Caruso - dussel

De Sarmiento a Los Simpsons. Captulo: Yo, t, l: Quin es el sujeto?

Marcelo Caruso - Ins Dussel
La educacin es una actividad netamente humana, cualquiera sea la definicin de
educacin siempre va a estar relacionada con las expectativas que tanto nio como
adulto pone en el otro, tratando de desarrollar ciertos rasgos y otros no.
Segn el filsofo ingls Alisdair Macintyrela teora educativa puede tener dos
propsitos: educar para un puesto o plaza social, o la educacin de las capacidades
inherentes a cada individuo, en los sistemas educativos modernos ha primado la
primera teora.
La infancia se ve acorralada por una temprana juvenilizacion de chicos, les demandan
a los adultos y vienen informados hasta el detalle pero siguen compartiendo los
mismos temores y atracciones que otras generaciones, los medios de comunicacin
ponen al alcance de los nios muchsima informacin. Para algunos esto pone a la
infancia en un proceso de desaparicin pero Narodowsky y Boquero desienten de
sta, diciendo que aunque nos encontremos en la era de la informacin no todos van a
posicionarse con las mismas herramientas y comprensin.
Los nios ahora son ms inquietos, mas cuestionadores, ms desinhibidos, a esto le
sumamos el cambio de la identidad adolescente. Hace un siglo la juventud no exista,
se pasa de la niez al trabajo o a tener la propia familia.
Para algunos socilogos la adolescencia es producto de la escolarizacin masiva, la
adolescencia o juventud se ha extendidohasta llegados los aos 30.
SUJETO/SUBJETIVIDAD, conceptos para la identidad.
El sujeto es el que conoce y el objeto es el que es conocido. El sujeto es activo,
transforma, en cambio, el objeto es pasivo, es transformado. A estos conceptos los
denominamos concepcin ingenua del sujeto epistmico.
Las oraciones que componen nuestro hablar, en el anlisis sintctico, estn formadas
por un sujeto y un predicado. Cuando el sujeto no esta se lo llama tcito y cuando esta
se lo llama explicito o implcito, a esto lo denominamos: Concepcin sintctica del
sujeto.
Sujeto proviene del verbo sujetar. Depende de donde se lo mire: Para las leyes esta
sujetado por el ordenamiento jurdico y las leyes en particular, para los socilogos esta
sujetado por sus condiciones sociales, para los psiclogos esta sujetado por su

presente de vida y su historia personal, para los historiadores por el peso y

significacin del pasado en su actualidad.
DEFINICIN PROVISORIA DE SUJETO: Podemos definir al sujeto como una
construccin explicativa de la constitucin de redes de experiencias en los individuos o
grupos y estas redes tienen la particularidad de los que en un momento era
considerado positivo posteriormente puede ser negativo.
EL SUJETO SE CONSTITUYE
No hay razones predeterminadas que el sujeto sea lo que es por el solo hecho de
existir, cualquier persona puede construir su propia identidad aun en contra posicin a
sus condiciones de vida familiar, esto quiere decir que la pertenencia auna clase social
o a un grupo de referencia no determina la identidad de manera automtica. La
constitucin del sujeto se da entre la libertad y la necesidad, nuestras experiencias no
las organizamos como queremos sino como podemos. Segn el politlogo Ernesto
Laclau dice que el sujeto se constituye, la razn se construye.
Todos tenemos conductas que parecen irracionales, la educacin racionalista deseara
poner esos desvos en caja. Un segundo argumento dice que el exceso de
racionalidad organizativa lleva al irracionalismo. Laclau sostiene que el sujeto no est
determinado sino que se constituye cuando organiza sus experiencias. La estructura
nunca se completa.
El sujeto se produce en relacin con las estructuras pero no depende totalmente de
ellas, dentro de nuestras experiencias hay rupturas, esto define que el sujeto sea
parcialmente autnomo. El sujeto es la distancia entre la decisin y una estructura
sobre la cual no se pueden formar decisiones.
Marx planteo que el proletariado nace en la estructura capitalista, tenan cuestiones
iguales a los sujetos capitalistas como la burguesa: estar en contra de la sociedad
feudal, independizarse del tutelaje de la iglesia, bajo esta mirada ambos sujetos eran
clases pero no eran lo mismo. El proletariado era explotada, le robaban los frutos de
su trabajo, se transformaba al mismo en una mercanca. Marx entonces enfatiz lo no
mismo sobre lo igual haciendo mayor hincapi en la condicin de explotado ms que
el proletariadofuera un sujeto capitalista, en este caso el lugar que ocupaba el
proletariado era ms importante que la definicin de lo que era. A finales del siglo XIX
los socialdemcratas invirtieron el punto de vista y consideraron que lo ms importante
era ver que eran los proletarios antes de definir el lugar que ocupaban en la sociedad,
as la condicin de explotados paso a segundo trmino.
EL SUJETO EN LAS REDES DE EXPERIENCIAS.

En una escuela cuando a un nio se lo llama alumno prevalece el lugar que el chico
ocupa en la institucin antes que lo que el chico es. Si nos referimos a la enseanza,
el currculum y la didctica se basan en el concepto de necesidades de los nios, en
algunos casos el maestro considerar que estas necesidades son iguales para todos o
bien vislumbran la complejidad del sujeto y preguntarse si todos los nios tienen las
mismas necesidades, en el primer caso se piensa a los nios como alumnos y se los
prescriben determinados aprendizajes y determinada manera de hacerlo, en cambio
en la enseanza individualizada define al nio solo por lo que es y no por el lugar que
ocupa. En este caso solo importan sus necesidades, no importa ni objetivos
educativos, ni sociales, solo lo que al nio le interesa, pero de esta manera no podran
vivir ni desarrollarse en la sociedad.
Los sujetos se construyen en las experiencias, entre ellas la escolar.
La experiencia no se puede transmitir, segn Dewey, l plantea que la experiencia da
por resultado una visin generalpero la experiencia es incompleta por esta razn
inevitablemente se cae en el error, por lo tanto entre el obrar y el sufrir o padecer es lo
que llamamos experiencia. Para Dewey la experiencia no es exclusivamente emprica
(las cosas que nos pasan las pensamos desde experiencias previas dando significado
a experiencias nuevas. Sostiene que hay una conexin entre el hacer y el pensar, lo
que hagamos entonces puede plantear cambios, por lo tanto aprender nuevos
conceptos nos ayuda a ver las cosas de diferente manera. Cuando decimos que el
sujeto es una red de experiencias nos referimos a la unin de ver el mundo y la
manera que actuamos en el.
Oscar Wilde plantea que para l la experiencia es la manera de justificar nuestros
errores. Desde este punto de vista hace que no veamos nuestros errores, que no
cambiemos nuestras conductas y las sigamos cometiendo.
SUJETO, PODER Y DESEO.
El sujeto no est solo en el mundo, hay otros sujetos con diferentes subjetividades con
distintas visiones y la cual est atravesada por relaciones de poder, algunas se
imponen como legitimas, otras fracasan.
Para el psicoanlisis siempre aparece algo como molestia que no puede ser
satisfecho, esto es comnmente conocido como deseo. El deseo nunca desaparece,
siempre aparecen nuevos motivos. La insatisfaccin es parte de la condicin humana.
La satisfaccin del deseo equivale a la muerte misma. El sujeto se constituye dentro
de una compleja tela de deseos, posibilidades, historias.
LOS SUJETOSEDUCATIVOS HOY

La educacin moderna se basaba en olvidar al sujeto social para que prevalezca el

sujeto pedaggico, all se intentaba que los alumnos olvidaran sus culturas originales.
Hoy la legitimidad de la escuela est en crisis, la escuela y su cultura eran fuertes.
Una de las caractersticas de las sociedades contemporneas es la fractura de las
autoridades tradicionales, la catlica est fragmentada al haber nuevas redes de
experiencias, as los han cambiado los padres sobre los hijos; los maestros sobre los
alumnos; todos han cambiado. Los docentes han visto en crisis su identidad en la
poca del 88/91 donde estaba la famosa marcha blanca reclamando sus derechos y
esto era visto por muchos como que el maestro no quera trabajar.
El adolescente es visto como algo lamentable que debe estar permanentemente bajo
el control de un adulto, algunas veces el maestro tiende a no estar de acuerdo y a
reprimir al alumno que desiente de lo que l dice. La escuela no es la nica que est
en crisis, para algunos autores est en crisis el sujeto moderno. La escuela es un lugar
donde transitan saberes, los saberes integran las redes de experiencias nuevas entre
ellas la escolar, la que est creciendo a pasos agigantados es la televisin, los videos
juegos, etc.
La escuela no debe renunciar a los proyectos de transformacin ya que tal vez esto
traiga algo positivo, la sociedad actual pide sujetos con capacidad de conocer, de
resolver problemas, pero tambin de hacerse preguntas nuevas.