Cultural. Boa parte da anlise foi realizada entre
os meses de outubro de 2011 e maio de 2012, levando em conta, principalmente, a pgina
inicial (home) do site e a sesso Colunas - novas informaes foram acrescidas em maro de
2013 por conta de pequenas atualizaes incorporadas ao site. Como suporte tecnolgico,
utilizou-se o aplicativo FireShot 0.93, que possibilita diversas modalidades de captura de
pginas da Web (screenshots).
5.1 Avaliao da AI, usabilidade e interfaces comunicacionais
Tomando como base as classificaes apresentadas por Morville e Rosenfeld (2006)
para a caracterizao dos componentes da Arquitetura de Informao dentro de um website
(sistemas de organizao, navegao, rotulao e busca), analisou-se o Digestivo Cultural de
modo a identificar as formas como os dados se encontram estruturados dentro da pgina.
Sob o ponto de vista da usabilidade, as interfaces, de modo geral, possuem uma
configurao de base fundamentada em critrios, princpios ou heursticas que possibilitam
a boa relao usurio-sistema. A partir desses princpios, possvel traar metodologias de
avaliao e inspeo de aspectos da ergonomia das interfaces capazes gerar problemas de
usabilidade ao usurio durante sua interao com o sistema (CYBIS et al., 2010).
Portanto, a tcnica de avaliao da usabilidade utilizada neste trabalho a heurstica,
proposta por Nielsen (2011), um dos maiores especialistas em usabilidade dos Estados
Unidos. Nielsen props dez qualidades bsicas, ou heursticas de usabilidade, que devem
constar em qualquer interface:

55
1. Visibilidade do estado do sistema o sistema deve manter os usurios informados
sobre o que est acontecendo, por meio de um feedback apropriado e em tempo
razovel;
2. Mapeamento entre o sistema e o mundo real a linguagem da interface deve ser
familiar aos usurios, com palavras, frases e conceitos de acordo com as
convenes do mundo real, e no do sistema;
3. Liberdade de controle ao usurio o usurio precisa ter disposio uma sada
de emergncia para abandonar situaes inesperadas. O usurio precisa sentir
que pode controlar o sistema, por isso as sadas precisam estar claramente
marcadas;
4. Consistncia e padres o usurio no precisa adivinhar que palavras, situaes
ou aes diferentes significam a mesma coisa. De acordo com essa heurstica,
uma mesma operao deve ser apresentada na mesma localizao em todas as
telas;
5. Preveno de erros melhor que uma boa mensagem de erro uma interface que
impea que problemas aconteam e elimine condies propensas a erro;
6. Reconhecer em vez de relembrar visa explorar as habilidades cognitivas do
usurio, tornando aes, objetos e opes visveis. Instrues para utilizao do
sistema tambm devem estar visveis ou facilmente recuperveis sempre que
necessrio.
7. Flexibilidade e eficincia de uso permite que o usurio execute operaes
frequentemente utilizadas por meio de atalhos ou recursos acelerados, que podem
ser abreviaes, teclas de funo ou botes especiais como Desfazer e Voltar;
8. Design esttico e minimalista as interfaces devem ser o mais simples possvel.
Os dilogos devem ser naturais e sem informaes desnecessrias;

56
9. Suporte para o usurio reconhecer, diagnosticar e recuperar erros as
mensagens de erro devem ser claras e sem cdigos, indicando com preciso o
problema e indicando uma soluo;
10. Ajuda e documentao as informaes devem ser fceis de procurar, com foco
na tarefa do usurio.
Dessa forma, entende-se que uma avaliao heurstica , antes de tudo, um julgamento
de valor em relao s qualidades ergonmicas das interfaces. Alm disso, as heursticas de
Nielsen se constituem em uma estratgia de avaliao a partir das qualidades esperadas das
interfaces (POLLIER, 2003 apud CYBIS et al., 2010).
Em se tratando de interfaces comunicacionais, o Digestivo Cultural passou por um
diagnstico que levou em conta trs aspectos, de acordo com o as teorizaes de Santaella
(2004) e Recuero (2009): a interatividade, o uso de multimdias e a relao do site com as
redes sociais digitais Facebook e Twitter, as mais populares atualmente19.
O mtodo e os procedimentos utilizados na anlise de contedo tiveram como base a
organizao proposta por Bardin (2010), dividida em:
Pr-anlise: envolve a escolha do universo de documentos a serem analisados, a
formulao das hipteses e objetivos, etc.
Explorao do material: abrange a codificao, decomposio e enumerao dos
documentos selecionados;
19
Os nmeros falam por si ss: criado em 2004, o Facebook atingiu, oito anos depois, a marca de 1 bilho de
usurios ativos; da mesma forma, em 2010, o servio de microblogging Twitter alcanou o patamar dos 175
milhes de usurios registrados.
57
Tratamento dos dados obtidos: envolve a aplicao de operaes estatsticas aos
resultados brutos obtidos.
5.2.1 Pr-anlise
A priori, o universo de documentos submetidos anlise estava delimitado s
seguintes sees do Digestivo Cultural: Digestivos (Artes, Cinema, Msica e Imprensa),
Colunas, Ensaios e Especiais. No entanto, durante o procedimento de leitura flutuante
do site, percebeu-se que a seo Colunas a nica que recebe atualizao diria e regular
(apesar de ter havido dias em que no se registrou atualizao). As sees Ensaios e
Especiais tm atualizao mensal, e a seo Digestivos tem atualizao semanal s
quartas-feiras, embora muitas vezes seus contedos sejam disponibilizados com atraso.
Alm disso, quinze colaboradores se revezam na elaborao de textos para a seo
Colunas, enquanto nas demais, quando no h apenas um responsvel pela seo (como o
caso dos digestivos), o nmero de autores fica entre cinco e dez. Portanto, levando em conta
os critrios de periodicidade e pluralidade de autores, as colunas se sobressaem em relao s
outras sees, podendo ser consideradas a principal atrao do site.
Em razo disso, resolveu-se desconsiderar as demais sees selecionadas a priori, de
modo que a anlise pudesse se concentrar nas colunas. A partir da, com base no princpio da
convenincia, definiu-se como corpus de anlise os textos publicados na seo Colunas
entre os dias 1 e 20 de maro de 2012, um total de 12 documentos (vide Anexo).
A leitura flutuante permitiu, ainda, a formulao dos objetivos da anlise. Dessa
forma, o objetivo geral era apreender as principais caractersticas da seo Colunas a partir
da sistematizao analtica do seu contedo, bem como perceber as nuances contidas no

58
tratamento dado a essas caractersticas com base na interpretao dos dados estatsticos.
Optou-se por no trabalhar com hipteses.
5.2.2 Explorao do material
Durante a codificao, e a partir da formulao dos objetivos, foram definidos como
unidades de registro o tema e o item. De acordo com Bardin (2010, p. 131), a anlise temtica
consiste em descobrir os ncleos de sentido que compem a comunicao e cuja presena,
ou frequncia de apario podem significar alguma coisa. Por sua vez, o item a unidade
utilizada quando um texto caracterizado a partir de alguns de seus atributos definidores
(FRANCO, 2008).
Unidades de registro
Assunto Remete ao tema de cada publicao. A leitura flutuante
permitiu definir os seguintes assuntos: literatura, msica,
cinema, artes, teatro, comportamento, cotidiano e
personalidades.
Gnero jornalstico Revela o gnero a que cada texto pertence, podendo ser:
informativo, opinativo, interpretativo, diversional ou
utilitrio (ASSIS, 2010; MARQUES DE MELO; ASSIS,
2010). No entanto, durante a leitura flutuante, percebeu-se
que o gnero interpretativo e o utilitrio no so
trabalhados no site, restando apenas o informativo, o
opinativo e o diversional como unidades de anlise.
Quantidade de caracteres Revela se o texto curto (at 4 mil caracteres com espao),
longo (de 4 mil a 6 mil caracteres com espao) ou muito
longo (mais de 6 mil caracteres com espao). Essa
caracterstica diz muito sobre a relao
(conforto/desconforto) que o leitor mantm com a
publicao (MENDONA; LUNDIA, 2009).
Quantidade de hiperlinks Unidade que ajuda a compreender se os textos se encaixam
no modelo hipertextual de leitura dinmica (MENDONA;
LUNDIA, 2009), podendo ser interpretada em conjunto
com a quantidade de caracteres.
Quantidade de imagens Revela o uso que o site faz dos recursos imagticos em suas
publicaes. Parte-se do princpio de que a imagem atua
como co-gestora do conhecimento (BUITONI, 2007).
Referncia ao jornalismo Parte do princpio de que certas referncias ao jornalismo
cultural cultural podem contribuir para a reflexo a respeito dessa
59
especialidade jornalstica.
Abordagem de cultura Refere-se s abordagens de cultura enquanto produto e
processo conforme so entendidas por Cavalcanti e Lucas
(2011), Melo (2007) e Teixeira (2008). No caso de produto
cultural, foram estabelecidos trs nveis de abordagem
qualitativa: positiva, negativa e neutra.
Localidade Diz respeito origem do eixo temtico do texto, podendo
ser nacional, estrangeira ou indefinida.
Temporalidade Situa o eixo temtico do texto no tempo, podendo fazer
referncia ao passado (mais de 1 semana depois do fato
relatado), ao presente (at 1 semana depois ou 3 dias antes
do fato), ao futuro (mais de trs dias antes) ou ser
atemporal.
Abordagem jornalstica Pode ser: objetiva, ou seja, reflexo de um texto conciso,
sem dupla interpretao, essencialmente informativo e sem
uso de figuras de linguagem; ou subjetiva, marcada pelo
uso de figuras de linguagem e recursos de ambigidade
(ABAURRE apud FBIO, 2011).
Compartilhamentos no Retrata a repercusso do texto na rede social Facebook,
Facebook atravs do recurso Curtir.
Compartilhamentos no Retrata a repercusso do texto na rede social Twitter,
Twitter atravs do recurso Retweet.
Comentrios Revela a repercusso do texto junto aos leitores, atravs da
quantidade de comentrios recebidos.
Quadro 4 Unidades de registro

FONTE: Dados da pesquisa
Por se tratar de um diagnstico categorial, o processo de classificao dos textos se
deu a partir do agrupamento dos seus elementos com base nas caractersticas comuns, dando
origem s categorias a seguir.
Codificao
Categorias Unidades de registro
Caractersticas textuais Assunto
Gnero jornalstico
Quantidade de caracteres
Quantidade de hiperlinks
Caractersticas imagticas Quantidade de imagens
nfases Referncia ao jornalismo cultural
Abordagem de cultura
Localidade
Temporalidade
Abordagem jornalstica
60
Interfaces Compartilhamentos no Facebook

Compartilhamentos no Twitter
Comentrios
Quadro 4 Codificao
Por fim, para a anlise individual dos documentos, foi utilizado um modelo de ficha de
codificao baseado em regras de enumerao que permitiram medir a presena/ausncia e a
frequncia das unidades de registro.
FICHA DE CODIFICAO
1) IDENTIFICAO DO TEXTO
Postagem n Data de publicao:
Ttulo:
2) CARACTERSTICAS TEXTUAIS
Assunto: ( ) Literatura ( ) Msica ( ) Cinema ( ) Artes ( ) Teatro ( ) Comportamento
( ) Sociedade ( ) Personalidades
Gnero jornalstico: I) Informativo ( ) Nota
( ) Notcia
II) Opinativo ( ) Comentrio
( ) Artigo
( ) Resenha
( ) Coluna
( ) Crnica
III) Diversional ( ) Histria de interesse humano
( ) Histria colorida
Quantidade de caracteres: ( ) at 4 mil ( ) De 4 mil a 6 mil ( ) Mais de 6 mil
Quantidade de hiperlinks: ( ) Nenhum ( ) At 5 ( ) Mais de 5
3) CARACTERSTICAS IMAGTICAS
Quantidade de imagens: ( ) Nenhuma ( ) 1 ( ) 2 ( ) Mais de 2
4) NFASES
Referncia ao jornalismo cultural: ( ) Sim ( ) No
Abordagem de cultura: ( ) Produto Abordagem qualitativa:
( ) Positiva
( ) Negativa
( ) Processo
( ) No se aplica
Localidade: ( ) Nacional ( ) Estrangeira ( ) Indefinida
Temporalidade: ( ) Passado ( ) Presente ( ) Futuro ( ) Atemporal
Abordagem jornalstica: ( ) Objetiva ( ) Subjetiva
5) INTERFACES
Compartilhamentos no Facebook: ( ) Nenhum ( ) 1 ( ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3
61
Compartilhamentos no Twitter: ( ) Nenhum ( ) 1 ( ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3

Comentrios: ( ) Nenhum ( ) 1 ( ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3
Quadro 5 Modelo de ficha de codificao

5.2.3 Tratamento dos resultados obtidos
Os dados registrados nas fichas de codificao foram tabulados com o auxlio do
aplicativo Microsoft Office Excel 2007.
Com base nas teorizaes de Charaudeau (2006) em relao s formas como o
discurso miditico se organiza, foram definidas como categorias para a anlise de discurso as
visadas de informao e captao, levando em conta a sua insero no mbito do
Acontecimento Relatado (AR) e do Acontecimento Comentado (AC), uma vez que o
Acontecimento Provocado (AP) no se faz presente no Digestivo Cultural (fato atestado
durante a leitura flutuante).
Esse percurso metodolgico surgiu a partir da compreenso obtida com a anlise de
contedo, contribuindo para que a definio do corpus se mantivesse a mesma de uma anlise
para a outra. Nesse sentido, trabalhou-se com a perspectiva de distanciamento e
complementaridade entre as duas opes metodolgicas (ROCHA; DEUSDAR, 2005).
Portanto, o propsito da anlise de discurso foi o de identificar as particularidades
discursivas das publicaes, revelando os artifcios linguajeiros utilizados para fazer saber e
fazer sentir e, ao mesmo tempo, evidenciando os ditos e os no-ditos (implcito,
subentendido) presentes nos textos, afinal, ao longo do dizer, h toda uma margem de no-
ditos que tambm significam (ORLANDI, 2009, p. 82). O instrumento utilizado foi o
modelo de ficha de anlise reproduzido abaixo:

62
FICHA DE ANLISE
IDENTIFICAO
Postagem n Data de publicao:
Ttulo:
DISCURSO
Visada de Informao Visada de Captao
Fazer saber Fazer sentir
Observaes:
Quadro 6 - Ficha de anlise de discurso

63
6 ESTUDO DE CASO
6.1 Um pouco da histria do site
O Digestivo Cultural um site brasileiro, com caractersticas de revista eletrnica, que
h 10 anos se dedica produo em jornalismo cultural. A pgina surgiu a partir de um hobby
do engenheiro da Computao Julio Daio Borges, que produzia e distribua uma newsletter
com pequenas notas de crtica cultural (os digestivos) relacionadas a cinema, msica,
literatura, entre outros. O digestivo n 1 circulou em 19 de setembro de 2000 (em 2005 essa
seo j somava mil notas no site). Segundo Borges, editor-chefe e programador do veculo, o
amadurecimento veio com o tempo:
No comeo, [os digestivos] eram quase frases soltas. Nos primeiros

Digestivos, eu vivia de produzir aforismos sobre o que acontecia, sobre o
que me cercava, sobre o que eu via... Depois se tornou algo mais
profissional, mais rigoroso (BORGES, 2005).
O site inaugurou suas primeiras colunas fixas em 2001 e, no mesmo ano, vieram as
primeiras parcerias com empresas como Submarino (comrcio eletrnico) e Kuarup
(gravadora independente). Com o passar do tempo, jornalistas e escritores foram se agregando
equipe do Digestivo, que assumiu caractersticas tpicas da produo jornalstica
colaborativa, ao passo em que foi diversificando o seu alcance temtico. Ivan Lessa, Millr
Fernandes, Moacyr Scliar e Ruy Castro esto entre os escritores que j tiveram textos
publicados no Digestivo.
Em 2004, a pgina fez sua primeira incurso no campo da mdia impressa ao participar
da produo de um encarte especial na revista GV-executivo, publicao da Fundao Getlio
Vargas de So Paulo. Na poca, Borges afirmou que a experincia do Digestivo na mdia
impressa no representou um contra-senso:

64
[...] talvez permita voos mais altos em termos de jornalismo. A internet,

naturalmente, tem outras limitaes que o papel no tem. Em resumo, ao
contrrio do que muitos acreditavam, a internet no matou o papel apenas
o modificou (BORGES, 2004).
Nesse mesmo ano, o editor-chefe foi indicado ao Prmio Comunique-se, na categoria
jornalista cultural de mdia eletrnica, onde concorreu com nomes como Zeca Camargo e
Rubens Ewald Filho.
Em 2007, o Digestivo realizou a curadoria do evento A Palavra na Tela, onde se
discutiu os efeitos da Internet na produo jornalstica e a insero da literatura e da crtica
nesse contexto. O evento, que teve mais duas edies em 2008 e 2009, contou com a presena
de jornalistas, escritores e blogueiros de renome, como Ana Maria Brambilla, Pedro Dria e
Jos Marcelo Zacchi.
Em 2009, o site atingiu a mdia de 1 milho de pginas navegadas ao ms. Conforme
conquistava audincia na prpria na rede, o Digestivo foi recebendo o reconhecimento de
jornalistas, empresas privadas e acadmicos. Atualmente, ele conta com um editor-assistente,
15 colunistas e 20 parceiros/anunciantes.
Foi citado no Mapeamento do Ensino de Jornalismo Cultural no Brasil em 2008,
uma iniciativa do Instituto Ita Cultural, como o site mais utilizado pelo universo de
professores pesquisados ao longo das suas aulas. Tambm recebeu meno no livro
Jornalismo Cultural, de Daniel Piza, e As Penas do Ofcio, de Srgio Augusto. Como objeto
de pesquisa, foi estudado em trabalhos de concluso de curso da ECA-USP e Uni-BH.
Dessa forma, o Digestivo Cultural se consolida como um veculo alternativo ao
conquistar um espao importante na Internet a partir do tipo de contedo que publica, focado
na produo de um jornalismo cultural cada vez mais escasso na imprensa tradicional.

65
6.2 Como funciona
Como o prprio editor-chefe ressalta na primeira resposta do FAQ Digestivo
(BORGES, 2010a), o site no um portal, nem um blog, tampouco trata da cultura no seu
sentido amplo. Dessa forma, a proposta do Digestivo fazer jornalismo cultural com foco na
crtica de livros, CDs, filmes, inclusive de restaurantes e da prpria imprensa.
Textos relacionados a outras editorias, como poltica, educao e esportes no fazem
parte da linha editorial do Digestivo, exceto no caso de algum Especial sobre esses temas.
Tampouco so publicadas poesias, textos de fico ou iniciativas do terceiro setor. Alm
disso, o site afirma no ter vnculo com grupos ideolgicos, portanto, no publica
campanhas, no adere a causas e ignora solenemente textos com mensagens subliminares ou
interesses escusos (BORGES, 2009a).
Como funciona em regime de colaborao, o Digestivo recebe os textos de potenciais
colaboradores atravs do e-mail redacao@digestivocultural.com. So aceitas colaboraes
apenas para as sees Colunas (at 10 mil toques com espao) e Blog (at 5 mil toques), pois
as demais, como Ensaios, Digestivos e Entrevistas, so reservadas a ensastas, escritores e
jornalistas de renome, ou ao prprio editor.
Segundo o FAQ Colaborao (BORGES, 2009a), o que vale o contedo do texto,
no importando se o colaborador escritor, jornalista ou blogueiro. Antes de serem aprovados
pelo editor-chefe, os textos so avaliados pelo editor-assistente, responsvel por controlar o
fluxo de informaes no site, de modo que ele seja atualizado diariamente. Depois da
aprovao, a publicao demora no mximo quinze dias para entrar no ar.
Com o tempo, o colaborador recebe um login e senha para publicar seus textos
diretamente na pgina. Borges entende ser essa uma relao de confiana estabelecida ao
longo do tempo de colaborao (BORGES, 2009a). Munido de acesso plataforma do site, o
colaborador pode alterar seus textos em tempo real, tanto da seo Colunas quanto na seo
66
Blog. Quando um colunista fixo no consegue mais produzir ao menos uma colaborao
mensal, a sua vaga fica disponvel e preenchida por um dos colaboradores que tenham se
destacado nos ltimos seis meses por conta do volume de produo para o Digestivo.
Apesar disso, os colunistas e demais colaboradores do Digestivo no so remunerados,
pois o site entende a colaborao como uma plataforma de lanamento de novos autores,
jornalistas e estudantes, permitindo a eles alcanarem notoriedade e, consequentemente,
maiores chances de ascenso na carreira. Em contrapartida, os colaboradores e colunistas
destacados para os Especiais so premiados com livros e todos recebem as pautas enviadas
para a Redao, tendo acesso gratuito a produtos, cursos e eventos promovidos pelos
parceiros do Digestivo.
6.2.1 Anncios e divulgao
A divulgao de pautas no Digestivo feita de forma bastante organizada. Os releases
enviados para o e-mail da Redao so examinados individualmente e encaminhados para
grupos de interesse mantidos pelos site, formados pelos prprios colaboradores (Literatura,
Cinema, Msica, Teatro, Artes, Internet, Televiso e Gastronomia). Caso a pauta interesse a
algum, o colaborador entra em contato diretamente com a assessoria de imprensa ou a pessoa
que disparou o e-mail.
Dessa forma, o Digestivo no impe pautas aos seus colaboradores, deixando-os livres
para escolherem seus assuntos e escreverem sobre eles de forma espontnea e flexvel, apesar
de o editor e o editor-assistente possurem poderes para vetar algum texto que no se encaixe
na proposta editorial do site. Ao no publicar notinhas ou releases na ntegra, o Digestivo
assume uma posio crtica em relao imprensa em geral: O Digestivo Cultural no possui
uma agenda, que precise ficar alimentando com eventos. Tampouco necessita preencher
espao (como muitas publicaes em papel) (BORGES, 2009b).

67
Da mesma forma, o editor-chefe garante que o site no prioriza divulgaes que
ofeream jab20 aos colaboradores: no vantagem oferecer, como forma de recompensa, o
produto ou o acesso ao evento , simplesmente, obrigao da assessoria de imprensa ou do
divulgador (BORGES, 2009b). Ou seja, o site no faz divulgao apenas a partir dos
releases ou pautas recebidas, pois o colaborador precisa ter acesso ao produto ou ao evento
para poder fazer a sua avaliao crtica.
Caso o divulgador tenha um interesse promocional para alm da divulgao, o
Digestivo sugere a encomenda de um anncio, ferramenta utilizada pelo veculo tanto para
gerar receita quanto para fortalecer a sua marca. Assim, o Digestivo comercializa seus
espaos atravs de banners, vitrines e e-mail marketing, no aceitando troca de links com
outros sites como fazia na poca em que ainda no tinha uma audincia consolidada e no era
conhecido no mercado (BORGES, 2009c).
O Digestivo veicula banners desde 2002 nos formatos full-banner (468x60 pixels), o
mais utilizado, e arranha-cu (120x600 pixels). Desde ento, o site j veiculou mais de 900
peas de anunciantes como Avon, Banco do Brasil, Senac, Som Livre e editoras como Globo,
Jorge Zahar e Record. A metodologia utilizada pelo site a CPM (custo por mil), e para mais
de 100 mil exibies so oferecidos descontos de 50%. A exibio dos anncios feita de
forma alternada, de modo que os anunciantes apaream em todas as pginas e sees do site.
Os anunciantes tambm podem fazer o acompanhamento on line dos nmeros de exibies e
cliques de suas peas.
Desde 2002, o Digestivo tambm oferece uma vitrine de e-commerce que comporta
quinze itens com dimenso de at 100 pixels cada. Os itens so, em sua maioria, imagens de
logomarca com um link para levar o leitor diretamente ao site do respectivo anunciante.
Utilizando a mesma metodologia dos banners e possibilitando o mesmo acompanhamento por
20
Jargo jornalstico que diz respeito a benefcios materiais oferecidos ao jornalista em troca de exposio na
mdia, publicidade ou elogios. Ocorre com frequentemente com crticos no mbito do Jornalismo Cultural.
68
parte dos anunciantes, a vitrine aparece sempre direita das pginas com o nome de
Parceiros.
Apesar de ter suas receitas geradas atravs da publicidade, o editor-chefe do Digestivo
salienta que a pgina no aperfeioa ou modifica suas ferramentas apenas com base nas
demandas dos anunciantes: o site aceita sugestes de melhoria, obviamente, mas no pode se
desviar de seu trabalho editorial seu principal produto para atender a outras demandas
de programao web (BORGES, 2009c).
Outras estratgias comerciais das quais o Digestivo lana mo so as promoes,
iniciativas de anunciantes especficos coordenadas pela equipe do site, e o e-mail marketing,
disparos feitos para os leitores cadastrados na base de dados do Digestivo.
6.3 Anlise da arquitetura de informao
Com base nos conceitos de Arquitetura de Informao (AI) propostos por Morville e
Rosenfeld (2006), analisou-se a pgina inicial (homepage) do Digestivo Cultural (Figura 2) e
algumas das suas sees no perodo de 20 de outubro a 3 de novembro de 2011. Nesta etapa,
o aplicativo FireShot 0.93 foi o principal suporte tecnolgico utilizado.

69
Figura 2 Pgina inicial (homepage) do Digestivo

FONTE: Digestivo Cultural. Disponvel em: <www.digestivocultural.com.br>. Acesso em: 26 out. 2011
70
6.3.1 Sistemas de organizao
Quanto aos esquemas exatos de organizao das suas informaes, o site apresenta,
predominantemente, esquemas cronolgicos, sendo possvel identificar tambm esquemas
sequenciais e alfabticos, conforme as Figuras 3 e 4:
Cronolgico
Sequencial
Alfabtico
Figura 2 - Esquemas exatos

71
Cronolgico
Sequencial
Alfabtico
Figura 3 - Esquemas exatos

Na pgina principal do site, os esquemas cronolgicos so usados para dar visibilidade
s publicaes mais atuais, bem como para organizar os temas (no caso dos Digestivos) e
autores (no caso das Colunas) por dias da semana. Os esquemas sequenciais so utilizados
para identificar os contedos mais acessados de trs sees do site. J os esquemas alfabticos
aparecem, unicamente, como forma de organizao dos autores nas sees Colunas e Ensaios,
conforme a Figura 5:
72
Figura 4 - Esquema exato alfabtico

O Digestivo Cultural tambm adota um esquema de organizao classificado como
ambguo, pois agrupa as informaes por tipos ou assuntos na barra lateral esquerda da pgina
principal, conforme a Figura 6:

73
Figura 5 - Esquema ambguo por assunto

Alm disso, o site apresenta uma estrutura de organizao no muito complexa,
baseada em taxonomias, ou hierarquias, conforme o mapa a seguir:

74
DIGESTIVOS ENSAIOS
o Artes ENTREVISTAS
o Internet ESPECIAIS
o Teatro ENCAMINHAMENTOS
o Televiso EDITORIAIS
o Cinema o FAQs
o Msica Site
o Alm do mais Divulgao
o Gastronomia Colaborao
o Imprensa o Quem somos
o Literatura Histrico
COLUNAS Mapa do site
o Segunda-feira o Audincia & Anncios
o Tera-feira Quem l
o Quarta-feira Como anunciar
o Quinta-feira o Expediente e RSS
o Sexta-feira Quem quem
BLOG Feeds
6.3.2 Sistemas de navegao
A navegao embutida do site segue o modelo de Morville e Rosenfeld (2006), com os
seus elementos sendo usados de forma integrada, conforme a Figura 7:
Global
Onde eu
estou?
Contextual
Onde eu
posso ir?
Local: Onde
eu posso ir?
75
Figura 6 - Navegao embutida

A partir dessa viso geral, pode-se entender o cabealho do site como o seu sistema de
navegao global, por ser um elemento repetido em todas as pginas, tanto no topo como no
fim de cada uma (Figura 8). Alm disso, o cabealho representa um elemento importante de
contextualizao para usurio, possibilitando a ele saber, rapidamente, onde se encontra. Essa
caracterstica se acentua com a presena da logo do site, tambm usada como link para a
pgina principal.
Figura 7 - Cabealho
No entanto, o sistema de navegao global adotado pelo site no oferece opes
comuns a outras pginas da Internet, como barras de navegao ou menus de acesso aos seus
principais contedos. Isso se explica pelo fato de o Digestivo adotar uma barra lateral com
caractersticas de navegao local e global. Assim, ao mesmo tempo em que permite acesso a
contedos locais e especficos, a barra de navegao localizada na lateral esquerda tambm
promove o acesso s categorias globais de contedo, conforme demonstrado na Figura 9.
Apesar disso, o Digestivo no chega a apresentar pginas to diferentes entre si que possam
ser caracterizadas como subsites.

76
Global
Local
Figura 8 - Navegao
A navegao contextual tambm se faz presente em vrios pontos do Digestivo
Cultural. Tomando como referncia a pgina principal, os usurios podem explorar o site a
partir das relaes associativas estabelecidas entre textos e hiperlinks, conforme o exemplo
abaixo, retirado da seo Digestivos:
Figura 9 - Navegao contextual

Desse modo, caso o leitor se interesse pelo contedo a partir da pequena descrio
apresentada, ele pode acessar o texto completo apenas clicando em Leia mais, dando mais
flexibilidade navegao.
77
Quanto navegao suplementar, o site apresenta caractersticas bsicas e avanadas.
Em relao s bsicas, percebeu-se que o Digestivo possui um mapa do site atpico, pois no
mostra as sees organizadas de forma rigidamente hierrquica. Apesar de oferecer acesso
rpido s principais categorias de contedo, o mesmo acaba adquirindo caractersticas de
guia, mesmo no chegando a ser um tutorial, pois auxilia o usurio a conhecer cada rea
atravs de um breve resumo sobre o tipo de informao a ser encontrada, conforme a Figura
11. Alm disso, o mapa no contempla todas as sees, ficando de fora a seo Especiais e
Encaminhamentos.
Figura 10 - Mapa do site

FONTE: Digestivo Cultural. Disponvel em:
<www.digestivocultural.com/editoriais/release.asp?codigo=57&titulo=Mapa_do_Site>. Acesso em: 29 out. 2011
Apesar dos mecanismos de busca se constiturem tambm como elementos do sistema
de navegao suplementar, eles sero analisados mais adiante.

78
Por fim, a nica caracterstica avanada do sistema de navegao suplementar
encontrada no Digestivo Cultural a social, tambm compreendida como parte do sistema de
organizao. Na navegao social so estabelecidos parmetros de popularidade (Figura 12)
ou associao (Figura 13) entre os contedos, partindo do princpio de que o interesse de um
usurio pode se basear na observao das aes de outros usurios.
Figura 11 - Navegao social encontrada em texto da seo Colunas

Figura 12 - Navegao social em texto da seo Colunas

6.3.3 Sistemas de rotulao
O Digestivo Cultural trabalha essencialmente com rtulos textuais. Dentre eles,
encontramos listas de opes dentro dos sistemas de navegao (Figura 14), alm de ttulos
(Figura 15) e links contextuais (Figura 16), recursos bastante comuns na seo Digestivos.
Para alm disso, cabe ressaltar que o site no trabalha com tags ou palavras-chave, estratgia
utilizada na indexao dos contedos para o sistema de busca.

79
Figura 13 - Sistema de rotulao: lista de opes

Figura 14 - Sistema de rotulao: ttulo

<http://www.digestivocultural.com/arquivo/nota.asp?codigo=1782&titulo=O_Discurso_do_Rei,_com_Colin_Fir
th_e_Geoffrey_Rush>. Acesso em: 29 out. 2011
Figura 15 - Sistema de rotulao: links contextuais

<http://www.digestivocultural.com/arquivo/nota.asp?codigo=1782&titulo=O_Discurso_do_Rei,_com_Colin_Fir
th_e_Geoffrey_Rush>. Acesso em: 29 out. 2011
O Digestivo conta com apenas seis rtulos icnicos bastante intuitivos, na sua maioria
localizados nas pginas de contedo. Esses cones aparecem no incio e fim de cada texto e
representam funes como imprimir, enviar publicao por e-mail, assinar feeds, buscar, alm
80
de outros dois que possibilitam a interface com as redes sociais Facebook e Twitter (Figura
17).
Figura 16 - Sistema de rotulao: cones

6.3.4 Sistemas de busca
O Digestivo Cultural possui um sistema de busca relativamente simples que pode ser
acessado a partir de qualquer pgina, pois est localizado no cabealho e no rodap do site,
conforme a Figura 18.
Figura 17 - Sistema de busca: localizao

O mecanismo de busca do Digestivo pode ser classificado em dois nveis: um
superficial, completamente integrado ao prprio sistema de busca do Google (Figura 19), e
um avanado, responsvel por uma varredura mais abrangente em todos os tipos de
publicao do site, apresentado resultados menos bvios (Figura 20).

81
Figura 18 - Sistema de busca integrado ao Google

Figura 19 - Sistema de busca avanada

FONTE: Digestivo Cultural. Disponvel em: < www.digestivocultural.com.br/busca> Acesso em: 30 out. 2011
82
6.4 Anlise heurstica
A anlise do Digestivo Cultural tambm levou em conta as dez heursticas propostas
por Jakob Nielsen (2011) para ajudar a definir o estado do sistema em relao aos seus
aspectos de ergonomia e apontar falhas de usabilidade.
6.4.1 Visibilidade do estado do sistema
Essa heurstica se aplica apenas quando o usurio utiliza a busca avanada. Quando
essa funo acionada, uma janela em pop-up21 aberta, um comportamento incomum em
relao s demais sees do site. A janela fornece uma viso do processamento da busca
(feedback), sem estimar, no entanto, um tempo mximo para a concluso da tarefa, tornando-a
aparentemente longa demais, ou at mesmo interminvel. Nesse caso, no se sabe se a demora
causada pela lentido do processamento ou por algum erro no sistema.
Figura 20 - Janela de feedback com o usurio

FONTE: Digestivo Cultural. Disponvel em: <www.digestivocultural.com.br/busca> Acesso em: 30 out. 2011
21
Janela extra que aberta no navegador. Geralmente, so acionadas atravs de hiperlinks e podem causar
incmodo nos usurios, que procuram bloque-las.
83
6.4.2. Mapeamento entre o sistema e o mundo real
De modo geral, o Digestivo apresenta uma linguagem de fcil entendimento ao utilizar
palavras convencionais e familiares tanto aos usurios mais experientes quanto aos novatos.
No entanto, dois pontos merecem destaque na anlise dessa heurstica.
O primeiro, diz respeito funo Disparo, em forma de hiperlink, que pode ser
acionada na barra lateral esquerda. Em um primeiro momento, a palavra pode confundir o
usurio, afinal, qual o sentido de disparo utilizado pelo site? O que ele faz? O
desconhecimento desse recurso por conta da nomenclatura utilizada poderia facilmente fazer
parte da experincia do usurio com o site caso no se tivesse usado uma legenda para o link,
Figura 21 Funo disparo

FONTE: Digestivo Cultural. Disponvel em: <www.digestivocultural.com.br> Acesso em: 30 out. 2011
84
O segundo ponto se refere seo Encaminhamentos, recentemente incorporada
pgina inicial. Da forma como apresentada (Figura 23), tem-se dificuldade em definir o tipo
de contedo dessa seo. Alm disso, ela no consta no mapa do site.
Figura 22 - O que so encaminhamentos?

6.4.3 Liberdade de controle ao usurio
O usurio tem relativa liberdade para controlar o sistema, no havendo situaes onde
seja impossvel reverter determinada tarefa. Ele pode, inclusive, retroceder ou avanar nveis
na hierarquia de informao por meio dos hiperlinks presentes em todas as pginas textuais,
Figura 23 - Hierarquia
Outro exemplo da aplicao dessa heurstica a possibilidade que o usurio tem de
ajustar a caixa de texto destinada aos comentrios de acordo com a sua necessidade (Figura
25).
85
Figura 24 Liberdade de controle

6.4.4 Consistncia e padres
O Digestivo Cultural no segue essa heurstica de usabilidade risca, sendo possvel
notar diferenas nos padres de organizao de determinadas sees do site, principalmente
nos menus da barra lateral esquerda, conforme o exemplo da Figura 26. Inconsistncias na
localizao de itens entre uma pgina e outra podem causar frustrao no usurio.
Figura 25 - Inconsistncia na apresentao de itens

86
6.4.5 Preveno de erros
O site no segue essa heurstica em duas situaes importantes, induzindo o usurio ao
erro: no cadastro do e-mail para o recebimento da newsletter e no momento de inserir uma
palavra no campo de busca localizado no cabealho das pginas.
Os campos de texto destinados insero dessas informaes so ocupados, por
padro, pelas mensagens o seu e-mail aqui e palavra-chave, indicando o tipo de dado
aceito. No entanto, ao contrrio do que acontece na maioria dos casos, quando o usurio clica
nesses campos, as frases padro no desaparecem. Ou seja, se o usurio no apagar
manualmente os textos previamente inseridos, os caracteres digitados se misturam aos j
existentes nos campos (Figura 27).
Figura 26 - Ausncia de preveno de erros

6.4.6 Reconhecer em vez de relembrar
Um exemplo da boa aplicabilidade dessa heurstica est nos rtulos icnicos utilizados
pelo Digestivo.
Figura 27 - cones permitem associao entre imagem e funo

87
Dessa forma, os cones utilizados so facilmente associados s funes de impresso,
envio por e-mail, publicao no Twitter, dentre outros, pois so rtulos j consagrados em
outras plataformas.
6.4.7 Flexibilidade e eficincia de uso
O Digestivo no possui muitos recursos para promover a flexibilidade na navegao,
como botes ou funes de atalho para as operaes frequentemente utilizadas. Apesar disso,
o usurio pode facilmente ser direcionado homepage ao clicar sobre a logomarca do site,
localizada no cabealho e rodap de todas as pginas, sem ter que recorrer aos botes do
browser.
Figura 28 - rea em destaque um atalho para a pgina inicial

6.4.8 Design esttico e minimalista
O Digestivo apresenta um design essencialmente minimalista, expresso tanto na
organizao dos seus itens de contedo quanto nos elementos estticos utilizados.
Dessa forma, o site possui uma organizao visual que privilegia, ao mesmo, uma
leitura horizontal e vertical, conforme a Figura 30. Esse aspecto pode ser notado
principalmente na pgina inicial.

88
Figura 29 - Orientaes da leitura

Alm disso, o estilo monocromtico adotado confere um tom de sobriedade e
neutralidade ao veculo. A ausncia de recursos mais elaborados, como animaes, entre
outros, tambm garante o carregamento das pginas em tempo hbil e um ambiente de
navegao menos poludo.
6.4.9 Suporte para o usurio reconhecer, diagnosticar e recuperar erros
Durante o perodo de anlise, o Digestivo apresentou apenas uma situao de erro no
carregamento de pgina, ocasionada, possivelmente, por uma instabilidade no sistema de
banco de dados. No entanto, ao contrrio do que recomenda as heursticas de Nielsen (2011)
no que se refere s situaes de erro, nessa ocasio o site exibiu uma mensagem
incompreensvel aos usurios sem domnio da linguagem de mquina.

89
Em situaes similares, em que o sistema no informa de maneira clara a natureza do
erro ocorrido, nem mesmo fornece possveis solues para corrigi-lo ou caminhos alternativos
para o usurio prosseguir com sua tarefa, a usabilidade e a ergonomia acabam afetadas.
Figura 30 - Mensagem de erro exibida pelo Digestivo

FONTE: Digestivo Cultural. Acesso em: 31 out. 2011
6.4.10 Ajuda e documentao
O Digestivo Cultural no possui um sistema autnomo ou interativo para fornecer
ajuda em tempo real ao usurio. Os nicos contedos nos moldes da dcima heurstica de
Nielsen (2011) so as FAQs, ou Perguntas Mais Frequentes, sees cujo objetivo oferecer
respostas e instrues bsicas para as dvidas mais corriqueiras dos usurios em relao ao
site, como formas de anunciar, publicar, divulgar materiais, etc.
O problema dessa forma de ajuda, no caso do Digestivo, que ela se constitui como
uma ferramenta no-interativa, no permitindo a documentao de uma maior variedade de
perguntas e o envio in loco de novas questes, ficando o seu escopo restrito s perguntas
previamente respondidas. Assim, caso o usurio tenha outras dvidas, necessrio enviar um
e-mail para o editor.
6.5 Interfaces comunicacionais
6.5.1 Interatividade
90
Seguindo a tendncia da Web 2.0, que deu mais autonomia ao usurio para produzir e
compartilhar contedos prprios ou de terceiros, bem como participar nas discusses, o
Digestivo Cultural promove a interatividade com seus leitores principalmente por meio dos
comentrios, concentrados uma seo especfica a partir de 2005 (Figura 32). Segundo dados
disponveis no mapa do site, a seo Comentrios possui mais de 13 mil colaboraes
cadastradas e 6 mil comentadores, desde os mais assduos at os que comentaram um nico
texto.
Figura 31 Seo de comentrios

FONTE: Digestivo Cultural. Disponvel em: <http://www.digestivocultural.com.br/comentarios> Acesso em: 31
out. 2011
No texto Web 2.0 no Digestivo Cultural, o editor Julio Daio Borges explica que essa
foi a maneira encontrada de
manter os parmetros, mas alargando suavemente a base de colaboradores,

como numa lenta transio: onde os Comentadores vo ganhando mais
espao, enquanto que os Leitores vo fiscalizando todo o processo,
aprovando ou no... (BORGES, 2008a).
Dessa forma, o Digestivo amplia as possibilidades de participao dos prprios
leitores na construo do site, e os comentadores passam a ter tanta importncia quanto os
colunistas e ensastas, por exemplo.

91
De olho nesse pblico emergente, o Digestivo inaugurou, em janeiro de 2008, as
pginas de Comentrios por Comentador para exibir um histrico individual dos
comentrios cadastrados de cada leitor-comentador. como se cada usurio passasse a ter um
perfil com todas suas colaboraes no Digestivo Cultural (Figura 33). Segundo o editor, a
possibilidade de visualizar os histricos dos comentadores provoca leituras novas e inusitadas,
alm de ser uma forma de leitura no-linear, uma vez que um comentrio pode fornecer
ligaes para outros textos de interesse.
Figura 32 - Comentrios por comentador

FONTE: Digestivo Cultural. Disponvel em: <http://www.digestivocultural.com.br/comentarios> Acesso em: 31
out. 2011
92
O Digestivo adota trs diretrizes bsicas para que o ambiente dos comentrios seja um
espao de troca de ideias democrtico:
o Digestivo Cultural se reserva o direito de ignorar comentrios quando eles se
utilizam de linguagem chula, difamatria ou ilegal;
mensagens com tamanho superior a 1000 toques, sem identificao ou postadas
por e-mails invlidos so igualmente descartadas;
tampouco so admitidos os 10 tipos de Comentador de Frum22.
Depois de optar pela moderao dos comentrios, em 2002, por conta do
cibervandalismo e das discusses interminveis entre colaboradores e pseudnimos de toda a
internet da poca, o Digestivo resolveu liber-los em 2010, exigindo apenas confirmao
via e-mail. Na poca, a medida foi justificada pela ampliao do acesso s ferramentas de
autopublicao, como blogs e redes sociais, permitindo a volta da confiana na audincia
(BORGES, 2010b).
Mais recentemente, em maro de 2013, o editor do site decidiu integrar totalmente os
comentrios do Digestivo ao Facebook, j que a rede social possui o maior cadastro de
pessoas na Internet e domina diversos mecanismos para erradicar o vandalismo online
(BORGES, 2013b). Ou seja, desse momento em diante, os comentadores passaram ser
identificados atravs dos seus perfis em uma das redes sociais mais populares do mundo.
O assunto ser tratado com profundidade mais adiante, mas uma reflexo a ser
extrada dessa mudana diz respeito necessidade de se trabalhar constantemente com
representaes dos atores sociais, ou com construes identitrias do ciberespao, uma vez
22
http://www.digestivocultural.com/editoriais/release.asp?codigo=65&titulo=10_tipos_de_Comentador_de_Forum
93
que os atores no so imediatamente discernveis nas interaes realizadas na Internet
(RECUERO, 2009).
6.5.2 Uso de hipermdia
De modo geral, o Digestivo no trabalha com o esquema de hipermdia da maneira
como comumente definida: uso sincronizado de ao menos uma mdia esttica (texto ou
imagem) e uma mdia dinmica (vdeo, udio ou animao). Isso se deve ao fato de o site
manter seu foco nas construes textuais mais densas, apesar de fazer uso de imagens,
pontualmente, como forma de complementao dos textos.
H apenas uma seo na qual se pode encontrar uma mdia diferente do texto e da
imagem (mdias estticas): o Blog. Nesta seo, atualizada pelos editores e colunistas, so
publicados contedos que no necessariamente renderiam publicaes mais longas, como de
costume nas demais sees. Desse modo, no Blog, alm de textos e imagens, tambm so
publicados vdeos diversos (mdias dinmicas), no necessariamente produzidos pela equipe
do site. Esses vdeos, no entanto, so publicados de forma a serem auto-explicativos, uma vez
que eles dificilmente vm acompanhados de textos, conforme a Figura 34.

94
Figura 33 - Multimdia
FONTE: Digestivo Cultural. Disponvel em: <http://www.digestivocultural.com.br/blog> Acesso em: 31 out.
2011
Assim, o Digestivo desperdia os potenciais da hipermdia, que poderia ser empregada
para tornar os textos mais atrativos, ricos e interessantes para um tipo de leitor imersivo, tal
qual definido por Santella (2004).
6.5.3 Presena nas redes sociais digitais
O Digestivo est presente nas duas maiores mdias sociais digitais da atualidade: o
microblog Twitter, onde possui um perfil23 com mais de 40 mil seguidores, e a rede social
Facebook, onde possui uma fan page24 criada em outubro de 2011. Atravs dessas duas redes
de informao, que atraram adeptos em todo o mundo, o leitor do Digestivo pode
23
http://twitter.com/digestivo
24
http://www.facebook.com/digestivocultural
95
acompanhar as principais atualizaes do site, alm, claro, de interagir atravs de
comentrios e compartilhamentos.
Dessa forma, o Digestivo promove a convergncia dos seus contedos com as redes
sociais atravs de ferramentas dispostas ao longo das pginas. Em praticamente todas elas
existe um boto Curtir, relacionado ao Facebook, que tem caractersticas da navegao
social. Quando um leitor curte determinado texto, essa atualizao aparece
automaticamente no seu perfil do Facebook.
Do mesmo modo, o boto tweet possibilita o compartilhamento direto do texto com
os seguidores do leitor no Twitter. Ao mesmo tempo, esses botes, visveis no incio e fim de
cada texto, contabilizam o nmero de leitores que fizeram uso dele, dando uma ideia do nvel
de popularidade de cada publicao (Figura 35).
Figura 34 - Compartilhamento
<http://www.digestivocultural.com/colunistas/coluna.asp?codigo=3436&titulo=A_cabeca_de_Steve_Jobs>
Acesso em: 31 out. 2011
O prprio perfil dos colaboradores do site no Twitter aparece integrado em um espao
localizado no fim dos seus respectivos textos (Figura 36). uma forma de aproximar leitores
e autores para alm do prprio site, numa relao de interesse informacional e, ao mesmo
tempo, pessoal possibilitada pelo Digestivo.

96
Figura 35 Twitter integrado

FONTE: Digestivo Cultural. Disponvel em: <http://www.digestivocultural.com.br> Acesso em: 31 out. 2011
A lateral direita da pgina inicial tambm abriga um espao para exibir em tempo real
as mensagens no Twitter (tweets) que citam o Digestivo (mentions), conforme a Figura 37.
Figura 36 Twitter integrado

Com a criao da fan page do site, o Digestivo tambm incorporou alguns plug-ins
sociais do Facebook. Um deles, o Comments Plug-in, permite ao leitor comentar um texto
utilizando seu perfil na rede social (Figura 38), quando logado. A ferramenta poupa ao leitor a
97
tarefa de digitar informaes adicionais como nome e e-mail, uma vez que a identificao
automtica.
Figura 37 - Recurso tambm permite a publicao do comentrio no Facebook

A mudana j vinha sendo testada desde o segundo semestre de 2012 na seo
Colunas, no entanto, apenas recentemente a equipe optou por tornar o Comments Plug-in um
recurso padro para todas as futuras postagens. A nova ferramenta amplia as possibilidades de
interao entre os leitores-comentadores, sendo possvel curtir, responder ou seguir ou
acompanhar o histrico de comentrios especficos, alm de ter acesso ao perfil do
comentador no Facebook (Figura 38).
Figura 38 Comentrios via Facebook

FONTE: Digestivo Cultural. Disponvel em: <http://www.digestivocultural.com.br> Acesso em: 26 mar. 2013
98
Apesar disso, todos os comentrios feitos de 2001 at agora permanecem publicados
no site e necessrio o leitor ter cadastro no Facebook para poder comentar algum texto. O
novo sistema tambm compatvel com contas do Hotmail (Microsoft), Yahoo! e AOL 25
(BORGES, 2013a).
FICHA DE CODIFICAO
Postagem n 01 Data de publicao: 01/03/2012
Ttulo: Lobo branco em selva de pedra: Eduardo Semerjian
( ) Sociedade ( X ) Personalidades
( ) Notcia
( ) Artigo
( ) Resenha
( ) Coluna
( ) Crnica
III) Diversional ( X ) Histria de interesse humano
Quantidade de caracteres: ( ) at 4 mil ( ) De 4 mil a 6 mil ( X ) Mais de 6 mil
Quantidade de hiperlinks: ( X ) Nenhum ( ) At 5 ( ) Mais de 5
Quantidade de imagens: ( ) Nenhuma ( X ) 1 ( ) 2 ( ) Mais de 2
4) NFASES
Referncia ao jornalismo cultural: ( ) Sim ( X ) No
( ) Positiva
( ) Negativa
( X ) Processo
( ) No se aplica
Localidade: ( X ) Nacional ( ) Estrangeira ( ) Indefinida
Temporalidade: ( ) Passado ( ) Presente ( ) Futuro ( X ) Atemporal
Abordagem jornalstica: ( ) Objetiva ( X ) Subjetiva
5) INTERFACES
Compartilhamentos no Facebook: ( ) Nenhum ( ) 1 ( ) 2 ( X ) 3 ( ) Mais de 3
25
As pginas onde havia Comentrios antigos, permanecem funcionando com o antigo sistema (do Digestivo); e
as pginas onde no havia nenhum Comentrio (antigo), passam a funcionar com o sistema novo (via Facebook).
99
Compartilhamentos no Twitter: ( ) Nenhum ( X ) 1 ( ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3

Comentrios: ( X ) Nenhum ( ) 1 ( ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3
Quadro 7 - Ficha de codificao 01

INTERPRETAO
1) Caractersticas textuais
Trata-se de um texto longo, com mais de 6 mil caracteres, que no utiliza o recurso do
hiperlink. A matria um perfil do ator brasileiro Eduardo Semerjian, conhecido por ter
interpretado Andr Matarazzo, o primeiro marido da cantora Maysa, na minissrie Quando
fala o corao, de 2009. Enquadra-se na categoria Personalidades, j que o ator o foco de
toda a narrativa. Em termos de classificao jornalstica, o texto pertence ao gnero
Diversional, categoria histria de interesse humano, pois ressalta particularidades pessoais do
agente da notcia no intuito de humaniz-lo em trechos como: Sob sua postura crtica, a
verborragia que lemos no Facebook h um polimento reluzente (sic), no artificial de todo,
embora o suficiente para constatar que a fineza quem encarcera e molda a fera. Recursos
literrios tambm so usados sem pudor, conferindo ao texto qualidades prximas da prosa
potica: Subitamente examino esses quatro olhos abundantes de Eduardo e nada, nada me
vem a no ser uma mordida no nariz, uma dissimulao, nada posso espremer deles, a no ser
o sumo que me ofertado, uma neutralidade aparente, um glido azul, ele mesmo?.
2) Caractersticas imagticas
A publicao traz uma nica imagem que retrata um caminho de pedra parcialmente
encoberto por nvoa, portanto, no possui nenhum vnculo direto com o contedo do texto,
ficando a sua interpretao a cargo da subjetividade do leitor.
3) nfases
O texto situa-se em uma abordagem da cultura enquanto processo ao contemplar as relaes
do personagem da matria com a sua arte, ao mesmo tempo em que revela detalhes da
100
dinmica profissional. Isso fica evidente em trechos como: Estaria ele em um momento no
qual o artista se diagnostica entre o desejo e as necessidades, ao tecer suas frases com a
segurana e a ponderao de quem expe, como diz ele, o que , tal a essncia de ser ator?
e De pronto Eduardo encara o drama do artista em todas as pocas entre a realizao de
seus projetos pessoais e participao em outros mais, de onde o ator retira visibilidade e sua
sobrevivncia. Alm de dar s informaes um tratamento com forte carga emocional atravs
do uso de adjetivos e figuras de linguagem, o que lhe confere uma caracterstica subjetiva, o
texto possui um carter atemporal, pois no situa explicitamente os acontecimentos no tempo.
4) Interfaces
No h comentrios para esse texto. O contedo tambm foi pouco compartilhado nas redes
sociais, com apenas 1 compartilhamento no Twitter e 3 no Facebook.
FICHA DE CODIFICAO
Ttulo: Tom e Tim
( ) Notcia
( ) Artigo
( ) Resenha
( ) Coluna
( ) Crnica
III) Diversional ( X ) Histria de interesse humano
Quantidade de imagens: ( X ) Nenhuma ( ) 1 ( ) 2 ( ) Mais de 2
4) NFASES
Referncia ao jornalismo cultural: ( X ) Sim ( ) No
101
( ) Positiva
( ) Negativa
( X ) Processo
( ) No se aplica
Temporalidade: ( X ) Passado ( ) Presente ( ) Futuro ( ) Atemporal
5) INTERFACES
Compartilhamentos no Facebook: ( ) Nenhum ( ) 1 ( ) 2 ( ) 3 ( X ) Mais de 3
Compartilhamentos no Twitter: ( ) Nenhum ( ) 1 ( X ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3

INTERPRETAO
O assunto do texto se insere na categoria Personalidades pois o foco da narrativa so os
compositores Tom Jobim e Tim Maia, contribuindo para o seu enquadramento no gnero
jornalstico Diversional ao ressaltar as caractersticas humanizadoras dos agentes da notcia,
como nesta referncia a Tom Jobim: Estava orgulhoso da casa nova, levantou-se e mostrou a
encosta que ficava atrs, falando das espcies que habitavam ali... Eu perguntei da infncia
em Ipanema, e a ele abriu um sorriso cheio de nostalgia. A publicao longa, com mais de
6 mil caracteres, e no utiliza hiperlinks.
O texto no acompanhado de imagem.
3) nfases
A autora da publicao faz apenas uma citao ao jornalismo cultural como prerrogativa para
iniciar sua narrativa: Nunca fui oficialmente jornalista cultural, mas tive meus momentos.
Portanto, trata-se de uma referncia que nada tem a ver com discusses sobre a especialidade.
Por outro lado, as referncias viso de processo cultural adotada pela autora ficam
evidentes em trechos como este, em que ela fala do documentrio A msica segundo tom
102
Jobim: ...para mim faltaram as histrias. Sim, elas. As histrias, sempre elas. A paixo de
Tom pela natureza, a relao com os parceiros, como surgiram algumas composies. Ou
seja, a autora procura evidenciar que h muito mais alm do produto cultural acabado,
havendo por trs dele, inclusive, um ser humano com hbitos, preferncias pessoais e vises
sobre o mundo que porventura influenciam a sua produo.
Trata-se, ainda, de um texto de temtica nacional com temporalidade explicitamente
situada no passado, pois os fatos narrados aconteceram em meados de 1990. Pelo fato de ser
uma espcie de relato de experincias profissionais da autora, a publicao possui um carter
subjetivo.
4) Interfaces
O texto possui 5 compartilhamentos no Facebook, 2 no Twitter e nenhum comentrio.
FICHA DE CODIFICAO
Ttulo: Meus encontros e desencontros com Daniel Piza
( ) Notcia
( X ) Artigo
( ) Resenha
( ) Coluna
( ) Crnica
Quantidade de hiperlinks: ( ) Nenhum ( ) At 5 ( X ) Mais de 5
4) NFASES
103
( ) Positiva
( ) Negativa
( ) Processo
( X ) No se aplica
5) INTERFACES
Compartilhamentos no Twitter: ( X ) Nenhum ( ) 1 ( ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3

INTERPRETAO
O assunto do texto se encaixa na categoria Personalidades, pois elege como figura principal
o jornalista Daniel Piza, falecido no dia 31 de dezembro de 2011. Trata-se de um artigo
porque mescla fatos vividos pelo autor, conferindo-lhe um tom marcadamente pessoal, e
ideias a respeito da figura profissional de Daniel Piza. Caractersticas como atualidade (no
necessariamente imediata, mas em relao ao momento histrico, traduzido no falecimento do
jornalista) e opinio do autor claramente expressa tambm contribuem para a classificao do
texto como artigo. Dessa forma, o autor tece crticas ao posicionamento que Piza adotou em
relao ao papel dos blogs na comunicao do sculo 21: E o Daniel Piza nessa histria?
Poderia ter sido o Quixote da interao virtual, com sua experincia pessoal de internet, que ia
de angariar leitores a descobrir idias novas, mas acabou engrossando o coro dos que
achavam aquilo tudo porta de mictrio, barbrie com verniz tecnolgico. O texto possui mais
de 6 mil caracteres e faz uso moderado do recurso de hiperlinks.
O texto no acompanhado de imagem.
3) nfases
104
Sem fazer referncias ao jornalismo cultural, apesar de eleger como assunto principal uma
figura nacional notria nessa rea, a publicao no reflete uma abordagem especfica de
cultura. Alm disso, o texto situa-se no passado ao relatar experincias vividas pelo autor a
partir do final dos anos 1990, o que lhe confere tambm uma forte caracterstica subjetiva.
4) Interfaces
O texto possui 3 compartilhamentos no Facebook, nenhum no Twitter e nenhum comentrio.
FICHA DE CODIFICAO
Ttulo: Semana de 22 e Modernismo: um fracasso nacional
Assunto: ( ) Literatura ( ) Msica ( ) Cinema ( X ) Artes ( ) Teatro ( ) Comportamento
( ) Notcia
( X ) Artigo
( ) Resenha
( ) Coluna
( ) Crnica
Quantidade de imagens: ( ) Nenhuma ( ) 1 ( ) 2 ( X ) Mais de 2
4) NFASES
( ) Positiva
( ) Negativa
( X ) Processo
( ) No se aplica
5) INTERFACES
Compartilhamentos no Twitter: ( ) Nenhum ( ) 1 ( ) 2 ( ) 3 ( X ) Mais de 3
105
Comentrios: ( ) Nenhum ( ) 1 ( ) 2 ( ) 3 ( X ) Mais de 3

INTERPRETAO
Encaixa-se na categoria Artes, abordando o Modernismo brasileiro e a Semana de 22.
Quanto ao gnero jornalstico, o texto se caracteriza como artigo, em sua modalidade mais
extensa, o ensaio. Em pouco mais de 12 mil caracteres e nenhum hiperlink, a publicao
mescla fatos e ideias do autor a respeito do Modernismo brasileiro, utilizando o recurso do
embasamento em outras pessoas que se debruaram sobre o assunto.
Alm disso, a opinio crtica do autor est claramente expressa: Questionar nosso
capenga e caipira esprito pseudo-revolucionrio parece o mesmo que cuspir na hstia. Salvo
as primeiras obras de Anita [...] e a primeira de Lasar Segall, pouco de realmente
revolucionrio aportou na terra brasilis. Por se tratar de um ensaio a respeito de determinado
tema, o texto encerra em tom de concluso: Interrogar criticamente o sentido ideolgico do
projeto modernista-nacionalista brasileiro, desmistificar o discurso por eles elaborado para
que sejam lidos segundo seus prprios parmetros nossa tarefa.
A publicao traz imagens de obras famosas de pintores modernistas, num total de 6 quadros.
3) nfases
O texto adota uma abordagem da cultura enquanto processo, pois faz uma avaliao crtica do
momento histrico representado pelo Modernismo nas Artes brasileiras, indo na raiz do
problema ao desvendar as ideologias que dominaram o movimento. Nesse sentido, atravs de
uma contextualizao nacional e internacional, o autor situa o nosso perodo modernista na
contramo das vanguardas europias. Por isso, a publicao possui uma temporalidade
106
claramente situada no passado, alm de apresentar traos de subjetividade, refletidos na
defesa do ponto de vista do autor.
4) Interfaces
O texto teve repercusso relativamente alta, com 9 compartilhamentos no Twitter, 8 no
Facebook e 7 comentrios.
FICHA DE CODIFICAO
Ttulo: Treze teses sobre cinema
Assunto: ( ) Literatura ( ) Msica ( X ) Cinema ( ) Artes ( ) Teatro ( ) Comportamento
( ) Notcia
( X ) Artigo
( ) Resenha
( ) Coluna
( ) Crnica
4) NFASES
( ) Positiva
( ) Negativa
( X ) Processo
( ) No se aplica
Localidade: ( ) Nacional ( ) Estrangeira ( X ) Indefinida
5) INTERFACES
107

INTERPRETAO
De forma sistemtica e argumentativa, Treze teses sobre cinema um verdadeiro ensaio
que aborda ideias e concepes do autor a respeito da Stima Arte. Por se tratar de um texto
longo, com mais de 14 mil caracteres e nenhum hiperlink, classifica-se como artigo, uma vez
que apresenta julgamentos, concluses e interpretaes do tipo Todo filme est
comprometido com valores sociais, morais, polticos, econmicos, etc. e Como na
literatura, o cinema ganha forma como obra de fico; por conseguinte, uma cpia ilusria da
realidade. Dessa forma, a opinio do autor est claramente expressa em vrias passagens do
texto.
A publicao no vem acompanhada de imagem.
3) nfases
De localidade indefinida e caracterstica atemporal, o texto subjetivo a comear pelo ttulo:
uma tese supe um posicionamento pessoal ou intelectual a ser defendido. Alm disso, a
publicao aborda o processo cultural ao tratar das especificidades e da prpria dinmica do
cinema enquanto expresso artstica, em suas vertentes tcnica, lingustica e esttica. Ao
mesmo tempo, lana reflexes sobre o processo de produo cinematogrfica e busca
compreender o seu lugar no contexto da indstria cultural. Isso se encontra expresso em
trechos como: No possvel pensar o cinema fora dos preceitos da indstria cultural e
Talvez no seja possvel sem controvrsia traar uma linha divisria entre arte e mercado; de
qualquer modo, esse o desafio (sic) a ser assumido para quem se propuser a fazer e pensar o
cinema como arte.

108
4) Interfaces
Apesar de nenhum comentrio, o texto teve 6 compartilhamentos no Facebook e 7 no Twitter.
FICHA DE CODIFICAO
Ttulo: Memrias de ex-professoras
( X ) Sociedade ( ) Personalidades
( ) Notcia
( X ) Artigo
( ) Resenha
( ) Coluna
( ) Crnica
Quantidade de caracteres: ( ) at 4 mil ( X ) De 4 mil a 6 mil ( ) Mais de 6 mil
4) NFASES
( ) Positiva
( ) Negativa
( X ) Processo
( ) No se aplica
5) INTERFACES
Comentrios: ( ) Nenhum ( ) 1 ( X ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3

INTERPRETAO
109
O texto se encaixa no assunto Sociedade, lanando um olhar crtico sobre as conjunturas da
licenciatura no Brasil de ontem e hoje. Apesar de a opinio da autora no estar claramente
expressa ao longo do texto, nota-se nele uma liberdade de forma, em tom pessoal, sem deixar
de tecer crticas e interpretaes a respeito dos diferentes cenrios sociopolticos em que os
professores brasileiros se inseriram ao longo do tempo. Por esse motivo, Memrias de ex-
professoras pode ser classificado, dentro do gnero opinativo, como artigo. O texto possui,
ainda, pouco menos de 5 mil caracteres e nenhum hiperlink.
A publicao no apresenta imagem.
3) nfases
Com uma temtica predominantemente nacional, exceto pela referncia a um contexto norte-
americano, a publicao possui uma abordagem subjetiva, uma vez que a autora se coloca em
primeira pessoa na narrativa ao relatar experincias vividas anteriormente e que ajudam a
compor o cenrio sociopoltico relatado. A cultura, aqui entendida para alm da indstria
cultural, adquire uma abordagem de processo a partir do momento em que a autora tece
interpretaes a respeito das mudanas ocorridas em nvel social, trabalhista e
comportamental que de alguma forma influenciaram a atuao dos professores no Brasil: de
ocupao de moas finas e cultas, que no precisavam de dinheiro, pois eram bem-nascidas
a licenciatura deixou de ser um esporte, afinal as professoras no queriam mais ser tias
postias, mas profissionais de respeito. Por fim, ao transitar entre presente e passado, o texto
acaba adquirindo uma caracterstica atemporal, pois no se detm sobre um nico fato.
4) Interfaces
O texto teve bastante repercusso nas redes sociais, com 23 compartilhamentos no Facebook e
17 no Twitter. No entanto, recebeu apenas dois comentrios.

110
FICHA DE CODIFICAO
Ttulo: A ilha do Dr. Moreau, de H. G. Wells
Assunto: ( X ) Literatura ( ) Msica ( ) Cinema ( ) Artes ( ) Teatro ( ) Comportamento
( ) Notcia
( ) Artigo
( X ) Resenha
( ) Coluna
( ) Crnica
4) NFASES
Abordagem de cultura: ( X ) Produto Abordagem qualitativa:
( X ) Positiva
( ) Negativa
( ) Processo
( ) No se aplica
Localidade: ( ) Nacional ( X ) Estrangeira ( ) Indefinida
5) INTERFACES
Compartilhamentos no Facebook: ( X ) Nenhum ( ) 1 ( ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3
Compartilhamentos no Twitter: ( ) Nenhum ( ) 1 ( X ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3

INTERPRETAO
O texto uma resenha do livro A ilha do Dr. Moreau, do ingls H. G. Wells, escrito em
1896 e recentemente reeditado no Brasil. A resenha predominantemente relatorial, pois se
atm a descrever sequencialmente o desenrolar dos fatos narrados no livro, trazendo tambm
111
algumas informaes referentes ao seu autor. Apenas em dois momentos o autor da resenha
esboa o que pode ser entendido como uma interpretao a respeito da personalidade do
personagem principal, o Dr. Moreau, e a respeito do que se pode concluir com o livro: Ao
contrrio de Huxley, Moreau no era cientista, nem humanista; Estamos convictos de que
ao homem impossvel regredir [...] a estgios animalescos e de dcil submisso.... No
entanto, o texto no faz apreciaes quanto aos demais elementos da obra, como linguagem e
estrutura narrativa.
A publicao vem acompanhada de trs imagens, sendo duas com ligao direta ao texto.
3) nfases
Aqui, trata-se claramente da apreciao (portanto, subjetiva) de um produto cultural,
classificado positivamente como um dos livros mais impressionantes que tivemos o prazer
de ler, apesar de o autor no embasar de forma consistente esse posicionamento, o que acaba
fragilizando o potencial crtico da resenha.
4) Interfaces
Para este texto, nenhum compartilhamento no Facebook, 2 no Twitter e 2 comentrios.
FICHA DE CODIFICAO
Ttulo: O Artista
( ) Notcia
( ) Artigo
( X ) Resenha
( ) Coluna
( ) Crnica
112
Quantidade de hiperlinks: ( ) Nenhum ( ) At 5 ( X ) Mais de 5
4) NFASES
( X ) Positiva
( ) Negativa
( ) Processo
( ) No se aplica
5) INTERFACES
Compartilhamentos no Facebook: ( ) Nenhum ( ) 1 ( X ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3
Comentrios: ( ) Nenhum ( X ) 1 ( ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3

INTERPRETAO
Trata-se de uma resenha crtica do filme O Artista, do francs Michel Hazanavicius,
ganhador de 5 Oscar. Alm de relatar o enredo de um modo geral, como caracterstica desse
gnero opinativo, a autora faz apreciaes sobre a forma do filme (chama de imediato a
ateno pelo uso de uma forma antiga, a do cinema do incio do sculo XX e antes), bem
como os recursos utilizados tendo em vista o pblico contemporneo (um dos recursos
utilizados foi se aproveitar do nosso, digamos, hbito sonoro). Nota-se tambm a presena de
interpretaes (metfora sutil), relaes com outros filmes (Luzes da Ribalta, Cantando na
Chuva, A ltima Gargalhada) e impresses pessoais quanto ao sentido da obra (pe nossa
percepo para funcionar de outra maneira e nos d a chance de nos identificarmos com seu
tema central, isto , tempo e identidade). O texto possui entre 4 mil e 6 mil caracteres e mais
de 5 hiperlinks.
113
3) nfases
Por se tratar de um produto cultural, a abordagem qualitativa exposta no texto positiva, o
que fica evidente em trechos como possui personagens cativantes, beleza visual e uma
histria leve e divertida. At certo ponto, essas qualidades esto devidamente justificadas ao
longo da publicao. A temporalidade do texto est situada no passado, uma vez que o filme
estreou no Brasil em 10 de fevereiro de 2012. Alm disso, por se tratar de uma resenha crtica,
em que se faz apreciaes estticas a respeito de um produto cultural, h na publicao um
acentuado trao subjetivo, expresso nas impresses da autora diante da obra.
4) Interfaces
A publicao teve 2 compartilhamentos no Facebook, 10 no Twitter e apenas 1 comentrio.
FICHA DE CODIFICAO
Ttulo: Liberdade, de Franzen
Assunto: ( X ) Literatura ( ) Msica ( ) Cinema ( ) Artes ( ) Teatro ( ) Comportamento
( ) Notcia
( ) Artigo
( X ) Resenha
( ) Coluna
( ) Crnica
4) NFASES
114
( ) Positiva
( X ) Negativa
( ) Processo
( ) No se aplica
5) INTERFACES
Compartilhamentos no Twitter: ( X ) Nenhum ( ) 1 ( ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3

INTERPRETAO
O texto uma resenha crtica do livro Liberdade, do norte-americano Jonathan Franzen.
Dessa forma, a publicao traz importantes caractersticas desse gnero: apreciaes quanto
linguagem (como pode um romance completamente normal do ponto de vista da linguagem
ser uma obra-prima?), quanto aos personagens do livro (seus personagens so muito
racionais, mesmo em seus momentos mais instveis), alm de relaes com outras obras e
estilos literrios (Franzen resgatou o romance-mural de Tolsti e companhia). A publicao
possui entre 4 mil e 6 mil caracteres e nenhum hiperlink.
3) nfases
O autor da resenha aborda de forma incisivamente negativa o produto cultural em questo,
como fica evidente nos trechos: aquele que est sendo considerado o livro do sculo por
alguns empolgados de planto , realmente, o livro do sculo, mas do 19, no caso, a leitura
soterrada por uma montanha de informaes que tornam o texto meio enfadonho e
burocrtico e h pouca literatura em seu romance, isso. Dessa forma, a abordagem

115
jornalstica evidentemente subjetiva, pois revela, alm das impresses pessoais do autor
sobre a obra, suas preferncias literrias (o engraado que sempre abominei
experimentalismos gratuitos na literatura). Pelo fato de o livro ter sido lanado em 2010, a
temporalidade da resenha est situada no passado.
4) Interfaces
A publicao foi compartilhada 3 vezes no Facebook, nenhuma no Twitter e recebeu 2
comentrios.
FICHA DE CODIFICAO
Ttulo: Natureza Humana Morta
( ) Notcia
( ) Artigo
( X ) Resenha
( ) Coluna
( ) Crnica
4) NFASES
( X ) Positiva
( ) Negativa
( ) Processo
( ) No se aplica
5) INTERFACES
116
Compartilhamentos no Facebook: ( ) Nenhum ( ) 1 ( X ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3


INTERPRETAO
O texto uma resenha crtica dos filmes A Rede Social e Os Homens que No Amavam as
Mulheres, do diretor norte-americano David Fincher. Assim, o autor faz apreciaes sobre o
desempenho do diretor (o primeiro grande diretor de cinema a interpretar de forma
convincente o mundo ps-internet), sobre a esttica dos filmes (baseada na reproduo
sombria de lugares reconhecidos por altos valores morais e humanos, como a Universidade de
Harvard [...] e a Sucia) e sobre os protagonistas de ambas as obras. E exatamente nos
protagonistas que o colunista enxerga o elo que aproxima as duas produes: so diferentes
nos limites da origem ficcional e real de cada um, mas compartilham o mesmo carter e a
moral relativista de justificativa dos meios pelos fins. A publicao possui entre 4 mil e 6 mil
caracteres e nenhum hiperlink.
O texto no vem acompanhado de imagem.
3) nfases
Por se tratar de uma leitura em tom impressionista (e positiva) de produtos culturais, o texto
possui forte caracterstica subjetiva. A temporalidade est situada no passado, uma vez que A
Rede Social foi lanado em 2010 e Os Homens que No Amavam as Mulheres foi lanado
no incio de 2012.
4) Interfaces
O texto foi compartilhado 2 vezes no Facebook, 1 no Twitter e no recebeu comentrios.

117
FICHA DE CODIFICAO
Ttulo: Parque de Diverso Brasil
( ) Notcia
( ) Artigo
( ) Resenha
( ) Coluna
( X ) Crnica
4) NFASES
( ) Positiva
( ) Negativa
( ) Processo
( X ) No se aplica
5) INTERFACES
Compartilhamentos no Facebook: ( ) Nenhum ( X ) 1 ( ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3
Comentrios: ( ) Nenhum ( X ) 1 ( ) 2 ( ) 3 ( ) Mais de 3

INTERPRETAO
Trata-se de uma crnica baseada em uma metfora elaborada pelo autor: Andei reparando
que o Brasil um enorme parque de diverso. Partindo desse pressuposto, o texto aborda,
118
por meio de jogo de palavras, fatos que tiveram repercusso miditica por seu carter
inusitado ou trgico, especialmente o caso da jovem que morreu ao despencar de um
brinquedo danificado do Hopi Hari e o da criana que foi atropelada por um jet ski pilotado
por um adolescente. Para cada absurdo cotidiano relatado, o autor associa uma atrao do
parque de diverso para, por fim, constatar: a grande popularidade do nosso Parque Brasil
est assentada em dois pilares: impunidade e falta de superviso/vigilncia. Dessa forma,
nota-se que a crnica, ao mesmo tempo em que faz uma narrativa do cotidiano, utiliza
recursos do imaginrio como forma de realar a realidade e exercer a crtica social. O texto
possui entre 4 mil e 6 mil caracteres e no utiliza o recurso do hiperlink.
3) nfases
O texto faz uma abordagem subjetiva de fatos nacionais acontecidos em maro de 2011 e
incio de maro de 2012. Por discutir temticas eminentemente factuais, no se percebe no
texto nenhuma abordagem de cultura.
4) Interfaces
A publicao possui 1 comentrio e foi compartilhada 1 vez no Facebook e no Twitter.
FICHA DE CODIFICAO
Ttulo: Ode mulher
( ) Notcia
( X ) Artigo
( ) Resenha
( ) Coluna
119
( ) Crnica
4) NFASES
( ) Positiva
( ) Negativa
( ) Processo
( X ) No se aplica
Localidade: ( ) Nacional ( ) Estrangeira ( X ) Indefinida
5) INTERFACES
Compartilhamentos no Twitter: ( ) Nenhum ( ) 1 ( ) 2 ( X ) 3 ( ) Mais de 3

INTERPRETAO
Em forma de artigo, o texto trata de questes sociais relacionadas s mulheres, por ocasio do
Dia Internacional da Mulher, comemorado em 8 de maro. Dessa forma, o autor mescla fatos
histricos que revelam como a mulher vem sendo encarada ao longo do tempo e ideias, tanto
pessoais quanto de outros autores que refletem/refletiram sobre a condio feminina na
sociedade. Sem deixar de contemplar a atualidade do momento histrico, o artigo tambm
possui teor crtico em trechos como a mdia nunca tratou bem as mulheres, seus cdigos
simblicos desprezam a mulher sonhada por Simone de Beauvoir, alm da opinio do autor,
que se faz claramente presente em trechos como a mulher pobre brasileira ainda no tem o
direito sobre o prprio corpo. O direito ao aborto no lhe foi ainda assegurado.
120
A publicao vem acompanhada de quatro imagens representativas de realidades femininas.
3) nfases
Sem fazer necessariamente uma abordagem da cultura, o texto adquire uma caracterstica
subjetiva ao oferecer recortes histricos e sociais selecionados pelo autor para ilustrar o lugar
da mulher nas sociedades de ontem e hoje. Portanto, pode-se dizer que a publicao
atemporal e de localidade indefinida.
4) Interfaces
A publicao foi compartilhada 5 vezes no Facebook, 3 no Twitter e no recebeu
comentrios.
6.6.1 Interpretao dos resultados
6.6.1.1 Caractersticas textuais
Grfico 1 Assunto
Em relao ao tema ou assunto, a maioria (75%) dos textos analisados ora se encaixa
na subcategoria Personalidades (25%), ora em Cinema (25%) e ora em Sociedade

121
(25%). Em seguida, aparecem as subcategorias Literatura (17%) e Artes (8%). As demais
foram inexpressivas.
Grfico 2 Gnero jornalstico

A maioria dos textos analisados no perodo pertencem ao gnero opinativo (83%, onde
se encontra o artigo, a resenha e a crnica), mas o gnero diversional tambm se faz presente
em 17% das publicaes. O subgnero artigo (42%) representa a maioria das publicaes,
seguido pela resenha (33%), pela histria de interesse humano (17%) e pela crnica (8%).
122
Grfico 3 Quantidade de caracteres

A maioria das publicaes (67%) possui mais de 6 mil caracteres com espaos, o que
caracterstico de textos muito longos. Alm disso, do total de textos publicados no perodo,
83% no usaram o recurso do hiperlink (Grfico 4). Se fizermos um cruzamento dos dados de
nmero de caracteres com os de nmero de hiperlinks, percebemos que a maioria dos textos
muito longos (com mais de 6 mil caracteres) no utiliza hiperlinks (Grfico 5).
123
Grfico 4 Quantidade de hiperlinks

Grfico 5 Caracteres x hiperlinks

De forma semelhante, ao relacionarmos os dados da categoria Gneros jornalsticos
com os da categoria Quantidade de caracteres percebemos que o subgnero artigo o que
possui o maior nmero de publicaes com mais de 6 mil caracteres (4 textos muito longos).
Metade dos textos do subgnero resenha possui de 4 mil a 6 mil caracteres e a outra metade
possui mais de 6 mil. As duas publicaes categorizadas como histrias de interesse humano
possuem mais de 6 mil caracteres e a nica do subgnero crnica possui de 4 mil a 6 mil
(Grfico 6).
124
Grfico 6 Gnero x caracteres

6.6.1.2 Caractersticas imagticas
Grfico 7 Quantidade de imagens

A maioria dos textos analisados (67%) no utilizou recursos imagticos, sendo que
apenas 25% utilizaram mais de duas imagens e 8% apenas uma imagem. Ao confrontar esses
dados com os da categoria Quantidade de caracteres (Grfico 8), nota-se que metade dos
125
textos muito longos (4 textos) no utilizou imagens. Da mesma forma, nenhuma publicao
entre 4 e 6 mil caracteres utilizou imagens.
Grfico 8 Caracteres x imagens

6.6.1.3 nfases
Grfico 9 Referncia ao jornalismo cultural

126
Grande parte dos textos (92%) no faz referncias ao jornalismo cultural, quer seja
para discutir seus aspectos tericos ou prticos, quer seja para tecer crticas ou comentrios
sobre o seu desenvolvimento. A nica referncia a essa especialidade jornalstica aparece
superficialmente no texto Tom e Tim, na forma de auto-referncia experincia
profissional da autora.
Grfico 10 Localidade
Das publicaes analisadas no perodo, 50% correspondem a temas e assuntos
nacionais, enquanto 33% tm como eixo narrativo temas estrangeiros e 17% tm localidade
indefinida. Ao relacionarmos os dados das categorias Localidade e Assunto (Grfico 11)
percebemos que as publicaes com temtica nacional se concentram nas subcategorias
Personalidades, Sociedade e Artes, enquanto os assuntos estrangeiros se concentram
nas categorias Literatura e Cinema.

127
Grfico 11 Localidade x assunto

Grfico 12 Abordagem de cultura

A maioria dos textos analisados (42%) fazem uma abordagem da cultura enquanto
processo. A cultura enquanto produto aparece em 33% das publicaes. Desse total, 75%
fazem uma avaliao positiva em relao ao produto em questo (Grfico 13). Em 25% dos
textos no se consegue definir qual a abordagem utilizada.

128
Grfico 13 Abordagem qualitativa

Grfico 14 Temporalidade
A maioria dos textos (67%) faz referncia a assuntos ou acontecimentos do passado,
enquanto 33% das publicaes so notadamente atemporais. Nenhuma publicao se encaixou
nas subcategorias presente ou futuro.

129
Grfico 15 Abordagem jornalstica

Pelo fato de 100% das publicaes analisadas pertencerem ao gnero opinativo ou
interpretativo, nota-se uma abordagem jornalstica subjetiva em todos os textos analisados.
6.6.1.4 Interfaces
Grfico 16 Compartilhamentos no Facebook

130
A maioria dos textos (67%) teve 3 ou mais compartilhamentos no Facebook, enquanto
17% foi compartilhado apenas 2 vezes e 16% recebeu 1 ou nenhum compartilhamento.
Grfico 17 Compartilhamentos no Twitter

A maioria dos textos (42%) teve apenas 1 ou nenhum compartilhamento no Twitter,
enquanto 41% foi compartilhado 3 ou mais vezes e 17% recebeu apenas 2 compartilhamentos.
Grfico 18 Comentrios
131
Das publicaes analisadas no perodo, 50% no receberam comentrios de leitores,
enquanto 17% recebeu apenas 1 comentrio e 25% recebeu apenas 2. Uma minoria de 8%
recebeu mais de 3 comentrios.
6.6.2 Inferncias
A anlise revelou que a maioria dos textos podem ser classificados como longos
(33%) ou muito longos (67%), variando entre 4 mil e 6 mil caracteres, muitas vezes
superando esse limite. Textos muitos extensos se tornam impraticveis na mdia
tradicional, que precisa constantemente se impor limites de espao. Mas a ampliao
dos limites de espao e tempo uma caracterstica que diferencia a Internet das mdias
tradicionais (MENDONA; LUNDIA, 2009), fazendo do ciberespao o lugar ideal
para um jornalismo especializado e em profundidade, apesar de haver um pensamento
de que o texto webjornalstico deve ser o mais enxuto possvel 26. Apesar disso, a
escrita jornalstica na Internet deve se aproximar ao mximo do modelo hipertextual 27,
especialmente para textos muito longos. A partir da anlise realizada, percebeu-se que
a maioria dos textos (83%) da seo Colunas no possui hiperlinks, recurso que
permite uma leitura dinmica; alm disso, constatou-se que grupo dos textos com mais
de 6 mil caracteres concentra o maior nmero de publicaes fora do padro
hipertextual.
O fato de a maioria das publicaes analisadas (67%) no apresentar imagem tambm
entra em contradio com o que se deve esperar de textos publicados na Internet, uma
vez que o recurso imagtico ajuda a quebrar a densidade da narrativa, ampliando a
26
Cf. HARLOW, 2011; GIMENEZ, 2011.
27
Relembrando: o hipertexto, por meio dos links, permite que o usurio conduza sua prpria leitura, podendo dar
saltos entre as pginas web de acordo com o seu interesse, possibilitando uma leitura no-linear, ou
multilinear, diferentemente daquela imposta pela tcnica da pirmide invertida, na qual o roteiro de leitura est
pr-determinado em comeo, meio e fim.
132
informao e conferindo-lhe expressividade. Afinal, a imagem tem o potencial de
atuar como co-gestora do conhecimento (BUITONI, 2007).
A partir das inferncias realizadas notou-se que as publicaes praticamente no fazem
referncias ao jornalismo cultural, sinal de que o Digestivo se dedica menos reflexo
do que prtica propriamente dita dessa especialidade jornalstica.
Dentre os textos analisados notou-se a predominncia de temticas nacionais (50%),
especialmente nas reas de Artes, Sociedade e Personalidades. Isso revela que, nas
colunas do Digestivo, os assuntos com origem no cotidiano e no espao cultural
brasileiros esto sendo constantemente pautados, sem haver um compromisso
limitador com a agenda da indstria cultural estrangeira.
A partir das possveis abordagens cultura (produto e processo), a narrativa de
processos culturais e afins foi a que predominou no material analisado (42%),
superando, assim, o nmero de textos que apresentaram como eixo principal a
apreciao de produtos culturais (33%). Esse um dado interessante, pois revela que
possvel, para o jornalismo cultural, no se alimentar unicamente das grandes
indstrias do entretenimento ou das agendas de lanamentos. O Digestivo demonstra
ser possvel refletir sobre o processo cultural, seus bastidores, especificidades e sobre
o nosso prprio cenrio, de ontem e hoje.
Quanto aos gneros jornalsticos, o que predomina em 83% das publicaes analisadas
o opinativo, representado pelos subgneros artigo, resenha e crnica, que servem de
subsdio para a formao da opinio pblica (ASSIS, 2010). Alm desse, verificou-se
no Digestivo espao aberto histria de interesse humano, representante do gnero
diversional, definido por Assis (2010) como um tipo de texto (geralmente extenso)
cujo trabalho de apurao e redao feito com certa dose de sensibilidade. Por fim, a
anlise revelou que o Digestivo no trabalha com textos puramente informativos e que
133
as publicaes pertencentes ao gnero opinativo so responsveis pela maioria dos
textos com mais de 6 mil caracteres.
Especialmente por no se tratar de um site noticioso, a temporalidade das publicaes
do Digestivo Cultural mais flexvel. Seu contedo no reflete os acontecimentos
imediatos e cotidianos (em um sentido factual de instantaneidade), tampouco se
debrua sobre acontecimentos agendados ou que ainda esto por vir, mas dispensa
ateno reflexiva e crtica a assuntos de um passado distante ou prximo. Em alguns
casos, como as interpretaes revelaram, o contedo chega at mesmo a ser atemporal,
anulando a efemeridade que os textos costumam adquirir na imprensa tradicional.
De modo geral, durante o perodo delimitado para a anlise, as publicaes tiveram
pouca repercusso nas redes sociais digitais como Facebook e Twitter. Os textos
tambm apresentaram baixo ndice de comentrios, e esses dados ganham ainda mais
contraste quando comparados com o volume de acessos registrado mensalmente pelo
site. Mas, como o nmero de acessos no necessariamente reflete o nmero de leituras
efetivas, o baixo ndice de interatividade pode ser explicado do ponto de vista da
apresentao esttica e textual das publicaes. Assim, textos longos, com pouco ou
nenhum recurso imagtico, hipertextual ou multimiditico, alm da narrativa muitas
vezes potica empregada neles, podem encontrar resistncia no universo dos leitores
da Internet, acostumados a informaes de consumo rpido 28.
Ainda em se tratando da parca interatividade encontrada no site, apesar das
ferramentas empregadas para estimul-la, faz-se necessrio frisar que o declnio e
queda dos comentrios j vinha sendo apontado desde 2009 pelo prprio editor, em
decorrncia principalmente do fortalecimento das ferramentas de autopublicao: os
28
Um comentrio da leitora Adriana Godoy, no dia 30/01/2009, d uma pista nesse sentido: Eu, como
comentadora antiga do DC, tenho notado a reduo de comentrios mais detalhados neste site. Talvez seja
tambm pelo nmero excessivo de novos textos - a digesto se torna mais difcil. [...] Por enquanto, comento um
texto aqui, outro acol, mas no d para ler todos (BORGES, 2009d).
134
comentrios viraram outra coisa, porque os comentadores deixaram de ser audincia
para se tornar, eles mesmos, protagonistas de suas histrias (BORGES, 2009d).
FICHA DE ANLISE
IDENTIFICAO
Ttulo: Lobo branco em selva de pedra: Eduardo Semerjian
DISCURSO
O texto se caracteriza por ser narrativo e O discurso apresenta um tom
descritivo, com a presena bastante delineada acentuadamente literrio, fazendo uso de
da subjetividade da autora. Dessa forma, o figuras de linguagem, adjetivos, etc. Algumas
discurso ora se reporta descrio do passagens se aproximam da prosa potica e do
personagem (fonte nica do texto), ora s conto: Ao longe, vejo um lobo branco, vindo
impresses da autora em relao ao ambiente em minha direo. Tudo ento fica escuro, e
e ao prprio personagem: Ele no teria mais ele reaparece, mais perto. Mais perto, at que
nada a dizer, e parece que eu me esgotara de fico cara a cara com ele, como diante de um
tantas perguntas e respostas. Por isso, em reflexo enevoado. Sua cara agressiva, no
algumas passagens o discurso aparece sob a entanto tal ferocidade no inspira medo.
forma explcita da primeira pessoa (ponto de Apenas . Estou eu diante de um espelho?.
vista a partir do qual desenvolvido).
Por conta da sua caracterstica de
descrio-narrao, pode-se dizer que o texto
trabalha essencialmente com o Acontecimento
Relatado (AR), ou seja, um produto da
vivncia e proximidade com a fonte,
proporcionadas por almoos e cafs. Nesse
contexto, os ditos relatados tambm aparecem
sob a forma de trechos das entrevistas
realizadas.
Observaes: A autora parece ter se deparado com um conflito fruto do seu prprio discurso: a
linha tnue que separa a objetividade da subjetividade. Assim, em certa passagem ela escreve:
Preciso me ater com certa objetividade percebo, pois Semerjian pede uma imparcialidade
que eu distanciava de certas situaes, mas que surge (sic) e abandonar o que se deixa estar
sobejando, acessrio, fantasiado. Dessa forma, ela ratifica o tom emotivo e de admirao
pessoal que pode ser notado ao longo de todo o texto.
Quadro 19 - Ficha de anlise 01

135
FICHA DE ANLISE
IDENTIFICAO
Ttulo: Tom e Tim
DISCURSO
O texto apresenta caractersticas de A inteno de fazer sentir aparece logo nas
Acontecimento Relatado (AR), pois a autora primeiras frases, quando a autora procura
utiliza recursos descritos e narrativos para gerar envolvimento a partir de uma
relatar as circunstncias de uma entrevista antecipao do que o leitor encontrar adiante:
realizada com os msicos Tom Jobim e Tim Nunca fui oficialmente jornalista cultural,
Maia, apesar deste ltimo receber bem menos mas tive meus momentos.
destaque na narrativa. A tentativa de aproximar o leitor das
O ponto de vista adotado o da autora, em vivncias da autora surge em vrios pontos da
seu papel de foca (jornalista iniciante) e, publicao, como em: No finalzinho dos
antes de tudo, observadora. anos 1990, quando eu era reprter do Globo-
Os ditos aparecem integrados narrativa: Ipanema, surgiu uma oportunidade daquelas.
Ipanema tinha dunas, ele nadava na Lagoa Ou seja, buscou-se colocar o leitor em uma
Rodrigo de Freitas, chegou a catar pedras posio de cumplicidade e intimidade com os
semi-preciosas quando era criana em suas fatos.
margens. O apelo afetividade tambm surge no
A informao tambm aparece de forma relato de situaes opostas em que sobressaem
mais direta quando a autora introduz a figura os temperamentos dspares de Tom e Tim.
de Tim Maia: biografado de Nelson Motta Assim, os traos personalsticos dos sujeitos
em Vale Tudo, transformado em musical ficam traados da seguinte forma: reprter
recordista de bilheteria no Rio, com estria (foca, insegura, audaciosa), Tom (doce,
paulista em maro. humano, morador, nostlgico) e Tim
Caractersticas do Acontecimento (intempestivo e inconstante).
Comentado (AC) aparecem quando a autora
cita o documentrio produzido sobre Tom
Jobim. Assim, a narradora emite apreciaes a
respeito do formato da obra e chega a usar de
ironia para coment-la: Quem sou eu para
discordar de tamanha revoluo e revelar meu
conservadorismo de ter sentido falta at das
legendas para identificar quem era quem.

FICHA DE ANLISE
IDENTIFICAO
Ttulo: Meus encontros e desencontros com Daniel Piza
DISCURSO
136

O texto apresenta caractersticas prprias O apelo visada de captao e
da narrao e descrio, o que remete seu curiosidade do leitor aparece logo no ttulo da
modo discursivo ao Acontecimento Relatado publicao, revelando que o que vem a seguir
(AR). Por se tratar de um texto notadamente uma narrativa em tom pessoal,
opinativo, o elemento explicativo, que ajuda a possivelmente motivada pela morte recente do
esclarecer os motivos das decepes do autor seu sujeito principal.
em relao a Daniel Piza, aparece em trechos Assim, o relato das duas decepes do
como: [Ele] poderia ter sido o Quixote da autor em relao a Daniel Piza contribuem
interao virtual, [...] mas acabou engrossando para aproximar o leitor do narrador, gerando
o coro dos que achavam aquilo tudo [o uma relao de intimidade e
fenmeno dos blogs] porta de mictrio, compartilhamento de experincia.
barbrie com verniz tecnolgico. Por sua vez, a descrio de detalhes dos
Caractersticas do Acontecimento bastidores dessa relao, como conversas via
Comentado (AC) tambm aparecem ao longo e-mail e atravs do blog do autor, ajudam a
da publicao. No entanto, levando em conta acentuar uma faceta do jornalista Daniel Piza
as informaes presentes no texto, a muitas vezes desconhecida: atencioso ao
afirmao de que Daniel Piza ficou aqum nvel do detalhe com seus leitores.
do que poderia soa leviana e fora de
contexto, pois o autor no fornece as provas
que justifiquem essa opinio. Apesar de
sabermos que a decepo do autor em relao
ao jornalista foi motivada pelo
posicionamento deste a respeito do fenmeno
dos blogs h cerca de dez anos, o autor no d
exemplos de como esse posicionamento pode
ser apreendido. Ou seja, a falta do Dito
Relatado (DR) acaba prejudicando a coerncia
da narrativa.
Observaes: Terminada a leitura da publicao, a imagem que se tem de Daniel Piza, a partir
do ponto de vista e das experincias relatadas pelo autor, a de algum que no realizou seu
destino possvel de ter casado internet e imprensa. Segundo o autor, o jornalista escolheu o
caminho (inicialmente de oposio aos novos paradigmas da internet) ditado pelos meios
tradicionais, que lhe deram/davam mais retorno financeiro, reconhecimento, etc. Ou seja, alm
de ter sido um jornalista talentoso e de apurado senso crtico, Daniel Piza surge quase como um
mercenrio elitista a servio a mdia tradicional, imagem reforada pelo autor do texto de
forma explcita em pelo menos dois momentos. Outros traos ideolgicos e ideias pr-
concebidas podem ser notados: jornalistas paulistas aparecem como deslumbradinhos com a
modernidade e a interatividade proporcionada pelos blogs surge como um ideal de
comunicao no sculo XXI.

FICHA DE ANLISE
IDENTIFICAO
137

Ttulo: Semana de 22 e Modernismo: um fracasso nacional
DISCURSO
O texto apresenta traos bem definidos de O apelo ao fazer sentir aparece logo no
Acontecimento Comentado (AC) e incio do texto, quando o autor deixa claro que
Acontecimento Relatado (AR), sendo que o as ideias que vm a seguir so radicais (apesar
primeiro predominante por se tratar de um de tentar conferir um significado alternativo
texto opinativo. palavra). Esse um recurso que,
Os elementos do AC aparecem logo no conscientemente ou no, ajuda a captar a
primeiro pargrafo: o autor problematiza ateno do leitor para o texto.
(Marx dizia que ser radical ir raiz do De modo geral, essa sensao se repete em
problema. Pretendo fazer isso em relao ao vrios momentos ao longo da publicao, pois
nosso Modernismo) e apresenta sua o autor opta por ser bem direto e taxativo
proposio (Creio que j passou da hora de quanto s suas posies, inclusive fazendo uso
parar de jogar enfeites comemorativos sobre o constante de adjetivos e frases em tom mais
suposto modernismo de nossa arte). Para incisivo e sarcstico, como medocre,
isso, recorre explicao, devidamente medianos ou questionar nosso capenga e
baseada em argumentos pessoais e externos, caipira esprito pseudo-revolucionrio parece
ao mesmo tempo em que faz uma apreciao o mesmo que cuspir na hstia.
subjetiva do tema proposto. Por outro lado, o autor apresenta sua
O AR, por sua vez, surge sob a forma de argumentao como um territrio ainda
ditos relatados, ou seja, recorre-se fala de desconhecido, expondo suas ideias (e as dos
autores e estudiosos (ora citada, ora integrada) autores nos quais se apiam) como algo
para dar suporte argumentao, com o reacionrio, que no chegou ainda ao grande
objetivo de persuadir o leitor. pblico.
Observaes: A argumentao exposta no texto est claramente direcionada a uma tentativa de
desconstruir a imagem (ingnua, segundo o autor) que se tem do movimento lanado pela
Semana de 22 e de seus principais precursores, uma vez que nosso modernismo no passou de
desinformao e apego tradio, na contramo das vanguardas europias.

FICHA DE ANLISE
IDENTIFICAO
Ttulo: Treze teses sobre cinema
DISCURSO
Por se tratar de um artigo opinativo com Abordado em tom emotivo, o texto ora
caractersticas de ensaio, o texto possui um recorre a detalhes tcnicos, ora se atm a
modo discursivo prprio do Acontecimento abstraes de cunho esttico e sentimental. No
Comentado (AC), apesar de no tratar de entanto, a argumentao densa e s vezes
138
acontecimentos factuais. Dessa forma, o autor demasiadamente especializada, pode dificultar

constri seu discurso, eminentemente os objetivos da visada de captao caso o
argumentativo, de modo a problematizar e leitor seja pouco afeito ao estilo ensastico ou
avaliar diversos aspectos (tcnicos, estticos, prpria temtica.
sociais, etc.) da produo cinematogrfica
como um todo.
O texto perde em coeso por ter sido
estruturado em doze blocos correspondendo a
cada uma das teses, o que revela que o autor
no partiu de uma nica linha de pensamento.
Tampouco possvel identificar os ditos
utilizados para a construo das
argumentaes.
Observaes: De modo geral, o que se pode apreender a partir dos pontos de vista e teses
apresentadas no texto que o autor tem uma viso bem definida do cinema como uma
construo subjetiva, ideolgica e impossvel de ser pensada fora dos preceitos da Indstria
Cultural. Esse um discurso que aparece em vrios momentos ao longo da publicao.

FICHA DE ANLISE
IDENTIFICAO
Ttulo: Memrias de ex-professoras
DISCURSO
O texto apresenta caractersticas de O tom pessoal do texto contribui para
narrativa subjetiva, na qual a autora, a partir aproximar o leitor da narrativa, criando uma
de experincias pessoais, reflete a respeito do relao de intimidade e compartilhamento de
papel histrico das mulheres no campo da vivncias. O confronto de realidades tambm
educao. gera envolvimento e at sentimento de revolta
Nota-se tambm a presena de a partir da constatao da desvalorizao das
acontecimentos e ditos relatados como forma professoras.
de complementar a narrao. Dessa forma, a
autora traa um panorama de como o
reconhecimento social e a auto-imagem das
professoras foi se modificando ao longo do
tempo.
Observaes: A autora expressa em seu discurso uma posio crtica em relao crescente
desvalorizao das professoras diante da falsa democratizao do ensino. Assim, a narrativa
encerrada em tom irnico, em que dois sentidos so trabalhados para acentuar as mazelas da
desvalorizao: quem quiser voltar a ser professor tem trabalho garantido.

139
FICHA DE ANLISE
IDENTIFICAO
Ttulo: A ilha do Dr. Moreau, de H. G. Wells
DISCURSO
A visada de informao aparece sob a O fazer sentir aparece logo no incio do
forma da descrio-narrao, usada na maior texto, quando o autor gera expectativa no
parte do texto para fornecer detalhes sobre o leitor ao relatar seu entusiasmo diante do que
enredo da obra sob anlise, j que se trata de descreve como um dos livros mais
uma resenha crtica. Assim, o ponto de vista impressionantes que tivemos o prazer de ler.
adotado no discurso o do autor ao assumir
uma posio de leitor.
A explicao ganha evidncia nos
momentos em que se revelam circunstncias e
interrelaes entre os elementos da obra. Para
apoiar a narrativa, o autor recorre a ditos
extrados in extenso do prprio livro.
Pode-se dizer que o discurso tambm se
aproxima do Acontecimento Comentado
(AC), pois seu enunciador problematiza a
questo central da obra analisada e, de certa
forma, faz uma avaliao da mesma.
Observaes: Apesar do entusiasmo declarado do autor em relao obra, a sua narrativa se
atm mais descrio do enredo do livro do que avaliao propriamente dita. Assim, em vez
de apreciaes estticas, o autor foca o discurso na questo central que decorre da obra: ao
homem impossvel regredir a estgios animalescos e de dcil submisso a comandos
acompanhados de reforos ou punies. Para reforar a ideia, o autor faz uma referncia ao
Big Brother Brasil.

FICHA DE ANLISE
IDENTIFICAO
Ttulo: O Artista
DISCURSO
O texto assume caractersticas de O estmulo visada de captao se
Acontecimento Relatado (AR) ao descrever concretiza especialmente no incio do texto,
detalhes do enredo do filme sob anlise e quando o autor destaca os elementos positivos
140
explicar os contextos nos quais a narrativa se do filme, gerando interesse e expectativa:

desenrola. O autor tambm recorre a ditos possui personagens cativantes, beleza visual
relatados do roteirista do filme, de modo a e uma histria leve e divertida.
complementar as interpretaes realizadas. Alm disso, a forma que o autor utiliza
Por isso, o ponto de vista adotado o do para apresentar determinadas concluses
espectador. sobre a composio do enredo e dos
O Acontecimento Comentado (AC) surge, personagens recorre tentativa de
naturalmente, pelo fato de o texto se tratar de aproximao do leitor-espectador com o que
uma resenha crtica. Dessa forma, o autor exposto: um dos recursos usados foi se
elucida diversos aspectos da obra, explicando aproveitar do nosso, digamos, hbito sonoro
motivos e intenes por trs de determinadas e essa forma nos faz experimentar a mesma
seqncias da pelcula: em uma metfora inquietao de Valentin: estamos frente
sutil, v-se a troca do velho pelo novo e dana mudana. Assim, o leitor se v includo na
de posies contnua. Essas interpretaes narrativa e no prprio processo de
servem ao propsito do autor de avaliar interpretao.
positivamente o filme.
Observaes: Do ponto de vista do autor, o tema central do filme a questo do tempo e
identidade e como lidamos com a mudana. Apesar de serem apresentados vrios pontos em
comum com outras obras do cinema mudo, o autor ressalta que O Artista no se resume
intertextualidade vazia. Esses so os principais argumentos utilizados por ele para qualificar
positivamente o filme.

FICHA DE ANLISE
IDENTIFICAO
Ttulo: Liberdade, de Franzen
DISCURSO
No texto, o Acontecimento Relatado (AR) De modo geral, a visada de captao
fica em segundo plano, ganhando destaque o estimulada quando o autor promove a
Acontecimento Comentado (AC), desconstruo da imagem que o livro adquiriu
caracterstico das resenhas crticas. Assim, o de resumo de uma poca e livro do
autor no se detm descrio-narrao do sculo. Assim, o fato de ter sido flagrado na
enredo do livro, mas sim problematizao e companhia de Obama e Oprah Winfrey no
avaliao subjetiva de elementos como sua significa que o livro seja bom, mas certamente
construo lingstica e caracterizao dos contribuiu para alavancar suas vendas e, ao
personagens: mas h pouca literatura em seu mesmo tempo, despertar o interesse das
romance, isso. Seus personagens so muito pessoas na obra. apelando a esse interesse
racionais, mesmo em seus momentos mais que o texto procura prender o leitor.
instveis.
Para sustentar a anlise so utilizados
argumentos e explicaes obtidos a partir do
141
ponto de vista do autor-leitor, assumidamente

crtico: a literatura soterrada por uma
montanha de informaes que tornam o texto
meio enfadonho e burocrtico.
Observaes: O discurso do autor procura amenizar a empolgao (especialmente
impulsionada pelo The Guardian) em torno do livro, ou seja, ele no nem a metade daquilo
que esto falando por a. Nesse sentido, o autor busca caractersticas de outras obras para
realar os defeitos do livro de Franzen. No entanto, ao terminar o texto, o autor tenta justificar
seu desinteresse em relao obra explicando que a leitura de Liberdade se sucedera leitura
de um livro de Faulkner, considerado genial por ele: como sou um leitor totalmente sem
mtodo, a situao me caiu no colo.

FICHA DE ANLISE
IDENTIFICAO
Ttulo: Natureza Humana Morta
DISCURSO
Neste texto, que foi classificado como O apelo emoo e s sensaes perpassa
resenha crtica, o que ganha destaque o todo o discurso do autor, que faz uma
Acontecimento Comentado (AC), em apreciao bastante subjetiva e psicolgica
detrimento do Acontecimento Relatado (AR). dos dois filmes. Para isso, ele usa construes
Assim, o autor faz uma avaliao subjetiva na metafricas e abstratas para colocar o leitor
qual se sobressai a sua afetividade em relao em contato com os sentidos que as tramas
aos filmes A Rede Social e Os Homens que despertam e, ao mesmo tempo, para revelar o
No Amavam as Mulheres, ambos do diretor que h por trs de ambas (o no-dito): em um
David Fincher. mundo onde a vida orgnica dos personagens
A elucidao tambm ganha lugar no texto no entra em contato com a paisagem, a
no momento em que o resenhista faz resistncia individual apresenta-se como o
interpretaes acerca de determinados nico oxignio a impulsionar a vida.
elementos do filme, de modo a ressaltar os
seus significados simblicos: seu moicano
serve como uma couraa de espinhos contra a
represso da tutela exercida pelo Estado....
Desse ponto de vista, o autor adentra o
campo da descrio quando tece
consideraes sobre a composio psicolgica
dos personagens dos filmes: Mark
Zuckerberg tambm no se conecta com o
mundo real, em A Rede Social e consegue
manter o equilbrio nas suas relaes apenas
enquanto no existem disputas.
142
Observaes: Para o autor, a iluminao adotada pelo diretor nas duas pelculas e as relaes
entre claridade e escurido adquirem sentidos prprios, conferindo certa dose de simbolismo ao
enredo e composio dos personagens: as personalidades de Lisbeth e Zuckerberg revelam-
se apenas quando retratadas no contraste com o ambiente sombrio, como pinturas da natureza
morta. Alm disso, a forma como o discurso est posto revela que os personagens e suas
especificidades so to importantes quanto os prprios enredos.

FICHA DE ANLISE
IDENTIFICAO
Ttulo: Parque de Diverso Brasil
DISCURSO
O discurso do texto uma mistura de Um estmulo visada de captao se faz
Acontecimento Relatado (descrio de fatos presente no uso que o autor faz de metforas,
reais) e Acontecimento Comentado ironias e sarcasmo para retratar as mazelas do
(problematizao e elucidao de causas e cotidiano a partir de fatos especficos.
onseqncias a partir dos fatos relatados). Portanto, a forma como o discurso est
Assim, o autor constri a sua narrativa a posto uma tentativa de fazer o leitor refletir
partir de uma metfora (Andei reparando que a partir de uma crnica do cotidiano, em que o
o Brasil um enorme parque de diverso), de imaginrio usado para realar o real. O tom
modo a discutir problemas brasileiros que ele incisivo (e ao mesmo tempo emotivo) do
relaciona impunidade e falta de autor tambm se destaca em passagens
superviso/vigilncia. encerradas por um ponto de exclamao.
Observaes: A argumentao desenvolvida pelo autor conduz o seu discurso a uma
concluso: precisamos de educao, vigilncia e punio. No entanto, da forma como foram
colocados, os argumentos soam ingnuos ou desconexos: se queremos uma Disney,
precisamos aumentar a punio!, sendo que, no texto, a punio aparece associada unicamente
questo financeira. Por outro lado, a idia de vigilncia aparece assim descrita: para mudar a
mentalidade, afora educao de base, ser necessrio represso policial (no ditadura!). Ou
seja, no discurso a idia de vigilncia e superviso aparece identificada com a represso
policial.

FICHA DE ANLISE
IDENTIFICAO
Ttulo: Ode mulher
DISCURSO
143

O texto se baseia principalmente no O texto faz bastante uso de adjetivos e
processo de narrao, na qual se pode notar a frases de efeito que expressam ideias
presena de fatos e ditos relatados, alm do antagnicas de modo a reforar as intenes
Acontecimento Comentado (AC). Exemplo de da visada de informao: algumas culturas a
Fato Relatado (FR): Somente em 1867, transformaram em deusa, outras a
Stuart Mill fazia, diante do Parlamento, a transformaram em bruxa, feiticeira diablica,
primeira defesa oficialmente pronunciada do mulheres foram transformadas em santas
direito do voto feminino. Dito Relatado quando se recolheram, mas tambm foram
(DR): O escritor Alexandre dumas Filho julgadas como putas quando viveram
aconselhava ao marido trado uma nica livremente, existem mulheres lindas, com
atitude para com a esposa infiel: Mate-a. ps feios. Existem mulheres com rostos feios,
Alm disso, o discurso se caracteriza como mas que andam como uma deusa, etc.
um ensaio que traz uma srie de referncias Outro apelo ao fazer sentir aparece em
histria, arte e poltica de modo a elucidar trechos carregados de emoo: h imagens
e problematizar as dificuldades e preconceitos enternecedoras de mulheres: como o amor da
que as mulheres tm enfrentado ao longo do me favelada (aqui e na frica) que chora
tempo, ao mesmo tempo em que faz uma com seu corao partido por no poder dar
defesa da sua perseverana. uma xcara de leite ao seu beb, que no
Por isso, como exemplo de AC, no qual se consegue dormir por causa da fome.
depreende a construo de argumentos e
concluses, temos: Depois de saber de todos
os males que a mulher enfrentou nesse
mundo, podemos nos perguntar como
sobrevivemos ainda como espcie? A
resposta, clara e objetiva: por causa da fora
da mulher....
Observaes: Alguns trechos do discurso tambm revelam certo posicionamento ideolgico
do autor em relao poltica (destaque para Marta Suplicy) e questo social do aborto: O
Brasil tem tido na mulher enorme fora poltica, a Senadora Marta Suplicy, a presidenta Dilma
Rousseff, as ministras do atual governo comprovam. Marta Suplicy foi uma das principais
vozes femininas a se manifestar publicamente em favor da participao social da mulher na
sociedade brasileira... Questes como direito ao divrcio, direito ao prazer [...] foram
amplamente discutidos por Marta; A mulher brasileira ainda no tem o direito sobre o
prprio corpo. O direito ao aborto no lhe foi ainda assegurado.

6.7.1 Interpretao das anlises
No contexto da visada de informao e do fazer saber, as anlises revelaram um uso
recorrente e aprofundado da descrio e da narrao, atividades linguajeiras
estritamente ligadas ao Acontecimento Relatado (AR). Assim, faz-se presente nos

144
textos um tipo de construo textual afeito s mincias, qualidade pouco explorada no
jornalismo convencional.
No corpus analisado, a narrao, alm de envolver narrativa, narrador, ponto de vista e
responder ao o qu, quem, onde e quando (CHARAUDEAU, 2006),
extrapola o campo meramente descritivo, assumindo feies de narrativa literria.
O Acontecimento Comentado (AC) tambm pode ser identificado nos textos sob a
forma do discurso argumentativo e da avaliao subjetiva, especialmente nas
publicaes do gnero opinativo, como artigo e resenha.
Em relao visada de captao e ao fazer sentir, nota-se que os discursos foram
construdos no sentido de estimular a aproximao emotiva do leitor com os autores e
as situaes relatadas, criando um ambiente propcio intimidade e ao
compartilhamento de experincias. Essas caractersticas vm tona quando os
discursos adotam um tom mais pessoal, lanando mo do estmulo aos sentidos e s
emoes atravs do uso de adjetivos e de construes textuais impressionistas ou
poticas.
De um modo geral, percebe-se nos discursos presentes nos textos potenciais para a
construo e desconstruo de imagens e percepes em relao aos personagens dos
quais eles tratam ou s situaes descritas, pondo em prtica o carter ideolgico do
discurso (ORLANDI, 2009).

145
CONSIDERAES FINAIS
Pensar em como o jornalismo cultural se enquadra em uma realidade constantemente
influenciada pela renovao tecnolgica uma tarefa que se impe aos comunicadores e
comuniclogos dedicados investigao e ao exerccio dessa especialidade. Desde o incio, o
estudo de caso do Digestivo Cultural pretendia atender a essa demanda acadmica,
especialmente no mbito do curso de Comunicao Social da Universidade Federal do
Amazonas, onde o jornalismo cultural tem despertado pouco ou nenhum interesse, at mesmo
por no constar como disciplina especfica da grade curricular (MENDONA; AZEVEDO,
2010).
Para isso, estabeleceu-se como meta analisar o site sob mltiplas facetas: Arquitetura
de Informao, Usabilidade, Interfaces Comunicacionais e Anlises do Contedo e Discurso.
Essa escolha metodolgica acabou conferindo ao trabalho outro vis essencial se no o seu
mais importante elo o da interdisciplinaridade. Provou-se ser possvel, portanto, a correlao
entre campos de pesquisa aparentemente dspares, como as Cincias da Computao e a
Comunicao (outra lacuna no contemplada pela maioria dos cursos de graduao).
Da Arquitetura de Informao, conforme contemplada por Morville e Rosenfeld
(2006), veio a compreenso de como a disposio dos inmeros elementos componentes do
website contribui para a boa relao entre internauta e sistema. Assim, foi possvel perceber
no Digestivo Cultural algumas das principais estruturas de organizao, navegao, rotulao
e busca caractersticas do modelo de AI no qual o estudo de caso se baseou.
A organizao do site, essencialmente cronolgica e sequencial, privilegia a
visualizao dos contedos ora por ordem de publicao, destacando a profundidade temporal
possibilitada pelo ciberespao, ora por ordem de publicaes mais acessadas, estabelecendo a
popularidade de determinado texto como critrio para sua maior ou menor visibilidade.
146
Da mesma forma, a navegao social, bastante adotada nas pginas internas do site,
estabelece um ranking de publicaes mais acessadas para determinado autor, bem como de
textos relacionados com a publicao lida, permitindo o aprofundamento de determinado tema
ou possibilitando o contato com desdobramentos do mesmo. Por isso, como era de se esperar,
o Digestivo trabalha genericamente com hipertextos, pois possibilita leituras no-lineares.
Ressalvas devem ser feitas, entretanto, forma como esse contedo disponibilizado
aos leitores. Para alm de todas as possibilidades de leitura dinmica proporcionadas pelo
ambiente Web, a Anlise de Contedo demonstrou que as colunas do Digestivo subutilizam o
recurso do hiperlink, considerando a densidade, em nmero de caracteres, dos textos
publicados nesta seo. Desperdia-se, assim, uma potente ferramenta para ampliar o espectro
comunicativo dos ensaios, resenhas, dentre outros.
Apesar de adotar um design minimalista e monocromtico, o Digestivo agrega muito
contedo textual em uma mesma pgina, independente da seo onde se esteja,
sobrecarregando a leitura e tornando a navegao confusa. O uso limitado de imagens e
ilustraes, especialmente nas colunas, tambm pode ser encarado como um empecilho boa
recepo das publicaes por parte dos leitores, tornando os textos carentes de atrativos do
ponto de vista visual e esttico.
Em se tratando dos sistemas de busca, notou-se uma limitao passvel de ser
associada tanto a uma falha de Arquitetura de Informao quanto de usabilidade: o fato de o
internauta no poder controlar, personalizar ou filtrar as suas buscas conforme os seus
interesses (por data, assunto, autor, entre outros). So detalhes importantes para tornar o
processo de busca de informaes dentro do site menos frustrante e exaustivo.
Mesmo no tendo sido recorrentes durante o perodo de anlise e de terem afetado de
forma mnima a navegao do usurio no site, as situaes de erro tambm poderiam

147
facilmente ser corrigidas, de modo a prevenir que o internauta seja induzido a realizar tarefas
de forma equivocada (conforme Figura 27) ou se depare com mensagens em linguagem de
mquina (conforme Figura 31). O Digestivo tambm carece de um sistema autnomo de ajuda
e suporte ao usurio, uma vez que as sees de FAQ no atendem plenamente a possveis
dvidas e questionamentos dos seus leitores.
Nos limites das propostas das anlises realizadas, percebeu-se no Digestivo Cultural
um ambiente propcio ao recurso mais representativo da Web 2.0 - a interatividade. No site, o
leitor tem autonomia para comentar as publicaes do seu interesse, alm de compartilh-la
com internautas de fora atravs das plataformas sociais Facebook e Twitter.
Apesar disso, como se viu, as publicaes analisadas tiveram parca repercusso nas
redes sociais e foram alvo de poucos comentrios e intervenes de leitores. Tal cenrio pode
ser explicado tanto pela proliferao dos sistemas de autopublicao na Internet (tese
defendida pelo editor) quanto pela forma como o contedo veiculado nas pginas
(negligncia quanto ao uso de imagens, hiperlinks e hipermdia).
Ainda assim, diante da popularidade e da diversificao temtica promovida por meio
dos comentrios, o Digestivo resolveu adot-los como uma seo especial, na qual cada
comentador passa a ter uma pgina prpria com um histrico das suas intervenes. Dessa
forma, o site conseguiu criar redes de interao (embora primitivas) dentro do prprio veculo,
ampliando ainda mais o seu potencial crtico e opinativo com base em um modelo de
comunicao de muitos para muitos.
A essa altura, cabe retomar a problemtica orientadora dos rumos da pesquisa em seus
primrdios:
uma vez que a internet tende a colocar em trnsito diversas modalidades de

linguagens mescladas, faz-se necessrio pensar a natureza impura dessa nova
148
linguagem e seus impactos no [...] jornalismo cultural on line ou

webjornalismo cultural (ALZAMORA, 2001, p. 6).
Apoiando-se nos dados coletados e nas anlises efetuadas, possvel afirmar: o
Digestivo Cultural um exemplo de website no qual diversos modos de linguagem concorrem
para a prtica de um jornalismo cultural com dimenses que ultrapassam as limitaes
encontradas na mdia tradicional, especialmente em termos de temtica e abordagem.
Notou-se, por exemplo, que no Digestivo a subjetividade se destaca na visada de
informao dos textos de cunho diversional e opinativo, gneros apontados pela anlise de
contedo como os mais frequentes no site. Ou seja, diante das sensaes expostas nos textos e
das descries impressionistas (estritamente relacionadas com a visada de captao), o factual
se reconfigura e, na maioria das vezes, fica em segundo plano. A sensao acaba se tornando
a prpria informao, caracterstica inerente ao jornalismo em sua vertente mais aprofundada
e literria.
Por outro lado, a anlise de contedo reforou a ideia de que a Internet ajuda a ampliar
as fronteiras do jornalismo cultural, muitas vezes fadado a critrios restritos de
noticiabilidade. No entanto, o fato de nenhum texto analisado se encaixar no gnero
puramente informativo no significa que o contedo veiculado pelo site carea de informao
(conforme revelaram as depuraes realizadas na visada de informao de cada texto).
O Digestivo demonstra ser possvel combinar modos e visadas discursivas, como
informao (sob a forma de explicao ou relato), persuaso (sob a forma de comentrio) e
seduo (utilizando recursos emotivos), ao mesmo tempo em que oferece pautas interessantes
e olhares sobre diferentes temas, sem perder de vista seus critrios de credibilidade.
Por outro lado, com base no cenrio atestado pelo de estudo de caso, entende-se como
urgente a adequao do site aos modelos da hipermdia, para ele no se tornar um veculo
obsoleto, incapaz de acompanhar as reviravoltas na linguagem do ciberespao.

149
Por fim, cabe ressaltar que iniciativas com o alcance do Digestivo Cultural esto
destinadas a expandir as potencialidades do jornalismo e da prpria cultura enquanto valor-
notcia. Ao desempenhar um papel de veculo alternativo desse porte, o site contribui para que
leitores curiosos e (por que no?) insatisfeitos possam absorver tanto informao quanto
emoo, alm de exercitar as suas prprias afetividades e expandir seus horizontes
intelectuais.
150
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157
GLOSSRIO
Anlise heurstica: metodologia de avaliao e inspeo de aspectos da ergonomia das
interfaces que possam gerar problemas de usabilidade ao usurio durante sua interao com o
sistema.
Arquitetura de Informao: hierarquia do contedo e disposio dos elementos interativos
de um website, de tal modo que o usurio consiga encontrar o que procura.
Bens simblicos: formas simblicas mercantilizadas.
Ciberespao: Segundo Santaella (2004), todo e qualquer espao informacional
multidimensional que, dependente da interao do usurio, permite a este o acesso, a
manipulao, a transformao e o intercambio de seus fluxos codificados de informao. Em
suma, o espao que se abre quando o usurio conecta-se com a rede.
Ciberjornalismo: modalidade jornalstica no ciberespao fundamentada pela utilizao de
sistemas automatizados de produo de contedos que possibilitam a composio de
narrativas hipertextuais, multimdias e interativas (SCHWINGEL, 2012).
Ergonomia: adaptao de sistemas e dispositivos maneira como o usurio pensa, comporta-
se e trabalha.
FAQ: sigla de Frequently Asked Questions, ou Perguntas Freqentes. Um FAQ, quando
uma compilao de perguntas frequentes acerca de determinado tema.
Feedback: provimento de informao a uma pessoa sobre o desempenho, conduta, ou ao
executada por esta, objetivando reorientar ou estimular comportamentos futuros mais
adequados.
158
Feeds: formato de dados usado em formas de comunicao com contedo atualizado
frequentemente, como sites de notcias ou blogs. Os servios que possibilitam aos usurios
assinarem diferentes feeds so conhecidos como agregadores.
Formas simblicas: ampla variedade de fenmenos significativos, desde aes, gestos e
rituais at manifestaes verbais, textos, programas de televiso e obras de arte.
Gnero informativo: em jornalismo cultural, este gnero representado pelas notas, notcias,
reportagens e entrevistas.
Gnero utilitrio: em jornalismo cultural, este gnero representado por agendes,
quadros com programao dos cinemas e funcionamento de pontos culturais.
Hard news: tipo de notcias e coberturas mais densa, como as de fatos econmicos e polticos,
envolvendo contextualizao, anlises e projees.
Heursticas: critrios e princpios de base que possibilitam a usabilidade na relao usurio-
sistema.
Hiperlink: uma referncia num documento em hipertexto a outras partes deste documento
ou a outro documento.
Hipermdia: a reunio de vrias mdias (texto, udio, vdeo, animao) num suporte
computacional ou sistema eletrnico de comunicao.
Hipertexto: texto em formato digital, ao qual se agregam outros conjuntos de informao na
forma de blocos de textos, palavras, imagens ou sons, cujo acesso se d atravs de referncias
especficas denominadas hiperlinks.
Jab: jargo jornalstico que diz respeito a benefcios materiais oferecidos ao jornalista em troca de
exposio na mdia, publicidade ou elogios.

159
Newsletter: um tipo de publicao com distribuio regular via internet a assinantes e que
aborda geralmente um determinado assunto.
Usabilidade: segundo a ISO 9241, a capacidade que um sistema interativo oferece ao
usurio para realizar tarefas de maneira eficaz, eficiente e agradvel.
Web 2.0: gerao da Web em que a interatividade e a participao do usurio final com a
estrutura e o contedo da rede so caractersticas marcantes.
Web: tambm conhecida como World Wide Web, um sistema de documentos em
hipermdia que so interligados e executados na Internet.

160
ANEXO
A - POSTAGEM N 01
Lobo branco em selva de pedra: Eduardo Semerjian
Elisa Andrade Buzzo
Seria muita ingenuidade eu pensar que conheceria Eduardo a partir daquele encontro e
as situaes que me foram dadas. No necessariamente porque ele se esconde ou se revela por
meio delas, antes ele simplesmente se estende, e sou eu quem interpreto o filme na minha
ptica absurda, investigando seu dorso ao apoiar os cotovelos sobre os joelhos durante a
leitura do Metro, e umas coxas que se sobressaem macias envolvidas pelas calas. No
intervalo do almoo acompanho suas mastigadas, as garfadas de rabanetes, salada de tabule,
sagu de maracuj e outros pratos do restaurante vegetariano, afinal, em termos de comida ele
gosta de "variar". Este homenzarro de mos almofadadas e posies firmes se v
pacientemente s voltas com uma colherzinha lanando o molho ao prato, e gosta de sentir a
fibra viosa da erva-doce. Com sutil divertimento trinco entre os dentes as razes brancas,
quase transparentes, que exalam um sutil aroma, como o do ch. Ser preciso perpassar esse
invlucro, esse olhar que se desloca desinteressado, em busca de macieza, pensar no o
homem no ator, nem o ator no homem, mas os dois, em contraposies, embora unidos e
indissociveis.
Terno e rgido. Assim posso sintetizar sua personagem, no a mais importante, talvez,
mas aquela mais conhecida do grande pblico: Andr Matarazzo, o primeiro marido da
cantora Maysa, na minissrie Quando fala o corao, de 2009. Atraiu-me no ator essa ternura
fria - mesmo diante do que talvez houvesse de sisudo e autoritrio no descendente dos
Matarazzo -, que capta em um filme Super 8 o que tem de classificvel no jeito de andar do
161
homem, uma fasca da qual se elabore a construo de um personagem real, o jeito contido de
andar, talvez o peso de fazer parte do cl de famlia paulistana quatrocentona industrial.
Eduardo vem de cara limpa, a cabea raspada, sem barba e o bigode, que odeia, e os
quilos a mais do engravatado Andr, nem o turbante usado nas gravaes da minisrie Rei
Davi - como Eli -, que na poca deste encontro gravava no Rio de Janeiro e hoje est no ar
na tev aberta. Sob sua postura crtica, a verborragia que lemos no Facebook h um polimento
reluzente, no artificial de todo, embora o suficiente para constatar que a fineza quem
encarcera e molda a fera. Pois foi da construo de Andr Matarazzo que se avizinhou
Eduardo Semerjian - como se eu pudesse percorrer o caminho inverso: do personagem tirasse
a humanidade do homem.
"Eu preciso da instalibidade para ser um artista, a estabilidade vai fazer de mim uma
celebridade da televiso." E no nada disso que quer, definitivamente. Homem dos palcos,
Eduardo hoje busca um ponto de equilbrio entre a televiso, o que precisa fazer, e o teatro, o
que quer fazer. A ltima pea com sua participao foi "Doze homens e uma sentena", de
Reginald Rose, cujas apresentaes interrompeu com o convite para a minissrie. At poucos
meses podia ser visto nos cinemas em Meu Pas, dirigido por Andr Ristum. Neste incio de
2012, se prepara para um monlogo. Estaria ele em um momento no qual o artista se
diagnostica entre o desejo e as necessidades, ao tecer suas frases com a segurana e a
ponderao de quem expe, como diz ele, o que , tal a essncia de ser ator? "Eu no lido
com a segurana, eu lido com a insegurana." De pronto Eduardo encara o drama do artista
em todas as pocas - entre a realizao de seus projetos pessoais e participao em outros
mais comerciais, de onde o ator retira visibilidade e sua sobrevivncia.
No Massaroca, extinto quadro humorstico do programa Metrpolis, formado por ex-
alunos da Escola de Comunicaes e Artes em que ele bem destila sua faceta cmica, seja
por meio de mdicos, funcionrios pblicos ou excessivos apresentadores de talk-show , v-

162
se o encenador que se coloca em mnimos gestos e entonaes de voz, embora um bater de
palmas no momento do riso flagre o impondervel das idiossincrasias. Seno estava em frente
s cmeras com "os meninos", era possvel ouvi-lo na locuo.
Sua voz maviosa tambm pode ser ouvida em propagandas, e quem a escuta tem a
noo da credibilidade que lhe empresta, somando-se ao tipo comum brasileiro, que ele se
imagina, branco, alto, magro, a imagem de confiana e at mesmo professoral da calvcie e
uns fios brancos de barba. "Quase uma joaninha", no peito, camiseta laranja, delicadamente, a
retira. Aquela mesma delicadeza de dedos com que coloca um sach no cmbio do carro,
dispe pedras ornamentais no corrimo da escadaria de sua casa um dos espaos que nela
mais gosta , so aqueles que se unem para dar uma bofetada de verdade na cara de um jovem
ator em O despertar da primavera, musical em que encena nove papis diferentes.
Preciso me ater com certa objetividade - percebo, pois Semerjian pede uma
imparcialidade que eu distanciava de certas situaes, mas que surge - e abandonar o que se
deixa estar sobejando, acessrio, fantasiado. As coisas s vezes so, afinal, o que so. A cada
momento que tento abrir a boca para uma pergunta, Eduardo, com uma calma que mais
pareceria premeditada, d continuidade a sua fala, ao que eu escuto e me satisfao. Isto no
um cabo de guerra, pouco importa quem cede e quem repuxa - nesta tenso de corda, o
resultado sempre ser diferente do que a realidade parece ser.
No facilmente impressionvel - a leve penugem de um brao, um pescoo que se
oferta talvez chamem sua ateno em especial. Seu "no" um "no" categrico. Une pipe est
une pipe, um corpo um corpo e apenas um corpo. E devolve sempre na mesma moeda. Com
seus alunos era assim, pois suas mltiplas atividades no campo da atuao - ator de teatro,
cinema e televiso - incluem passagens em oficinas de teatro: quem demonstra esforo e
dedicao receber sua ateno de bom professor.

163
O menino de colgio jesuta, que se confessava com a conscincia pesada do pecado,
hoje vive em um jogo em que as mentiras e as verdades se alinham numa vida consciente dos
atos e determinada a alcanar seus objetivos. Adepto da prtica da meditao ativa, talvez
haja nele um equilbrio que, mais do que tenha se estabelecido, antes tenha atingido um grau
de cristalizao. Formado em Comrcio Exterior, Semerjian teve uma rpida passagem pela
Escola de Arte Dramtica da USP, em 1991. Inquieto e insatisfeito, trs meses foram
suficientes para saber que no era o que queria. Da negao se faz o eu e as escolhas, isso eu
no sou, e assim se aproxima mais do enigma de quem . No teve apoio da famlia quando
quis ser ator.
"Quem voc ? No sei, mas eu sei o que eu no sou."
Ele vai na contramo do trip fama, Castelo de Caras, publicidade de bronzeador das
celebridades de planto. No nega estar dentro da mquina, mas isso no o impede de desferir
suas crticas e impor sua personalidade pouco condizente com as engrenagens do mundo dos
"famosos". Preserva sua intimidade e mantm uma postura de no responder perguntas a esse
respeito. Ainda assim, diz, " bom se expor", num contraponto a sua vida pessoal
resguardada.
contra detalhismos inteis da tev, embora tenha aprendido a conviver com os
estrelismos e das grandes s pequenas demonstraes egoicas da mquina de fazer sonhos.
No quer se deixar moldar pela indstria televisiva, mas quando necessrio entra num acordo
de cordialidade sem deixar de seguir suas convices, numa tentativa de sobrevivncia e
manuteno de ser ele mesmo, ou seja, no ter sua imagem associada a festas, ilhas
pseudoparadisacas e badalaes fteis. Estaria o ator imune s aspiraes dos seus meros
mortais companheiros de profisso, ao seu objetivo de vida ltimo em que a humanidade se
desprende da condio de astro?

164
Preza a matemtica como filosofia, a prtica da meditao como autoconhecimento.
Nossa conversa pode muito bem ser interrompida pelo grito de gol na televiso e retornar,
inaltervel. "Eu sou estranho, n?" Deixo que me guie, e observo a caracterstica pinta em seu
rosto, a falha no lado direito do couro cabeludo, porque no segundo seguinte tudo estar
perdido, alterado. Agora, Eduardo toma um ch de erva-doce, por sobre um doce delineia a
colher, assim me mostra seu interior que se sobrev sob a carapaa achocolatada e brilhante
decorada com raspas de limo; e a est mais uma vez a massa branca, a sim posso ver
melhor quando ele adentra mais fundo em seu magma.
Eu o acompanho, como que hipnotizada pela luz quase farmacutica da padaria; na
casa vizinha um busto decepado ostenta uma brancura de gesso. A claridade do dia vai sendo
sobrepujada por nuvens espessas, e ainda assim ela suficiente para que eu verifique os
mnimos vincos de seu rosto, angiomas rubis; eu bem entendo que essa tonalidade de pele se
desgasta com finura. "Corda-bamba", me lembro de ter ouvido em algum momento.
"Gosto de fazer o caminho mais por dentro de quem j faz por dentro", diz, ao se
aprofundar pelos labirintos da Vila Pompeia, buscando a calma das ruas paralelas, variando os
caminhos. Posso bem imagin-lo: lobo branco a percorrer o bairro; focinho feroz, estranho
instinto citadino, patas delicadas e pesadas, j chamuscadas pela quentura dos
paraleleppedos. Ele tambm se imagina assim, meditando. Ao longe, vejo um lobo branco,
vindo em minha direo. Tudo ento fica escuro, e ele reaparece, mais perto. Mais perto, at
que fico cara a cara com ele, como diante de um reflexo enevoado. Sua cara agressiva, no
entanto tal ferocidade no inspira medo. Apenas . Estou eu diante de um espelho? Qual
poro deste animal irei alimentar?
Observando sua postura ereta sentado ou deixando-se lanar no conforto, os braos
cruzados por detrs da cabea, no consigo ver Eduardo tomado, subjugado por grandes
emoes, embora reconhea que todo homem j passou por grandes paixes. H uma
165
racionalidade latente que se demonstra at mesmo no riso contido. De modo que sinto que
tem uma propenso a explodir a qualquer momento ("sou quente"), e essa massa pronta a se
uma tarefa brutal, a de se delimitar em contornos, aceitar as fronteiras das situaes sem sair
delas refilado, antes incutindo um pedao de si num afrouxo transformador. Corpulento,
Eduardo se dispe no espao entre a mesa do restaurante e a minha presena na cabeceira
oposta, as pernas bem dobradas, o corpo consciente de seu espao.
"Viver ter conscincia dos atos."
"No, nada, agora acabou mesmo", inclina-se diante do volante para constatar que nem
mesmo o muro da manso do Conde Eduardo Matarazzo na Avenida Paulista restou, a no ser
talvez o da parte de trs do terreno. "Olha, esse guindaste, que coisa absurda, parece que vai
se quebrar no meio". E s agora, naquela luminosidade de um dia frio que se torna abafadio,
que seus olhos adquirem uma tonalidade vtrea.
Em uma rpida passagem pela avenida, me mostra que na verdade a casa que "ele", ou
melhor, Andr Matarazzo, morou com Maysa no era aquele casaro belo e descomunal,
propriedade do conde Francesco Matarazzo, mas outro um pouco mais adiante, no lado
oposto, sentido Consolao, onde hoje se levanta um prdio feioso, de vidros marrons. E da
lembrana da monumental famlia Matarazzo restou o discreto letreiro "Edifcio Conde
Andrea Matarazzo".
Portanto, quando as coisas acabam, elas acabam de fato para Eduardo. Ao nos
despedirmos, mesmo que eu ainda no tenha sado do carro como se eu j estivesse fora, e
fala consigo mesmo quando acha um bolo de cheques j vazio. Diante do fechamento das
situaes, automaticamente ele est disperso noutro mundo, cartesiano, sacerdotal. A
entrevista est acabada. Ele no teria mais nada a dizer, e parece que eu me esgotara de tantas
166
perguntas e respostas. Ele no precisava fazer mais nada depois da pequena exposio que fez
de sua vida; a mim restava alinhavar almoos e cafs.
Parece-me que quanto mais tento encarar Eduardo Semerjian mais encontro uma
espcie de ausncia de expresso. Talvez tenha algo a ver com ele exercitar o desapego, desde
em termos familiares at seus objetos pessoais. "Eu no me apego a ningum". Seu rosto tem
um qu de despedida. Sim, um rosto que vislumbrei em mil palhetas, sequncias cnicas se
desfaz em serena complacncia. Que mais desejaria eu, uma revelao completa que s um
"the end", concordemos, haveria de desnudar? No olhar de husky siberiano, h algo que se
repuxa nas laterais e, emoldurado s sobrancelhas perscruta com uma frieza de observador
confesso. Subitamente examino esses quatro olhos abundantes de Eduardo e nada, nada me
vem a no ser uma mordida no nariz, uma dissimulao, nada posso espremer deles, a no ser
o sumo que me ofertado, uma neutralidade aparente, um glido azul, ele mesmo? Nada mais
do que o sono e a fome que o acometem no meio da tarde.
B - POSTAGEM N 02
Tom e Tim
Marta Barcellos
Nunca fui oficialmente jornalista cultural, mas tive meus momentos. No finalzinho dos
anos 1990, quando eu era reprter do Globo-Ipanema, surgiu uma oportunidade daquelas:
Tom Jobim faria um show nico, em um espao privilegiado que no costumava abrigar
espetculos. Era o Jockey Club, beira da Lagoa Rodrigo de Freitas. O maestro j estava
consagrado, no andava se apresentando no Brasil nem dando entrevistas, e morreria poucos
anos depois, em 1994. Como foca que eu era, teria poucas chances de entrevist-lo, mas
acabei pegando carona em um acordo entre o jornal e sua assessoria de imprensa: antes da
167
coletiva sobre o show, nas dependncias do Jockey, Tom receberia o reprter do segundo
caderno em sua casa. Eu iria junto, com a condio de no atrapalhar.
Com o carro do jornal, demoramos para encontrar a casa, uma construo nova e
deslumbrante incrustada na mata atlntica no fim do bairro do Jardim Botnico. Sentamos nos
sofs da sala, onde o maestro nos recebeu, e me posicionei discretamente, para no atrapalhar
o fotgrafo e o reprter titular - a quem cabia as perguntas. Os jornais do dia seguinte
estariam repletos de matrias sobre Tom, e a minha misso de conseguir um ngulo exclusivo
era facilitada apenas pelo peculiar interesse dos jornais de bairro em histrias "de moradores",
mesmo que fossem celebridades.
O papo sobre msica, Brasil, Nova York, parecia render, mas eu pouco prestava a
ateno. Nervosa e excluda, restava-me observar o ambiente. O tempo estava cronometrado,
j que a coletiva aconteceria em sequncia, e quando a entrevista dava mostras de se encerrar
eu tentei, timidamente, fazer perguntas para o "morador" Tom. Ele gostou. Pareceu mais
interessado do que na conversa anterior. Estava orgulhoso da casa nova, levantou-se e
mostrou a encosta que ficava atrs, falando das espcies que habitavam ali, pssaros,
macacos. Eu perguntei da infncia em Ipanema, e a ele abriu um sorriso cheio de nostalgia.
Ipanema tinha dunas, ele nadava na Lagoa Rodrigo de Freitas (bastante poluda na poca da
entrevista), chegou a catar pedras semi-preciosas quando era criana em suas margens. Pedras
semi-preciosas? Devo ter feito cara de espanto. Ainda hoje, teria duvidado.
Os meus minutos esgotavam-se, e a comitiva precisava rumar ao Jockey Club. Nosso
carro iria atrs do dele. provvel que os jornalistas que esperavam no local tenham
desconfiado da entrevista exclusiva quando a equipe do jornal chegou junto com Tom. Houve
um certo clima, alguns reprteres tentaram se aproximar, mas os assessores pediram que todos
se sentassem nas cadeiras previamente enfileiradas no salo. Estvamos acima das
arquibancadas do Jockey, de frente para a Lagoa.

168
Quando se deparou com a paisagem, no entanto, o maestro ignorou a tentativa de
ordem e pareceu procurar algum entre os reprteres. Era eu. Pescou-me com um abrao para
mostrar o local onde ele tinha achado, em certa ocasio, as tais pedrinhas semi-preciosas. Eu
no sabia se anotava, se voltava a entrevist-lo ou se pedia sua ajuda para enfrentar os
"colegas" que me fuzilavam com os olhos. Era muita audcia para uma reprter novata,
aquela situao.
Mas Tom era menos estrela do que contador de histrias boa-praa, como eu teria
oportunidade de confirmar depois - no em novas "exclusivas", j que meus caminhos
jornalsticos seriam outros, mas em documentrios e entrevistas na TV. Acessveis ou no,
so assim tambm Ferreira Gullar, Ariano Suassuna, Chico Buarque. Que delcia assisti-los
nos documentrios que passaram a ser produzidos no Brasil nos ltimos anos.
Por isso, quando fui ver A msica segundo Tom Jobim sa um tanto decepcionada. A
crtica especializada me explicou depois que o filme timo, e que Nelson Pereira dos Santos
empreendeu uma inovao no formato tradicional de documentrio ao desenvolver o conceito
de que a linguagem musical fala por ela prpria no caso de Tom Jobim. Quem sou eu para
discordar de tamanha revoluo, e revelar meu conservadorismo de ter sentido falta at das
legendas para identificar quem era quem (como a ficha tcnica das msicas s aparece no
final, passamos boa parte do filme tentando lembrar o nome dos intrpretes menos
conhecidos).
Ento o filme timo porque as msicas so mesmo timas e seguem uma sequncia
tima, tambm. Mas, talvez influenciada pela doce recordao de reprter foca, para mim
faltaram as histrias. Sim, elas. As histrias, sempre elas. A paixo de Tom pela natureza
(muito antes de isso ser moda), a relao com os parceiros, como surgiram algumas
composies. Tudo aquilo que eu gostaria de ter podido perguntar numa tarde preguiosa na
casa de Tom, se tivesse tido realmente o privilgio de sua convivncia.

169
O curioso que, enquanto as suaves histrias de vida por trs da obra de Tom Jobim
foram suprimidas em seu documentrio, em outro sucesso de pblico as apimentadas histrias
de um dolo esto todas l. Como expliquei no comeo, no tive muitos momentos como
reprter de cultura, mas na mesma poca em que fui abraada por Tom (perdoem o pequeno
exagero) quase fui escorraada por Tim Maia - o biografado de Nelson Mota em Vale tudo,
transformado em musical recordista de bilheteria no Rio, com estreia paulista em maro.
A matria, dessa vez, era para o Globo-Tijuca, bairro onde Tim cresceu e formou seu
primeiro conjunto musical, ao lado de Roberto Carlos. Mas a entrevista fora marcada em um
flat na Barra, num local bem diferente da charmosa casa de Tom. Embora de frente para a
praia, na Avenida Sernambetiba, o prdio era um caixote repleto de pequenos apartamentos -
incluindo aquele onde o cantor costumava passar fins de semana e onde fui recebida por uma
loura. Com o gravador emprestado em punho (no era hbito us-los, mas eu havia sido
alertada sobre a mania do artista de processar jornalistas), consegui extrair algumas das
histrias antigas, numa entrevista relativamente tensa. At que Tim resolveu cismar com o
meu gravador. Disse que ia ficar com a fita. No havia um dilogo possvel, e lembro de ter
praticamente fugido do local com o gravador, numa despedida antecipada pela mudana de
humor do artista.
Tratando-se do intempestivo Tim Maia, no chega a ser uma grande histria. De
qualquer forma, ela acompanha a minha trilha sonora pessoal. Entre um "Azul da cor do mar"
e um "Passarim", posso contar que conheci a doura de um e o temperamento do outro. Viva
Tim e viva Tom Jobim!
C POSTAGEM N 03
Meus encontros e desencontros com Daniel Piza
Rafael Lima
170
Em 1999, minha vida era bem chata. Toda semana, eu acordava de madrugada e
encarava duas horas e meia de viagem para Maca, onde passaria os dias seguintes
trabalhando. Antes do final da semana, voltava para o Rio, onde, pelo menos teoricamente,
usaria o dia extra para terminar meu trabalho de fim de curso, sem o qual no teria o diploma.
Naqueles dias de pouco tempo livre, eu guardava a esperanca de conseguir ler, at o
fim, o "Caderno Fim de Semana" da Gazeta Mercantil, editado pelo Daniel Piza. Geralmente,
no conseguia, o que no me impedia de insistir e at guardar, anos a fio, os suplementos.
Mais do que por qualquer outra coisa, Daniel Piza merece ser lembrado pelo "Fim de
Semana", onde sua coluna Sinopse era apenas uma atrao marginal.
Data dessa poca minha fidelidade ao seu trabalho jornalstico, e tambm os primeiros
contatos com o Julio. Como o Julio, tambm cheguei a escrever-lhe um e-mail e ter a grata
surpresa da resposta; diferente do Julio, nunca insisti na correpondncia. Piza tinha se dado ao
trabalho de, semanas depois, enviar-me um texto prprio, que citara em sua mensagem ("O
Balanco da Contra-cultura", presente no livro Questo de Gosto). Ele era assim, atencioso ao
nivel do detalhe com seus leitores pelo menos, naquela poca.
Nos anos que se seguiram, j como colunista do Digestivo, conheci vrios colegas que
tiveram contato pessoal com o Daniel Piza. Era algo mais prximo do que um Srgio Augusto
ou um Ivan Lessa, mas era ao mesmo tempo admirado por ter coluna prpria na grande
imprensa. Nao era um deslumbradinho de jornal paulista com a modernidade, pesava cada
novidade conforme seus padres, mas tinha interesse e curiosidade para sondar. Voc lia para
concordar ou discordar, no para seguir.
Nunca deixei de acompanh-lo desde os tempos de Maca, mas passei a dar menos
importncia a ele depois de um certo perodo, mais ou menos quando os blogs passaram a ser
notcia de jornal, h uns dez anos. Por qu?

171
Houve uma clara diviso dos jornalistas mais conhecidos na maneira como reagiram.
Diogo Mainardi, Ivan Lessa e muitos poucos defenderam os blogs desde o comeo, o
primeiro inclusive citando-os em seu podcast, o segundo, escrevendo a apresentao de um
livro que colecionava posts impressos. Lus Antnio Giron, Lcia Guimaraes e Srgio
Augusto e muitos outros se colocaram no campo oposto, desautorizando e desmerecendo o
valor dos blogs e, de maneira geral, da confusa interatividade da internet. Hoje em dia Giron
editor de uma revista que comporta inumeros blogs em sua versao virtual e Lcia tem coluna
num jornal onde metade dos colunistas mantem blog, o que demonstra que ou eles odeiam a
vida que levam ou que os blogs no eram uma ideia assim to ruim. E o Daniel Piza, nessa
historia? Poderia ter sido o Quixote da interao virtual, com sua experiencia pessoal de
internet, que ia de angariar leitores a descobrir ideias novas, mas acabou engrossando o coro
dos que achavam aquilo tudo porta de mictrio, barbrie com verniz tecnolgico.
H motivos que explicam seu posicionamento, do salrio dele ter sido historicamente
pago pelos grandes meios de comunicao at um posicionamento que poderia ser taxado de
elitista. Nenhum, e nem a soma deles, foi suficiente para me explicar o porqu daquela
atitude.
A segunda decepo que Daniel Piza me causou foi quando do lancamento do perfil de
Paulo Francis, nica oportunidade que tive de trocar umas palavrinhas com ele. O ponto de
contato fora Bruno Garschagen, tambm ex-colunista do Digestivo Cultural. Falamos um
pouco sobre Paulo Francis, que na poca era objeto de interesse jornalstico do Bruno, fez
uma dedicatria e fim de papo. O que mais me surpreendeu foi que eu achava que ele era mais
alto, no sei por qu. Li o perfil e escrevi uma notinha no meu blog, algo crtica sobre o livro;
dias depois, do nada, pingou uma mensagem na minha caixa vinda do Daniel Piza, com
apenas uma linha de texto, onde ele dizia que preferia aquelas criticas, seguida das aspas
172
elogiosas de uns nomes consagrados, que inclusive foram usadas na sobrecapa produzida pela
editora para divulgar o perfil.
Fiquei me perguntando o que eu tinha feito de errado para receber ateno to
personalizada assim. Se os blogs no eram importantes, por que ele se dava ao trabalho de me
responder? Se eram, porque ele no dizia isso? Se ele era leitor do meu blog, por que nunca
tinha me escrito antes? Se no era, passou a ler s porque foi mencionado? O episdio em si
terminou at bem: eu disse que achava que o grande problema do livro era perder muito
tempo tentando explicar por que e como o Paulo Francis passou da esquerda para a direita; ele
concordou que poltica era um assunto que roubara mais tempo do que deveria dele e do
Francis.
Em nenhum momento, deixei de ler suas colunas, sempre que a oportunidade se
apresentasse e quase nunca ela falhava para varejar uma dica de cinema aqui, uma
entrevista ali; adorava as entrevistas curtas que ele fazia. Parece que ele tinha um certo talento
para falar com jogadores de futebol, conseguindo timas revelaes de Pel, nos 50 anos da
primeira Copa, e Ronaldo, para a revista Trip. Foi um dos poucos que sempre defendeu o
talento de Ronaldo, ao longo de toda a carreira, merecendo nota de pesames do prprio,
quando do falecimento. Mais recentemente, eu preferia l-lo quando falava sobre politica,
pois era um dos poucos jornalistas que restaram escrevendo consistentemente de um ponto de
vista crtico ao governo, junto com Augusto Nunes. Imprensa era para ser oposio, mas o
pendor nacional para a conciliao sempre a deixa com cara de armazm de secos e
molhados.
Esse, talvez, o motivo ltimo pelo qual Piza no realizou seu destino possvel de ter
casado internet e imprensa, interatividade e assinatura pessoal, colaborao e remunerao:
no sendo possvel combinar o que naturalmente viva em competio, escolheu o que lhe
173
dava mais retorno financeiro e em reverncia, dentro daquele estabelecimento. No possvel
dizer que no alcanou xito, ao conseguir viver de jornalismo e ser respeitado pelos leitores.
Mas, para mim, ficou aqum do que poderia.
D POSTAGEM N 04
Semana de 22 e Modernismo: um fracasso nacional
Jardel Dias Cavalcanti
Marx dizia que ser radical ir raiz do problema. Pretendo fazer isso em relao ao
nosso Modernismo. S um nacionalista xenofbico pode dispensar a capacidade crtica de
reavaliao de sua prpria cultura. Creio que j passou da hora de parar de jogar enfeites
comemorativos sobre o suposto modernisno de nossa arte. A aprovao convencional que
continua at nossos dias de causar espanto. No que a crtica no tenha feito em alguns
momentos sua parte, como no caso de Ronaldo Brito, Tadeu Chiarelli, Jorge Coli, Carlos
Zilio e outros.
Mas parece que as observaes desses crticos no chegaram ainda ao grande pblico,
que acha graa nas pinturas pr l de medianas de Tarsila do Amaral, Di Cavalcanti, Portinari
e parte da obra de Anita Malfatti.
Em geral, quando um artista canonizado, parece que a atividade crtica se anula.
Quem ousaria dizer que parte da pintura de Van Gogh, como alguns dos girassis, feitos s
pressas e sobre efeito de lcool e absinto, deveria ser esquecida (enquanto outras obras
realmente geniais deveriam ser admiradas)?; quem questionaria o valor da Mona Lisa, uma
obra que mostra os defeitos do desmazelado mtodo de execuo de Da Vinci, onde um rosto
e mos so desafortunadamente inconsistentes, enquanto uma obra do mesmo artista, como
Senhora com Arminho to perfeita como uma pintura poderia ser e no est no centro das
atenes?
174
Quem criticaria o teto da Capela Sistina de Michelngelo, obra simples e crua se
comparada com o Juzo Final, da mesma capela, e outras obras do artista? Sem querer
questionar o valor da pintura da Capela, podemos parafrasear Dr. Johnson e dizer que "no
bem feita, mas fica-se surpreso que tenha chegado a ser feita".
Com o modernismo brasileiro no diferente. Questionar nosso capenga e caipira
esprito pseudo-revolucionrio parece o mesmo que cuspir na hstia. Salvo as primeiras obras
de Anita, na exposio de 1917, e a primeira exposio de Lasar Segall, pouco de realmente
revolucionrio aportou na terra brasilis. Se olharmos atentamente as pinturas modernistas
brasileiras e a compararmos com o que se fazia na Europa, o que vamos ver uma espcie de
"forma fora do lugar", ou seja, uma pretenso dos artistas brasileiros em atualizar nossa forma
(nos tornarmos cubistas, futuristas, surrealistas) e ao mesmo tempo manter as preocupaes
nacionalistas, com temas para l de conservadores (como procisses religiosas do interior
paulista, paisagens idlicas tropicais, cenrios tupiniquins para ingls ver, mulatas sensuais
que so verdadeiros clichs da sensualidade mulata nacional etc).
O que vivemos, segundo Ronaldo Brito, foi um regime de inadequao, pois enquanto
na Europa a arte estava em guerra declarada contra a tradio, estvamos em busca da
identidade nacional. O fracasso de Di Cavalcanti em "situar sua pintura tosca e seu trao
ilustrativo dentro dos complexos espaos da nova arte", diz Brito, sintoma dessa
inadequao. Enquanto na arte europia se buscava a afirmao de uma diferena irredutvel,
aqui se buscava a mesmice na "suposta" identidade nacional.
Mesmo Anita, continua Brito, "comparada aos expressionistas nrdicos, escandinavos
ou germnicos, parecia uma artista lrica ingnua. No dispunha, de sada, do enorme arsenal
imaginativo daqueles povos. O universo de Munch possui uma carga metafsica
compreensivamente estranha aos estudos psicolgicos de Anita".

175
A brasilidade, esta entidade sobredeterminantemente fantasmtica, segundo Brito,
"impunha aos nossos artistas aquilo que a modernidade europia desde Manet repudiava, o
primado do tema, a sujeio da pintura ao assunto".
O resultado um quadro para l de medocre e programtico como "Os operrios", de
Tarsila, em que a artista (tocada pelo marxismo da poca?) retrata todas as classes sociais e
raas enfileiradas frente s chamins de uma fbrica. O sentido do quadro mais que claro:
apesar das diferenas de classe e raa, somos todos membros da classe operria, afinal
estamos na frente da canhestra representao de uma fbrica para nos identificar. Esse quadro
deveria ter sido criado como ilustrao para panfletos socialistas da poca e no para parar em
um museu.
Para nossos modernistas "seria impossvel descer s camadas mais profundas da
visualidade", pois seu apego ideologia da brasilidade no deixava que seguissem os avanos
do Cubismo, Fauvismo, Futurismo, Suprematismo, que so predominantemente visuais.
Nossa arte foi literria demais para ser moderna. O filtro da brasilidade anulava as conquistas
realmente modernas das artes plsticas do incio do sculo XX.
Paradoxalmente buclica, Tarsila no conseguiu entender o manifesto Futurista,
publicado no Le Figaro, que Oswald trouxe de Paris debaixo do brao, em primeira mo para
So Paulo. No de se estranhar, pois a prpria Tarsila, em carta a Mario de Andrade, diz que
voltou de Paris com as bolsas cheias de perfume e nenhuma informao artstica.
A iconografia modernista vai se valer da figura do homem brasileiro, em sua
representao popular, em suas manifestaes festivas e msticas, no trabalho, na expresso de
sua sensualidade e em sua misria. Eis o repertrio de Tarsila, Anita, Di Cavalcanti e
Portinari. O pior que nessa taxonomia que se vai definir o sentido da brasilidade, que ir
contaminar todas as leituras do Brasil, principalmente no nosso cinema, sempre criando sua
esttica sob as lentes dessa ideologia.

176
Na observao de Carlos Zilio, "nos trabalhos de Tarsila, por exemplo, os fios
eltricos e as estradas de ferro so sempre acompanhados por palmeiras e por outros
elementos capazes de situar uma cidade brasileira. Este tipo de preocupao totalmente
estranho ao tratamento que a arte francesa daria ao mesmo assunto, onde o centro do interesse
seria o fenmeno da civilizao industrial como um todo, abstrada de qualquer conotao
nacional".
Portinari no acata as reflexes plsticas do Cubismo, ao contrrio, se alia a esttica
muralista mexicana, com sua arte poltica, valorizando, mais do que a prpria arte, as
preocupaes com o tema do trabalho e da misria.
Em Di Cavalcanti sobressalta a mulata, em seu lirismo e sensualidade, como
caractersticas da brasilidade, representando nossa languidez, nossa mistura racial-cultural,
nossa sensualidade primitiva (no sentido freudiano, diz Carlos Zilio). No seu livro A querela
do Brasil, diz Zilio sobre a obra de Di Cavalcanti: "Seu desenho o aspecto mais
comprometedor de seu trabalho, demonstrando uma carncia de recursos e uma reduo um
tanto esquemtica da forma, como se pode ver pela interpretao que faz da mulher da fase
clssica de Picasso. (...) Os piores exemplos da obra de Di Cavalcanti conjugam essas
deficincias: desenho esquemtico, simplismo cromtico e realismo".
Segundo avaliao de Zilio, a consequncia da ideologia nacionalista no nosso
modernismo que nossa arte se reduziu temtica e a pintura se tornou narrativa e
tradicional, enfeitada com um verniz moderno. O que nos obriga a dizer que nossos
modernistas no conseguiam se apropriar das questes estruturais da arte moderna, a no ser
nos seus procedimentos apenas aparentes. No conseguiram compreender a radicalidade do
Modernismo, preso que estavam ao desejo de criar um estilo brasileiro, posio conservadora
que prev, no fundo, um ideal de cultura a ser preservado. O contrrio do que praticava a
vanguarda europia.
177
Segundo Jorge Coli, "ao contrrio do que aconteceu nos Estados Unidos, em que um
setor muito importante da produo artstica voltou-se para os motivos da modernidade real
que ento ocorria (Hopper, Bellows, Wood, Marsh, entre tantos, sem intenes de fabricar
uma identidade nacional), os pintores brasileiros ou buscavam uma essncia daquilo que
concebiam como brasilidade ou desembocavam em esteretipos." (Revista Bravo, 03/2008).
Exemplo claro da fora que o debate nacionalista operava sobre a obra dos artistas
brasileiros o quadro Tropical de Anita Malfatti (1917), que antes se chamava Negra Baiana.
Segundo a leitura de Tadeu Chiarelli, no ensaio publicado em Arte brasileira na Pinacoteca, o
que se percebe na artista um recuo em relao s investigaes formais por causa de sua
tentativa de fixar prottipos, "nesta pintura, ao invs de tratar de questes intrnsecas pintura
- o que fazia em suas obras norte-americanas-, Malfatti opera questes extrnsecas obra,
utilizando-se do seu trabalho pictrico para emitir valores de nacionalidade e/ou
regionalismos. (...) A necessidade de descrever a etnia da retratada parece levar a artista a
refrear seu mpeto expressivo. Nessa figura Malfatti j parece uma artista diferente daquela
que, no fazia muito tempo, atuara com mpeto vanguardista".
o mesmo Chiarelli que chama a ateno para a instrumentalizao da histria de
nosso modernismo, de carter triunfalista, por parte de Mrio de Andrade e outros
modernistas histricos, que impedem o debate sobre o questionamento das razes que levaram
nossos artistas a abandonarem as experincias ligadas vanguardas histricas e abraar a
tradio. Seria medo de se macular a histria ideal do modernismo, destruindo sua
credibilidade, por ter abraado postulados que deveriam ter sido abandonados?
A leitura equivocada de que Anita foi vtima passiva da crtica de Lobato (como j
mostrei em outro artigo publicado aqui no Digestivo) no responde s questes sobre o
resultado que a presso ideolgico-nacionalista produziria sobre nosso "modernismo", que
explicaria muito mais o retorno da pintora e de outros artistas modernistas ordem.

178
O historiador Nicolau Sevicenko tambm questiona o estatus de moderno de nossa
arte:"Os modernistas de 22 nunca quiseram romper com o status quo. Polarizaram, mas sem
querer solapar. Muito diferente dos movimentos de vanguarda europeus" (Folha de So
Paulo,11/02/2012).
A total desinformao quanto arte de vanguarda pode ser percebida na presena da
pianista Guiomar Novais na Semana de 22. Ela que se opunha aos "modernismos" chegou a
achar uma ofensa que se tocasse Satie em sua presena.
Na argumentao de Jorge Coli (Revista Bravo,03/2008), "os modernos nos deixaram
tambm culos nacionais", ou seja, alm de limitar os interesses artsticos temtica nacional
nos foraram a apreciar nas suas obras apenas os sintomas dessa tautolgica brasilidade.
"Tanto o realismo quanto o surrealismo foram bastante cerceados no Brasil pela cultura da
identidade nacional. O primeiro por fugir sintese; o segundo por fugir aos parmetros
nacionais. A leitura que os concretos propuseram de Oswald de Andrade, interessando-se por
traos universais de sua obra, o exemplo de um enfoque bastante raro", diz Coli.
No caso da msica, importante ressaltar o depoimento de Francisco Mignoni, que
deixa claro a fora que a ideologia nacionalista tem no perodo impondo modelos de criao
artstica: "Aderi aos postulados da Semana Moderna de 1922 e, amparado da cordial amizade
de Mrio de Andrade, embrenhei-me no cipoal da msica nacionalista e, tambm, para no ser
considerado uma reverendssima besta".
A ideologia nacionalista de nosso modernismo deu seus frutos, do Cinema Novo aos
Tropicalistas, at o duvidoso ttulo do livro de Caetano Veloso: "Verdade tropical". Interrogar
criticamente o sentido ideolgico do projeto modernista-nacionalista brasileiro, desmistificar
o discurso por eles elaborado para que sejam lidos segundo seus prprios parmetros nossa
tarefa. E devemos comear abandonando a idia do substrato nacional que fecundou a maioria
179
das obras dos nossos artistas e que ainda joga sobre artistas do presente sua mofada teia de
aranha.
Ps-tudo
E hoje o que temos? Na atual frente multiculturalista que se avizinha, podemos
perguntar com Harold Bloom: "quando a Escola do Ressentimento se tornar dominante ente
os historiadores e crticos de arte, ficar Matisse sem pblico enquanto todos corremos para
ver os lambuzos das Guerrilhas Girls?" Afinal, nos resta perguntar hoje, como podemos
perguntar ao nosso passado modernista: o artista nasce para ser artista ou cientista poltico
amador, socilogo desinformado, antroplogo incompetente, filsofo medocre?
E POSTAGEM N 05
Treze teses sobre cinema
Humberto Pereira da Silva
I - Cinema imagem em movimento. Confluem para a realizao de um filme o
enredo, as interpretaes, a banda sonora, a iluminao, o cenrio etc. Com isso, dispositivos
que lhe do suporte (como a tinta para o pintor, o mrmore para o escultor, o instrumento
musical para o compositor...); esses dispositivos so necessrios para que um filme seja
concebido, pois sem eles - ou parte deles - seria impensado. Mas na apreciao, se a
importncia do suporte se sobrepuser a do movimento giratrio dos fotogramas e a
consequente projeo por algum meio, o filme ressente-se do que lhe confere autonomia
enquanto obra de arte. Um bom enredo pode se servir a um romance, um conto, uma pea, um
bal, uma pera; boas interpretaes so esperadas no teatro, nos circos, na fala oratria; a
utilizao de filtros de cores e o ajuste de luz guardam algo das experincias de um pintor; o
cinema, por sua vez, pode prescindir dessas exigncias e produzir uma obra de arte: nada
impede que um filme seja concebido apenas com atores amadores ou figurantes, com
180
iluminao natural ou luz de velas. O enquadramento, posio da cmera, seu movimento, o
corte, a montagem, o "olho cmara", determinar como a imagem chegar ao espectador e lhe
causar certo sentimento diante dela. Se da arte se espera reao do espectador diante de um
objeto nico, e isso propicia o que se pode chamar de experincia esttica ante o belo ou o
sublime, no cinema essa ocorre quando esses elementos so combinados naquilo que recebe o
nome de linguagem cinematogrfica.
II - Olha-se um objeto, fecham-se os olhos e o olhar passa a outro objeto. Nisso algo
similar ao corte cinematogrfico: como os olhos que se retm num fragmento do visvel - o
foco visual -, a cmara abre-se, fecha-se, e volta a se abrir para a luz e, com isso, revela
fragmentos da realidade, numa sucesso temporal no explicitamente demarcada. As imagens,
separadas por cortes e ajustadas pela montagem, retm certo instante delimitado; o
movimento dos fotogramas exibe um recorte da realidade. O sentido entre as imagens
separadas por cortes obra da imaginao, como se requer de uma obra como um romance,
uma poesia, uma cantata, uma pintura etc.
III - O cineasta o artfice que recorta certo instante; suas intenes, sua concepo do
sentido de uma obra de arte, sua maneira de expressar o mundo e a vida se revelam num
enquadramento, num travelling, num faux-raccord. Tanto mais o cineasta puder se expressar
com liberdade, tanto mais se revelar a beleza e o sublime em um filme. Isso porque ele,
apenas ele, responder pela unidade e singularidade que o filme, como obra de arte, expressar
e, com isso, se inserir no conjunto de suas inquietaes. Um filme, isoladamente, em que
apenas incidentalmente se pense em quem responde pela direo, pode trazer coisas
interessantes, como coisas interessantes podem ser encontradas nos espetculos de variedades.
Se, contudo, o cineasta tiver suas escolhas condicionadas por injunes externas, como as que
envolvem uma agradabilidade prvia do pblico, seu filme pode ser visto no mesmo leque em
181
que so apresentados os espetculos de variedades para deleite momentneo: nada alm de
mais produto para consumo no mercado das iluses efmeras.
IV - No primeiro cinema instituiu-se o hbito de ver um filme como narrativa de
episdio; institui-se igualmente uma ritualizao prpria para se ver uma histria contada por
meio de imagens: na sala de projeo, a percepo de que a trama seja exibida num fluxo
temporal que no perturbe a compreenso e, ao mesmo tempo, cative a ateno. Como
conseqncia da ritualizao instituda nos primeiros filmes narrativos, o valor esttico de um
filme quase que identificado a uma histria contada como nos folhetins do sculo XIX.
Resulta dessa identificao entre cinema e folhetim a desateno a uma sequncia, a detalhes
da paisagem, a um enquadramento fechado em parte do corpo de um personagem, ao cenrio
de fundo, aos figurinos, banda sonora. Ver um filme, contudo, possibilita experincias
estticas distintas se o espectador soltar a imaginao para perceber algo mais que aquilo que
encontraria num folhetim.
V - Um livro um livro; um filme um filme. A descrio de um acontecimento, feita
por um romancista, se presta imaginao do leitor. Ele, na sua leitura solitria, compe uma
imagem mental do movimento dos personagens, a ambincia em que se encontram, a partir
das experincias que teve. O valor esttico da descrio se conforma s regras fornecidas
pelas teorias literrias. O cineasta pode ser movido a filmar a descrio de uma cena fornecida
por um romance; dela pode se apropriar dos motivos e conceber uma obra cinematogrfica.
Mas o que o escritor descreve com palavras ser exibido no filme por meio de imagens que
resultam de escolha pessoal do cineasta. No filme, o espectador est diante de imagens; no
lhe cabe, portanto, ao contrrio da literatura, formar mentalmente uma imagem. O valor
esttico das imagens se conforma s regras fornecidas pela linguagem cinematogrfica.
Comparar um filme a um romance de que se serve para adaptao como misturar regras para
medida de temperatura a regras para medida de comprimento: os instrumentos de medio

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no so os mesmos; com isso, entre filme e romance, uma situao cujas regras no
possibilitam comparao. Um livro jamais melhor que um filme, pois um livro; tampouco
o contrrio, pois um filme um filme.
VI - Cinema uma forma de expresso artstica que se ressente da evoluo
tecnolgica. De modo que sua produo se articula inequivocamente s tecnologias
disponveis e que permitem a projeo imagens. A histria do cinema no se separa da dos
dispositivos que tornam determinadas imagens possveis. A impresso de realidade em uma
cena hoje diversa da de anos atrs e tornar-se- obsoleta nos anos futuros. Nesse sentido,
junto ideia de explorar recursos tecnolgicos disponveis para conceber efeitos especiais,
cabe examinar o momento em que cada recurso utilizado junto aos sentimentos provocados
no espectador. Os mesmos efeitos especiais no futuro sero percebidos de forma diferente,
pois a experincia educa a perceber os objetos de maneira diferente. Uma cena filmada com
recursos do momento provoca no espectador sentimentos que no teria anos atrs; da maneira
similar, os sentimentos que ter anos adiante no so os mesmos de hoje. Com isso, o que se
tem que a histria do uso de dispositivos tecnolgicos para conceber efeitos especiais no
cinema caminha paralelamente histria dos sentimentos provocados no espectador.
VII - Na realizao de um filme um condicionante do qual no se pode escapar: a
grande movimentao de capital. O filme mais barato possvel envolve recursos para a
ambincia, escolha de locaes, seduo de uma equipe para trabalhar nas filmagens por um
perodo de tempo, distribuio etc. Em qualquer filme, portanto, interesses econmicos para
que se possa ponderar sobre sua viabilidade no mercado: no possvel pensar o cinema fora
dos preceitos da indstria cultural. Um escritor pode se recolher solido e escrever; um
pintor ou um compositor igualmente, mas um cineasta, no! A realizao de um filme
depende de um jogo de convencimento sobre suas possibilidades. Do contrrio, algum
perder o que investir. Nisso, uma ritualizao que exige discutir o cinema no mbito do
183
entretenimento e da sociedade de consumo. As concesses liberdade criativa que o cineasta
fizer dar a medida que separar a obra de arte do produto que ocupar meras horas de lazer
do espectador. Talvez no seja possvel sem controvrsia traar a linha divisria entre arte e
mercado; de qualquer modo, esse o desafio a ser assumido para quem se propuser a fazer e
pensar o cinema como arte.
VIII - Em conseqncia da trama na qual se apia, implcita ou implicitamente todo
filme (ficcional ou documental) est comprometido com valores sociais, morais, polticos,
econmicos etc. Assistir a um filme sem se ater mensagem que carrega pressupor que
smbolos de qualquer natureza sejam neutros, que slogans denotem somente o que exibem:
para cada objeto, um smbolo fixo. Um exerccio para quem se dispuser diante da tela durante
a projeo de um filme consiste em procurar o sentido, o contedo ideolgico que as imagens
expressam: o cineasta, liminar ou subliminarmente, um idelogo, milita por uma causa; por
isso, para no pactuar despercebidamente ideias que lhe so avessas, ou, de outro modo, no
se expor como objeto manipulvel, o espectador deve ter em mira o acordo ou desacordo com
as mensagens que o filme expressa. Nesse exerccio, portanto, o risco de se desavir com a
mensagem. Com isso, muitos se afastam de filmes que elogiam determinada doutrina ou
carregam slogans de que discordam. Mas um filme enquanto obra de arte se presta
contemplao desinteressada: a beleza e o sublime - seno para o prprio cineasta -, no se
condicionam pelo acordo ou desacordo com uma ideologia expressa: se ingnuo supor
neutralidade das imagens, igualmente ingnuo atribuir ou retirar valor esttico em funo de
suas mensagens.
IX - De qualquer filme - mesmo de um nico fotograma - pode-se extrair elementos
para ilustrar um tema de aula. O professor s no pode esquecer que a imagem apenas e to
somente um elemento ilustrativo inserido conforme exigncias e contexto prprios de uma
aula. Ou seja, a imagem como uma frase de efeito retrico que visa adeso, persuaso;
184
portanto, esconde o que no contribui para os efeitos visados. Os vrios elementos que se
movem na projeo de um filme - verossimilhana, motivaes ideolgicas, alegorias
histricas etc. - podem se chocar com o propsito da ilustrao. Se o professor perder de vista
seu carter ilustrativo, que poderia ser feito por outros meios (recortes de jornal, pantomimas,
anedotas etc.), as imagens se confundiriam com o rigor cientfico do tema. Um filme um
artefato que pode ser apreciado ou no como obra de arte; por isso, se oferece imaginao.
Suas imagens, portanto, no esto isentas de equvocos e absurdos; logo no se pode conceber
um filme como um tratado de economia, de sociologia ou de psicologia: numa aula, ele pode
ser um meio, mas jamais um fim em si mesmo.
X - Como na literatura, o cinema ganha forma como obra de fico; por conseguinte,
uma cpia ilusria da realidade. Resulta com isso o equvoco de se pretender que um filme
espelhe o passado com coerncia, sem os chamados "erros histricos". Num filme, toda
objetividade da narrativa histrica deve ser posta em suspenso: o cineasta, ao conceber uma
obra de fico, no tem compromisso com a "verdade histrica" dos historiadores. Nesse
sentido, todo "filme histrico" uma construo subjetiva do cineasta; ele pode, mas no
precisa, se apoiar em fontes documentais. A se observar que muitas vezes isso seria
impossvel: quisesse conceber uma casa egpcia, no teria fontes. No entanto, seria absurdo
projetar um filme sobre os egpcios no espao vazio: uma casa egpcia no cinema no seno
uma construo ficcional. Num "filme histrico" se v o resgate de resduos iconogrficos,
fragmentos de memrias, crnicas, relatos de viagem, filtrados pela imaginao do cineasta:
nenhum "filme histrico" ensina histria, embora possa estimular sua aprendizagem aos
desejosos de conhec-la.
XI - A imagem cinematogrfica retm um fragmento da realidade. Passado certo
intervalo de tempo, a imagem retida pode servir a preocupaes tericas de historiadores,
etnlogos, antroplogos, culturalistas etc. Certos hbitos, costumes, arquitetura, expresses

185
faciais, moblia, aparelhos eletrodomsticos esto retidos nos fotogramas; o que diferencia a
imagem cinematogrfica da imagem fotogrfica o dispositivo tcnico que coloca os
fotogramas em movimento (24 quadros por segundo) e deixam a impresso de que os
fotogramas captam a realidade como seria percebida no movimento contnuo, a partir do
momento em que a luz se abre para a cmara. Num sentido subliminar, o instante retido, se
for de um filme cujo propsito seja de uma narrativa histrica ou de fico cientfica, revela
menos do passado e do futuro presumvel do que sobre o momento em que foi concebido. Em
qualquer filme que se pense, apenas e to somente o "esprito de poca" no qual foi realizado.
XII - No teatro a ao dos personagens desperta sentimentos de pnico, terror,
identificao. Por meio da recordao de que a ao se trata de fico e no da realidade, o
espectador sofre aquilo que os gregos denominavam como catarsis. O cinema igualmente
desperta paixes e, consequentemente, o efeito catrtico. A diferena entre teatro e cinema
no est nos efeitos provocados e sim no fato de que o sangue, numa cena em que um corpo
lacerado, pode ter um enquadramento que acentue a impresso de realidade, o que no
ocorreria no teatro, com o espectador em sua posio fixa, sempre mesma distncia da cena.
A linguagem cinematogrfica, com os recursos tcnicos de que um cineasta dispe, possibilita
um espelhamento da realidade diferente do que se encontra no teatro. Resulta com isso um
paroxismo: uma imagem de lacerao na tela pode ser para o espectador mais impactante que
numa pea teatral. O cinema dotado de uma visceralidade impossvel no teatro. Nesse
paragone, contudo, no se visa superioridade do cinema ou do teatro, apenas notar que o
efeito catrtico pode ser obtido de formas artsticas distintas.
XIII - O estudo do comportamento coletivo cabe antropologia, sociologia ou
psicologia. Para especialistas, essas cincias explicam diversos comportamentos culturais,
sociais e psicolgicos pela influncia de aes modeladas por personagens no cinema. A
eventual influncia negativa de um filme pode, ento, gerar sua interdio, a fim de que se
186
preserve a ordem social. Nesse caso, no cabe falar em cinema e sim em condicionantes
jurdicos, polticos, ideolgicos, propagandsticos ou moralistas. Uma vez que se defenda ao
Estado garantir a liberdade de expresso, tambm a ele deve-se atribuir a garantia da
segurana pblica. Entretanto, no ato de criao o cineasta pode se afastar do que lhe ditado
pelo Estado ou pela sociedade. Ao realizar uma obra transgressiva, o risco de que seja banida.
Disse segue-se uma constatao inequvoca: queira o estatuto de arte ao filme que realiza, o
cineasta se movimentar numa fronteira tnue, numa rea de atritos constantes.
F POSTAGEM N 06
Memrias de ex-professoras
Carla Ceres
Eu tambm j fui professora, ocupao tradicional em minha famlia, h quatro
geraes. Troquei as aulas de portugus e ingls pelo comrcio de componentes eletrnicos.
Minha me deixou de lecionar para trabalhar em banco. Minha av, depois de viva,
trabalhou como funcionria pblica no perodo da manh, lecionou em um curso noturno e
abriu uma escola de datilografia em casa, no perodo da tarde. Tudo isso, ao mesmo tempo,
at aposentar-se.
Ao que parece, ns mulheres temos uma facilidade natural para ensinar, mas nosso
verdadeiro talento sobreviver da melhor maneira possvel. Minha tia-bisav foi convidada
para ser diretora da escola sua onde se formou. Bem que ela quis aceitar, mas seu pai
proibiu. O convite lhe pareceu uma ofensa mortal. Onde j se viu uma jovem educada
trabalhar de verdade? O melhor era voltar pro Brasil e ser professora, o que no era trabalho,
s distrao.
Lecionar por desfastio, ocupao de moas finas e cultas, que no precisavam de
dinheiro, pois eram bem-nascidas e, em breve, seriam bem casadas. Essas mulheres tinham
187
tempo de sobra para ler, estudar, preparar aulas interessantes e cuidar dos filhos com a ajuda
indispensvel de empregadas domsticas, profissionais raras e caras hoje em dia. Na poca em
que mulheres estudiosas s podiam escolher entre ser donas de casa ou lecionar, as
professoras eram valorizadas e vistas com respeito. A famosa palmatria, embora doesse
bastante, funcionava mais porque o aluno se envergonhava de merecer um castigo fsico. A
expulso de um colgio no significava mudar-se para outro, levando uma gloriosa fama de
encrenqueiro.
Entrei para a escola aos quatro anos de idade, quando as palmatrias j estavam no
esquecimento. Minha me me entregou professora e avisou: Ela j sabe ler e escrever. No
costuma dar trabalho, mas, se for desobediente, pode bater nela. A professora, que, segundo
o costume da poca, chamava-se tia Zez, ficou sem jeito, disse que as tias eram amigas
das crianas, podiam, no mximo, deixar de castigo. Minha me insistiu: Mesmo assim, pode
bater. Ela estava falando srio e eu sabia.
O nmero de moas bem formadas foi insuficiente para abastecer as novas escolas
surgidas com a falsa democratizao do ensino. Em geral, as melhores professoras iam para
estabelecimentos que ofereciam vantagens em termos de salrio, localizao e clientela. At
a, nada de novo. A boa educao continuava privilgio de poucos enquanto o restante da
populao recebia um ensino menos exigente.
As novas professoras, para indignao dos governantes, no trabalhavam por esporte.
Lecionavam nos trs perodos, no tinham tempo de ilustrar-se, atualizar-se ou preparar aulas.
Viviam estressadas, faziam greve. No queriam mais ser tias postias, mas profissionais de
respeito. Como resposta a essas senhoras, celebrizou-se uma frase atribuda a Paulo Maluf,
ento governador de So Paulo: Professora no mal paga, mal casada.

188
Maluf negou a autoria da prola, mas a frase era sintomtica do crescente desrespeito
aos professores em geral, tanto s mulheres mercenrias, quanto aos homens que faziam
aquele trabalho de mulher.
Quando voltei da Inglaterra, para concluir o curso de Letras, estagiei e peguei aulas
como substituta em uma escola estadual. Os alunos primeiro tentaram me amedrontar,
fazendo pose de traficantes perigosos (o que, provavelmente, alguns eram), depois uma dupla
comeou a conversar em um ingls sofrvel de quem lavou pratos no exterior. Assustaram-se
ao perceber que eu os compreendia: Voc fala ingls, dona? Que que t fazendo aqui, em vez
de ir dar aula numa escola decente?
Era uma boa pergunta, mais ou menos a mesma que muitas professoras vinham se
fazendo: Por que mulheres inteligentes optariam pelo ensino se podiam escolher outra
profisso?
De acordo com Steven D. Levitt e Stephen J. Dubner, no livro Superfreakonomics, a
qualidade do ensino nos Estados Unidos vem baixando porque as mulheres mais inteligentes
agora podem optar por profisses de prestgio e alta remunerao em reas como medicina,
direito, economia. Segundo eles, o exrcito de professoras do ensino fundamental comeou a
sofrer drenagem de crebros.
Atualmente, o estado de So Paulo sofre com a falta de professores de primeiro e
segundo graus. Alunos dos primeiros anos de graduao em Letras, por exemplo, j esto
trabalhando como professores no apenas de portugus ou lngua estrangeira, mas tambm de
matemtica, biologia... Quem quiser voltar a ser professor tem trabalho garantido.
G POSTAGEM N 07
A ilha do Dr. Moreau, de H. G. Wells
Ricardo de Mattos
189
"O que eles narram no apenas engenhoso; tambm simblico de processos que de
algum modo so inerentes a todos os destinos humanos" (Jorge Luis Borges).
Apresentamos nossas escusas a Zafn por adiarmos a coluna dedicada a mais um de
seus livros e interpormos esta dedicada ao romance do ingls Herbert George Wells (1866-
1946), recentemente reeditado no Brasil. Trata-se de um dos livros mais impressionantes que
tivemos o prazer de ler e gostaramos de aproveitar o calor das primeiras impresses para
registrarmos nosso entusiasmo.
A ilha do Dr. Moreau foi escrito em 1896. Da infncia trazemos a vaga lembrana de
assistir uma adaptao cinematogrfica da obra. O prefcio da nova edio revela outra de
1996. O enredo relativamente conhecido: aps o naufrgio do navio que o conduzia, o
protagonista Charles Prendick resgatado e vai parar em remota ilha do Pacfico, onde
conhece o Dr. Moreau. Puxando o fio da memria, lembra-se de reportagem que lera em
Londres, revelando as atrocidades cometidas por ele, o que levou ao seu autoexlio.
Estabeleceu-se na ilha, contudo, no para penitenciar-se, mas para continuar seus
experimentos sem interferncia. E que experincias seriam estas? A transformao de animais
selvagens em homens.
Prendick no desvenda os fatos imediatamente. Na escuna em que foi acolhido,
estranha a presena de diversos animais uma ona, um lhama, ces e coelhos e a
aparncia do auxiliar do mdico que cuidou de si. Este mdico, Montgomery, por sua vez,
assistente de Moreau. No primeiro contato com o empregado de Montgomery, Prendick
repara na parte inferior de seu rosto, que "se projetava para a frente, lembrando um focinho, e
sua boca entreaberta mostrava dentes brancos que eram os maiores que eu j vi numa boca
humana". Sentindo o esbarro de Prendick, "virou-se com uma agilidade animal". Devido
latitude em que se encontrava, o personagem atribuiu a aparncia do indivduo e dos
demais que apareceram s peculiaridades regionais de algum povo desconhecido dos

190
europeus de ento. Ningum procura no extravagante a primeira resposta. Para sossegar sua
estranheza, contentou-se com a soluo oferecida pela geografia.
Desembarcando na ilha, no sem dificuldade e deparando-se com a recusa inicial de
Moreau em receb-lo, Prendick v-se impedido de descansar devido sucesso de urros que
identificou como da ona da escuna. Afasta-se do quarto onde instalado e resolve explorar o
local, como alternativa a continuar escutando aqueles uivos nos quais se concentrava "todo o
sofrimento do mundo". Nesta forada excurso, conhece parte do territrio. V cenas
ininteligveis, que desafiam sua resposta inicial aos tipos fsicos encontrados. A outra parte ele
conhecer depois, fugindo de Moreau e Montgomery. Si os indivduos encontrados no
apresentavam caractersticas endmicas, intui-se uma segunda hiptese, igualmente errnea
mas alarmante: Moreau transformaria pessoas em animais?
Temendo ser o prximo, Prendick foge e alcana a outra parte da nsula.Encontra uma
aldeia que rene os mais diversos e estapafrdios tipos. Acomoda-se numa cabana onde a
figura de aspecto idoso incita os demais a repetir "A Lei" durante inslita e hipntica
ladainha:
"No andar de quatro ps, essa a Lei. Ento no somos homens?
"No beber com a lngua, essa a Lei. Ento no somos homens? (...)
E assim por diante. O toque de mestre de Wells aparece neste captulo na constatao:
"No havia sinal de fogo". J presenciamos pessoas vivendo nas ruas, lado a lado com ces.
Sabemos de outras que vivem entocadas em casas abarrotadas e imundas, como nem os
roedores admitem, pois mudam-se quando a permanncia insustentvel. J passamos na
calada por indivduos cujo odor anunciou a excluso do banho de entre seus hbitos.
Conhecemos outro que se alimenta exclusivamente do encontrado nas caambas de lixo.
Apesar do esforo, no conseguimos lembrar-nos de uma s espcie animal que faa uso do
191
fogo. Vemos homens que vivam como animais, mas animais que vivam como homens de tal
forma inusitado que Prendick deparou-se com o indcio mas no conseguiu assimil-lo.
Fato e que, aps algum transtorno, Moreau decide esclarecer seu hspede. O
"cientista" descrito como corpulento, de barbas e cabelos brancos e rosto quadrado. Wells,
antes de firmar-se como jornalista e escritor, foi aluno e professor-assistente na Midhurst
Grammar School, estudando em seguida com Thomas Huxley (), o conhecido "buldogue de
Darwin". No conhecemos a relao de mestre e discpulo e podemos enganar-nos, mas a
descrio de Moreau remeteu-nos ao retrato daquele. Seus motivos so expostos no captulo
XIV. Variam entre o positivismo cientfico do sculo XIX e o messianismo, agregando
sofismas e argumentos de autoridade. Ao contrrio de Huxley, Moreau no era nem cientista,
nem humanista. Em nossa concepo, estes termos so sinnimos necessrios. Temos na
conta desta categoria de pessoas aqueles indivduos que se dedicaram a ampliar os campos do
conhecimento humano, ou mant-los ampliados, ou ainda, levaram este conhecimento para
aplic-lo pelo mundo. So os Sabin, Curie, Edson e Franklin que ilustram nossa Histria.
Moreau o antpoda de Albert Schweitzer, por exemplo, prmio Nobel da Paz de 1952.
Schweitzer foi exmio organista, que se formou em Medicina com o especfico intuito de levar
alvio frica, onde aos rigores da natureza adicionou-se a inclemncia dos que se
apresentaram como colonizadores. Construiu e equipou ao menos um hospital com fundos
levantados em concertos nos quais se apresentava.
Moreau soluciona em definitivo a dvida de Prendick. O que ele via no eram homens
e mulheres transformados em animais, mas o contrrio. "So animais recortados e esculpidos
at adquirirem novas formas". A crueldade seria idntica, em nossa opinio. Percebe-se sua
preocupao em comprovar suas ideias e sua indiferena dor decorrente. Adquiriu a
insensibilidade de Mengele ou daquele que manipula qumicos visando produzir um abortivo
eficiente. Seu intento declarado nico: "encontrar o limite extremo da plasticidade de uma
192
forma viva". E s, sem aplicao prtica em benefcio de algum, como questionou Prendick
em outra passagem. Por maior sofrimento que causasse, reconhecia a vanidade de seus
esforos e logo perdia o interesse pelos espcimes alterados.Rapidamente voltavam a ser o
que eram antes, mesmo deformados. Eles regrediam.
Um dos mais cativantes representantes do povo animal assim so referidos no livro
o derivado de um cachorro So Bernardo. Ligou-se ao personagem quando ele ficou
sozinho na ilha, montava guarda, protegia seu sono. Lembramos de Roger Grenier, no muitas
vezes relido Da dificuldade de ser co, citando o poeta Rilke: "Sua semelhana confidencial e
admirativa tal que alguns dentre eles parecem ter renunciado a seus hbitos mais antigos,
adotando at nossos erros. exatamente isso que os torna trgicos e sublimes". Outra figura
o homem-macaco, que despreza as palavras comuns e prefere repetir as que no entende,
alegando desenvolver um grande pensamento. Aps a leitura, desconfiamos que o sujeitinho
escapou da ilha e veio ter ao Brasil, onde proliferou e seus descendentes hoje ocupam os mais
diversos cargos.
Todos eles, contudo, regrediram. Parece-nos uma impropriedade vocabular falar em
"regresso". Os "pacientes" de Moreau sequer deixaram de ser o que eram. Aps o
experimento, perderam a forma original, foram hipnotizados e condicionados. Em relao a
estes seres, Moreau cometeu o mesmo erro dos ascetas: no se aperfeioa o esprito mutilando
o corpo. Portanto, no haveria como voltar de um ponto que no foi atingido. Afastada a
interferncia humana, retomaram seus hbitos, fosse qual fosse o tempo transcorrido.
Retomada definitiva, pois as parciais davam-se diariamente, noite. Estamos convictos de
que ao homem impossvel regredir aqui, sim, no sentido prprio a estgios
animalescos e de dcil submisso a comandos acompanhados de reforos ou punies.
Felizmente, todos os anos temos o Big Brother Brasil para sedimentar-nos a convico.
"Ento no somos homens?".

193
H POSTAGEM N 08
O Artista
Duanne Ribeiro
O Artista, filme do francs Michel Hazanavicius, possui personagens cativantes,
beleza visual e uma histria leve e divertida. No s, chama de imediato a ateno pelo uso de
uma forma antiga, a do cinema do incio do sculo XX e antes. Em preto e branco, mudo (ou
quase), com falas escritas na tela e trilha orquestrada, essa produo retoma esses recursos
no por fetiche, mas como modo de reforar a narrao. O diretor brinca com o que esperaria
um espectador de hoje, pe nossa percepo para funcionar de outra maneira e nos d a
chance de nos identificarmos com seu tema central, isto , tempo e identidade - ou, mais
precisamente, como lidamos com a mudana.
O contexto da narrativa o momento de transio das produes silenciosas ao cinema
falado. poca, a nova tecnologia alijou vrios profissionais da indstria. o caso de um dos
protagonistas, George Valentin. Prestigiado como ator mudo, no encontra mais espao no
mundo ocupado pelos talkies e declina. Ele insiste em filmar maneira antiga (preferindo-a
como Charles Chaplin por algum tempo o fez) e fracassa com o pblico. Perde sua riqueza,
sua manso e objetos de estima (o retrato leo de corpo inteiro, seu sorriso paralisado), se
endivida e se isola. A linha principal do enredo essa queda, a luta de Valentin contra seu
orgulho e decepo.
A outra protagonista Peppy Miller, atriz que por sua espontaneidade e ousadia (assim
como por uma ajuda inicial de Valentin) ascende ao estrelato. Sua amizade com o ator j
obsoleto cheia de admirao e flerta com o romance - e ser essencial no desfecho.
Uma cena do filme sintetiza a ideia principal desses movimentos mais gerais. Valentin
est saindo do estdio, depois de recusar as inovaes tcnicas. Ele encontra Peppy, que vai
na direo contrria. Em uma tomada panormica, vemos trs andares e o fluxo sem
194
interrupo dos funcionrios entre eles. Os dois protagonistas no centro, um desce pelos
andares, outro sobe. Em uma metfora sutil, v-se a troca do velho pelo novo e dana de
posies contnua, que exige renovao mesmo para se manter no mesmo lugar.
Essa tema remete a uma obra certamente referencial para Hazanavicious. Em Luzes da
Ribalta, de Chaplin, um velho comediante perde o prestgio; seus nmeros no atraem o
pblico e a falta de reconhecimento o deixa travado no palco e o estimula a beber para
conseguir ser engraado. Um dia, bbado, voltando para casa, salva uma jovem vizinha do
suicdio. uma bailarina que por certos bloqueios internos no consegue atuar. Esses dois
personagens se ajudam a encontrar um novo espao.
O esquema o similar ao de O Artista, mas em Luzes... o impedimento a ser superado
o receio do risco, enquanto no primeiro trata-se da soberba, como dito. A criatividade um
elemento central em ambos, mas h diferenas: na obra chapliniana, so ressaltados a
coragem e o esforo envolvidos; na do outro diretor, na naturalidade com que algum adapta
suas habilidades s chances que o meio lhe d. Parte da leveza do filme surge da - sente-se
que o sucesso e a alegria so possveis a partir do passo disposto.
O restante dessa leveza vem das caractersticas dos relacionamentos "mais
verdadeiros" da produo. De um lado, temos as relaes determinadas pela condio atual -
Doris, a mulher mesquinha de Valentin, o abandona; Al Zimmer, chefe do estdio, define
suas preferncias de acordo com o mercado. Do outro lado, o cachorrinho do ator, Jack, e seu
mordomo, Clifton, assim como Peppy, so marcados por uma confiana perene. Nessas
amizades, sobressaem a fidelidade e o desprendimento. Na torrente de mudanas que os
indivduos se encontram, essas so coisas que permanecem. Lembra a msica: "Quem est
agora a seu lado? Quem para sempre est? Quem para sempre estar?".
Recursos do Cinema Silencioso

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Poderamos recordar tambm Cantando na Chuva, de Stanley Donen e Gene Kelly,
cuja histria se passa igualmente na transio do silente ao sonoro. Outra aproximao seria
possvel com A ltima Gargalhada, de F.W. Murnau, no qual vemos um homem perder seu
emprego e seus motivos de autoestima (assista). A presena de um co carismtico e herico
lembra outro Chaplin, Vida de Cachorro (assista), e Rin Tin Tin e outros vrios ces que se
tornaram estrelas em Hollywood. A Peppy de Hazanavicious semelhante a Peppy de King
Vidor em Fazendo Fita (veja trecho), como notado aqui.
O Artista, no entanto, no se reduz intertextualidade vazia. Em primeiro lugar,
porque o filme, apesar das referncias, tem sempre em vista o pblico contemporneo. Um
dos recursos usados foi se aproveitar do nosso, digamos, hbito sonoro. Conforme ressalta
esse articulista, nas cenas iniciais, Valentin est nos bastidores de um cinema enquanto o
pblico assiste sua atuao na tela grande. A cmera alterna entre os dois. Quando o filme
termina, ela foca no rosto expectante do ator. Sem nenhum estmulo aparente, ele sorri, mas
porque explodiram os aplausos, de modo algo surpreendente para ns que, o diretor sabe,
antecipamos o som. Outros truques do tipo do fora a essa interpretao.
Em segundo lugar, essa forma especfica parece nos deixar em uma disposio
peculiar. "Voc est assistindo e rindo e se rendendo a esse frvolo nonsense, e h uma parte
sua se perguntando por que voc to alegremente deixou seu crebro na porta de entrada",
escreveu o roteirista William Boyd, "a resposta, eu acho, um tributo oblquo ao poder do
cinema silencioso. (...) Voc tocado de forma mais simples e eficiente; sua objeo
intelectual ao melodrama desaparece; questes de plausibilidade e naturalismo parecem
irrelevantes porque o campo do filme mudo, preto e branco, maneirista e artificial".
Ainda segundo Boyd: "Voc descobre que, inconscientemente, um arranjo diferente de
ferramentas mentais foram acionadas - voc consome o filme de uma maneira distinta e a
experincia revigorante". Por um outro ngulo, ele expressa o mesmo que A Vida em Preto
196
e Branco, de Gary Ross. Na produo, os protagonistas passam a viver no mundo de uma
srie televisiva dos anos 1950 - e o cenrio preto e branco como que smbolo de um
universo mais ingnuo, mais simplrio, mais sincero.
Por fim, essa forma nos faz experimentar a mesma inquietao de Valentin: estamos
frente mudana: um modo de narrar com o qual no somos acostumados e sobre o qual ns
talvez pensemos que no nos tem nada a oferecer. Descobrimos, enfim, como eles, que o
inesperado/indesejado pode ser repleto de possibilidade.
I POSTAGEM N 09
Liberdade, de Franzen
Luiz Rebinski Junior
O romance Liberdade, de Jonathan Franzen, foi flagrado na companhia de Barack
Obama e Oprah Winfrey, dois leitores que podem no entender muito de literatura, mas que
ajudam qualquer escritor recm-sado de uma oficina literria a vender horrores. Mas esse no
o maior mrito do romano de seiscentas pginas. Nem tampouco de ser "o resumo de uma
poca", como muitos esto dizendo. Franzen fez bem literatura mais com a forma do que
com o contedo de seu livro. O romance saiu pela culatra. Digo, a histria. O que no era para
ser, acabou sendo. Ou seja, a comportada prosa do rapaz de culos de aros grossos, o
queridinho da Amrica, a voz do american way of life, tomou a frente da histria que
pretendia passar a limpo os acontecimentos da primeira dcada dos anos 2000.
Ningum que tenha lido o romance deixou de notar que aquele que est sendo
considerado "o livro do sculo" por alguns empolgados de planto (o mesmo Guardian que
achou Minha querida Sputnik, um romance meia-sola do japons Haruki Murakami, "o
melhor e mais instigante romance contemporneo") , realmente, o livro do sculo, mas do
19, no caso. Franzen resgatou o romance-mural de Tolsti e companhia, recheando-o com as

197
pequenas e grandes picaretagens dos polticos de seu pas. Mas o engraado que pouco se
fala sobre como os Estados Unidos vendem sucata blica aos pases perifricos, uma das
denncias jornalsticas da prosa de Franzen. Alis, a certa altura parece que h muito mais
jornalismo do que literatura ali. A literatura soterrada por uma montanha de informaes
que tornam o texto meio enfadonho e burocrtico. T certo, no d pra ser potico em
seiscentas pginas, mas parece que Franzen abdicou de sua verve literria em benefcio de
uma histria "bem amarrada", em que a trama o que vale.
Mas a grande questo que Franzen, sem querer, incutiu na cabea dos crticos : como
pode um romance complemente "normal" do ponto de vista da linguagem ser uma obra-
prima, mesmo vindo depois de Kafka e Guimares Rosa? O que est em jogo hoje na
literatura? No preciso mais reinventar a literatura, como os escritores do sculo 20
imaginavam? Ou tudo j foi feito e temos que nos contentarmos mesmo em reciclar?
Confesso que, mesmo sem saber, cometi o pior dos pecados que poderia cometer ao ler
Liberdade: o li depois de me embrenhar em O som e a fria, o grande livro de um dos mais
inventivos autores que o sculo 20 produziu. A sacanagem, disse-me um amigo. Como sou
um leitor totalmente sem mtodo, a situao me caiu no colo. Se fosse um pouquinho mais
inteligente, no teria feito essa sequncia, para o bem do senhor Franzen, que teve o azar de
estar embaixo do senhor Faulkner na minha famigerada "pilha de livros a ler".
Claro, eu sei, as comparaes so perniciosas literatura. Mas o fato que eu estava
contaminado pela inventividade do senhor Faulkner, o que j me fez torcer o bigode para tudo
mais comportado que me casse nas mos. Ento no sou o leitor mais indicado para dizer
qual o real valor de Liberdade. No estava muito interessado em saber como o americano
mdio vive hoje nos Estados Unidos, apesar de o romance de Faulkner falar bastante sobre o
americano mdio do comeo do sculo 20.

198
Alm do mais, as seiscentas pginas me parecem exageradas para contar a histria de
um triangulo amoroso que tem um final feliz. Alis, o final da histria me pareceu bastante
com o que escrevem nossos novelistas (de TV): a mocinha se ferra bastante, trai, quase morre
congelada, mas acaba nos braos de seu grande amor, que a acolhe perto da lareira.
O engraado que sempre abominei "experimentalismos" gratuitos na literatura.
Sempre achei que literatura, em suma, uma histria bem contada. O que no quer dizer que
a literatura tenha que ser careta e previsvel. possvel ser inventivo e "literrio" mesmo
contando uma histria aparentemente simples. E meu escritor-sntese deste pensamento
William Kennedy. Ironweed de fazer qualquer aspirante a escritor querer desistir de
escrever at mesmo bilhete para a mulher. Tudo est nos eixos ali: h poesia, ironia, tristeza e
alegria. Ou seja, tudo que um texto literrio deve ter. Ironweed convencional e inventivo,
realista e fantasioso, tudo na medida certa. E exatamente disso que senti falta em Liberdade.
Pegue um romano brasileiro (um dos poucos que temos, concordo) como Viva o povo
brasileiro. Ali h uma grande histria, mas h tambm fantasia e realismo, medo e delrio,
sonho e pesadelo. Com isso no estou dizendo que Franzen deveria escrever o Cem anos de
solido na Amrica. Mas h pouca literatura em seu romance, isso. Seus personagens so
muito racionais, mesmo em seus momentos mais instveis. Para mim, qualquer dos ltimos
romances fininhos, de cento e vinte pginas, de Philip Roth tem mais pegada literria do que
Liberdade. Roth pode criar apenas um ou dois personagens, mas certo que eles vo entrar
profundamente na mente do leitor. Vo arrepiar os leitores com suas sensaes. E isso no
senti com nenhum dos personagens de Franzen, por mais que o escritor tenha escritor
centenas de pginas sobre cada um deles. Nem mesmo o roqueiro, que tinha tudo para me
cativar, foi capaz de me fazer franzir o cenho: seus feitos como heri maldito do rock davam
sono. A coisa mais fantstica que ele fazia era comer groupies. Ou seja, um clich do rock.
Por que nenhum roqueiro tem azar com as mulheres ou impotente?

199
Claro que estou destilando aqui meu veneno crtico. O livro de Franzen certamente
no to ruim quanto estou pintando. Mas, acredite leitor, tambm no nem a metade
daquilo que esto falando por a.
J POSTAGEM N 10
Natureza humana morta
Vicente Escudero
David Fincher tornou-se o primeiro grande diretor de cinema a interpretar de forma
convincente o mundo ps-internet, com uma esttica baseada na reproduo sombria de
lugares reconhecidos por altos valores morais e humanos, como a Universidade de Harvard
em A Rede Social e a Sucia de Os Homens que No Amavam as Mulheres, habitados por
personagens lutando sem descanso contra a superfcie medocre e corrupta do cotidiano. So
como os caranguejos da fbula, tentando escalar para fora do aprisionamento do balde, mas
puxados de volta pela ao conjunta dos mais fracos para for-los a compartilhar o destino
trgico da maioria. David Fincher produziu nestes ltimos filmes os dois personagens mais
prximos da mstica de um indivduo construdo exclusivamente pelos valores prevalecentes
na internet, como a solido compartilhada e o ativismo anarquista. Em um mundo onde a vida
orgnica dos personagens no entra em contato com a paisagem, que serve apenas para
reprimir os desejos, a resistncia individual apresenta-se como o nico oxignio a impulsionar
a vida.
Lisbeth Salander e Mark Zuckerberg, personalidades danificadas e muito inteligentes,
que no atuam dentro das regras tradicionais da sociedade e arriscam tudo para transform-la,
so diferentes nos limites da origem ficcional e real de cada um, mas compartilham o mesmo
carter e a moral relativista de justificativa dos meios pelos fins. Lisbeth Salander, a garota da
tatuagem de drago, no se preocupa em extrapolar os limites ticos e legais do que poderia

200
ser uma investigao policial convencional, nem se preocupa em reprimir o desejo sdico no
momento de punir seu algoz sexual. Abandonada no labirinto da burocracia pblica, retratado
por David Fincher como uma coleo de corredores silenciosos e salas vazias com portas
trancadas, Lisbeth a nica pulso de vida dentro de um organismo em decomposio. Seu
moicano serve como uma couraa de espinhos contra a represso da tutela exercida pelo
Estado e suas tatuagens so verdadeiros smbolos religiosos servindo de proteo contra o
mal. Nesse exerccio de sobrevivncia, no surpreende que muitas vezes acabe criando
mesmo mal que combate.
Mark Zuckerberg tambm no se conecta com o mundo real, em A Rede Social, e
consegue manter o equilbrio nas suas relaes apenas enquanto no existem disputas. A
Harvard onde programa as primeiras linhas de cdigo do Facebook no passa de um desfile de
membros de fraternidades pelo prmio do homem mais popular. Estranho imaginar os irmos
gmeos Winklevoss, que completam as frases um do outro e se vestem da mesma forma,
como pessoas reais e no uma inveno ficcional macabra. O cacoete aristocrtico da dupla,
no filme, transforma as instalaes da Universidade, por onde passam, em vestbulos de um
castelo. Quando nasce o conflito pelo controle do Facebook, a personalidade arrogante e
controladora dos irmos vem tona e encontra um preo imbatvel na mistura de coragem e
impertinncia de Zuckerberg. A narrativa da histria, a partir da sala de negociaes onde so
ouvidas as testemunhas preliminares da disputa judicial pelo controle do Facebook
reproduzida por Fincher no mesmo estilo da Sucia de Millenium. As luzes so fracas e as
cores, sem vida. Os personagens esto sentados lado a lado, mas a hostilidade dos dilogos,
principalmente das falas de Zuckerberg, retratam uma disputa entre o moderno e o antigo,
entre o mundo da produo burocrtica do sculo XX e o territrio de conquistadores
dislxicos do sculo XXI.

201
Em circunstncias normais estas caractersticas modernas dos personagens no seriam
relevantes, mas dentro da esttica desenvolvida por David Fincher, em que a luz parece nunca
ser suficiente para vencer a escurido, mesmo durante o dia, elas representam a expresso
mais forte da resistncia, da pulso da vida, uma espcie de adaptao gentica s condies
hostis de um ambiente extremamente repressivo e resistente a transformaes. Essa mesma
luz imobiliza os dramas e esconde da cena tudo que acessrio aos conflitos. Na Sucia de
Millenium os nicos espaos iluminados so a redao da revista de Blomkvist e a casa do
reencontro de Henrik e Anita Vanger. J em A Rede Social, os momentos de claridade so o
surgimento de Sean Parker, na cama com uma estudante, e seu primeiro encontro com
Zuckerberg e Eduardo Saverin, num restaurante.
As personalidades de Lisbeth e Zuckerberg, nas produes de Fincher, revelam-se
apenas quando retratadas no contraste com o ambiente sombrio, como pinturas da natureza
morta, de objetos imveis e solitrios, iluminados por uns poucos raios de luz. A simplicidade
e a falta de sentido da pintura de objetos vulgares assemelha-se esttica adotada na
reproduo destes personagens por Fincher. Objetos e personagens transformam-se em arte
apenas quando revelados pela luz precisa de um grande artista.
K POSTAGEM N 11
Parque de Diverso Brasil
Daniel Bushatsky
Andei reparando que o Brasil um enorme parque de diverso. No somos a Disney, e
sim o Parque de Diverso Brasil, que no conta com muitos brinquedos e eles tambm no
so l muito modernos. Se passam por manuteno? O que voc acha? melhor no pegar os
brinquedos mais violentos. Prefira o tiro ao alvo, acertando a latinha, voc leva um ursinho de
pelcia.
202
Tem tambm outras diverses:
Montanha-russa: no obstante o Brasil ter o mesmo nmero deste brinquedo do que o
Canad, pas infinitamente menor em quantidade de pessoas, temos exemplares interessantes
do brinquedo em nossas rodovias. Quem j pegou a Tamoios? Suas curvas so o resultado do
trabalho de nossos engenheiros contra a fsica, o conforto e segurana na descida da serra;
Trem fantasma: se o conceito deste brinquedo um carro passando por um trilho na
escurido, enquanto acontecimentos estranhos e repentinos ocorrem, s comparar o que
aconteceu em plena Avenida 23 de Maio, em 03 de maro de 2011. Um taxi, com passageiros
(carrinho lotado), passava pela altura da Rua Santo Amaro, quando um pedao do concreto de
um viaduto caiu em cima do automvel. O motorista e os 4 passageiros tiveram ferimentos
leves;
Show de horror: como todo bom parque, no poderia faltar um show de horror. Pela
grande oferta de artistas, no Parque Brasil, a cada dia temos uma nova atrao. A ltima foi
protagonizada por um homem, em Graja, que esfaqueou a mulher e fez a me e os dois filhos
refns, sem motivos aparentes. Logo em seguida, o Parque Brasil fez outra apresentao,
desta vez, com o seu "balco de informao TAM", que para variar atrasou inmeros vos,
pois precisou que seus funcionrios fizessem o "check in" manualmente (no dia anterior j
tinha deixado os passageiros presos dentro do avio por 8 horas e ainda enviou bagagens de
alguns deles para Londres)! Para saber mais sobre estes espetculos s ler a reportagem do
dia 03 de maro de 2012, no caderno Metrpole, C6, no Jornal Estado de So Paulo;
E, como no poderia deixar de ser, "nosso" Parque Brasil tem duas atraes especiais:
Show de talentos: onde a presidente da repblica parodiada chorando em um
discurso!
E a segunda, a queda livre de crianas, sem cinto de segurana ou trava eltrica e,
lgico, sem superviso dos funcionrios do parque. Este brinquedo, muito popular, somente
203
tem um inconveniente, pode gerar a morte do seu usurio. Como este brinquedo no sofre
manuteno h 10 anos, o parque de diverso criou seu similar na gua para caso haja algum
imprevisto. O brinquedo aqutico uma espcie de boliche, onde jet-skis, pilotados por pr-
adolescentes, derrubam crianas na areia. O inconveniente o mesmo do primeiro brinquedo:
tambm pode gerar a morte!
A grande popularidade do nosso Parque Brasil est assentada em dois pilares:
impunidade e falta de superviso/vigilncia.
A impunidade latente. Poucos so condenados pelos crimes que cometem, em uma
legislao burocrtica e em um judicirio moroso. Se condenados, as penas so to suaves e j
previstas na maioria dos casos no balano patrimonial da empresa ou no planejamento
financeiro da pessoa, que no fazem nem ccegas. Gostaria de saber como as empresas se
comportariam se fossem condenadas a pagar 20 milhes de reais famlia da criana morta
em um de seus brinquedos. Ou seja, se queremos uma Disney, precisamos aumentar a
punio!
O segundo pilar que precisa ser mudado o da falta de superviso. Onde j se viu um
pas querer que as coisas funcionem, sem polcia efetiva e bem paga? Para mudar a
mentalidade, afora educao de base, ser necessrio represso policial (no ditadura!).
Somente com investigao, superviso e vigilncia em conjunto com penas severas podero
dar tranqilidade de que pedaos do viaduto no caiam em nossas cabeas!
Espero que possamos comer churros e algodo-doce mais tranqilos, mas para isto
precisamos nos equiparar ao parque com as orelhas do rato! Precisamos de educao,
vigilncia e punio!
Caso contrrio, no adianta pedir o dinheiro de volta: sentar e relaxar! Ops, cair!
204
L POSTAGEM N 12
Ode Mulher
Jardel Dias Cavalcanti
Eu que sou homem, reparo nas mulheres. Fui gerado no ventre de uma, portanto lhes
devo a vida e, consequentemente, imenso respeito e admirao.
A mulher objeto de admirao csmica, como tambm objeto de desprezo por seres
que se autodenominam homens, mas que por sua relao cruel com as mulheres deveriam ser
chamados de bestas-fera. Algumas culturas (pags) a transformaram em deusa, outras
(judico-crists) a transformaram em bruxa, feiticeira diablica, que deveria ser queimada
viva.
Pitgoras dizia que existe um principio bom que criou a ordem, a luz e o homem, e um
principio mau que criou o caos, as trevas e a mulher. Algumas religies, seguindo essa lgica
perversa, a transformaram na perigosa fonte do mal.
As cortes rococs a deixavam ser um ser livre, alado, vivendo no luxo e na luxria,
mas nem tanto, como nos ensinou Starobinsky, que percebeu o sentido da estratgia
masculina do elogio: "Todo um sistema extremamente refinado de atenes, de deferncias,
de lisonjas se desenrola para chegar de maneira segura ao xtase da satisfao animal". Como
confessa um heri de Bijoux Indiscrets, citado por Starobinsky, "sempre mulheres, e de todo
tipo, raramente o mistrio, muitos juramentos e nenhuma sinceridade".
Agns Michaux escreveu um Dicionrio misgino, onde expe frases de pensadores,
escritoes e artistas famosos que em algum momento escreveram frases onde expressam seu
dio s mulheres. Baudelaire, por exemplo, escreveu: "A mulher tem fome e ela quer comer.
Sede, e ela quer beber. Ela est no cio e ela quer ser fodida. Faa-se justia! A mulher
natural - ou seja, abominvel". Ou Pierre Belfond, que diz: "Nas mulheres, os pensamentos s
205
se elevam quando seus seios caem". E Charles De Gaulle: "Criar um Ministrio da Condio
Feminina? E porque no um Subsecretariado de Estado do tric?" E por a vai...
Em defesa das mulheres foi necessrio que a filsofa francesa Simone de Beauvoir
escrevesse um tratado que ficou famoso: O segundo sexo. Dizia a autora: "Abrem-se as
fbricas, os escritrios, as faculdades s mulheres, mas continua-se a considerar que o
casamento para elas uma carreira das mais honrosas e que as dispensa de qualquer outra
participao na vida coletiva".
Simone de Beauvoir acreditava que a liberdade da mulher comea quando ela
conquista sua liberdade material, financeira. Muitas mulheres modernas tm provado o gosto
da liberdade econmica, podendo sair de casamentos apodrecidos pela violncia, prepotncia
e descaso afetivo masculinos.
Em razo de sua liberdade econmica, outros aspectos da existncia tem se
apresentado para as mulheres, como o estudo, as viagens, os amores, as carreiras
interessantes, as amizades para alm da priso familiar.
Mulheres foram tratadas historicamente como cidados de segunda classe. Somente
em 1867, Stuart Mill fazia, diante do Parlamento, a primeira defesa oficialmente pronunciada
do direito do voto feminino.
O escritor Alexandre Dumas Filho aconselhava ao marido trado uma nica atitude
para com a esposa infiel: "Mate-a". Quantas mulheres no padeceram nesse mundo o
assassinato justificado sob a lei da falsa-moral elaborada pelo macho ferido.
Mulheres foram transformadas em santas quando se recolheram, mas tambm foram
julgadas como putas quando viveram livremente. Algumas mulheres foram para o convento,
anulando boa parte do sentido e da riqueza de suas existncias, outras percorreram o mundo,
amaram desavergonhadamente vrios homens, participaram da vida social como professoras,
cientistas, filsofas, mdicas, danarinas, chefes de Estado, arquitetas e economistas, etc.

206
H imagens enternecedoras de mulheres: como o amor da me favelada (aqui e na
frica) que chora com seu corao partido por no poder dar uma xcara de leite ao seu beb,
que no consegue dormir por causa da fome, num mundo onde algumas pessoas bebem
champangne em taas de ouro e compram barcos que valem milhes. No outro dia,
hericamente, essa mulher faz de tudo para conseguir trazer o leite para seu filho, da
submisso a um trabalho mal pago ou, quando sem sada, o ato de se prostituir.
Mulheres tm voz divina quando cantam. Maria Callas, Ella Fitzgerald, Elis Regina,
Janis Joplin, Amy Winehouse, fazem nosso corao disparar, se elevar, se transportar para
outros mundos. Seria impossvel imaginar um mundo sem as vozes femininas.
Mulheres so seres fisicamente to belos que sua beleza desperta a inveja em outras
mulheres. Mesmo as que a conveno chama de feias, so belas a um bom observador.
Aquele andar delicado, o gesto de arrumar o cabelo, o desenho das costas, a forma dos ps, os
dedos das mos coroados por anis, os olhos pintados, os lbios limpos ou tingidos de batom,
a maneira de sentar, a dana sensual, o rebolado, as pernas fortes, nada disso patrimmio
apenas das chamadas mulheres belas.
Existem mulheres lindas, com ps horrveis. Existem mulheres com rostos feios, mas
que andam como uma deusa. H mulheres gordinhas que nos tocam como se tivessem
varinhas mgicas nos dedos. H mulheres lindas, perfeitas do ponto de vista clssico, mas que
so seres humanos to desprezveis em sua vacuidade que no despertam o encanto e o
respeito de ningum.
Sobre as mulheres muitos pintores criaram obras de arte magnficas, poetas criaram
versos extraordinrios, msicos criaram composies extasiantes. Nuas, vestidas, saindo da
gua, como deusas da antiguidade ou virgens santssimas, elas habitaram o panteo das artes
desde sempre.
207
Mulheres criaram obras de arte e reflexes admirveis: Camile Claudel, Virginia
Woolf, Safo, Sylvia Plath, Hilda Hilst, Clarice Lispector, Pina Bausch, Emile Dickson, Susan
Sontag, Marilena Chau, Hanna Harendt, Rosa de Luxemburgo, etc.
Atrizes de cinema sempre nos fazem am-las, por sua beleza e por sua capacidade de
criar emoes grandiosas.
Leonardo da Vinci dizia que se no fosse o belo rosto dado pela natureza s mulheres
a raa humana no se reproduziria, pois seus genitais eram para o pintor algo difcil de se
admirar e ver.
Desmond Morris, estudioso do comportamento humano, escreveu um belo livro que se
chama "A mulher nua", onde comenta a cada captulo o significado biolgico e simblico de
cada parte do corpo feminino: cabelos, lbios, ombros, braos, genitais, mos, cintura, ps,
costas, etc. Sobre a fmea disse: "Toda mulher tem um corpo belo - belo porque o brilhante
coroamento de milhes de anos de evoluo, fruto de surpreendentes ajustes e sutis
refinamentos que o tornam o mais extraordinrio organismo existente no planeta".
Foi criada uma pea de teatro, que virou depois filme, onde uma parte da mulher fala
sobre sua existncia fantstica e perturbadora: o "Monlogo da vagina".
John Lennon chamou as mulheres de "o negro do mundo", por ter conscincia
histrica do mal que sofreram e sofriam ainda nesse mundo. Mas nem um ser foi to
maltratado quanto a mulher que alm de ser fmea, nasceu negra. Pois duas formas de
desprezo que a sociedade dirigiu mulher se deve simplesmente ao fato delas terem nascido
mulheres e negras. Racismo e machismo sempre andaram de mos dadas.
O Brasil tem tido na mulher enorme fora poltica, a Senadora Marta Suplicy, a
presidenta Dilma Roussef, as ministras do atual governo comprovam. Marta Suplicy foi uma
das principais vozes femininas a se manifestar publicamente em favor da participao social
da mulher na sociedade brasileira, discutindo sempre a questo da defesa de todos os direitos

208
femininos num pas atrasado que trata suas mulheres como seres inferiores. Questes como
direito ao divrcio, direito ao prazer, proteo social, aborto, foram amplamente discutidos
por Marta.
A mdia nunca tratou bem as mulheres, seus cdigos simblicos desprezam a mulher
sonhada por Simone de Beauvoir. Mulheres aparecem na mdia para vender aparelhos
domsticos como fogo, geladeira, produtos de limpeza, como se esse fosse o territrio ideal
para as mulheres em suas casas. Ningum notou que homens j limpam a casa, cozinham,
passam suas roupas, cuidam dos filhos?
De outra forma, as mdias tratam as mulheres como pedaos de carne num aougue,
quando as expem como se fossem apenas bundas, sem vontade, prontas para servir, em
propagandas de cerveja, por exemplo. Boa parte da (des)educao masculina para que se veja
a mulher apenas como objeto sexual parte de programas de televiso e de propagandas de TV,
que as torna apenas uma pea publicitria machista e de mau gosto.
Com tanto apelo, nem as mulheres escapam de acreditar que se no forem um belo
pedao de bunda no sero nada nesse mundo. Boa parte da explicao para os casos de
estupro, que aumenta vertiginosamente entre adolescentes, pode ser explicado por esse tipo de
educao, que ensina que a mulher apenas um vaso de descarga para a libido masculina.
A mulher pobre brasileira ainda no tem o direito sobre o prprio corpo. O direito ao
aborto no lhe foi ainda assegurado. Milhares de abortos clandestinos, que deixam sequelas
nas mulheres, so feitos em razo de gravidez por estupro. Apenas a classe alta tem direito ao
aborto no Brasil, em clnicas sofisticadas e higienizadas. Uma falsa-moral ainda faz do Estado
um protetor apenas de uma elite rica.
Uma das conquistas femininas a criao da Delegacia das Mulheres, espao onde a
mulher pode expor os maus tratos que sofre por trs dos muros do lar, antes inviolvel espao
209
para torturas silenciosas e proteo para homens violentos, e colocar seu espancador sob
vigilncia policial.
Apesar de tudo de ruim que a histria lhe deu, a mulher preserva seu charme, mistrio,
inteligncia e sensibilidade. No como natureza particular da fmea, pois o homem tambm
possui esses mesmos encantos e atributos. Depois de saber de todos os males que a mulher
enfrentou nesse mundo, podemos nos perguntar como sobrevivemos ainda como espcie? A
resposta, clara e objetiva: por causa da fora da mulher, da sua capacidade de enfrentar
dificuldades e obstculos.
Dados eloquentes sobre as mulheres hoje: "Existem no mundo entre 100 milhes e 140
milhes de mulheres submetidas amputao genital e, a cada ano, 3 milhes de meninas
correm o risco de passar por esse ritual". Alm, claro, de morrerem por infeco, j que os
instrumentos usados no corte so giletes velhas e espinhos infectados, etc.
Outro dado: Nos pases subdesenvovidos 70% das pessoas iletradas so mulheres.
A sociedade como um todo lucraria enormemente se deixasse a mulher ter o seu direto
pleno de viver: ser dona do prprio corpo, das prprias idias e poder participar plenamente
do destino da sociedade, enquanto ser livre, no enquanto capacho de idias obtusas criadas
pelo seu opressor, o homem.
No existe mundo livre, sem uma mulher livre.

Jornalismo Cultural Na Internet: Estudo de Caso Do Site "Digestivo Cultural"

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO AMAZONAS

ROSIEL DO NASCIMENTO MENDONA

JORNALISMO CULTURAL NA INTERNET: ESTUDO DE CASO DO SITE

ROSIEL DO NASCIMENTO MENDONA

JORNALISMO CULTURAL NA INTERNET: ESTUDO DE CASO DO SITE

Trabalho de concluso de curso apresentado disciplina

Orientao: Profa. Luiza Elayne Correa Azevedo Ps. Dra.

ROSIEL DO NASCIMENTO MENDONA

JORNALISMO CULTURAL NA INTERNET: ESTUDO DE CASO DO SITE

Profa. Ps. Dra. Luiza Elayne Correa Azevedo (UFAM - Orientadora)

Profa. Especialista Lyvia Fabiana Moutinho Lyra (CIESA Examinadora externa)

Prof. Me. Joo Bosco Ferreira (UFAM - Examinador)

Aos amigos inseparveis.

Grfico 1 Assunto ........................................................................................................... 120

Quadro 1 - Sistemas de organizao. .................................................................................... 37

Figura 1 - Modelo Conceitual da arquitetura de informao ................................................. 35

1 DESENVOLVIMENTO DOS CONCEITOS DE CULTURA ...................................... 16

2 JORNALISMO CULTURAL NA INTERNET ............................................................. 27

3 ARQUITETURA DE INFORMAO .......................................................................... 33

4 INTERPRETANDO AS MENSAGENS ........................................................................ 43

5 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS ................................................................... 54

6 ESTUDO DE CASO ........................................................................................................ 63

CONSIDERAES FINAIS ........................................................................................... 145

REFERNCIAS ............................................................................................................... 150

GLOSSRIO ................................................................................................................... 157

ANEXO ............................................................................................................................ 160

tentativa de explicar o que so e qual a finalidade da comunicao e da cultura. Um aspecto

dessa reflexo, porm, no pode passar despercebido: ambas esto umbilicalmente

mais primrios de uma sociedade?

Embrenhando-se nas inmeras possibilidades de especializao dentro do campo

dual supracitada o jornalismo cultural. Produzida no mbito da imprensa tradicional,

eminentemente apoiada no suporte impresso, essa especialidade editorial vive em uma

constante zona de conflito, envolvendo desde aspectos ideolgicos at preparao tcnica.

jornalismo cultural de qualidade, ou em simplesmente estarem atualizados em relao

agenda, muitos so os autores que reconhecem a importncia dos segundos cadernos e

Paralelamente, vivemos uma realidade na qual o jornalismo, de modo geral, se

a celeridade de um clique, em uma infinidade de plataformas eletrnicas, bastando apenas

uma conexo com a rede mundial de computadores.

Incorporada (e pela) comunicao de massa, a Internet tambm promoveu uma srie

de modificaes no modo de se fazer jornalismo, impondo novas tcnicas e rotinas, ao mesmo

deparar no dia-a-dia profissional (SCHWINGEL, 2012).

Diante do exposto, o trabalho aqui apresentado se props a lanar um olhar analtico

Mapeamento do Ensino de Jornalismo Cultural no Brasil em 2008, uma iniciativa do

disciplina, pelos professores consultados.

Se, por um lado, o acesso rede mundial de computadores registra um crescimento

de fatores faz do ciberjornalismo 1 alvo de interesse acadmico, contribuindo para a

consolidao de uma problemtica para o estudo aqui desenvolvido:

uma vez que a internet tende a colocar em trnsito diversas modalidades de

Portanto, em busca das especificidades do jornalismo cultural produzido na Internet,

props-se uma anlise abrangente tanto da estrutura do Digestivo Cultural, quanto do

sistematizaes propostas por Morville e Rosenfeld (2006), alm da anlise da usabilidade,

tambm as interfaces comunicacionais utilizadas pelo Digestivo Cultural no sentido de

ampliar o contato com os seus usurios.

Em um segundo momento, foram utilizadas as anlises de contedo e discurso para as

informaes do Digestivo 2. Esses campos de pesquisa cientfica possibilitam compreender a

eficcia dos mecanismos lingusticos/imagticos utilizados pela mdia contempornea, que

tem os recursos da Internet sua disposio, no processo de veiculao de informaes e

dito. Assim, o primeiro captulo trata do desenvolvimento do conceito de cultura, com a

No mesmo captulo, explicado como o jornalismo assimilou gradualmente a cultura

at transform-la em especialidade editorial e qual a funo desempenhada pelo jornalismo

cultural no processo de decifrao dos cdigos artsticos produzidos no mbito da indstria

cultural, altamente mercantilizada. Em seguida, so expostos alguns dilemas surgidos dentro

passado ao longo dos anos.