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Paul
Claval
Maria Geralda de Almeida
Tadeu Alencar Arrais
(orgs.)
Conselho Editorial
Wanessa Damasceno
Traduo
Hugo Assuno
Apoio tcnico
Muryel Arantes
Prefcio
Sumrio
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53
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106
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30
Sobre
Paul Claval
Introduo
Este artigo tem como prioridade deixar um breve registro de uma experincia conjunta. No poderia deixar de responder positivamente ao generoso
convite para participar da homenagem comemorativa dos 80 Anos do Professor
Claval, um trabalho cujo resultado o conjunto de artigos de seus colegas e
orientandos que compe a presente publicao. Tarefa rdua essa, quando se
trata de uma personalidade to complexa e com um legado que marca a histria da geografia, desde meados do sculo XX at os nossos dias.
Paul Claval possui uma vastssima obra no campo da geografia. como
se a sua curiosidade o levasse sempre busca de novas perspectivas e inquietaes. Diferentemente de intelectuais de sociedades baseadas fundamentalmente na oralidade, ele escreve e registra, tal qual prope a prpria cincia a
qual se dedica. Claval escreve sobre a terra, a descreve, sempre em sintonia
com as sociedades e seus espaos mutantes. Por isso, esse percurso complexo.
As questes que aborda so mltiplas e diversificadas.
O presente ensaio no tem a pretenso de discutir o conjunto de sua
obra, nem traar um perfil do autor. Colocam-se aqui alguns instantes que se
sups reveladores, assim como algumas concluses provisrias, decorrentes
BRAL, M; BAILLY, A., 1885, 1918, p. 119. A lngua grega associa grapho, graphe, ie, ique com escrever,
mas tambm com gravar. Em relao a graphium, o substantivo, trata-se de instrumento pontudo
para escrever sobre a cera, ou seja, para gravar (DE CLERCQ, 2011, p.90).
que serve para a escrita, assim como graphicus concerne pintura, mostrando
a estreiteza dos sentidos atribudos. Esses registros so identificados com as
prprias qualidades do ambiente, suas marcas e peculiaridades. A nova postura em relao cientificidade atribui geografia a tarefa de apreend-las a
partir das descries.
A viso ampliada da diversidade do mundo trazida pelo Sculo das Luzes busca conceituar a geografia como cincia que ensina a posio de todas
as regies da terra, umas em relao s outras, e em relao ao cu, com a descrio daquilo que contm de principal (WOOLDRIDGE, R.; LEROY-TURCAN,
I. (dir.), 1762; 1798. p. 119). A geografia preocupa-se, ento, com as posies
dos lugares e a relao que estes estabelecem entre si. Tornam-se agora reconhecidas e objeto de especulao , as regionalidades; buscam-se as caractersticas principais que as tornam especficas.
O positivismo do sculo subsequente, de generalizao do processo
industrializante, refora o sentido da descrio como elemento determinante da anlise cientfica5, tendo em vista o esforo racionalista na busca de
leis universais classificatrias. A centralidade do procedimento descritivo
atravessa o incio do sculo XX, procurando, porm, conceituaes mais detalhadas e precisas, ao mesmo tempo em que se definem as diversas escalas da anlise espacial e se amplia o mbito de atuao da geografia. Tem-se
aqui, de forma mais clara, a geografia como cincia que tem por objetivo
a descrio total ou parcial do globo, dos acidentes e dos fenmenos fsicos encontrados na superfcie terrestre ou marinha. tambm o estudo da
dependncia do homem em relao a esses fenmenos; da distribuio das
raas humanas; das condies de existncia dos seres vivos sobre a terra
(WOOLDRIDGE, R.; LEROY-TURCAN, I. (dir.), 1932-1935). Trata-se de fazer
acompanhar a Geografia de um determinado adjetivo, que indique um ponto de vista particular, no qual se considera essa cincia (Geografia da Frana, Geografia do Planalto Central etc.), ou, no que apenas remete s cincias
mais gerais ou mais especiais, das quais ela utiliza os dados (Geografia Fsica, Geografia Poltica, Geografia Histrica, Geografia Econmica, Geografia
Humana, Geografia Antiga).
Esse Glossrio vem sendo desenvolvido desde 1678, quando Cange publicava-o em trs tomos. Dali
em diante, a ltima verso atribuda a Favre, que completa os 10 tomos. No Glossrio aparece
Geographare como ato de descrever a terra. Fonte: FAVRE, Lopold. Glossarium mediae et infimae latinitatis, 1883-1887.
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Vidal de la Blache, certamente, j havia deixado sua contribuio, tratando a Frana como ser geogrfico, ou seja, lanando o foco sobre a personalidade dos lugares, aquilo que os caracteriza e os torna diferente dos demais
(VIDAL de la BLACHE, 1903). Interpreta as diversas regies francesas e estende
sua preocupao s paisagens. Prope-se a analis-las e a distinguir os traos
heterogneos que entram na composio de uma paisagem, sem, portanto, esquecer sua unicidade:
Mas de outro lado, esta paisagem forma um todo, onde os elementos se encadeiam e se coordenam; sua interpretao exige uma percepo analtica
da sntese viva que ela oferece aos nossos olhos (VIDAL de la BLACHE, 1908).
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Os anos 70, segundo Claval, retomam o fio da meada, um pouco diludo nesse perodo intermedirio, apesar de esforos isolados. A desapario
da geografia cultural que parecia assim programada no final dos anos 60 no
se produziu (CLAVAL, 2012). A uniformizao das tcnicas e da vida material nunca fora to importante, que pareciam, num primeiro momento, fazer
amortecer as diferenas entre sociedades, espaos e regies.
Nos pases do Leste Europeu os nacionalismos recrudescem, particularmente aps a queda do Muro de Berlim. Inmeros grupos de identidade se formam, principalmente entre os jovens. Novas e diversas formas
de religiosidade se traduzem na formao de seitas e no acirramento das
intolerncias recprocas. Esse contexto contraditrio convida os gegrafos a no negligenciar as dimenses culturais dos fatos que observam, mas
orienta sua curiosidade em nova direo. Se as tcnicas homogeneizadas
tornaram-se indiferentes curiosidade cultural so as representaes, o
imaginrio do grupo, negligenciados at ento, que merecem ser estudados
(CLAVAL, 2012).
Sem desprezar toda a sua contribuio anterior, talvez aqui resida o
grande vislumbre inovador do resgate cultural da geografia, do qual, certamente, o Professor Paul Claval foi protagonista central.
Conhecer sua obra faz caminhar juntos momentos distintos, com o
acompanhamento da exposio do pensamento em aulas, palestras, debates
ou em reunies informais. Esses espaos ajudam a complementar a compreenso do conjunto do seu modo literrio de pensar o mundo, em conformidade
com seu posicionamento sobre ele. Quando se pensa a cidade como possibilidade de interaes, exatamente a forma de apreenso sensvel que se combina com o desenvolvimento da viso inteligvel de mundo (CLAVAL, 1981).
Tal fato atribui aos diferentes, com suas diversas possibilidades de prticas e
de interaes, um papel no processo de conhecimento que vai alm da reviso
bibliogrfica dos textos essenciais. Por isso, essa combinao de eventos e de
contatos formais, ou informais, ajuda a compor a compreenso das heranas
conceituais, acrescentando a possibilidade de reelaborao em torno de uma
prtica terica criativa.
Do mestre e pensador, alguns momentos merecem destaque. Talvez
desses fragmentos possa-se captar uma personalidade mpar. E nessa direo,
caminha-se da geografia ao gegrafo e nos dois sentidos, interativamente.
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de sua percepo histrica terrena. Existe, ento, um espao sagrado, fortemente significativo. O espao no homogneo, existem rupturas e pores do
espao qualitativamente diferentes.
Mais ainda: para o homem religioso, essa no homogeneidade espacial traduz-se pela experincia de uma oposio entre o espao sagrado, o nico
que real, que existe realmente, e todo o resto, a extenso informe que o
envolve (ELIADE, 1965, p. 21).
Pensando as relaes espaciais estabelecidas pela complexidade humana, Claval percorre temas variados, historicamente determinados, com
nfase especial s atitudes e procura das permanncias. Aqui talvez resida
o maior equvoco da crtica que enfrenta (s vezes, pretensamente marxista), principalmente no Brasil, sendo confundido erroneamente com idealismo
puro. Sem a presena do discurso direto sobre a materialidade da existncia,
muitos pesquisadores brasileiros consideram que nenhum trabalho cientfico
poderia ser validado, mesmo que este seja um pressuposto subjacente, quando
a histria das sociedades concretas se encontra presente.
Rejeitar temas que no falem direta e explicitamente dos condicionantes sociais pode levar simplificao do real. Isso se passa aqui perto, basta
recordar. Buenos Aires, Congresso Internacional de Gegrafos, surge a crtica
constrangedora de professores brasileiros, como se sua obra ignorasse as bases
materiais da sociedade por tratar de temas culturais. Tratava-se, certamente, de ir mais longe, o que nem sempre precisa ser compreendido quando se
pretende reafirmar recortes acadmicos estritamente corporativos. Quando a
produo do conhecimento vincula-se s zonas de influncias, basta somente
estetizar o discurso para que se transforme em persuaso, j que a receptividade positiva anterior ao prprio julgamento.
O pensamento complexo ultrapassa as categorias mais elementares.
Os homens se movimentam em funo da reproduo da vida, mas esta no se
restringe s condies materiais de existncia: a arte existe porque a vida no
basta (GULLAR, 2010). A objetividade do mundo depende do subjetivo e da
criatividade humana, ou seja, de atributos extraeconmicos que se relacionam
com a vida prtica.
Assim, o subjetivo retm em si o objetivo que ele nega e que supera em
direo a uma objetividade nova; e esta nova objetividade, na sua qualidade de objetivao, exterioriza a interioridade do projeto como subjetividade
objetivada. O que quer dizer, ao mesmo tempo, que o vivido enquanto tal
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A existncia concreta, mas tambm a forma de visualiz-la e compreend-la, assim como a maneira de projetar o futuro, ou seja, sua idealizao,
compe a objetividade do mundo.
Esses dois momentos, a sequncia das aulas e o pronunciamento contundente no Congresso, podem permitir alguma elucidao no sentido de tentar recompor o pensar clavaliano. No primeiro caso, tem-se o acrscimo positivo, pela exposio do processo de elaborao, que somente o quadro disciplinar
permite. No segundo, o confronto de ideias, ou seja, a compreenso pela negao, que coloca a possibilidade de novas snteses, ou seja, caracteriza aquilo
que constitui a prpria contribuio da crtica, por mais ligeira que seja.
Se os momentos-relmpago, aqueles cuja exposio torna visveis as
diferenas, so elucidativos, ento, este papel s cumprido quando se reconhece o contexto dos discursos e se conhece, de forma razoavelmente consistente, as bases em que se elaboram os diferentes pensamentos. Para isso,
faz-se necessrio o tempo de elaborao e o fio sequencial. As aulas encontram-se repletas dessas possibilidades. E o Professor Claval mantinha, ao
mesmo tempo, a apresentao eficaz de um pensamento complexo e a qualidade da relao que impunha naquele espao expositivo, enriquecida com uma
teatralidade serena, prpria da habilidade do palestrante. Uma das virtudes
do educador que emerge da experincia a virtude de aprender a lidar com a
tenso entre a palavra e o silncio (FREIRE, 1985, p. 2).
De prosa em prosa, tonalidades e rupturas do discurso provocavam o
maravilhamento obtido pela exposio de um saber de amplitude enciclopdica. Como poderia ter na memria essa quantidade de informaes? Como
poderia estabelecer essa enorme gama de relaes entre diferentes saberes
parcelares? Como se formou essa sabedoria para alm da simples formalizao
do pensamento cientfico? Essas perguntas rondariam os espritos presentes,
ou talvez, somente aquele de um estrangeiro, no qual a estranheza ficava aguada pela diferena de formao cultural? Durante toda a estadia, quatro anos
que parecem sempre curtos demais, todos os diversos cursos ministrados no
provocaram menos que minha profunda admirao.
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Aquele professor tenso que havia aparecido para fechamento da semana, ministrando seu curso nas ltimas horas das sextas-feiras, ia se transformando no decorrer dos 50 minutos. A expresso facial se alterava, a voz
tonalizava, a postura se aprumava, a vivacidade substitua a fadiga. A fruio
do conhecimento talvez explique, em parte, as diferentes perguntas sobre a
origem e o processo do conhecimento acima relatado. A vontade e a persistncia da elaborao do pensamento complexo similares ao trabalho do arteso
podem permitir o acmulo de informaes, que tornem possvel a compreenso do mundo.
Em cada um dos diferentes cursos ministrados, proferidos pelo Professor, uma constante: a histria como mtodo. Uma geografia profundamente
ancorada histria e, contrariamente ao que se supe no Brasil, nas relaes
materiais que se estabelecem para a realizao das diversas realidades sociais.
E no para por a.
Mesmo em seus textos cujos enfoques econmicos ou territoriais fazem a tnica, Paul Claval analisa as sociedades concretas, inter-relaciona-as e
considera os tempos histricos, no como sequncia de encadeamento linear,
e sim considerando as variaes e a hierarquia presentes nas determinaes,
enquanto capacidade de estabelecer diferenciao entre variveis. Assim, o
momento presente se constitui como combinao de fatores que percorrem
as formas complexas de reproduo social que ultrapassam os limites do econmico. Talvez esse fato tenha facilitado sua ateno s questes culturais e,
tambm, transio de um enfoque ao outro. Em sua obra Geografia Humana
e Econmica Contempornea (1984), Claval repensa os conceitos geogrficos, os
modelos sociais e refere-se aos problemas da atualidade daquele momento,
relacionados histria e cultura.
Se h uma constante na obra do Professor Paul Claval, trata-se de que
ela no se limita aos estudos das sociedades tradicionais ou compreenso da
geografia desde suas origens, mas se prope a conceber a histria como mtodo. Para analisar os fatos da sociedade recorreu histria para a compreenso
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das determinaes presentes que no ignoram a assimilao de formas anteriores de reproduo da vida, mas que compreende esse movimento de atualizao das categorias de anlise e as posies relativas.
Atento s transformaes sociais, prope-se a remodelar o peso das
determinaes adequadas aos tempos histricos, o que permite o deslizamento das temticas a partir da prpria anlise das caractersticas fundamentais do
momento a ser compreendido. Mesmo retomando categorias histricas, procura considerar novos contextos ou mesmo relativizar sua importncia face
s transformaes que ocorrem nas relaes entre processos econmicos e
populacionais:
As transformaes do mundo reduzem progressivamente a pertinncia dos
instrumentos desenvolvidos no incio sculo XX: em contextos cada vez
mais urbanizados e industrializados, os papis diferenciam-se; no mais
possvel dar conta da diversidade social em termos de gneros de vida; as
associaes territoriais refletem cada vez menos o peso dos condicionantes
naturais (CLAVAL, 2010, p. 257).
Reconhece, no entanto, que apesar da necessidade de ateno s caractersticas de complexidade do momento presente, faz-se mister compreender
que as mudanas de um perodo ao outro no so absolutas, que existem novas
recomposies atribuindo pesos diferenciados s variveis, mas que se compem de heranas tcnicas e culturais.
Por mais originais que sejam os desenvolvimentos contemporneos, no
poderiam ser compreendidos sem uma reflexo geral sobre a transmisso
de gerao a gerao das aquisies tcnicas e das concepes do mundo. As
singularidades de nossa poca no so absolutas: inscrevem-se na histria
complexa das relaes entre espao e sistemas estruturados de informaes
(CLAVAL, 1999, p. 421).
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entre as parcelas territoriais. A Geografia geral dos mercados (1963) inicia seus
escritos voltados dinmica econmica6. Estes, entretanto, sempre estiveram
entremeados com questes atinentes s escalas territoriais7, s questes propriamente sociais da geografia humana e ao pensamento geogrfico8. Existe
um ritmo no entrelaamento desses temas que so retomados e atualizados
de tempos em tempos, como se necessitassem se autoalimentar mutuamente,
como se do avano de alguns, dependesse a reconsiderao dos demais. Nessa
alternncia entre retomada temtica e atualizao, a geografia econmica perde, progressivamente, lugar para as questes humanas e culturais.
Sem querer de forma alguma confundir a insero nos tempos histricos com a sujeio aos aspectos das diversas contemporaneidades e o
consequente obscurecimento do talento intelectual, faz-se necessrio reconhecer traos de autonomia e de criatividade do indivduo na construo histrica do pensamento. A histria sempre histria de uma sociedade, mas,
sem a menor dvida, de uma sociedade de indivduos (ELIAS, 1994, p.45).
inegvel que a contribuio de Paul Claval acontece em sintonia e no em
submisso ao seu tempo. No seu livro Elementos de Geografia Econmica (1976),
a imprevisibilidade da ao dos homens j se encontra presente. Para ele,
mesmo considerando a ocorrncia das atividades propriamente econmicas,
destaca que os homens de negcios necessitam se encontrar para que as
trocas ocorram em boas condies, ou seja, as interaes determinam a variabilidade dos resultados (CLAVAL, 1976, p.29). , no entanto, em A Geografia
Humana e Econmica Contempornea (1984) que se processa mais claramente a
transio do pensamento, subordinando a importncia das variveis econmicas, definidas pela racionalidade da lgica de mercado, ao peso das aes
humanas. Os fatores sociais destacam-se, tambm, frente geografia do lugar natural, abstrato e indefinido. A sociedade no pertence ao domnio da
natureza: o que h nela de natureza repensado e reestruturado pela cultura
(CLAVAL, 1984, p. 223).
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Entre os estudos econmicos, destacam-se: Elementos de Geografia Econmica (1976); Geografia Humana
e Econmica (1984).
Sobre territrio publicou Regies, Naes, Grandes Espaos (1968); A Conquista do Espao Americano Do
Mayflower a Disneyworld (1990); A Geografia da Frana (1993); A Fabricao do Brasil (2004).
Datam dos anos 1960 e 1970, ensaios sobre geografia humana e social: Ensaio sobre a Evoluo da Geografia Humana (1964); Princpios de Geografia Social (1973); Elementos de Geografia Humana (1974); Espao
e Poder (1978). Em 1972, publica O Pensamento Geogrfico, tema que ser retomado em meados de 1980,
em Os mitos fundadores das Cincias Sociais e, posteriormente, com Epistemologia da Geografia (2001) e A
Geografia do Sculo XXI (2003).
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O espao interfere, tambm, nos resultados econmicos, quando existem aproximaes ou distanciamentos. Essas intervenincias na economia
podem ser obstculo s trocas, mas podem tambm evitar tenses que se acumulam, j que o espao interfere diretamente nas interaes (CLAVAL, 1984, p.
223). Assim, o fluxo de bens e de informaes constituem variveis que agem
diretamente nas relaes mais ou menos hierrquicas, que se estabelecem entre os lugares e repercutem sobre os indivduos e os grupos dependentes destes
sistemas locacionais.
O fluxo de informaes, interpondo-se na atualizao do debate
econmico, torna complexas as aes nesse campo, colocando no centro do
problema conceitual o papel desempenhado pelas ideologias e o processo de
aculturao:
No que concerne comunicao das informaes, o obstculo que constitui a distncia mais difcil de superar quando a massa das novidades
e das ordens a serem encaminhadas so maiores e mais contnuas. Isso
o que atribui s ideologias o seu carter funcional: desde que os parceiros
compartilhem os mesmos ideais, adiram aos mesmos valores e trabalhem
no mesmo sentido, no se torna necessrio passar o tempo a espion-los
e control-los. [...] Toda ao de aculturao que contribui para criar uma
comunidade de interesses, de crenas e de normas contribui, ento, para
superar o obstculo da distncia (CLAVAL, 1984, p. 224).
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atingirem, hoje, contatos comunicativos em tempo real. Apesar da evoluo dos meios de comunicao introduzir formas de massificao que tenderiam a padronizar lugares e regies, diversas reaes se interpuseram que
resultaram em novas combinaes entre homogeneidade e novas formas de
diferenciao.
As ideias dominantes elaboradas no ps-guerra comeam a se esgotar
e no do mais conta das mudanas que se efetivaram ao nvel das mentalidades. As ideologias do progresso, e o papel da nao que lhes era associado,
esto em crise (CLAVAL, 2010, p. 368). Questiona-se o sentido da experincia
do progresso e suas repercusses para a sociedade e o ambiente.
Para muitos naturalistas, o mundo atual ameaado pelos estragos que a
humanidade traz natureza. Esta ltima portadora da verdade do mundo:
aqui est o fundamento de todas as formas do ecologismo moderno a ideologia mais forte do mundo contemporneo (CLAVAL, 2010, p. 368).
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O mltiplo papel do intelectual, de observador, mas tambm, de estimulador de debates e de atuante frente s questes sociais, fizeram de Claval
o responsvel por chamar a ateno para as formas de pensamento capazes de
dar conta da compreenso das diversidades do mundo atual. A Geografia Cultural entra, ento, no centro do debate onde se realiza a vontade de entender as
novas relaes, que se estabelecem em toda sua complexidade.
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A necessidade do homem se situar espacialmente provocou a curiosidade sobre a insero espacial e fez nascer as geografias vernaculares. Construir itinerrios e grades de orientao foram os primeiros passos que levaram constituio de toponmia capaz de generalizar as identificaes dos
lugares. As diversas localizaes so, ento, transpostas para a elaborao de
mapeamentos, realizados a partir das informaes analisadas pelos cartgrafos, estando aqui includas as aferies em campo. A carta constitui uma
grade de localizao cientificamente elaborada. Ela no se apresenta, entretanto, sem ligaes com as grades de localizao das sociedades tradicionais
(CLAVAL, 2010, p. 59).
A representao da terra sempre interessou aos gregos (CLAVAL, 1995,
p.9). No mundo helnico surgem cidades de pequenas dimenses que se vinculam atividade comercial. As diversas trocas de saberes se efetuam pela
imitao e pela oralidade. Nenhum imperativo prtico conduziu os gregos a
colocar por escrito seus conhecimentos geogrficos. A reflexo sobre a natureza, o cosmos e a matria j se faz presente no sculo VI a.C. (CLAVAL, 1995).
Certos pensadores estimam que, no final do sculo VI antes de nossa era e
no incio do sculo V, uma geometria simples preside a organizao do espao
geogrfico (CLAVAL, 2010, p.54). A compreenso do globo passa pela anlise
do cu, projetando sobre a terra as descobertas essenciais da esfera celeste.
A evoluo da cincia geogrfica acompanha o percurso histrico de
ampliao das trocas entre os lugares. As observaes, descries e mapeamentos constituem-se em instrumentos fundamentais para a compreenso do mundo que se amplia pelas grandes navegaes. Da necessidade dos
recenseamentos e da cobrana de impostos, a geografia adquire uma estrutura funcional para as administraes locais e, posteriormente, nacionais,
dirigindo-se no sentido de participar, de maneira propositiva, das prprias
organizaes sociais.
A Geografia demonstrou-se, atravs dos tempos, como cincia fundamental para a prpria compreenso do mundo:
No existem saberes sobre a sociedade, a economia, a vida poltica ou a cultura que se constitussem em um universo a-espacial e que os gegrafos no
tivessem que aplicar diferentemente, segundo os lugares. As sociedades so
fenmenos espaciais. As cincias que permitem compreender sua natureza
e seu funcionamento devem levar em considerao os meios ambientes e as
distncias: elas tm necessidade da geografia (CLAVAL, 2010, p. 377).
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Esse aprendizado da necessidade da cincia geogrfica constitui-se, perceptivamente, prematuro. Aristteles j reconhecia a importncia do lugar e que
a prpria existncia da materialidade dele dependia. Cada coisa existe em algum
lugar. Para ele, cada coisa teria um onde, um topos que o delimitava e, portanto,
definia seus limites. Tudo o que existia, estava em algum lugar (Aristteles, IV a.C.).
No a repartio posterior das esferas do conhecimento criando as especialidades funcionais que torna a geografia uma cincia especial, mas exatamente seu contrrio: sua capacidade de compreender as inter-relaes entre
o homem e seu ambiente socialmente definido, de maneira complexa, apropriando-se de outras reas do saber para desenvolver uma viso totalizante.
A Geografia, preocupada com as sociedades em que se insere, desperta
ateno, sendo estimulada a se pronunciar sobre os desafios colocados pelas
questes de desenvolvimento econmico, e, sobretudo, sobre a complexidade
das relaes humanas. A aura que desfruta a geografia durante a primeira
metade do sculo XX resulta em grande parte da viso original que ela desenvolve, assim, das realidades sociais (CLAVAL, 2010, p. 375).
A Geografia, atualmente, encontra desafios que superam a razo econmica. Os obstculos tcnicos e produtivos que dificultavam as satisfaes
das necessidades imediatas foram superados. No basta o reconhecimento do
lugar e a apropriao da natureza com fins funcionais. O mundo se inter-relaciona, reorganizando os lugares e provocando novas regionalidades. Os instrumentos de representao evoluram e permitiram a viso imediata, em tempo
real e em alta definio, das relaes que acontecem no planeta. Por isso, a
velha dama, apesar de continuar, essencialmente, a ter que se preocupar com
as relaes entre sociedade e espao, desempenha novo papel, imposto pelas
caractersticas da contemporaneidade:
A geografia moderna no se assemelha imagem envelhecida que o grande
pblico ainda se faz. Seu objetivo no enumerar os lugares e situ-los em
um mapa j faz muito tempo que essas questes no se conformam mais
como problemas. Sua ambio compreender o mundo tal qual os homens
o vivem: ela fala da sensibilidade de uns e de outros, das paisagens que eles
modelaram, dos patrimnios aos quais esto vinculados, dos enraizamentos ressentidos; ela descreve ao mesmo tempo a mobilidade crescente dos
indivduos, a confrontao das culturas, as reaes de retorno que ela provoca, regionalismos, nacionalismos ou fundamentalismos, mas ela destaca
tambm a explorao dos multiculturalismos e a fecundidade dos contatos
renovados (CLAVAL, 2010, p. 379).
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Segundo a definio do dicionrio da Academia Francesa (edio de 1986), o termo gegrafo aparece
em lngua francesa no sculo XVI, a partir do latim geographus e do grego gegraphos, como aquele que
descreve a terra e/ou pessoa que estuda geografia. (op. cit.)
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alcana (FILLERON, 2008), esta ltima se projeta, hoje, muito mais longe. O
olhar se estende. No somente ganha amplitude, mediado por objetos tcnicos, como amplia e diversifica os ngulos de viso. Do avio ou dos programas de informaes geogrficas tem-se a possibilidade do exame minucioso
do objeto, de vrias formas e em diversas escalas, como nunca antes se havia
conseguido. A regio varia do olhar daquele que passeia vista vertical do aeronauta (CLAVAL, 2006, p. 6). A paisagem ganha uma abordagem ampliada.
Ela passa a ser vista do alto. Os gegrafos passam da observao local a uma
viso que no negligencie nenhuma parcela do espao: o exame da paisagem
na vertical o permite (CLAVAL, 2010, p.64). Voltam-se, em suas especulaes
em campo, ao trabalho em diversas escalas:
Os gegrafos so, pois, levados a passar, incessantemente do que apreendem andando ou parando em um ponto elevado, construo de vistas de
conjunto, em mdia ou pequena escala (CLAVAL, 2010, p. 64).
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Agradecimentos
Ao Professor Paul Claval e ao privilgio que me concedeu de poder conviver com toda sua erudio e sabedoria.
minha amiga Maria Geralda, que dando mostras de sua gentileza,
convidou, indiscriminadamente, os ex-orientandos do Professor Paul Claval,
proporcionando a todos a oportunidade de participarem dessa homenagem de
comemorao dos seus 80 anos.
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28
29
Apresentao
O Brasil fascina os franceses desde a Renascena. Com essa frase amvel e simptica Paul Claval inicia La Fabrication Du Brsil. O autor, amigo de
muitos brasileiros, brinda o Brasil com um livro denso, de inestimvel valor
geogrfico. No livro, o autor condena os clichs das imagens construdas sobre nosso pas. Confirma o olhar francs sobre o Brasil como um pas leve e
alegre, um pas de ritmos tropicais. Recupera, sob a perspectiva da geografia
histrica, o Brasil do perodo dos descobrimentos at o momento atual. Destaca que o dinamismo do pas surpreende. Refuta a tese do Brasil como pas do
Terceiro Mundo, ao contrrio, afirma que somos um pas de desenvolvimento
desigual. Comprova que no domnio do cientfico e do tecnolgico o pas se
equipara aos Estados Unidos e Europa. Constri a tese pautada no pressuposto da coabitao da riqueza e da pobreza. Prossegue afirmando que num
pas moderno como o Brasil, muitos continuam pobres. Entretanto, contesta a
assertiva reconsiderando o fato de que muitos pases industrializados do mundo, tidos como desenvolvidos h mais tempo, coabitam tambm com a riqueza
O autor
Paul Claval ilustre pesquisador da Universidade de Paris IV Sorbonne, instituio onde suas atividades e permanncia ganharam notoriedade e
respeito, sendo reconhecido como um dos maiores expoentes da atual Geografia francesa. Com uma vasta produo intelectual, sua produo cientfica se
funda em nichos especficos de pesquisas, bem estruturados, que lhe garantiram distino e conhecimento.
Hoje, Claval , sem dvida, um dos professores mais requisitados na
Frana e no exterior. Seus trabalhos so traduzidos em vrias lnguas e seus
orientandos so originrios de todas as partes do mundo. Com seu trabalho,
criou e consolidou o Laboratrio Espao e Cultura, com publicao prpria e um
grupo dinmico de pesquisadores, que apresentam seus resultados em seminrios regulares. H muito, o gegrafo se firmou como referncia cientfica e
acadmica. Seu livro sobre o Brasil discute vrios temas que contemplam plenamente a essncia da cincia geogrfica.
Ganhou o prmio Vautrin Lud, em 1996, institudo pelo Festival Internacional de Geografia, em Saint-Di-des-Vosges Frana, que todos os
anos premia uma personalidade eminente no campo da Geografia. Sua vasta
produo cientfica coloca a geografia, agregando a historicidade que lhe to
cara, numa perspectiva integradora envolvendo sociedade, natureza, tempo
e espao. Seu fazer geogrfico resultado de refinadas reflexes, dedicao e
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A renovao da cincia geogrfica passa a ser sentida com maior expresso a partir dos anos sessenta. Claval trata a renovao de forma abrangente, considerando todas as correntes de pensamento com cores e matizes
diferentes conforme suas opes polticas e ideolgicas. O autor, um dos mais
importantes gegrafos contemporneos, dedica-se ao tema Brasil, ausente h
algum tempo das publicaes francesas. Traz baila a discusso sobre um Brasil tradicional e moderno que convive com suas contradies. Nesta direo,
registra magistralmente todo o seu contato com obras excelentes, escritas por
franceses e brasileiros que analisaram o Brasil, dentre eles P. Denis e P. Monbeig. Entretanto, sua habilidade analtica coloca-o em posio de destaque entre os gegrafos franceses que mantm vnculos com o Brasil.
Os contrastes da espacialidade brasileira revelam mudanas nas paisagens e nveis diferenciados de incorporao de novas tecnologias no campo, na
cidade e no sistema de comunicao e informao. De modo geral, o Brasil modifica sua fisionomia de forma acelerada. O pas ingressou na trama complexa
Idem.
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do mundo conectado por redes, interligado em velocidade com razovel acelerao. Este quadro dinmico exigiu maior acuidade de Paul Claval quanto a sua
pesquisa. O desafio imposto ao gegrafo foi cumprido risca.
O autor detecta com clareza e sabedoria a ntima relao que a espacialidade brasileira mantm com as suas diferentes fases. Todo o percurso
construdo baseando-se em referncias e constataes, acompanhados de
conceitos atualizados, conforme o avano do saber geogrfico vinculado s especificidades do mundo moderno, mundo este, em que o Brasil est inserido. O
autor permeia a espacialidade brasileira em toda sua extenso, utilizando um
conceito novo, quando aplicado geografia, o de fabricao.
Intitula o livro A Fabricao do Brasil, o que d a ideia de uma linha de
montagem, de uma sequncia lgica cujo produto o pas desnudado por to
acurada anlise. O conhecimento da Histria com seus fundamentos e suas
metodologias permitiu ao autor acompanhar as sucessivas mudanas nas relaes entre sociedade e natureza na complexidade de sua materialidade, com
a multiplicidade de paisagens culturais e formas interativas diversas.
A leitura do Brasil realizada por Paul Claval no contexto da cincia contempornea sob a gide da Geografia Histrica imps ao autor uma reviso nos
pressupostos tericos da geografia atribuindo nossa cincia novas abordagens, tornando-a capaz de dar conta s novas demandas.
O livro4
Claval faz uma anlise otimista do Brasil. Entretanto, no deixa de
apontar os problemas que fazem o pas to desigual. Disserta sobre o acelerado
crescimento urbano, a ausncia de polticas eficazes de habitao popular, a
questo do acesso a terra no campo e na cidade etc. Mesmo assim, no se trata
de mais uma obra sobre nosso pas. Claval organiza o livro na tentativa de responder quatro questes maiores:
A primeira prende-se a recuperar a gnese de um pas moderno, em
que o autor discute as chances e as dificuldades dessa proposta. Mostra o amlgama de uma nao inserida numa aventura constantemente renovada.
A segunda privilegia o perodo ps anos quarenta do sculo passado,
quando o pas atravessava uma fase de crescimento acelerado.
O Livro La Fabrication Du Brsil: une grande puissance en devenir foi publicado em Paris, pela Editora BELIN, em 2004. Integra a coleo Mappemonde, dirigida por Rmy Knafou. p. 383.
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A terceira questo volta-se para o quadro da desigualdade, quando tenta explicar porque a modernizao no atinge toda a populao.
E por ltimo, destaca o debate sobre a Amaznia.
A segunda parte trata da Modernidade e gnese de uma grande potncia, dividida em cinco itens que por sua vez tambm se subdividem.
5 Uma nova conscincia nacional.
6 As geopolticas do desenvolvimento do Brasil.
7 O salto econmico 1950-1980.
8 Meio, trpicos e desenvolvimento.
9 Organizao do espao e desenvolvimento do Brasil.
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Experiente como , sabe que a diferenciao scio-espacial no se mostra facilmente, podendo ser enganosa no jogo das formas. Buscou o contedo
dos lugares nas entranhas das mltiplas relaes, entre as quais, a imagem em
si no suficiente quando se trata de interpretao e anlise. Imagem e paisagem se confundem. Tempo, clima, imagem e paisagem criam variadas composies que podem aumentar ou diminuir as possibilidades de interpretao.
Na sua leitura do Brasil buscou, nas trs partes do livro, continuidades
ou rupturas no processo de construo do pas, o que exigiu dele mais acuidade
nas leituras, nas anlises e interpretaes. bvio que o visto e o observado
dependem de quem v, da sua motivao e interesse, do seu conhecimento
sobre os sistemas de significados e cdigos contidos no real, nas paisagens e
imagens observadas e retidas.
Ciente que a aparncia pode ser enganadora, Claval busca a essncia na
aparncia que constata a diferenciao scio-espacial. Evidencia e valoriza o
que pode ser revelado por censos, pesquisas, nmeros, dados, grficos, mapas
e cartogramas. O cotejamento de mltiplas fontes tericas, de informaes e
trabalho de campo resultou num livro denso e completo.
Paul Claval inova com seu livro. H muito, o pesquisador afirmava que:
O discurso sobre o Brasil por cerca de trinta anos foi repetitivo, quer se
trate de frentes pioneiras, quer se trate de ciclo do acar. Em pequenas
obras, encontramos sempre a mesma viso do acar das frentes pioneiras e faltam muitas coisas para compreender o Brasil. Nesse momento tive
o sentimento de que estudara mal o Brasil. Interessei-me quando ainda
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Entrevista concedida a Jos Borzacchiello da Silva em Paris, no ano de 1992, in: SILVA, J.B. Frana e a
Escola Brasileira de Geografia: verso e reverso, Fortaleza Edies UFC, 2012, p.144.
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[...] o mais importante e bonito do mundo, isto: que as pessoas no esto sempre
iguais, ainda no foram terminadas_ mas que elas vo sempre mudando. Afinam e
desafinam. Verdade maior. o que a vida me ensinou. Isso me alegra de monto.
Joo Guimares Rosa
Doutora em Geografia, professora do Programa de Ps-graduao em Geografia da UFPR, pesquisadora do Ncleo de Estudos em Espao e Representao NEER. skozel@ufpr.br
Doutora em Geografia, pesquisadora dos grupos de pesquisa: territrio, cultura e representao UFPR, e
estudos e pesquisas modos de vidas e culturas amaznicas- GEOCULTURA-UNIR. lucileyde@feitosa.org
A contribuio de Claval na Expedio ofereceu-nos mais uma interpretao sobre a Amaznia, festejos e festas, colocando-nos o desafio de
continuar pesquisando como essa populao constri a sua geografia cultural, de modo a tornar-se protagonista de sua prpria histria. Naquela ocasio,
foi lanada a semente que iria alm da dimenso ecolgica, mas trabalhar o
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faire aimer les pays dits exotiques. Ce que me fascinait (...). Nesse perodo,
os seus pais sempre o incentivaram nos estudos, na busca por novos conhecimentos, o que o despertou o interesse de pesquisar os pases ditos exticos.
O interesse pela geografia universal sempre o despertou fascinao,
curiosidade e paixo pela descoberta de novas geografias. Ele diz:
Devenu gographe, jai travaill sur les pays anglo-saxons ou mergents,
comme le Brsil, plutt que sur les pay dOrient ou dfrique. Peut-tre
parce que ces pays requraient un investissement linguistique important
et que, dans les anns 50-60, il tait difficile dy faire du terrain cause des
conflits lis la dcolonisation (2007, p. 74).
Em Toulouse, viveu trs anos como pensionista de um liceu numa classe de preparao antes de passar trs anos como estudante da Faculdade de
Letras. Dessa poca, no guardou boas recordaes do liceu, mas continuou na
busca pelas leituras diversas, tendo sido incentivado por um professor de francs a ler romances, evoluo da sociedade francesa, comdias, o que contribuiu
com a sua formao geogrfica. Aos 23 anos, pensara que no tivesse vocao
para ser professor, porque ainda guardara as recordaes nada agradveis do
liceu. Na sua vivncia, foi descobrindo novos caminhos da geografia e rompeu
preconceitos, chegando ao ponto de ser tido como um professor que se deixou
lanar ao mundo em busca de conhecimentos e de compreender os comportamentos humanos.
Atuou como professor visitante no Brasil, China, Estados Unidos, entre
outros pases. Na Universidade de Sorbonne colaborou com a criao da Revista
Espace et Culture, importantssima para a pesquisa geogrfica na rea cultural.
Ao longo de sua carreira acadmica cultivou uma rede dialgica, tendo orientado estudantes franceses, brasileiros, japoneses, coreanos, marroquinos, iranianos, chineses, americanos, africanos etc. Claval, com sua mente
inquietante e produtiva, sempre procurou estabelecer relaes dialgicas no
encontro com outras culturas, aprofundando temas e produzindo a sua crtica
epistemolgica.
Pode-se dizer que o alicerce de Claval pressupe a valorizao da palavra do outro, o agir com prudncia, mas, que de uma maneira descontrada, nunca deixou de partilhar vivncias e contar histrias fascinantes de suas
viagens. Uma forma de mostrar caminhos, propiciar reflexo, o que o leva a
ser considerado um pesquisador muito carismtico, respeitado e com grande
mrito acadmico.
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Todo o seu esforo e esmero acadmico o levou a receber o prmio Vautrin Lud, espcie de prmio Nobel para os gegrafos, sendo um renomado pesquisador dedicado histria do pensamento geogrfico e seus fundamentos
epistemolgicos.
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Claval defende a geografia da natureza humana voltada criao cultural, a dimenso individual e coletiva da cultura. A geografia cultural se interessa pelos processos de transmisso das experincias, pelas construes
mais amplas que se do atravs da interao social. Como nos evidencia Claval
(2007, p. 89):
A cultura indispensvel ao indivduo no plano de sua existncia material. Ela
permite sua insero no tecido social. D uma significao sua existncia e
a dos seres que o circundam e formam a sociedade da qual se sente membro.
A cultura proporciona a autorrealizao, a orientao no espao, a socializao com o outro, pois feita de processos interlocutivos, do externar
da palavra ao outro, articula-se no discurso e realiza-se na representao. A
geografia humana considera a importncia da cultura, dos valores atribudos
pelo homem ao espao. A geografia da natureza humana, para Claval (2007),
assume papel relevante em vista das transformaes sociais e histricas, pois
os grupos resistem aos choques culturais e s presses submetidas.
Trazer a dimenso do outro cincia geogrfica significa visualizar os
aspectos da transmisso da experincia, das prticas espaciais que expressam
o ato, a representao e o dizer, a prpria ao do sujeito no espao, desveladora dos segredos de seu mundo. Como evidencia Claval (2002, p.160):
Estudar a cultura abordar a vida de relao a partir de um ngulo original:
o da inveno e transmisso de representaes. Isso explica o lugar ocupado necessariamente pela anlise de condies em que se estabelecem as
comunicaes.
Os processos interlocutivos ajudam no entendimento das representaes, que so recriadas e vividas em determinados espaos, e, ao mesmo tempo, geradores de significados aos grupos.
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Na obra Terra dos Homens: a geografia, citada anteriormente, Claval ajuda a entender a geografia como prticas, experincias, saberes construdos no
convivo com o espao e em diferentes lugares. Para tanto, fez um percurso
epistemolgico pela geografia dos gregos, chegando geografia moderna e as
suas novas configuraes, com nfase geografia humana. Como argumenta
Claval (2010, p.8):
[...] a geografia est presente nas prticas, nas habilidades, nos conhecimentos que todos sempre mobilizamos em nossa vida diria, nos preceitos
que os governos observam para dirigir seus pases ou nos procedimentos
aos quais recorrem os empreendedores [...].
Claval, teve o cuidado e a arte de aprofundar a compreenso dos saberes geogrficos, do papel do gegrafo, de como poderia ser melhor compreendida a dinmica da sociedade, principalmente sobre as representaes das
populaes que do sentido as suas vidas.
Claval, nesse sentido, traz o exerccio permanente da reflexo quando diz: Uma parte importante dos saberes geogrficos diz respeito vida de
relaes e ao modo como essa estruturada. (CLAVAL, 2010: 26). Nas suas
anlises, evidenciou que as geografias esto carregadas de experincias e de
subjetividades. Para Claval (2010, p.39): As pessoas tm uma reao emotiva
diante dos lugares em que vivem, que percorrem regularmente ou que visitam
eventualmente.
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As Universidades so UFRGS, UFSM, FURG-RS, PUC-MG, UFU-MG, UFAM- AM, UFBA, UNEB-BA,
UERJ, UFF- RJ, UFMS-MS, UFG-GO, UFPR, UEPG-PR, UNIR-RO, UFPB-PB, UFMT-MT, UFCE-CE, UFTO-TO, tendo uma representatividade de destaque no cenrio nacional.
47
Ibidem.
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Os homens aprenderam a falar dos lugares nunca vistos, nessa tentativa de enveredar-se pelo imaginrio, pelo mundo das descobertas, das
fascinaes e dos mais variados desejos. A ideia idlica do paraso terrestre, a descoberta de novos espaos-mundos, a cobia por riquezas sempre
povoaram o imaginrio das pessoas na busca pela existncia. O mundo
percebido alm do olhar, pois as informaes narradas por aqueles que visitaram algum lugar, ajudam as pessoas a encontrarem um sentido para as
suas vidas.
O olhar fascina, convida a conhecer sempre novos lugares, sendo um
descobridor de mundos. Essa ideia da recriao cultural se faz presente nos estudos realizados com populaes amaznicas, sendo destacada a existncia de
elementos mitolgicos, estticos, poticos e imaginrios os quais fazem parte do espao vivido das pessoas. Por exemplo, estudar a dimenso da cultura
amaznica significa visualizar os aspectos da transmisso da experincia, das
prticas espaciais, do imaginrio potico que expressam o ato, a representao
e o dizer, a prpria ao do sujeito no espao.
Na concepo de Claval, a mente construda de duas geografias: a primeira compreende a observao, a experincia, ganha uma dimenso social.
Na segunda geografia, h destaque para as aspiraes humanas, com seus devaneios e imaginrios.
Nessa perspectiva, os homens sonham, tentam dar sentido a sua existncia, constroem outros mundos, fazem as geografias imaginrias e rompem
fronteiras do conhecimento. Emprega-se o termo geografias vernculas para
mostrar elementos importantes da tradio oral, como a descrio do espao
presente na obra Odissia, de Homero.
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Consideraes
As contribuies de Paul Claval trazem a perspectiva do entendimento
do conceito de homem, cultura, espao, representaes, suscitando o interesse
dos gegrafos em continuar pesquisando o homem e sua relao com o espao.
O pensamento de Claval passvel de vrias interpretaes, depende da recorrncia constante aos seus conceitos. Como diz Guimares Rosa
(1970, p.52): [...] o real no est na sada nem na chegada: ele se dispe para
a gente no meio da travessia. Isso significa dizer que a geografia de Claval
passou por travessias, por processsos de desconstruo e construo epistemolgica, o que possibilitou chegar dimenso da experincia e da subjetividade do homem.
Esse gegrafo procurou trabalhar na perspectiva do dilogo com outros pesquisadores e tal ao fez parte de sua etiqueta no mundo acadmico,
como terico soube tecer discursos nessa busca constante pelo entendimento
de novas abordagens e contribuies. Seus apontamentos evidenciam o compromisso com o fazer geogrfico, sobretudo, com o mundo vivido das pessoas,
chamando a ateno dos gegrafos para o papel de sua atuao na sociedade e
na transformao em prol de um mundo mais justo e humanizado.
50
51
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humanista como o rio. Tese (Doutoramento em Geografia) Setor de Cincias da
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52
Naturalistas no jardim:
sobre o poder pedaggico e
comunicacional do espao
Paulo C. da Costa Gomes1
Corra tem importantes artigos sobre o papel e a importncia dos monumentos e sua possvel literalidade para a Geografia. Ver, por exemplo, Corra, Roberto L. (2007) Uma sistematizao da anlise de
monumentos na Geografia, Terr@Plural, Ponta Grossa, 1(1), p. 9-22 e (2005) Monumentos, Poltica
e Espao in: Rosendhal, Z. e Corra, R. Temas da Geografia Cultural, Rio de Janeiro, Eduerj.
Augustin, Jean-Pierre; Briac, Jean-Pierre. (2001) Lesystme des Parcs dans le ramenagement
urbain: originalit et continuit dans lexemple bordelais (1853-1914), p. 35-42. in: Berdoulay, Vincent
e Claval, Paul. (2001) Aux dbuts de lurbanisme franais: regards croiss de scientifiques et de professionnels
(fin XIXe - dbut XXe sicle). Paris, LHarmattan.
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55
Todas as informaes referentes aos personagens aqui descritos foram obtidas em quatro livros sobre
a histria da biologia: Rostand, Jean (1945), Esquisse dune histoire de la biologie. Paris, Gallimard; Thodorids, Jean (1965), Histoire de la biologie. Paris, PUF; Ruffi, Jacques (1983). De la biologie la culture.
Paris, Flammarion; e Buican, Denis (1989) Lvolution et les volutionnismes. Paris, PUF.
Buffon foi um matemtico de talento e tinha imensa admirao pelo modelo da fsica newtoniana o
que explica em parte seu projeto de sistema da natureza. Alm disso, sua obra foi construda segundo
a publicao mais renomada da poca, a Enciclopdia. Muito prximo de Diderot, Buffon aceitou escrever o verbete Natureza para a Encyclopdie, mas nunca o fez.
56
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O significado da frase tem controvrsias, para muitos quer dizer eu tambm estou na Arcdia, j
para Erwin Panofsky, por exemplo, o sentido figurado A morte existe at na Arcdia.
10
Ver, por exemplo, Claval, Paul (2011). Ennoblir et embellir: de larchitecture lurbanisme. Paris, Les carnets de lInfo.
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homem. Traou um plano global e divino da natureza, a qual se traduz na harmonia de todas as coisas feitas, para que os homens s lhes tirem proveito. O
afastamento da natureza perverte o homem e o afasta desse plano escatolgico, disso derivando os principais problemas morais da sociedade11.
Rapidamente o livro teve uma forte aceitao e trs anos depois Bernadin de Saint-Pierre publicou Paul e Virginie. Histria fortemente sentimental
desses dois personagens, que se associam natureza local (as Ilhas Mauricio).
Um procedimento de escrita que seria, mais tarde, a marca dos romances romnticos, alemes e franceses. A notoriedade de suas publicaes fez com ele
alcanasse grande prestgio e com a morte de La Billarderie, que havia sucedido
Buffon, foi nomeado intendente do Jardin des Plantes, em 1792.
A esttua de Bernardin de Saint-Pierre est colocada exatamente no
acesso elevao onde se situa a parcela mais romntica do Jardim, o Labirinto. Na figurao da esttua, ele est com os cabelos em desalinho, e entre
contemplativo e sonhador, olha absorto para algo que parece distante (figura
4). H livros espalhados sua volta e ele segura um deles com as mos. O
banco em que est sentado simples e s suas costas surge um tronco de madeira e algumas folhagens. Aos seus ps esto Paul e Virginie, o casal protagonista de seu mais conhecido romance. H tambm um cachorro, folhas de
vegetao tropical (uma folha de bananeira) tudo apoiado sobre uma rocha,
ou seja, os trs reinos, mineral, vegetal e animal esto ali, reunidos e representados nesse painel.
H, sem dvida, uma forte conotao romntica nessa figurao. Sabemos como o tema da consonncia entre as paixes e a natureza foi um dos que
tiveram a predileo dos autores romnticos. Sabemos tambm que Bernardin
queria demonstrar a perfeio da natureza moldada para o homem e a possibilidade de uma vida harmnica. O desenho espacial do Labirinto e a morfologia da elevao so valores muito prximos do Romantismo e correspondem
muito bem ideia de mistrio e de oposio fria racionalidade da geometria
espacial.
11
Princpios que eram largamente difundidos poca e que se transformaram em norteadores de alguns
projetos de organizao do espao e de polticas urbanas. Berdoulay, Vincent e Claval, Paul (2001). Aux
dbuts de lurbanisme franais: regards coriss de scientifiques et de professionnels (fin XIXe-dbut XXe sicle).
Paris; LHarmattan, Choay, Franoise (1965). Lurbanisme, utopies et ralits. Une anthologie. Paris, Seuil.
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62
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64
O quarto personagem Jean-Baptiste Pierre Antoine de Monet, Lamarck (1744-1829) e sem dvida, de todos os aqui descritos, o mais conhecido. Ele est definitivamente associado teoria da evoluo. De fato, foi ele o
primeiro a enunciar de forma consistente e analtica, uma evoluo progressiva do mundo orgnico. O sistema explicativo de Lamarck tem muita fora e
coerncia com efeitos e influncias que parecem no ter tido o reconhecimento
merecido, inclusive na Geografia.12
Lamarck iniciou sua carreira na histria natural com um grande estudo
sobre a flora da Frana, no qual ele propunha uma forma de classificao diferente daquela praticada por Lineu. O estudo chamou a ateno de Buffon que o
convidou para trabalhar no Museu de Histria Natural de Paris13. Em 1793, aps
a morte de Buffon, Daubenton, ento diretor do Museu nomeou Lamarck para
o cargo de curador dos animais sem vrtebras (o termo invertebrados foi
criado por Lamarck). No entanto, o grande trabalho de Lamarck que sintetiza
suas ideias sobre a evoluo foi Philosophie Zoologique, publicado em 1809.
Segundo a teoria de Lamarck, os organismos mais simples e mais imperfeitos teriam se formado por gerao espontnea e deles surgiram sucessivamente todos os outros, mais complexos e perfeitos, os mamferos, por exemplo. Esse
o primeiro fundamento da teoria: a tendncia gradativa para o aprimoramento
e incremento da complexidade na formao dos seres. Esse fundamento , de
certa forma, a atribuio de uma linearidade ideia j bem conhecida da cadeia
do ser14. A linearidade, no entanto, perturbada por diversas circunstncias que
modificam os animais e os levam a reduzir o uso de determindas parcelas do corpo ou orgos ou, ao contrrio, passam a depender em maior proporo de um
atributo e, por isso, mudam. De fato, o ncleo dessa ideia era tambm bastante
difundido e conhecido como lei do uso e do desuso. Quanto maior o uso de um
orgo maior ser o seu desenvolvimento e a necessidade desse orgo na preservao da espcie. Em oposio, se h parcelas do corpo com pouca ou nenhuma
utilizao, elas tendero ao atrofiamento e, s vezes, ao desaparecimento.
12
13
Lamarck prope um sistema de classificao binrio e dicotmico de categorias que acaba por estabelecer um fluxograma de escolhas para a organizao dos vegetais em seriao.
14
Ver, por exemplo, o excelente trabalho de Lovejoy, Arthur (2005) [1936]. A grande cadeia do ser. So
Paulo, Palndromo.
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Para Lamarck as circuntncias que impeliam essas transformaes adviriam de mudanas nas condies ambientais. O segundo fundamento da teoria de Lamarck era o da transmisso das transformaes, tambm conhecido
como teoria dos caracteres adquiridos. Dessa forma, surgiriam mudanas nas
espcies e tambm espcies novas, pois, decorrido um longo tempo, muitas
geraes teriam se sucedido, acumulando transformaes.
A preocupao central de Lamarck era a de criar uma cincia dos seres vivos, um sistema de compreenso que pudesse reunir animais e plantas.
Foi com essa perspectiva de uma cincia especfica, com o problema bsico
de compreender a unidade e a diferenciao do mundo orgnico que ele introduziu o termo biologia. Esse grande painel global, se no continha ideias
inteiramente novas, pelo menos as associava de tal maneira que o resultado
global era indito15.
Na poca da publicao sua obra no obteve nenhum sucesso, ao contrrio, foi fortemente atacada. Posteriormene, Lamarck teve um forte crtico
na figura de Cuvier. Lamarck morreu em 1829, cego e sem recursos, nas instalaes do Museu de Histria Natural. Seus despojos foram para a vala comum e,
em 1832, no ato do elogio fnebre pronunciado na Academia de Cincias, Cuvier
acentuou tudo aquilo que poderia desacreditar ainda mais a obra de Lamarck.
No entanto, a posteridade viu o personagem de forma um pouco diferente. Ele passa a ser reconhecido como um naturalista pioneiro das teses
evolucionistas e suas ideias foram elogiosamente citadas por Darwin. No final
do Sculo XIX, um novo impulso foi dado ao seu nome pelos neolamarckistas.
Nessa poca, o vitalismo tentou encontrar na expresso fora vital, empregada por Lamarck, uma justificativa para a impossibilidade de compreenso do
mundo orgnico a partir dos mesmos parmetros das cincias fsicas. A reinterpretao do pensamento de Lamarck por essa corrente parece, no entanto,
contrariar as bases da compreenso dos seres vivos propostas por Lamarck,
que acreditava na dinmica de adaptao cuja funo determinante e a forma
contingente.
Em 1909, exatos cem anos depois da publicao da Philosophie Zoologique, lanada uma subscrio pblica para a confeco de uma esttua de
Lamarck destinada ao Jardin des Plantes (Figura 6). Ela foi colocada em frente
ao porto principal, de costas para o Museu, distante e, de alguma forma,
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O homem tambm estava includo nesse mesmo painel evolutivo, segundo as mesmas leis, o que no
deixa de ser uma grande ousadia para a poca.
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Caponi, Gustavo. (2008) Georges Cuvier: un fisilogo de museo. Mxico, Universidad Autnoma de Mxico, Limusa.
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Fim do passeio
Durante quase um sculo o Jardin des Plantes esteve no centro das polmicas que atravessavam as cincias naturais. Os naturalistas que por ali
passaram tiveram um papel notvel no desenvolvimento dessas cincias e
participaram ou foram os prprios criadores dessas polmicas. A posteridade
reconhece os mritos, as virtudes, os acertos, mas tambm os equvocos e as
idiossincrasias que habitaram esses personagens. A maneira de organizar os
objetos que lhes homenageiam no espao dentro do Jardim uma forma de
estabelecer uma narrativa que nos conta, de forma alegrica, sutil e sensvel a
histria desse importante momento do desenvolvimento das cincias naturais.
72
Por
Paul Claval
A natureza e o objetivo da
geografia poltica1
A geografia poltica estuda as condies espaciais e territoriais, aspectos e consequncias de processos de decises, quando eles lidam com bens coletivos e afetam outras pessoas e grupos.
A geografia poltica peculiarmente interessada em aes que: destinam-se prestao de segurana, liberdade e justia, i. e. e aos bens pblicos
polticos fundamentais (como salientou RAWLS, 1972); Afetam o status, o grau
e hierarquias de pessoas, grupos e instituies; dizem respeito ao acesso, s
bases biolgicas da vida social: alimentos de um lado, e reproduo, i. e mulheres do outro lado (como explicado por estudos de gnero e sexuais); do a
algumas pessoas ou grupos o direito de usar os corpos de outras pessoas (este
tema perdeu seu interesse com o fim da escravido mas a escravido est
completamente desaparecida? Isto , no tem novas formas? E a disposio do
corpo do outro se tornou um tema central na economia poltica do sexo); lidam
com o acesso aos recursos econmicos, atividades ou emprego (este foi o principal interesse dos gegrafos polticos durante a maior parte dos sculos XIX e
XX); tem um impacto na redistribuio de renda, da riqueza (um interesse que
cresceu principalmente na segunda metade do sculo XX); lidam com o acesso
informao (que s vezes um recurso econmico, desempenha um papel
central na preparao de decises polticas e suas implementaes aparecem
Publicado originalmente na revista Terra Livre n. 24 (1): 13-28, 2005. Traduo de Marcela Burger
Sotto-Maior.
O Processo Poltico
Existem duas maneiras de conceber a organizao da geografia poltica:
comear da observao dos Estados ou outras formas de organizaes polticas;
explorar processos polticos a fim de descobrir como eles esto estruturando o
espao e construindo territrios. Em minha opinio, a segunda soluo mais
benfica.
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estrangeiras no tm possibilidade legal de influenciar no seu processo de deciso. II) O governante detm o monoplio do uso da violncia e o poder fsico
dentro do territrio nacional dele, o que significa que ele no negocia suas decises com seus sditos; III) o Estado racional tem limites que so internacionalmente reconhecidos. Estas trs caractersticas esto associadas. O Prncipe
um soberano absoluto, j que conta com o monoplio do uso da violncia
dentro dos limites do seu Estado, e outros Monarcas renunciaram para exercerem qualquer poder fora de seus prprios territrios. A defesa dos limites do
Estado mais eficiente, porque o soberano dele concentra todas as informaes, e o nico intitulado para tomar decises neste campo que significa
uma perfeita coordenao da ao.
O processo que contribuinte para decises no sistema de dissuaso
o contrrio do processo que caracteriza o Estado racional. Em tal sistema,
poder puro e violncia no so banidos; eles constituem o argumento essencial
da discusso e do confronto. Isto no significa que as guerras so frequentes.
Qualquer governante sabe que existem muitos riscos na situao dele. A fim de
reduzir os riscos aos quais ele est sujeito, sua nica situao subir o preo
que os seus inimigos potenciais tm que pagar se estes decidirem atac-lo.
Quando o processo de dissuaso joga, no cenrio internacional, isto explica o
papel dos armamentos militares, linhas de defesa eficiente e, depois da Segunda Guerra Mundial, a dissuaso nuclear: quando os riscos para um agressor
ser completamente arruinado, como o pas que ele ataca, a nica soluo para
ele manter-se calado.
Geralmente, sistemas de dissuaso so mais frequentes do que as pessoas pensam. Todos esto cientes de seus papis nas tribos que no tm governantes. Um antroplogo britnico descreveu no Sudo ou Nigria (EVANS-PRITCHARD, 1937; FORTES e EVANS-PRITCHARD, 1940; MIDDLETON e TAIT,
1958): sempre que um membro do segmento desta estrutura de linhagem for
atacado por um membro de outro cl, roubarem-lhe algum gado ou o matarem,
deve-se pagar uma compensao pelo delito. O risco de uma conflagrao foi tal
que todo mundo estava ativo na preveno, atravs de uma ao diplomtica.
O sistema de dissuaso tem caractersticas espaciais: cada segmento da
sociedade global controla uma parte da cena poltica: uma situao de fato,
no de direito. Isto significa que no existe outro meio para evitar interferncias internas, de outro poder, em um territrio que vai subir o custo de uma
interveno. Para negociar a posio de poder, em se tratando de uma questo
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em outra parte, na Europa Central e Oriental, que foi igualada com a memria
tnica (o que mais tarde foi propcio para muitas dificuldades).
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diferentes organizaes polticas era relativamente fcil, graas manuteno do sistema de circulao internacional: foi alcanado em meados do sculo
XVII, pelo princpio da livre navegao nos mares, que ofereceu para todos os
estados no litoral, acesso a todos os outros. A abertura dos mares foi alcanada
principalmente atravs da ao da Gr-Bretanha (e alguns outros Estados) o
sistema internacional foi desigual. Isso funcionou porque seus participantes,
Gr-Bretanha e depois os Estados Unidos, eram comprometidos com a manuteno do que lhes apareceu um fator essencial da estabilidade.
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o que significa que as naes tm perdido grande parte da influncia que podem exercer na vida econmica.
H cinquenta anos, a vida internacional era facilmente controlada por
Estados, uma vez que havia relativamente poucos participantes no comrcio
internacional e outras formas de relaes. Isso aconteceu principalmente com
as empresas, os envolvidos em navegao, o comrcio e a produo de materiais brutos de um lado, e as misses Crists ou organizaes humanitrias do
outro lado. Hoje, com a rapidez e o baixo preo do transporte areo, o nmero
de pessoas que viajam no exterior muito grande. O papel de organizaes no
governamentais mais importante do que nunca.
A globalizao no o nico processo que transforma a vida econmica. Desde os anos 20 e 30, tornou-se evidente que a maioria dos territrios nacionais no era grande o suficiente para tirar o mximo de vantagem
das economias de escala que as novas tecnologias podiam oferecer. Algumas
possibilidades de adaptao puderam ser usadas: pases de pequeno tamanho
eram especializados em produtos que, para as escalas de economia eram menos significantes (agricultura ou alguns equipamentos). Os de tamanho mdio
concentravam-se sobre a produo para a qual eles eram grandes o suficiente, nas escalas de economias existentes. Apenas os maiores, especialmente os
EUA, puderam capitalizar todas as formas de escalas de economias.
No incio dos anos 50, muitas naes comearam a procurar por outra soluo: eles tentaram desenvolver Sindicatos Personalizados ou Mercados
Personalizados. Isso significava que aqueles Estados, que perderam uma grande parte de seu poder, podiam exerc-lo no campo da economia. Instituies
supranacionais eram criadas, a fim de garantir estas formas da cooperao da
economia supranacional.
O contexto ideolgico tinha mudado profundamente durante os ltimos cinquenta anos. A ideia de progresso que era central nas duas verses,
liberal e socialista, das culturas ocidentais, tem sido severamente criticada. Os
resultados do progresso so impressionantes, mas muitos deles so deteriorveis para algumas pessoas. Os filsofos da histria, com a sua crena no advento de um estado de felicidade universal para a humanidade na Terra, tiveram a credibilidade perdida tambm nas sociedades ocidentais e nas orientais.
Esta mudana ideolgica teve consequncias importantes nas estruturas polticas: territrios nacionais tm perdido o suporte que tinham, h muito
tempo, achado nos filsofos da histria. Naes deixaram de aparecer, como
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as mais convenientes ferramentas para promover o progresso. Consequentemente, identidades nacionais tm sido gravemente prejudicadas. As identidades de classe, em que se basearam os pases socialistas, sofreram uma crise
similar. Da o papel crescente de outras formas de identidades, e de locais, ecolgicos ou religiosos.
O cenrio poltico de hoje est passando por rpidas mudanas. Formalmente, ainda dominado aparentemente pelos Estados Vestfalianos, mas
a desigualdade entre eles nunca foi to grande: alguns deles tm to poucos
recursos para mobilizar, que a tentao grande para que se tornem estados
prias e vendam a sua soberania organizao criminosa internacional ou empresas terroristas (BADIE, 1995; 1999; 2002).
Devido crise das identidades nacionais e de ideologias do progresso,
a estrutura nacional dos Estados que tinham recursos suficientes para pagar um eficiente sistema administrativo, e as polticas ambiciosas de bem-estar mudaram. Sua populao mais dividida do que no passado, com o
crescimento dos movimentos regionalistas e localistas, e o desenvolvimento
de uma forte etnia ou conscincia religiosa entre os migrantes recentes. Por
causa das novas instalaes de viagem e de comunicao, estes grupos desenvolvem relaes mais fortes com comunidades semelhantes na rea nacional ou no exterior.
Ns estamos vivendo uma transio entre o verdadeiro sistema de Estado Vestfaliano e formas de estruturas de rede, em que cada comunidade luta
pelo controle de um territrio limitado, por um direito ao acesso a eixos neutros de comunicao e lugares de encontros e empregos. Para alguns grupos,
o papel do Estado tem que ser reduzido a garantir este direito do acesso mas
formas supranacionais ou internacionais de poltica podem tambm alcanar
este resultado.
A fim de evitar as formas mais graves de declnio, os Estados tm que
desenvolver novas estratgias, e aceitar compartilhar uma parte de suas responsabilidades antigas com outras estruturas territoriais: este o problema
central de governana moderna.
Desde o colapso da Unio Sovitica, a dissuaso nuclear cessou o seu
papel central nas relaes internacionais, mantido nos cinquenta anos anteriores. Aparentemente abriu o caminho para um funcionamento melhor das
instituies internacionais criadas durante o sculo XX.
As dinmicas de dissuaso, contudo, no desapareceram. Apenas
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tomaram outras formas: relativamente barato e fcil, para um grupo fantico, organizar um ataque com bomba sobre uma populao civil inocente.
uma nova forma de influenciar decises, gerando disputas de poder entre Estados e governantes estabelecidos.
Muitas sociedades tm, hoje, regimes democrticos, o que significa que
suas vidas polticas apresentam uma alternao de fases, a eleitoral; quando
a lgica da competio do poder est no trabalho, e o perodo intermedirio;
quando o governante eleito livre para desenvolver a poltica para qual foi
eleito.
A realidade substancialmente diferente. O sistema de democracia
eleitoral funcionou relativamente bem, antes do desenvolvimento dos meios
de comunicao modernos. Polticos de hoje vivem de olho nos resultados das
pesquisas, o que significa que o processo de negociao e dissuaso tem sido
reintroduzido nos perodos em que eles tinham que desaparecer. Em muitos
pases, os partidos derrotados usam os direitos democrticos para organizar
uma guerrilha permanente na vida social e econmica, usando greves e reunies pblicas, ou acontecimentos, como um meio de contestar resultados democrticos de consultas eleitorais.
Esta a razo pela qual o estudo da vida poltica em toda sua dimenso,
sua estratgia nacional, mais particularmente, muito importante.
Concluso
Esta reflexo sobre a natureza e o propsito da geografia poltica foi
planejada para mostrar o interesse sobre uma abordagem, baseada nas anlises dos processos polticos, como alternativa de uma abordagem territorial direta: abrange todos os aspectos da vida poltica, explica muitos de seus aspectos, mostra a diversidade das arquiteturas polticas que eram experimentadas
no passado, ou a funo hoje neste campo.
Esta reflexo salienta tambm a origem e as causas de muitos problemas polticos contemporneos: a crise do Estado, o declnio dos modelos antigos de identidades, o aumento do terrorismo como um problema fundamental
na vida nacional e internacional. Isso mostra o papel do crescimento de estruturas de redes no campo poltico.
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necessidade de integrar perspectivas existenciais e crticas em todas as Cincias Sociais se imps, denotando uma perda de credibilidade das grandes narrativas desenvolvidas pelas cincias sociais e histricas.
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parte importante das paisagens planejada para servir de guia aos utilizadores dos servios pblicos, como as das autoestradas e dos grandes aeroportos. Aug fala de um tipo de contrato social mudo entre os planejadores
e os usurios.
Para Kenneth Olwig (1996), a organizao da paisagem reflete a existncia de um sistema de poder: existe uma relao entre o pas como criao
poltica e a paisagem como expresso da personalidade do grupo social. O sentido de identidade de muitas coletividades sociais est ligado s paisagens da
lembrana e da memria.
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A excluso social e a segregao espacial aparecem como formas simtricas e complementares na construo de grupos diferenciados e conscientes
de suas especificidades (Gregory, 1994). Tal construo resulta da capacidade
imaginativa dos indivduos e das culturas. Todos conhecem o trabalho do escritor palestino Edward Said, sobre a construo do Oriente no imaginrio ocidental no final do sculo dezoito e no sculo dezenove. Seus livros constituem
exemplos clssicos de estudos sobre a imaginao geogrfica. O trabalho de M.
W. Lewis e de K. E. Wigen (1997) sobre o mito dos continentes denota interesse
semelhante.
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Concluso
Para compreender a ao humana, a nova abordagem cultural na Geografia oferece muitas e ricas perspectivas:
1- A dimenso ecolgica da Geografia Humana tornou-se uma preocupao central da disciplina. Ela deve ser conduzida numa perspectiva
crtica.
2- A paisagem no se apresenta to somente como um reflexo do funcionamento passado ou presente da sociedade. As relaes emocionais
entre a paisagem e o observador so analisadas. O papel da paisagem
nas estratgias de poder e de dominao explorado. A significao da
paisagem na construo ou na preservao das identidades ressaltada.
3- Maior ateno voltada s dimenses sociais e mentais das tcnicas.
4- A nova abordagem regional parte do indivduo e do lugar e no do pas,
da regio ou do grupo. A experincia do lugar e do espao se faz atravs
do corpo. A Geografia vivida pelos meninos e meninas, mulheres e pela
terceira idade diferem muito das Geografias dos adultos masculinos.
5- A diversidade regional da terra no natural. Ela resulta do trabalho
humano que mudou a natureza, e das categorias mentais usadas para opor
o prximo e o distante, o familiar e o vizinho do estrangeiro. A construo
das categorias regionais exprime a potncia da imaginao geogrfica.
6- O sentimento de pertena regional nunca se apresenta como automtico e natural. Nasce de um processo de integrao do eu em um meio
ambiente e social particular. As regies geogrficas tm uma dimenso
afetiva, psicolgica e simblica que cumpre um papel fundamental.
7- O contedo e o papel das culturas dependem dos modos dominantes de comunicao. As culturas da palavra diferem muito das culturas da escrita.
102
Esses nove pontos mostram que a virada cultural facilita a compreenso da ao humana. Mas a mudana tornou-se mais profunda:
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O conhecimento da economia se desenvolveu, at o fim do sculo dezoito, graas observao do papel do espao na vida econmica, como foi
mostrado por Pierre Docks, h uma gerao atrs (DOCKS, 1969).
A reflexo sobre os problemas da riqueza e da produo comeou no sculo XVII, nascida da observao da paisagem e da realidade geogrfica. No fim
do sculo XVII, economistas como William Petty, na Inglaterra, e Vauban, na
Frana, j sabiam que as atividades produtivas estavam concentradas ao longo
dos litorais, dos rios navegveis e dos canais, nas tiras de duas lguas de largo.
No sculo XVIII, a ateno concentrou-se cada vez mais na produo e
na troca das riquezas. Richard Cantillon descreveu a criao das riquezas nas
zonas rurais e seu consumo nas cidades: ele ofereceu a primeira reflexo sobre
a natureza da cidade e a hierarquia urbana. Quesnay foi o primeiro a conceber
a vida econmica como um circuito.
Aps 1770, a situao mudou. Os economistas desenvolveram um interesse crescente pelos mecanismos econmicos. Turgot descreveu o funcionamento dos mercados e a lei da oferta e da procura. Na Riqueza das Naes, Adam
Smith (1776) j mostrava interesse pela observao geogrfica: no captulo II
do seu livro, ele demonstrou que a especializao do trabalho era limitada pela
extenso do mercado. Mas, ele considerou que a riqueza das naes resultava
da vontade dos indivduos, das iniciativas dos empreendedores e do livre funcionamento dos mercados deixa fazer, deixa passar!
Com Adam Smith, a ateno cessou de sublinhar as particularidades das
distribuies geogrficas. O economista evidenciou a combinao dos fatores
produtivos na empresa e a responsabilidade dos governos no campo do funcionamento das firmas e dos mercados. O problema maior estava na repartio das
rendas entre capitalistas e trabalhadores. O ramo principal da cincia econmica ignorou o papel do espao por mais de um sculo, at os anos 30 do sculo XX.
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A economia espacial
A economia espacial apareceu com von Thnen (1826-1851). O seu alvo
era a compreenso das regras de localizao dos empreendimentos para obter
a maximizao dos lucros. O problema no foi descrever e explicar a distribuio espacial das atividades econmicas, e sim esclarecer o papel da distncia e
dos custos de transporte sobre o nvel dos lucros.
O desenvolvimento da economia espacial foi lento: deu-se primeiro a
partir da lgica de localizao da produo agrcola nos anos 1820, depois, da
produo industrial, entre 1870 e 1910, e, mais tarde, das atividades de servios, nos anos 1930 (WEBER, 1909; CHRISTALLER, 1933; sobre a teoria espacial
e seu desenvolvimento, ISARD, 1956; PONSARD, 1955; 1958).
A geografia econmica
A geografia econmica apareceu na Alemanha sob a influncia de Carl
Ritter e se desenvolveu a partir do fim dos anos 1850. Seu objetivo era a descrio da diferenciao de regies econmicas num tempo onde as ferrovias e
a navegao a vapor abriram novas possibilidades de especializao produtiva.
Um gnero geogrfico se constituiu no fim do sculo XIX, com os livros
de Karl Andree, na Alemanha (1861-1874), George Chisholm (1889), na Inglaterra, e Marcel Dubois e J.-G. Kergomard, na Frana (1897). Esses livros foram
republicados at os anos de 1930, sem mudanas importantes na sua concepo geral. O tratado clssico de geografia econmica cobriu essencialmente a
produo de gneros alimentcios (cereais, carne, leite, manteiga, queijo, oleaginosos, vinho), de matrias-primas (seda, l, algodo), de energia (carvo,
petrleo, hidroeletricidade), e de produtos industriais (txteis, mecnicos,
qumicos). Descreveu tambm os pases exportadores, os fluxos das mercadorias e os mercados onde as transaes comerciais ocorreram.
A lgica das escolhas e decises econmicas no era explorada. O gnero tratado de geografia econmica permaneceu exclusivamente descritivo.
Nos anos vinte e trinta do sculo passado, nos Estados Unidos, a maioria dos
gegrafos que trabalhavam nessa rea tinham uma formao de gelogo, agronomia ou engenharia de minas.
A geografia econmica fazia uma distino entre os pases industrializados, os novos pases industrializados e os pases atrasados. A teoria das
relaes internacionais sublinhava o efeito nivelador do comrcio. Ao mesmo
tempo, a geografia econmica descrevia uma situao muito contrastada. Parecia no haver relao entre as duas disciplinas.
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era uma caracterstica comum aos espaos nacionais (ULLMAN, 1953; 1954).
Stewart e Warntz (1958) ensinaram a construir superfcies de potenciais potenciais de populaes, potenciais de renda. Essas superfcies deram uma medida da atratividade das zonas centrais. Mas os gegrafos inovaram, sobretudo
em suas anlises do papel da informao na vida econmica. Os custos ligados
distncia so tambm custos de transporte de bens e pessoas e custos de
transferncia de notcias e informaes.
Torsten Hgerstrand (1953; 1968) explorou os problemas da difuso da
informao econmica na primeira metade do sculo XX, na Sucia meridional, e props modelos para explicar os seus mecanismos. Ao fim dos anos 60,
Gunnar Trnqvist (1968; 1970) sublinha o sentido dos contatos diretos, das relaes cara a cara, na tomada de decises econmicas.
A mais importante contribuio dos gegrafos esteve diretamente
ligada reflexo dos economistas. A expresso economias externas no
fez nenhuma referncia organizao do espao. Os gegrafos provaram
que elas nasceram da possibilidade de obter informaes gratuitas em certos
lugares, geralmente nas cidades. Graas reflexo sobre o papel da informao na vida econmica, a lgica das cidades foi mais bem entendida. As
cidades, no seio dos espaos regionais, e os bairros centrais de negcios, no
seio das cidades, serviram para facilitar o surgimento de parcerias nas relaes econmicas ou na vida cultural. Uma central telefnica apareceu, num
certo sentido, como o equivalente de um bairro de negcios numa cidade
(CLAVAL, 1981). Era na vizinhana desses comutadores, nos bairros centrais
de negcios das cidades, que a possibilidade de obter as informaes sem
custos era maior.
Durante os anos 50 e 60, a economia e a geografia econmica tratavam dos mesmos problemas. Os gegrafos tiravam uma grande parte de sua
inspirao dos modelos desenvolvidos pela economia espacial e pela macroeconomia. Eles admitiram suas dvidas.
A contribuio dos gegrafos para a interpretao do crescimento polarizado era original: eles enfatizaram o papel da informao na vida econmica e na gnese das economias externas; analisaram a natureza econmica das cidades e seu papel na vida de relaes. Os economistas geralmente
ignoravam os resultados da geografia econmica. Muitas vezes, esses tipos
de relaes desiguais se encontram tambm na produo do conhecimento
cientfico.
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A evoluo contempornea
Um novo contexto econmico
Entre o fim do sculo XIX e os anos 60 do sculo seguinte, as condies
da vida econmica mundial no tinham mudado muito: um mercado mundial
j existia para os gneros alimentcios, os minerais e os produtos industriais
de consumo durvel. O custo e a durao das viagens e o custo da transferncia
das informaes limitavam a internacionalizao das empresas. As condies
do aprendizado do trabalho industrial permaneciam praticamente inalteradas
para a Europa, os Estados Unidos, alguns outros pases de povoamento europeu e o Japo, que guardavam o monoplio do trabalho industrial.
A revoluo dos transportes rpidos e das telecomunicaes transformou o espao mundial em poucos anos. Os pases industrializados perderam o
monoplio do trabalho industrial. Novos pases industrializados surgiram na
sia oriental e sul oriental e na Amrica Latina. As empresas tornaram-se mais
internacionais e transnacionais. Fala-se de globalizao para descrever essa
mudana. O termo no perfeitamente satisfatrio, porque a internacionalizao das trocas j havia sido iniciada nos tempos das grandes navegaes. O especfico da situao contempornea somente a rapidez das transferncias de informao e a ameaa de desequilbrios ecolgicos profundos na escala mundial.
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A escola da regulao
O marxismo no dava um papel importante ao espao. Nos anos 60 do
sculo XX, a contribuio da economia marxista ao conhecimento da realidade
geogrfica reduzia-se, na escala mundial, teoria da explorao imperialista
do Terceiro Mundo pelos pases j industrializados e centrais. A emergncia de
novos pases industrializados na sia oriental e sul oriental arruna esse tipo
de interpretao. Da surge os ensaios, da parte de economistas e gegrafos
marxistas, para reintroduzir o espao na teoria marxista, ou para combinar a
abordagem marxista e a abordagem liberal.
A primeira soluo foi explorada por David Harvey no livro The Limits
to Capital (HARVEY, 1982). A segunda soluo foi desenvolvida pelo economista
francs Aglietta (AGLIETTA, 1976). De acordo com Thomas Kuhn (1962), existe
uma analogia entre a viso da evoluo econmica segundo Aglietta e a viso
da evoluo cientfica. Para Thomas Kuhn, existe uma sucesso de perodos
normais de produo da cincia e de perodos de revolues cientficas. De uma
maneira semelhante, a vida econmica feita de modos de produo, nos quais
a economia regida por mecanismos descritos pela economia liberal, e de revolues econmicas, quando as regras do jogo econmico mudam.
Na concepo regulacionista, existem, de fato, dois nveis de teoria: a
macroeconomia marxista explica a lgica das revolues econmicas, e a mesoteoria baseada nos resultados da economia clssica, aplicados s condies
particulares de cada modo de produo.
O interesse maior da abordagem regulacionista provm da sua anlise
da transio entre o modo de produo fordista e o modo de produo ps-fordista. Gegrafos econmicos, como Allan Scott, e economistas, como Boyer,
inspirar-se-o nos trabalhos sobre a economia das empresas e os custos de
transao de Coase (1937) e de Williamson (1975; 1987).
No modo de produo fordista, os custos de transferncia das informaes atravs dos mercados eram to altos que as grandes empresas tiveram uma
vantagem sobre as pequenas ou as mdias, porque dispunham da possibilidade
de assegurar a transferncia, longa distncia, das informaes sem recurso ao
mercado. Com as novas tecnologias de transporte rpido e de telecomunicaes,
a transferncia das informaes econmicas atravs dos mercados torna-se mais
econmica. o tempo da flexibilidade. O economista italiano Becattini (1987)
props uma interpretao dos distritos industriais da Terceira Itlia em termos
de flexibilidade: ele convence os economistas do valor da teoria regulacionista.
114
115
Concluso
A geografia econmica ficou muito tempo isolada da economia e do
resto da geografia. Ela se apresentava como uma descrio das atividades produtivas, dos fluxos de bens e de grandes mercados.
A situao comeou a mudar h cinquenta anos. A evoluo ocorreu em
duas fases: na primeira, o interesse ficou centrado sobre a produo, mas o objetivo mudou. A explicao de mecanismos e de processos de deciso substitui
a descrio. Os problemas da polarizao do crescimento pareceram centrais
nesse perodo. Na segunda fase, a ateno se abriu sobre novos problemas: a
globalizao, a metropolizao, a mobilidade crescente e suas consequncias,
as questes ambientais.
116
No contexto das cincias econmicas, a geografia econmica desempenhou um papel muito modesto at a dcada de 50 do sculo XX. Depois, se
aproximou da economia, incorporando muitos resultados da teoria da localizao, da teoria das relaes internacionais e da macroeconomia. Inovou tambm no domnio dos fenmenos de polarizao, do papel da informao e da
interpretao das economias externas.
O papel da geografia econmica no contexto das cincias econmicas ,
hoje, maior que no passado. Ela explora a influncia da cultura no domnio do
consumo e estuda os circuitos econmicos solidrios e de redistribuio. Alm
disso, ela contribui tambm para o estudo da flexibilidade e da metropolizao.
As decises dos agentes econmicos sempre tm dimenses espaciais:
da a emergncia duma geoeconomia. A sua ambio de compreender as estratgias dos agentes econmicos num mundo onde as empresas jogam cada
dia um papel mais importante.
Documento 1
Pierre Denis beneficiou-se duma bolsa Albert Kahn no ano de 1907, e
viajou ao Brasil, de Belm a Porto Alegre. No seu retorno, ele publicou um pequeno livro, notvel pela descrio das paisagens e pela qualidade da interpretao das mudanas da economia cafeeira no Estado de So Paulo. O esquema
foi o seguinte:
117
Em 1899, o governo federal inicia uma poltica monetria deflacionista. A paridade entre a moeda brasileira e o ouro restaurada em
poucos anos. A renda dos cafeicultores brasileiros cai. A primeira
crise decorrente do excesso da produo cafeeira se inicia.
A qualidade das interpretaes de Pierre Denis excepcional. Ele torna-se banqueiro no perodo entre as duas guerras mundiais. Durante a segunda guerra mundial, torna-se o responsvel das finanas da Frana livre, com
De Gaulle, ainda em Londres.
118
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O territrio na transio
da ps-modernidade1
Este artigo foi originalmente publicado na revista Gographies et Cultures n. 20, inverno 1996, Paris:
LHarmattan. Publicado tambm na revista GEOgraphia, Vol. 1 No. 2, 1999, Rio de Janeiro. Traduo e
reviso de: Inah Vieira Lontra, Mrcio de Oliveira e Rogrio Haesbaert. Agradecemos as observaes
muito pertinentes de Cludia Mara Costa Alves.
sua segurana dentro dos limites impostos pelo povoamento do pas; eles procuravam se atribuir fronteiras mais fceis de serem defendidas, como rios ou
cadeias de montanhas. Para justific-las, os seus representantes declaravam
que a natureza concedeu-lhes os limites do territrio nacional. O territrio,
nestas concepes, resulta da apropriao coletiva do espao por um grupo.
Jean Gottman aproveita ao mesmo tempo as abordagens da Geografia
poltica e da geopoltica do perodo entre guerras, e do pensamento dos tericos do Estado, quando associam a concepo moderna de territrio de soberania (1973). Para que uma entidade poltica possa ter a experincia do carter
absoluto do poder, preciso que ela no tenha concorrente, e que exera um
monoplio total sobre o espao dado; ela ento soberana. A ideia de territrio
est assim ligada de controle, e a justifica.
Esta concepo de territrio emerge no sculo XVI e teorizada pela
primeira vez por Jean Bodin. A ideia de contrato social como foi formulada por
Hobbes, torna-o uma das bases de todas as doutrinas polticas modernas. Tendo vivido a experincia do caos no qual o uso privado da violncia mergulhava
suas existncias, os membros de uma comunidade decidem renunciar a um
direito de efeitos perversos, e o concedem ao Leviat; o Estado nasce deste
ato, que lhe d uma soberania total sobre o espao, o qual a partir de ento ele
controla.
Ao territrio do Estado, tal como resulta da teoria poltica moderna, se
opem aqueles que refletem outras estruturas de poder. A prtica feudal de um
poder hierrquico, em que cada escala s dispe de atributos limitados, alcanando uma estruturao de espaos que se encaixam ou se cruzam, no leva
geometria simples dos territrios na qual a prtica internacional conduziu no
incio a Europa e, depois, o conjunto do mundo desde o sculo XVII.
Robert Sack (1986) props uma interpretao de territorialidade bem
prxima de Gottman, mas aplicvel em todas as escalas. Quando voc tem
crianas, diz ele, voc pode impedi-las de abrir uma ou outra gaveta do seu escritrio, de brincar com o computador, com o telefone ou o fax, de pegar livros
das estantes e de coloc-los em qualquer lugar. A lista de proibies pode se
estender ao infinito, o que diminui o efeito e prejudica sua eficcia. Impedindo
pura e simplesmente o acesso das crianas ao escritrio, com menos despesas
voc alcanar o resultado desejado. O territrio nasce ento das estratgias
de controle necessrias vida social uma outra maneira de dizer que ela exprime uma soberania. A abordagem de Robert Sack adquire importncia por
123
124
A geografia novamente se inclina sobre o sentido de enraizamento, sobre os laos afetivos e morais que os grupos tecem com o solo onde nasceram e
esto sepultados seus antepassados.
Os gegrafos se contentavam, no perodo entre as duas guerras
125
mundiais, em sondar as almas e os coraes dos cidados das naes modernas. Ao mesmo tempo, os etnlogos descobriam laos anlogos, mas frequentemente mais fortes ainda nos povos primitivos. Os trabalhos de Elkin (1967)
os enfatizavam. Os aborgenes australianos praticavam uma economia de caa
e de coleta que deveria deix-los indiferentes ao meio ambiente a partir do
momento em que encontravam plantas teis e caa. Tinham, na realidade,
uma identificao to profunda com os lugares de morada frequentados por
seus ancestrais, no tempo mtico, que muitos se deixavam morrer quando se
encontravam deslocados.
Os trabalhos de geografia tropical se aproximam, pouco a pouco, dos
mtodos usados pelos etnlogos: as permanncias em campo so mais demoradas, a ateno dada s monografias de detalhe se torna maior. No se trata
mais de falar de pessoas das quais no se compreende a lngua. Essas novas
condies de pesquisa levam a resultados prximos queles que os etnlogos
tinham obtido trinta anos antes, e que tinham contribudo substancialmente
para a tomada de conscincia de Eric Dardel conhecimento este obtido atravs dos trabalhos do seu sogro, o pastor Laenhardt, e de Mircea Eliade, o grande historiador das religies. Em Madagascar, Jean Pierre Raison (1977) fica fascinado com a incapacidade das culturas indgenas se definirem sem referncia
ao espao. Os grupos s existem pelos territrios com os quais se identificam.
Jol Bonnemaison (1986) descobre, em Vanuatu, uma realidade semelhante, e, pacientemente, desmonta o emaranhado de mitos que enraizavam
os ancestrais vindos de piroga, muitos anos atrs, no espao que ocupam hoje.
Hong-key Yoon (1986) enfatiza que os conflitos entre a populao de origem europeia e os Maoris da Nova Zelndia resultam mais frequentemente da relao diferente que os dois grupos mantm com a terra: os primeiros (europeus) s veem
a um bem que se modifica como qualquer outro, enquanto os segundos (Maoris),
s existem pelo e para o lugar sagrado, o marae, onde se renem e danam.
As sociedades geogrficas, segundo a expresso forjada por Jean Pierre
Raison, so excepcionais, mas os laos simblicos que unem os grupos ao territrio parecem universais. O vocabulrio ocidental diz: luta-se pela ptria, pela
terra do pai, diz a etimologia, ou pela me-ptria, curiosa expresso, pois queria que a terra do pai se tornasse nossa me. Como destacar mais fortemente o
papel do enraizamento nas sociedades que proclamam em alto e bom tom que
esto presas mobilidade, que elas consideram responsvel pelo progresso?
A considerao da dimenso territorial traduz uma mutao profunda
126
Os gegrafos foram, durante muito tempo, bastante prudentes ao tratarem das realidades humanas. Eles se interessavam pelas diferenas objetivas de riqueza ou de status das pessoas, mas no se sentiam vontade no
momento em que algum evocava as clivagens da resultantes. O conceito de
classe diante do qual tantas reticncias se manifestavam, foi enfim adotado
pela disciplina a partir dos anos cinquenta na Frana, e desde os anos setenta no mundo anglo-saxnico, porm sem esprito crtico adota-se sem esclarecer que a conscientizao que cria a classe (ou qualquer outra categoria
coletiva) implica, alm da similaridade objetiva das situaes, um sistema de
comunicao bastante eficaz, para que cada um possa comparar seu status aos
de outros membros do grupo (CLAVAL, 1973).
O territrio aparece deste ponto de vista, como essencial, oferecendo
queles que o habitam, condies fceis de intercomunicao e fortes referncias simblicas. Ele constitui uma categoria fundamental de toda estrutura
espacial vivida, a classe espacial. Como para todos os fenmenos de classe, as
hierarquias existem: diz-se ns para o bairro, o vilarejo, a pequena regio ou
a nao, conforme o contexto no qual algum se encontra ou o tipo de jogo ao
qual se assiste (CLAVAL, 1973).
127
comea a falar dos problemas de identidade como caractersticos das sociedades contemporneas.
128
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V-se, ento, porque os problemas do territrio e a questo da identidade esto indissociavelmente ligados: a construo das representaes que
fazem certas pores do espao humanizado dos territrios inseparvel da
construo das identidades. Uma e outra, estas categorias so produtos da cultura, em um certo momento, num certo ambiente: os dados objetivos permitiriam, no mesmo quadro, definir outras identidades e outros territrios. Como
todas as construes, elas podem ser colocadas em questo, e por vezes o so
h crises identitrias que provocam frequentemente uma modificao da relao com o espao: as transformaes da realidade espacial correm o risco de
provocar, ao contrrio, um questionamento das construes identitrias; elas
devem ser reformuladas ou reconstrudas sobre novas bases.
O suporte territorial identitrio mais simples aquele que exclusivo
e se apresenta em um s bloco: o das sociedades geogrficas de que falamos
anteriormente. Em tais contextos o espao e as identidades so realidades claramente definidas. Cada grupo pode se desenvolver num espao em que ele
132
se livra dos riscos de poluio de que o outro portador. Mas tais situaes
seriam insustentveis sem ordenamentos (amnagements), pois elas tornariam
impossvel todo contato e todo intercmbio entre os grupos: elas condenariam
a humanidade a viver somente sob o signo da hostilidade ou da indiferena.
A trama dos territrios , portanto, interrompida por movimentos de status
duvidoso, mas onde os grupos se encontram, ou por lugares neutros, onde
as relaes se tornam lcitas os mercados com frequncia desempenham
este papel, que pode tambm ser cumprido pelas reas cerimoniais, ou pelas
peregrinaes.
O suporte territorial das identidades no precisa ser contnuo e de um
nico bloco quando a construo do eu e do ns menos frgil e no ameaada de dissoluo ao menor contato: o que conta em tal caso a dimenso
simblica de certos referentes espaciais, lugares de culto, tmulos de ancestrais. A territorialidade se exprime mais em termos de polaridade que de
extenso. Nada se ope, neste caso, a que os grupos de identidades diferentes se justaponham ou se imbriquem: sua coabitao no provoca problemas
de natureza poltica e religiosa na medida em que cada um dispe de pontos
de referncia que o vincula a uma poro do espao. As sociedades tradicionais oferecem mltiplos exemplos, no campo ou na cidade, de mosaicos
territoriais estveis.
Pode-se ter identidades sem referentes espaciais? Sim e no. A princpio, no: os grupos fragmentados sofrem de tal forma, por no disporem de
referentes espaciais que garantam sua existncia, que eles os criam no imaginrio. Eles, s vezes, os situam no passado, na terra das origens, ou o projetam
para o futuro, na terra prometida. Os judeus da dispora diziam ritualmente:
O prximo ano em Jerusalm, o que era, ao mesmo tempo, lembrana e referncia ao futuro.
As comunidades fragmentadas nem sempre se contentam com um
centro simblico prximo, campanrio ou minarete, para se federar. Elas experimentam a necessidade de se fechar em microterritrios dos quais elas
saem somente para realizar o trabalho e as trocas que lhes permitem viver.
Elas criam colnias, ou aceitam sem muito sofrimento ser fechadas em guetos,
na medida em que estes lhes garantam sua identidade. O ideal, para muitos,
no se reunir para recriar uma grande unidade territorial, mas transformar o
gueto em pequeno territrio inviolvel o que fazia, por exemplo, o shtetl dos
antigos territrios do reino da Polnia-Litunia (ERTEL, 1986).
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Indo no sentido da histria, elas englobam, sem que, em geral, isto provoque
dificuldades, o que subsiste de sentimentos de pertencimento e de territorialidades do passado. Estas deixam de ser vividas sob a forma de territorialidade
contnua e se transformam em territorialidades simblicas, que se prestam
perfeitamente ao jogo de hierarquizao e de imbricao dos pertencimentos.
Da identidade identificao
Os referentes materiais que proclamavam as identidades e fixavam a
natureza dos indivduos e dos grupos deixam de se impor a cada um como necessidade. Nada obriga, verdade, os jovens a se vestir em todo lugar da mesma forma as escolhas que lhes so oferecidas nunca foram to amplas. Tudo
se passa como se parcelas imensas do universo material tivessem deixado de
ser concebidas como suportes possveis de identidade.
Contudo, a necessidade de se diferenciar no desaparece. Ela no vivida da mesma maneira: o que vos ope aos outros no vos imposto pelo
clima, pelo gnero de vida, pelas tcnicas disposio. A identidade deixa de
se instituir sozinha, naturalmente. Aqueles que no querem ou no sabem
fundar-se sobre uma construo rigorosa da pessoa so levados a procur-la
no universo dos objetos que os circundam (MAFFESOLI, 1978). A identidade
conferida pelo meio ou por alguns dos elementos do meio que ns escolhemos.
Ns ingressamos num mundo de signos e de consumo cultural (CLAVAL,
1980).
Aquele que deseja se afirmar compra uma casa antiga que ele restaura religiosamente, respeitando as regras tradicionais de construo. Ele pavimenta o cho de ladrilhos antigos, percorre os antiqurios para encontrar os
mveis que estejam de acordo com a decorao assim elaborada.
As estratgias de identificao so infinitas; Michel Maffesoli (1988)
que enfatiza assim a passagem entre as modalidades tradicionais da identidade e aquelas que nascem da universalizao dos instrumentos da vida material,
como tambm de sua diversificao. A identidade tradicional se inscrevia no
registro da subordinao, do profundo e do autntico. A preocupao de identificao que irrompe nas sociedades contemporneas vem, sobretudo, do jogo
e do arbitrrio. No se deve, entretanto, ser precipitado ela testemunha a
inquietude das pessoas que no sabem mais que sentido dar a suas vidas.
A transformao contempornea dos sentimentos de identidade tem
repercusses sobre a territorialidade: ela leva a uma reafirmao apoiada nas
136
formas simblicas de identificao. O sentido resgatado da festa o testemunha. As pessoas so mais sensveis aos lugares e aos haut-lieux, o que no era o
caso h uma ou duas geraes. O entusiasmo que conhece o patrimnio outro
sinal destas transformaes.
medida que, a identificao com os objetos fragiliza o indivduo e o
grupo, alguns pensam que necessrio consolid-los atravs de medidas territoriais de excluso.
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com uma forte intensidade, a um grupo. Ele se dirige emotividade, se esfora por impressionar, por emocionar, a fim de que este sentimento de
pertencimento impulsione, caso a situao o exija, a agir: impelido pelo
sentimento de pertencimento torna insuportvel a recusa de defesa. A fim
de criar as condies desta adeso, o discurso identitrio tem por tarefa definir o grupo, fazer passar do estado latente quele de comunidade em que
os membros so persuadidos a ter interesses comuns, a ter alguma coisa a
defender juntos (MARTIN, 1994:23).
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Denis-Constant Martin destaca, com razo, a distncia entre o contedo explcito dos discursos identitrios e as realidades que eles recobrem. A
vontade de se isolar e de ignorar o Outro:
significa igualmente que por trs dos enunciados esforamo-nos em procurar, ao contrrio do que se afirma, estruturas relacionais e interativas,
modalidades de gesto da mudana. E, certamente, a mudana nas relaes
ou, em outras palavras, a evoluo de relaes coletivas que, nas sociedades
modernas, desde que elas tenham certa amplitude e condicionem o acesso
aos recursos, se tecem em torno do poder (MARTIN, 1994:21-22).
Concluso
A organizao da vida segundo as normas e os valores afirmados por
uma cultura e a execuo de sistemas de relaes institucionais que ela supe
no podem se fazer no vazio: eles se desenrolam no espao e o pressupem em
todos os nveis. O espao lhes necessrio como suporte material e lhes fornece uma de suas bases simblicas. A maior parte das estruturas conhecidas da
vida coletiva se traduz atravs de formas de territorialidade.
Elas so variadas: vo da apropriao completa ao simples enraizamento simblico, e, portanto, da diviso de unidades discretas e que se negam e se ignoram at a articulao em torno de focos aos quais se prendem as
identidades. Se a territorialidade indispensvel afirmao e realizao das
formas de existncia e de identidade coletivas, suas formas e suas modalidades
so mltiplas.
A diversificao da humanidade e o enriquecimento coletivo global que da
resulta, devem muito s estratgias de estruturao territorial e s modalidades
de intercmbio que geralmente os acompanharam: instituies de zonas neutras
entre territrios independentes ou de reas de encontro entre grupos justapostos
e polarizados, sobretudo em torno de lugares de identidade e de memria.
140
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quais os seres humanos se reconhecem, investem sua sensibilidade e estendem seus jogos de poder.
(ii) A Geografia Humana no reduz mais as decises que estuda a um
processo racional de luta contra a avareza da natureza e contra o obstculo da
distncia. Ela considera os interesses particulares de quem toma as decises,
as ideias ligadas cultura da qual esto imbudos, as imagens do futuro que
formam, o lugar que tentam se dar em mundo que est por nascer. Ela explora
as normas que eles interiorizaram e os horizontes de expectativa que constroem para conciliar os imperativos ticos aos quais aderem, e o que eles esperam
pessoalmente da sociedade e da vida.
As mulheres e os homens extrapolam o mundo onde vivem para um
universo que julgam mais verdadeiro e mais perfeito e que lhes indica as orientaes a serem dadas s suas vidas (CLAVAL, 2008). Esses outros lugares no so
claramente observveis, mas a sua suposta localizao indica como os grupos
estudados concebem o espao (nosso mundo ultrapassado pelas esferas da
transcendncia, penetrado por aquelas da iminncia, prolongado aqui na Terra
no futuro da utopia, ou escondido no inconsciente dos indivduos, dos processos
sociais ou dos mecanismos naturais). Na medida em que esses outros mundos
afloram no real, eles fazem brotar uma diferenciao entre os lugares e as reas sagradas, e o espao em volta, que se conserva profano.
(iii) A Geografia Humana revista pela virada cultural aborda, assim, a
segunda das reas metadisciplinares comuns a todas as Cincias Sociais e s
humanidades: aquela da sensibilidade, dos gostos, das referncias, dos hbitos
e da formao das mulheres e dos homens aquela dos modelos do ser humano.
Os modos de transmisso das informaes desempenham um papel chave
na aquisio dos conhecimentos, da natureza dos saberes e da construo da
personalidade: as esferas de intercomunicao e de intersubjetividade dependem
deles; a identidade, ou as identidades, que permite(m) a cada um estabelecer-se
e existir em companhia de algumas, e frente s outras, tem (ou tm) uma dimenso espacial que se modifica com o progresso dos meios de comunicao.
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necessariamente objetividade.
As Cincias Sociais em geral, e a Geografia em particular, devem ser repensadas nesta perspectiva crtica (GREGORY, 1994): convm salientar as pr-concepes daqueles que as praticam, as ideologias que eles assumem e os
interesses aos quais eles so prisioneiros. Dessa maneira, os gegrafos aprenderam a desconstruir o que lhes parecia at ento ser evidente: a viso que eles
tinham do mundo e o potencial de vigilncia e de controle que a Geografia incorpora; a concepo que eles fazem do Outro das mulheres, dos estrangeiros,
das minorias sexuais, dos marginalizados; as ideias de civilizao, de cultura e
de progresso; a soberania e os espaos onde ela se aplica, Estado ou Imprio etc.
a esta desconstruo que se ligou, sobretudo, Geografia Ps-moderna
(que recusa a racionalidade da modernidade ocidental e as formas das quais ela
se originou [JAMESON, 1991]); e a Geografia Ps-colonial (que ressalta os no
ditos da ideia de Imprio; destaca as desigualdades que a colonizao cavou e
as injustias que criou, e mostra as consequncias atuais, nos pases outrora
dominantes, assim como naqueles que eram dominados. Esses procedimentos
aparentemente deixaram de ser ativos h algumas dcadas). tambm o que
pesquisam as queer geographies do mundo anglfono.
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disto: o mundo social e a Geografia pela qual ele se expressa resulta de decises de uma pluralidade de atores. Cada um destes gostaria de ter uma perfeita
informao sobre a situao na qual se encontra, mas os meios os quais dispe
para adquiri-la so limitados e muitos de seus parceiros escondem o jogo. No
momento da escolha, as imagens que este ator tem do futuro so igualmente
levadas em conta.
O mundo tal como no resulta das escolhas feitas por uma nica pessoa que toma as decises, tal como Deus Pai, onisciente e todo-poderoso. Ele
o produto de uma variedade de escolhas feitas por atores maus videntes e cujas
opes so, s vezes, guiadas pelas heranas que eles receberam, as exigncias
s quais foram submetidos, as imagens do futuro que elaboram e os horizontes
de espera que constroem. A escolha deles no condicionada pelo futuro, mas
sim pela ideia que eles fazem deste. Na rea social, heranas e constrangimentos tambm so relevantes nas decises, atravs da influncia que exercem
sobre os imaginrios individuais e coletivos.
Para ser aplicvel, a pesquisa sobre o mundo social deve levar em considerao esta dimenso. o objeto da praxeologia. O desenvolvimento desta conduz formao de pares: as disciplinas universitrias clssicas se justapem as
reas aplicadas que consideram as dimenses prprias s aes humanas. Esta
evoluo est acontecendo na Geografia. Podemos v-la na rea poltica: a Geografia Poltica completada pela Geopoltica. Para explicar o mundo, ela identifica os atores, analisa a informao da qual eles dispem e explora as representaes que eles receberam de seu meio, ou que foram elaboradas por eles mesmos.
Na medida em que o ensino superior forma os estudantes para a ao, o
lugar da praxeologia ser cada vez maior. O sucesso dos estudos universitrios
sobre negcios, turismo e logstica vem da praxeologia.
Na medida em que as pessoas que tomam as decises perseguem objetivos que misturam o social, o econmico, o cultural e o poltico e preocupam-se com a sua traduo espacial, a perspectiva praxeolgica ignora as fronteiras entre as disciplinas clssicas. Ela toma emprestado de umas e de outras. A
organizao do espao resulta de escolhas nas quais os interessados possuem
objetivos complexos. por isso que os mistos, as misturas, os hbridos, esto na
moda na investigao atual: esta analisa realidades em que vrias lgicas esto
em ao simultaneamente, mesmo que as disciplinas clssicas se consagrem a
uma lgica especfica.
Pela sua reflexo sobre o papel dos outros mundos, dos daqui, dos de l,
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o obstculo que constituem as distncias a serem percorridas: podemos trat-los como formigas cujas reaes so previsveis, porque so racionais.
O que se sabe hoje que as novas facilidades de comunicao permitem
dissociar as funes centrais que no so intimamente ligadas entre si (o que
explica a multiplicao dos centros). Sabe-se, tambm, que um certo nmero
de atores pode escapar dos obstculos da distncia e dos congestionamentos
de trfego que esta primeira cria optando pelo teletrabalho, pelas telecompras,
consultando seus parceiros atravs da teleconferncia.
Dizer que preciso aproveitar o que havia de melhor na Geografia clssica ou na Nova Geografia no quer dizer que as perspectivas a serem adotadas
sejam imutveis. A Geografia de ontem ligava-se essencialmente luta que os
homens travavam contra duas sries de obstculos, aqueles ligados avareza da
natureza e aqueles resultantes da tirania da distncia: os contornos do mundo
de que se apropriavam resultavam essencialmente da influncia destas foras.
A Geografia que se reconstri com a virada cultural no esquece a existncia de limites ligados ao ambiente e distncia, porm liga-se, ainda assim,
maneira como os atores geogrficos funcionam no mundo em funo de suas
aspiraes, de seus sonhos e de suas antecipaes. Para isso, os pesquisadores
mobilizam novas ferramentas: exploram as representaes e os imaginrios e se
interessam pelo que as mulheres e os homens constroem, o aqui e o l do mundo sensvel. Eles so indispensveis aos indivduos e aos grupos para avaliarem
o real, fazer seus julgamentos e guiar suas aes.
Um exemplo: h meio sculo, o diagnstico que os gegrafos do mundo
tropical possuam a respeito do desenvolvimento do Terceiro Mundo era pessimista, pois eles eram sensveis s barreiras que a pobreza e a fragilidade dos
solos, a lixiviao de seus elementos fertilizantes e a potncia da eroso opunham ao rpido crescimento da produo agrcola. Felizmente, para o mundo
ento em desenvolvimento, este diagnstico era falso: o fato de os grandes
pases emergentes, a ndia, o Brasil, o Mxico, a frica do Sul e, de certa forma,
a China, serem pases tropicais, o evidencia. O erro residia no fato de que os
especialistas do mundo tropical no haviam compreendido que o desenvolvimento poderia nascer de atividades industriais ou de servios (do turismo primeiramente, mas tambm de atividades de gabinete), para as quais a natureza
tropical oferece menos obstculos e muitas vantagens.
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Alguns exemplos
As pesquisas poderiam, mais especificamente, serem centradas nos
pontos seguintes (lista no exaustiva):
submeter a um exame crtico alguns temas que a Geografia Ps-moderna e Ps-colonial colocaram em voga (os malefcios do
orientalismo, o papel perigoso do olhar, a ideia de Imprio) e, ao
mesmo tempo, mostrar a utilidade e os enviesamentos dos trabalhos recentes nessas reas;
refletir sobre as perverses que a utilizao de critrios e de noes
adaptadas a uma outra poca introduzem no mundo moderno. A
soberania justificada quando no mais destinada a assegurar a
integridade dos Estados, mas sim a proteger atividades delituosas,
por exemplo? Num mundo de mobilidade, a posse da cidadania no
confere s populaes nacionais vantagens frequentemente injustificadas e, tambm, no priva os estrangeiros de direitos elementares isso nos remete a Singapura, aos pases do Golfo, Arbia
Saudita, a Israel...?
apresentar, de maneira resumida, qual a contribuio da Geografia para a dimenso metadisciplinar das Cincias Sociais.
Concluso
A Geografia no constitui um campo cientfico fechado. Ela aparece
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Compor uma cidade impor um limite s decises de uma grande quantidade de agentes para integr-los a um esquema em comum. Trs preocupaes explicam as escolhas daqueles que modelam assim os conjuntos urbanos:
Em nome de quem eles agem? De um mestre todo poderoso? De uma
elite dominante? De uma totalidade de citadinos?
A que imperativos funcionais eles se confrontam?
Quais concepes do meio-ambiente, da beleza e da harmonia lhes
permitem selecionar as formas construdas, a relao dos cheios e dos
vazios e os elementos ligados natureza, aos jardins e aos parques?
A composio de uma cidade coloca em ao uma grande quantidade de
atores: fiscais ou engenheiros (de lcole de Ponts e Chausses) que respondem pela circulao dos homens e dos bens, e, tambm, do ar, do fornecimento de gua e do tratamento das guas usadas; mdicos e autoridades mdicas,
responsveis incumbidos da higiene; servios da polcia, encarregada da segurana; servios de preveno e de combate aos incndios; pessoas fsicas que
constroem casas ou imveis onde moram, alugam ou vendem; comerciantes
ou industriais cuja atividade demanda lojas, entrepostos e fbricas; arquitetos que traduzem em formas harmoniosas as aspiraes de seus clientes. A
concepo de conjunto retorna aos funcionrios encarregados de praticar as
diretrizes do poder central, ou s municipalidades que agem em nome da comunidade que as elegeram. A partir de um dado momento, esses responsveis
so aconselhados por um novo especialista: o urbanista.
Os problemas expostos pela composio urbana no sculo XIX so
J.L. McKay,Tramways and Trolleys. The Rise of Urban Mass Transport in Europe; J.L. McKay,Les transports urbains en Europe et aux tats-Unis 1850-1914; Goodwin, Otis Giving Rise to the Modern City.
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modle. Sur la thorie de larchitecture et de lurbanisme; G. Donati, Leon Battista Alberti. Vie et thorie.
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M. Carmona, Haussmann.
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preciso modificar o olhar dirigido a ela; para tal, conveniente apelar para um
novo especialista: o urbanista. O termo forjado pelo espanhol Ildefonso Cerda23 , em 1868, progressivamente introduzido em todas as lnguas europeias
em francs por volta de 1910. No mais um prtico como o fiscal ou um
engenheiro; no mais um artista, como eram os arquitetos, aos quais se confiavam a concepo e a realizao de praas, de bairros ou de conjuntos mais
vastos. um reformador e nada o mostra melhor que a paixo pelas cincias
sociais daqueles que tencionam abraar essa nova carreira. Os jovens arquitetos franceses se apressam s aulas do Museu Social, que acaba de ser fundado
pela iniciativa de Jules Siegfried, de mile Cheysson e do conde de Chambrun24.
Os objetivos da composio urbana se enriquecem. Mas, o que ocorre
ento com aqueles que j eram impostos: a organizao de conjuntos que funcionam eficientemente, a harmonia de suas formas, o xito em sua insero no
meio-ambiente?
24
Chambelland, Le Muse Social en son temps; V. Berdoulay et P. Claval (dir.), Aux Dbuts de lurbanisme
franais.
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A. Sutcliffe, Towards the Planned City. Germany, Britain, The United States and France, 1780-1914; A. Sutcliffe (dir.), The Rise of Modern Town Planning.
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confrontada s imposies funcionais que necessitam de novos meios de interveno e de controle. Poder-se-ia, nessas condies, continuar fiel ao objetivo do embelezamento?
Este objetivo muda evidentemente de significao: o problema no
mais enobrecer as instituies locais, as igrejas, os templos do saber e os bairros onde moram as classes dirigentes, e sim fornecer um quadro harmonioso
ao conjunto dos citadinos. A finalidade no mais destacar, atravs de formas
bem escolhidas, a dimenso simblica da autoridade e daqueles que a detm, e
sim satisfazer s aspiraes de todos.
A dimenso esttica das aes urbanistas faz parte das normas: a
maioria daqueles que querem dar uma dimenso social composio das cidades julga indispensvel dar-lhes tambm uma forma harmoniosa. Mas como
chegar a isso? O compromisso que foi preparado, no incio do sculo XIX, entre objetivos funcionais e estticos apoiava-se na derrapagem do racionalismo
arquitetural em direo ao ecletismo. Essa fase acabou: a parte do pblico que
se satisfazia de realizaes forma dos gregos, dos egpcios, dos etruscos, dos
bizantinos, dos hindus etc., diminuiu. Sente-se bastante que a preocupao
com o belo est em segundo plano; os ornamentos com os quais as construes
so sobrecarregadas no comovem mais o pblico.
Procura-se sempre a verdade da arte ao lado das origens, mas estas no
se concebem mais da mesma forma28. No mais para as formas cada vez mais
antigas da civilizao ocidental que ns nos direcionamos, e sim para os grupos
que no deixaram arquivos, pois o universo deles era oral: povos camponeses,
culturas exticas ou os primeiros povos. As arquiteturas vernculas por muito
tempo ignoradas so, a partir de agora, consideradas. Elas inspiram aqueles
que desenham as casas de campo nas zonas rurais ou nas estaes termais ou
balnerios na moda. Penetram-se nas zonas suburbanas. Outros artistas situam as origens do belo fora do campo social, nas formas vegetais ou animais, na
mudana de cor das folhas, na abundncia das flores.
O movimento Arts and Crafts se reconcilia com as tradies artesanais e
procura devolver ao artista uma criatividade universal que o ensino moderno
das Belas Artes o fez esquecer. O arquiteto decorar seus interiores, desenhar
os mveis e os objetos que lhe so destinados, conceber os tapetes, as grandes
cortinas ou os papis de paredes que sero utilizados; desenhar os talheres, os
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29
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