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Con Enrique Rosenthal

Seminario bblico, proftico e histrico / Daniel

Los dos vinos y el alcohol

El vino de la Babilonia antigua
Cuando Daniel y sus amigos llegaron a Babilonia, tuvieron
que superar varias pruebas. La primera estaba en relacin a
la comida y a la bebida. El rey Nabucodonosor les seal la
racin de la provisin de su propia comida, y del vino que l
beba. Dan. 1:5.
Pero Daniel propuso en su corazn no contaminarse
con la porcin de la comida del rey, ni con el vino que l
beba. Dan. 1:8.
Algo estaba mal con el vino que beba el rey, pues iba a
contaminar a Daniel y sus amigos. El problema era que se
trataba de un vino fermentado (alcoholizado) y no de un
saludable zumo de uva (mosto).
Despus de reconocer Melsar, que estaba puesto por jefe
sobre Daniel y sus amigos, que legumbres y agua eran mejor y
ms saludables que la comida y la bebida del rey se llevaba
la porcin de la comida de ellos y el vino que haban de
beber y les daba legumbres. Dan. 1:11-16. Y por supuesto agua para beber.

La mezcla babilnica
Recordemos que Belsasar, ltimo rey de Babilonia, hizo un gran banquete a mil de sus prncipes, y
en presencia de los mil beba vino. Belsasar con el gusto del vino [cuando ya mostr sus efectos
embriagantes], mand que trajesen los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre haba
trado del templo de Jerusaln, para que bebiesen en ellos el rey y sus grandes, sus mujeres y sus
concubinas.
Esos vasos eran sagrados. En ellos los sacerdotes del pueblo de Dios del antiguo pacto, depositaban la
sangre de los sacrificios (ovejas, palomas, etc.) que representaban y prefiguraban a Jesucristo, el cordero
de Dios, que quita el pecado del mundo. Juan 1:29; Hebr. 9:21.
Al colocar en ellos el vino fermentado de Babilonia durante esa fiesta impa, en la cual adoraron todo tipo de
dolos y divinidades paganas (menos al verdadero Dios, Creador de los cielos y de la tierra), los deshonraron
sumamente, cometiendo una terrible blasfemia. Lo que hicieron al mezclar el vino inmundo en los vasos
sagrados fue crear una pecaminosa mezcla babilnica.

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 Ellos mezclaron lo santo con lo profano. Lo bueno con lo malo. Lo justo con lo injusto. Y la verdad con
el engao, el error y la mentira.
El problema de las dos babilonias (la antigua literal y la mstica del tiempo
del fin), es la falsa religin y la falsa adoracin representada por el vino
fermentado, pero camuflada magistralmente con los vasos sagrados de la
verdadera adoracin de Dios.
Pero Dios no aprueba estas mezclas abominables y confusas de lo verdadero con lo falso. El ser humano
debe decidirse y estar claramente con Dios o con el demonio, como revela San Pablo.
Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no
quiero que vosotros os hagis partcipes con los demonios. No podis beber la copa del Seor, y
la copa de los demonios; no podis participar de la mesa del Seor, y de la mesa de losdemonios.
1 Cor. 10:20, 21.
El que participa de una mezcla babilnica est automticamente con la copa del diablo.

El vino de la antigua Babilonia literal

Copa de oro fue Babilonia en la mano del Seor, que embriag a toda la tierra; de su vino
bebieron los pueblos; se aturdieron, por tanto, las naciones. En un momento cay Babilonia, y se
despedaz. Jer. 51:7, 8.
Babilonia realmente fue una copa de oro en la mano del Seor como acabamos de leer. Pues
inicialmente hizo la voluntad de Dios. Recuerde que Dios entreg su pueblo hebreo en las manos del rey
Nabucodonosor de Babilonia, quien luego se convirti, aceptando al verdadero Dios y llegando a ser su
siervo. Pero desafortunadamente Babilonia se alej de todo lo bueno, santo y justo, convirtindose en
un sistema religioso engaoso que hizo beber y aturdir espiritualmente a los pueblos y a las naciones
de la tierra con su vino fermentado, smbolo de sus falsas doctrinas, profecas y divinidades. Y entonces
cae como consecuencia final.
La esencia de Babilonia ha sido desde un inicio la confusin. Babel mismo significa confusin, como
vimos en los primeros temas de este seminario. Recuerde que Nimrod fue el fundador inicial de este reino
impo, construyendo la torre de Babel, cuyo objetivo era alcanzar el cielo por sus propios esfuerzos y sin la
necesidad de Dios, ni del perdn de los pecados. Dios intervino y paraliz la obra mediante la confusin de
lenguas. Gn. 11:7, 9; Jer. 51:53.

El vino de la mstica Babilonia del tiempo del fin

Dios inspir a su profeta Jeremas y a su profeta Juan (quien escribi el Apocalipsis aproximadamente 600
aos ms tarde) acerca de ambas Babilonias prcticamente de la misma manera. Los siguientes tres pasajes
que hablan acerca de este tema aparecen en diferentes captulos del Apocalipsis porque sta cuestin es
tema principal de casi toda la segunda mitad del Apocalipsis. Ver que esta comparacin complementa los
paralelismos entre las dos babilonias que estudiamos en el tema anterior.
Ha cado, ha cado Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del
vino del furor de su fornicacin. Ap. 14:8.

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Ha cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo

espritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han
bebido del vino del furor de su fornicacin; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los
mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. Ap. 18:2, 3.
Uno de los siete ngeles que lleva una de las
siete plagas apocalpticas que se derramarn sobre
la Babilonia mstica del fin, dice a San Juan: Ven
ac, y te mostrar la sentencia contra la gran
ramera, la que est sentada sobre muchas
aguas; con la cual han fornicado los reyes de
la tierra, y los moradores de la tierra se han
embriagado con el vino de su fornicacin... Y
la mujer estaba vestida de prpura y escarlata,
y adornada de oro, de piedras preciosas y de
perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno
de las abominaciones y de la inmundicia de su
fornicacin; y en su frente un nombre escrito,
un misterio: Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra. Vi
a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mrtires de Jess; y cuando la vi,
qued asombrado con gran asombro. Ap. 17:1, 2, 4, 5, 6.
Los pasajes que acabamos de leer contienen varios smbolos que tenemos que aclarar para entenderlos
bien.
Antes de una sentencia hay un juicio, lo que nos indica que la Babilonia moderna tambin ha sido
colocada en la balanza justa de Dios y hallada falta, igual que la antigua, pues cae y recibe las plagas,
igual que la antigua. Vea: Prov. 16:11; Dan. 5:27, 28; Ap. 18:4; Jer. 51:56.
Una mujer representa en la simbologa bblica y proftica una Iglesia o Religin, siendo Dios su marido
o esposa. Vea: 2 Cor. 11:2; Is. 54:5; Oseas 2:16, 19, 20, etc. La relacin que Dios desea tener con su mujer
es la siguiente. El desea guiarla, sostenerla, amarla y cuidarla, etc. Y Dios exige de su mujer que le sea
leal, fiel y obediente, etc. Babilonia es representada como una gran ramera. Una ramera es una mujer
(Iglesia o Religin) que tuvo relaciones ilcitas y prohibidas.
Como explica el pasaje, esta mujer tuvo relaciones prohibidas pues fornic con los reyes de la tierra,
es decir con la poltica mundial, lo que la convirti en ramera. La Iglesia abandon a Dios y le fue infiel
al buscar el sustento y los beneficios de los poderes temporales de la tierra al unirse ilcitamente con
la poltica mundial, convirtindose en Iglesia Estatal. La Biblia es clara: Ningn fornicario entrar en el
reino de Dios. Su fin ser en el lago de fuego. Vea 1 Cor. 6:9, 10; Glatas 5:19-21; Ap. 21:8. Lo que
significa que esta religin est en perdicin. 2 Tes. 2:3.
Esta Iglesia o Religin apstata est sentada sobre muchas aguas. Lo que significa que est
asentada a nivel mundial pues las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos,
muchedumbres, naciones y lenguas. Ap. 17:15; Is. 17:12.
Por consiguiente pudo emborrachar a los moradores de la tierra quienes se han embriagado con
el vino de su fornicacin. Este vino tiene una aplicacin simblica como tambin literal. En su
aplicacin literal esta religin cada utiliza y permite el uso de bebidas alcohlicas, causando terribles
consecuencias a nivel mundial. Pero en la aplicacin simblica, su vino se refiere a las falsas doctrinas
y enseanzas que transmite, las cuales emborrachan, embriagan y confunden a las naciones y a los
moradores de la tierra.
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 El pasaje describe a esta religin babilnica vestida de prpura con un cliz de oro en su mano llena
de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin. Aqu encontramos la perfecta repeticin de la
Babilonia literal de antao. Recuerde que Belsasar ofreci al tercer hombre de su reino un vestido de
prpura. Adems utiliz los vasos sagrados de oro (cliz de oro) del templo de Dios para introducir en
ellos su vino fermentado que en esta aplicacin representa las abominaciones de su apostasa y de la
inmundicia de su fornicacin. Dan. 5:1-4, 16.
Una vez que la mujer embriag a los moradores de la tierra con el vino de su fornicacin, ella misma se
embriag. Pero lo hizo con la sangre de los santos y de los mrtires de Jess. Ocurri as: Despus que
la Iglesia apstata confundi a las poblaciones con sus falsas doctrinas y enseanzas (vino simblico) y
entretuvo a las muchedumbres con el vino literal en sus impas fiestas babilnicas, ella pudo perseguir,
torturar y matar libremente y con amplio apoyo de las masas engaadas, a aquellos hijos de Dios que
decidieron no participar en la apostasa generalizada.
La Babilonia del fin impone su adoracin errada nuevamente mediante la fuerza, utilizando como
instrumento de sometimiento un decreto de muerte, igual como lo hizo Nabucodonosor de la Babilonia
antigua, mediante la imposicin dictatorial y la amenaza del horno de fuego para la adoracin de su
estatua de oro. Y en la Babilonia final la mujer (la falsa religin) se embriagar nuevamente con la
sangre de los santos y de los mrtires de Cristo. Dan. 3; Ap. 14:15; 12:17; 20:4.
Tal como la Babilonia antigua vivi en pecado (transgresin de la ley divina segn 1 Juan 3:4),
imponiendo la adoracin de una estatua, lo cual prohbe el segundo de los diez mandamientos de Dios;
la Babilonia moderna del fin vive tambin en pecado imponiendo de la misma manera la adoracin de
una imagen, forzando sobre las naciones la desobediencia hacia los mandamientos divinos. Ap. 18:4; x.
20:4-6; 2 Tes. 2:3; Sant. 2:10; Ap. 12:17.
Volviendo a la esencia de este tema podemos decir, resumiendo hasta aqu,
que la falsa religin o Iglesia apstata utiliza, permite y ofrece vino
fermentado, alcoholizado. Lo que significa que la religin babilnica antigua
y

moderna

emborracha,

confunde,

aturde,

embriaga

engaa

espiritualmente y fsicamente a los moradores de la tierra.

Abstinencia total para todos los lderes religiosos

La Palabra de Dios es muy clara. Ella prohbe terminantemente el uso de las bebidas alcohlicas en general.
Pero con mucho ms nfasis para los lderes religiosos; aquellas personas que tienen un trabajo espiritual
de transmitir la Palabra de Dios a las masas o intermediar entre Dios y el hombre. Como los sacerdotes,
profetas, pastores, telogos, obispos, ancianos, diconos, etc. Analizaremos los siguientes versculos:
Pero tambin stos erraron con el vino, y con sidra se entontecieron; el sacerdote y el profeta
erraron con sidra, fueron trastornados por el vino; se aturdieron con la sidra, erraron en la visin,
tropezaron en el juicio. Is. 28:7.
Aqu vemos que el alcohol confunde, trastorna, entontece y aturde a los sacerdotes y profetas y los
hace errar en visin (profeca) y tropezar en el juicio (justicia). Con razn la religin babilnica ensea
falsas profecas (recuerde a Nabucodonosor y la estatua de oro que enseaba una Babilonia eterna) y la
Babilonia final est relacionada tambin con las falsas profecas. Vea Ap. 19:20. Adems tropieza en
juicio al ser injusta imponiendo lo errneo y persiguiendo a los que no participan en su apostasa.
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 Es por eso que Dios prohbe estrictamente el uso de bebidas alcohlicas a los que entran en el templo
de Dios para ministrar como veremos en el versculo siguiente. Pues nicamente as tendrn la lucidez
necesaria para discernir entre lo limpio y lo inmundo y para ensear al pueblo a hacer diferencia entre
lo santo y lo profano.
Ninguno de los sacerdotes beber vino cuando haya de entrar en el atrio interior [en el templo
de Dios] Y ensear a mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y lo profano, y les ensearn
a discernir entre lo limpio y lo no limpio. Ez. 44:21, 23.
El asunto es tan serio, que Dios advierte para sancin de muerte, que nadie del sacerdocio perpetuo debe
entrar jams en el templo de Dios (Iglesia) habiendo tomado bebidas alcohlicas.
Y el Seor habl a Aarn diciendo: T, y tus hijos contigo, no beberis vino ni sidra cuando
entris en el tabernculo de reunin, para que no muris; estatuto perpetuo ser para vuestras
generaciones, para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio.
Lev. 10:8-10.
Cuando la Biblia describe los requisitos para los obispos (ancianos) indica que es necesario que el obispo
sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para
ensear, no dado al vino, etc. 1 Tim. 3:1-4. Vea tambin Tito 1:7, 8. Exactamente lo mismo instruye para
los diconos y sus esposas. 1 Tim. 3:8-11. Y a los ancianos y a las ancianas. Tito 2:2, 3.
San Pedro ensea que en el Nuevo Pacto del Nuevo Testamento todos los
creyentes en Cristo Jess son llamados sacerdocio santo o real
sacerdocio. 1 Pedro 2:5, 9. Esto significa que ningn cristiano debe tomar
bebidas alcohlicas! Estamos llamados a la abstinencia total y a la sobriedad
continua.

De paso sea dicho que la Biblia menciona solamente el vino y la sidra como
bebidas alcohlicas. Esas bebidas llegaron en aquel entonces, cuando fueron
escritas las Sagradas Escrituras, solamente a un grado mximo de 14% de
alcohol por sus procesos primitivos de fermentacin. Con mucha ms razn
el Seor prohibira las bebidas alcohlicas de la actualidad que son mucho
ms fuertes.

Los dos tipos de vino en la Biblia

Hay abundantes pasajes en las Sagradas Escrituras que condenan el uso del vino (alcohol).
Uno de los ms figurativos que muestra las terribles consecuencias del alcohol es el siguiente:

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Para quin ser el ay? Para quin el dolor? Para quin

las rencillas? Para quin las quejas? Para quin las
heridas en balde? Para quin lo amoratado de los ojos?
Para los que se detienen mucho en el vino,para los que van
buscando la mistura. No mires al vino cuando rojea, cuando
resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; Mas
al fin como serpiente morder, y como spid dar
dolor.Tus ojos mirarn cosas extraas, y tu corazn hablar
perversidades. Sers como el que yace en medio del mar,o
como el que est en la punta de un mastelero. Y dirs: Me
hirieron, mas no me doli; Me azotaron, mas no lo sent;
Cuando despertare, an lo volver a buscar. Prov. 23:29-35.
En este pasaje el alcohol es relacionado directamente con el
veneno de la serpiente, siendo sta smbolo del diablo y Satans.
Ap. 12:9. La parte final del pasaje muestra su efecto vicioso.
Los siguientes dos versculos muestran que el alcohol es contrario
al Espritu Santo. Presenta solo dos posibilidades: O estamos
llenos de alcohol (embriagados) o llenos del Espritu Santo!
Acerca de Juan el Bautista el ngel dijo: Ser grande delante de Dios. No beber vino ni sidra, y ser
lleno del Espritu Santo Luc. 1:13-15.
No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu. Ef. 5:18.
Con razn la Biblia muestra el consumo de alcohol como obra de la carne, que est en oposicin a los frutos
del Espritu.
Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia,
lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas,
envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os
amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino
de Dios.Gl. 5:19-21.
Hay algunos pasajes en las Sagradas Escrituras que aprueban el uso del vino.
Hablando acerca de las obras de Dios. l hace producir el heno para las bestias, y la hierba para el
servicio del hombre, sacando el pan de la tierra, y el vino que alegra el corazn del hombre, el
aceite que hace brillar el rostro, y el pan que sustenta la vida del hombre. Sal. 104:14, 15.
He aqu vienen das, dice el Seor, en que el que ara alcanzar al segador, y el pisador de las uvas
al que lleve la simiente; y los montes destilarn mosto, y todos los collados se derretirn. Ams
9:13.
De aceite, de mosto y de trigo, todo lo ms escogido, las primicias de ello que presentarn al
Seor, para ti las he dado porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de
Israel, que ofrecern al Seor en ofrenda. Nmeros 18:12, 24.
Jess transform el agua en vino en las bodas de Can. Juan 2.

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El dualismo del la palabra vino en la Biblia

Como hemos visto, hay versculos bblicos que
condenan y otros que aprueban el vino en la
Biblia. Gracias a Dios es sencillo resolver esta
aparente contradiccin. La Biblia usa la palabra vino en
forma genrica. La palabra hebrea yayin y la
palabra griega oinos son traducidas ambas como
vino en su significado dual. Es por eso que hay
que leer el contexto!, pues ste revela claramente
si se trata de un vino aprobado (sin fermento) o
reprobado (fermentado alcoholizado).

En algunos versculos que acabamos de leer aparece

la palabra mosto. Vea Nmeros 18:12, Ams 9:13.
El diccionario lo define as: Mosto = Zumo
exprimido de la uva, antes de fermentar y hacerse vino. Diccionario Enciclopdico, Oceano Uno Color, pg.
1099.
Los sacerdotes recibieron como diezmo obviamente mosto, es decir zumo de uva o vino sin fermento!

Los efectos dainos del alcohol (vino fermentado)

He aqu algunos datos que muestran la seriedad de esta situacin. Solamente en Inglaterra, el alcohol es
causante directo de aproximadamente 33.000 muertes al ao. Adems es responsable por el 25% de los
arrestos y por el 65% de los crmenes violentos. Hay fiscales que dicen que 4 de cada 5 crmenes estn
relacionados a las bebidas alcohlicas. Solamente en Alemania hay aproximadamente 6 millones de
alcohlicos. Incluso hay una clnica especializada en desintoxicacin para sacerdotes catlicos. Es increble
pero tan solo en los Estados Unidos de Amrica son 100 millones de cristianos que toman alcohol.
FRANKFURT/MAIN (EPD): Siete a diez porcientos en las dos grandes Iglesias de Alemania tienen
problemas con algn vicio, segn los datos de los expertos. Segn las estimaciones, de los
aproximadamente 20.000 sacerdotes catlicos y de los 25.000 pastores evanglicos, entre 3.500 y 4.500 son
viciosos, dependientes del alcohol y de tabletas, escribe la psiquiatra y psicoterapeuta Bernhard Mulen
(Villingen-Schwenningen) en su artculo que apareci en la revista profesional acerca de vicios Konturen
que aparece en la localidad de Weyarn en Bavaria, Alemania. http://www.buerger-beobachten-kirchen.
de/mysterioeses/index.html#50646696a714eae33
La terapeuta Andrea Gensel dice: Muchos sacerdotes catlicos son homosexuales y tienen una
relacin con un hombre adulto o una mujer o incluso tienen hijos. El hecho que esto se ignora simplemente
conduce a problemas sicolgicos y lleva a muchos al vicio del alcohol. Varios sacerdotes me han contado,
que la propia clnica especial para adiccin de la Iglesia catlica est reservada por aos. Pero tambin este
hecho se pasa por alto a causa de la escasez de personal, hasta que el sacerdote se tambalea hacia el altar.
http://www.tagesspiegel.de/berlin/gespraechstherapeutin-andrea-gensel-viele-priester-sind-einsam-wuetend-und-verzweifelt/1679742.html
Todo lo que crea un vicio es del diablo! Con razn que el vino fermentado (alcoholizado) es relacionado
directamente con el diablo, la serpiente antigua. Ap. 12:9. Acerca del vino fermentado dice el salmista
acertadamente: Mas al fin como serpiente morder, y como spid dar dolor Prov. 23:32.
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El diccionario define spidas = Vbora europea muy venenosa y serpiente venenosa del norte de frica. Oceano Uno Color,
Diccionario Enciclopedico, pg. 147.

Y tal es el alcohol. Es una bebida diablica que envenena, intoxica y mata a su presa lentamente.
Nadie quiere ser alcohlico! Todos que toman bebidas
alcohlicos comienzan con una cerveza, un vino o un champn.
Todos comienzan tomando de vez en cuando. Todos los alcohlicos comenzaron tomando moderadamente. Pensaron
poder dominar esta serpiente venenosa. Pero sta se fue fortaleciendo con el tiempo y la costumbre de tomar bebidas
alcohlicas. Y finalmente la vbora creci de tal manera que
termin dominando al hombre. Este ya no tiene la fuerza para
deshacerse de ella.
Dios nunca esclavizara ni amarrara a sus criaturas a vicios dainos! Cristo nunca envenenara ni intoxicara
a sus criaturas. Ms al contrario. Es Jesucristo el que libera al hombre de sus lazos pecaminosos!Asi que,
si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres. Juan 8:36.

Alcohol no es un alimento sino un veneno

Algunos dicen que el alcohol es un alimento. Pero para ser calificado como alimento tiene que nutrir el
cuerpo.
Dr. Haven Emerson, profesor de prctica de salud pblica de la Universidad Columbia, un autor reconocido
en el problema del alcohol dice lo siguiente: Alcohol no es un alimento y nunca debera ser relacionado
para este propsito.
Hewitt, Donald W. MD dice en su libro: Alcohol solo
provee caloras y causa intoxicacin cuando se lo
toma como se toma comida ordinaria. As que el
alcohol no es un alimento y no es un buen nutriente. Everything you wanted to know about alcoholism but where to drunk to ask! (Todo lo que queras
saber acerca del alcoholismo pero estabas
demasiado borracho para preguntar!) Ministries Dis-

tribution Services, Wichita, USA, pgina 63.

Adems cita en su libro al Doctor Anthony Zeleny,

profesor jubilado de la Universidad de Minnesota,
que tiene lo siguiente que decir: Alcohol no es un
alimento porque es a la vez un veneno un narctico que crea un hbito y es daino. Substancias que
son narcticos, dainos o venenosos no pueden ser clasificadas como alimento, aunque contribuya algn
elemento de valor al cuerpo o no. Bebidas alcohlicas se toman generalmente por su efecto narctico y
no por su contribucin til de energa. Ibid,pgina 62, 63.
Hewitt escribe adems: El libro anual de cerveceros de los Estados Unidos de Amrica declar hace aos:
Qumicos y cerveceros admiten que, el valor nutricional del alcohol y tambin de la cerveza es prcticamente inconsiderable la cantidad necesaria para nutrir el sistema sera tan grande que actuara como
un veneno.
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La evidencia mdica demuestra que la declaracin que alcohol es un nutriente es totalmente falsa. Y no
solamente esto. La evidencia muestra que el alcohol es un veneno. Lejos de nutrir el cuerpo, el alcohol
vaca el cuerpo de vitaminas y lleva a deficiencias severas en vitaminas de complejo B. Vaca el cuerpo de
zinc y magnesio. Destruye el apetito, empeorando toda deficiencia nutricional ya presente. Adems est
relacionado con una variedad de enfermedades fsicas y mentales. Esto incluye desordenes del hgado,
enfermedades del corazn y hipertensin, etc. Adems causa:
Nuseas o vmitos (Prov. 23:20, 21; Oseas 7:5; Is. 19:14; Salmos 60:3).
Distorsin en la percepcin de la realidad (Is. 28:7; Prov. 23:22).
Deterioro de la capacidad de tomar decisiones responsables (Levtico 10:9-11).
Debilitamiento de la sensibilidad moral (Gn. 9:21; 19:32; Habacuc 2:15; Is. 5:11, 12).
Memoria daada (Prov. 31:5).
No es difcil entender porque el consumo de bebidas alcohlicas lleva a
descalificar las personas del servicio religioso y civil (Prov. 31:4, 5; Lev. 10:9-11; Ez.
44:21, 23; 1 Tim. 3:2-5; Tito 1:7, 8).

Los efectos benficos del zumo de uva (mosto o vino no fermentado)

As ha dicho el Seor: Como si alguno hallase
mosto en un racimo, y dijese: No lo desperdicies,
porque bendicin hay en l. Is.65:8.
El vino bueno (sin fermento) es realmente una gran
bendicin y un remedio impresionante pues provee y
contiene beneficios y efectos nutricionales integrales.
En su estado natural el zumo de uva es una bebida
placentera. El zumo de uva fresca es a la vez dulce y
nutriente y un alimento importante. Contiene
una gama amplia de vitaminas: A, B1, B2, C y una
abundancia de minerales, incluyendo el calcio, cloro,
hierro, magnesio, manganeso, fsforo, potasio, silicio y
azufre. Es una excelente fuente de azcares naturales
(fructuosa) proveedores de energa. Uvas estn entre
los remedios ms finos. Su abundancia de minerales
ayuda a purificar y construir la sangre, y estimula al hgado de incrementar su actividad purificadora. Zumo
de uva aumenta la circulacin sangunea y previene la coagulacin de la sangre. Con mucha razn la Biblia
dice que el zumo de uva fresca alegra el corazn del hombre. Sal. 104:15.
Se lo utiliza para tratar la indigestin, eliminar el cido rico, y mejorar el flujo urinario. El extracto de las
semillas de la uva es valorable para nuestro sistema de defensa inmunolgico. Mata algunos tipos de
bacterias y desactiva algunos virus incluyendo el herpes. Las semillas contienen componentes llamado
flavonoides que promueven el crecimiento y la reparacin de tejido conectivo. Adems tienen mltiples
beneficios para el sistema cardiovascular, incluyendo tratamientos para pequeos trastornos como venas
varicosas y arteriosclerosis.
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Flovanoides se encuentran tambin en las capilares de los ojos; por tanto el extracto de semillas de uvas es
una ayuda beneficiosa en el tratamiento de muchos problemas de ojos.
Las pieles de las uvasestn repletas de Carotenoides, Betacarotenos y otras sustancias antioxidantes como
el resveratrol que ayuda a prevenir la transformacin de la mayora de las clulas sanas de la piel en clulas
cancergenas. El zumo de uva ha sido utilizado exitosamente en el tratamiento de cncer de piel, porque
ayuda en el proceso de purificar y desintoxicar.
TODA LA BENDICIN SE DESTRUYE MEDIANTE LA FERMENTACIN!

Los dos vinos

De esta manera queda establecido que existen dos vinos que la Biblia menciona. El sin fermento y el con
fermento. El bueno y el malo. El saludable y el nocivo. El que tiene efectos beneficiosos para la salud y
el que destruye la salud. El de bendicin y el de maldicin. El que deja sobrios y el que emborracha. El
representado por la sangre de Cristo y el representado por el veneno de la serpiente. El que beberemos en
el reino de Dios y el que no permite entrar en el reino de Dios. Con razn que la Biblia presenta una copa del
Seor y una copa de los demonios.

El vino de las bodas de Can

Jess transform, en su primer milagro durante las bodas de Can, agua en vino. Cul de los dos vinos hizo
para que los novios y los invitados tomen? El sin fermento o el fermentado? La respuesta es obvia. El Seor
nunca actuara en contra de su propia Palabra! l nunca animara a tomar bebidas alcohlicas entregando
al ser humano al veneno txico de la serpiente, provocando decadencia moral y fsica! Jesucristo nunca
preparara y ofrecera un vino fermentado que causa borrachera, impidiendo a la gente entrar en el reino de
Dios! Jess hizo obviamente el buen vino, el zumo de uva, el mosto, el vino sin fermento! Tal como lo indica
el maestresala de la boda haciendo diferencia entre el buen vino y el inferior diciendo: Todo hombre sirve
primero el buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el inferior; mas t has reservado
el buen vino hasta ahora. Juan 2:1-12.

El vino de la santa cena del Seor

En la Biblia el fermento es smbolo de pecado. 1 Cor. 5:6-8;
Marc. 8:15. Es por eso que los agentes de fermento (la levadura) fueron prohibidos por Dios durante la fiesta de la pascua
pues son smbolo de corrupcin. Durante la pascua Dios instituy que se preparen tan solo panes sin levadura.
Por los siete das comern los panes sin levadura, y no
se ver contigo nada leudado, ni levadura en todo tu territorio. xodo 13:7.
Jess parti el pan y reparti el vino en la Cena del Seor recordando la Pascua.

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Lleg el da de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero de la pascua
Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos y dijo: Tomad,
comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed
de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para
remisin de los pecados. Y os digo que desde ahora no beber ms de este fruto de la vid, hasta
aquel da en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. Lucas 22:7; Mateo 26:26-29.
La razn porque los panes eran sin levadura, es decir sin
fermento, es porque representaban el cuerpo puro y sin
pecado del Seor Jesucristo. De la misma manera el contenido de la
copa que el Seor comparti era el fruto de la vid, tal como lo indica
Jess. Obviamente se trataba del zumo de uva sin fermento tal como
indic la instruccin divina para la fiesta de la pascua: Por los siete
das comern los panes sin levadura, y no se ver contigo nada
leudado, no levadura en todo tu territorio. xodo 13:7.
El cordero que fue sacrificado representaba al Seor Jesucristo que
sera sacrificado como el Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo. Juan 1:29.
El zumo de uva representaba la sangre de Cristo en la cual hay vida. Lev.
17:11. Y sin derramamiento de sangre no hay perdn de pecados.
Hebr. 9:22.
Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros
padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como
de un cordero sin mancha y sin contaminacin.1 Pedro 1:18, 19. La sangre de Cristo es poderosa para
limpiar nuestras conciencias de obras muertas para que sirvamos al Dios vivo. Hebr. 9:11-14.
Jess dice: Yo soy la vid verdadera. Juan 15:1, 5. La sangre de Jess no es un producto degenerado por
fermentacin!
Despus de la santa cena Jess dijo: No beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo
beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. Lucas 22:7; Mateo 26:29.
All en el reino de Dios volveremos a tomar el buen vino con Jess. Pero los borrachos no heredarn el
reino de Dios. 1 Cor. 6:9-11.
Debemos tomar vino... claro que s! Pero no cualquier vino! Sino el buen
vino sin fermento. El recin exprimido zumo de uva. El mosto natural y
nutriente.

Autor: Enrique Rosenthal

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