Maestra en Educacin con acentuacin en Desarrollo Cognitivo

Nombre del trabajo:

Lnea del tiempo sobre los momentos histricos ms importantes de la
reflexin filosfica acerca de la educacin.

Curso:
Filosofa y ciencias de la educacin en la prctica educativa

Alumno:
Karla Elizabeth Amaro Hernndez
Matricula A01304482
Registro CVU: 467410

Profesor tutor:
Mtro. Blas Alberto Gmez Heredia

08 de febrero de 2015

Introduccin
La educacin es desde las ms antiguas civilizaciones una necesidad del ser
humano, a travs de ella se intenta llegar al fortalecimiento del individuo, de la sociedad
y del entorno en donde se encuentra. De tal magnitud es la importancia que tiene la
educacin para el ser humano, lo cual se hace evidente al revisar la historia de la
filosofa de la educacin. Cada una de las etapas delimita los objetivos, fines, principios
y valores que le dan sentido al acto educativo. Adems clarifican el papel del maestro y
del alumno en este proceso educativo.
En la presente actividad se intenta a travs de una lnea del tiempo a los personajes
mas representativos de la filosofa de la educacin a travs de la historia. Adems de
poder crear un panorama amplio de su papel en el desarrollo no solo de la educacin,
sino, tambin del ser humano.
Las etapas que se manejan son: el tradicionalismo, el clasismo de los griegos y el
latino, el cristianismo dividiendo la patrstica y la escolstica, el humanismo, el
Romanticismo emprico y el racional y la poca contempornea.

TRADICIONALISMO

La educacin es el
medio para conservar
la tradicin de cada
pueblo. Se educa por la
vida (Rojas, 2010).

CLASICISMO
Griegos

Escuelas morales:

Cnicos
Epicreos
Estoicos

Pitgoras (569-500 a.C.) El hombre es

quien se educa (Rojas, 2010).

Scrates (469-399 a.C.) La

educacin lleva al conocimiento,
este asegura la virtud. Todos los
individuos estn en aptitud de
conocer la virtud y esta es
transmisible. Los hombres malos
permanecen en la ignorancia. Para
llegar al conocimiento se requiere
del maestro, que es gua a travs de
preguntas y respuestas sucesivas.
Para l la educacin no es
memorizar sino, ensear a pensar
(Aguirre, 2010).

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Su filosofa se basa en la
concepcin de la vida social.

Marco Fabio Quintiliano

(35-95 d.C.) El fin de la
educacin es la formacin del
orador o retorico. Mejor
sistematizador de la escuela
romana. Brindo principios para la
psicologa del Nio (Rojas, 2010).

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Platn (469-399 a.C.) Pedagoga

poltica, la educacin es funcin del
Estado y para todos los individuos. Para l
la educacin es dar al cuerpo y al alma,
toda perfeccin. Y su objetivo es la
formacin de individuos polticos capaces
de dirigir la polis. El maestro debe
esforzarse por hacer recordar al alumno
todo lo que ya aprendi en el mundo de las
ideas (Aguirre, 2010).

Aristteles (348-322 a.C.) La

educacin la imparte el Estado. Adems es
integral y progresiva. Fund El Liceo. El
objeto de la educacin es la formacin de
hbitos y la misin del maestro es que los
nios contraigan hbitos. Y el Ideal
Educativo es la bsqueda de la Felicidad y
para ello hay que ser virtuoso (Aguirre,
2010).

CRISTIANISMO
Patrstica

San Buenaventura (1221-1274) El

fin de la educacin es Dios, llevando el
alma a la vida mstica. El estudio debe ser
diligente, constante, paciente y sincero
(Aguirre, 2010).

San Tomas de Aquino (1225-1274)

El fin de toda la vida moral es Dios.
Educacin moral forma buenos hbitos (a
travs de ejercicios y no solo preceptos).
Existen dos tipos de aprendizaje: por
cuenta propia o por cuenta de un maestro.
Y plantea que la educacin depende de las
potencialidades del alumno (Rojas, 2010).

CRISTIANISMO
Escolstica

Esta filosofa se enseaba en la escuela y

propona la construccin de un sistema
filosfico en el que exista relacin entre la
fe y la razn. Sus dos modalidades son el
voluntarismo de races platnico-agustinas
y el racionalismo de races aristotlicas.
Su filosofa se basa en la concepcin de la
vida social.

Se encuentran dos modalidades: el occidental

postula el sentido prctico de la vida humana.
Y el oriental que explica la fe con elementos
filosficos; fund escuelas como Alejandra y
escuela de Cesrea.

San Justino (105-165) el primer filosofo

cristiano, todo lo que es racional, es
cristiano (Aguirre, 2010).

San Agustn de Hipona (354-430) El

fin de la educacin es Dios y se alcanza con la
salvacin. La enseanza para el maestro es
alegra y amor. El saber es un don recibido de
Dios y debe ser usado para conocerlo mejor.
Escribi De Civitate Dei (Rojas, 2010).

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Se preocupan por el hombre, las letras, la

poltica, la filosofa y la educacin.

Pedro Pablo Vergeiro (1370-1444) la

educacin debe ser liberal, pues debe hacer al
hombre libre. Las disciplinas que ayudan son
la filosofa, moral, historia y elocuencia
(Paradinas, 2007).

Maffeo Vegio (1407-1458) Es

representativo del liberalismo y reconoce el
valor del alumno como lo ms importante de
la educacin. Postula que el deseo de saber es
algo natural en los hombres (Bartolom,
1992)

Len Battista Alberti (1404-1472)

reformista educativo que pedia a los padres
que trataran a los hijos con amor y devocin
(Kleinschmidt, 2009).

Erasmo de Rotterdam (1466-1536) la

educacin deba comenzar en la primera
infancia. Necesidad de maestros bien
preparados, la enseanza deba ser agradable
y atractiva (Aguirre, 2010).

Nicols Maquiavelo (1469-1527) el ser

humano tiende a la codicia del poder y la
riqueza (Rojas, 2010).

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Francisco Rabelais (1494-1553)

escribe Garganta y Pantaguel en
contra de la enseanza escolstica y
quera una educacin objetiva (Aguirre,
2010).

Miguel de Montaigne (15331592) deseaba una educacin utilitaria

de provecho (Aguirre, 2010).

Martin Lutero (1483-1546)

aspiraba a concluir con el poder de la
iglesia. Y vence el elemento existencial,
el temor a la condena eterna (Bhm,
2010).

Juan Luis Vives (1492-1553)

nfasis en la psicologa de la educacin y
recomendaba el mtodo inductivoexperimental (Aguirre, 2010).

Francis Bacn (1561-1626) el

saber es poder, sobre todo poder sobre la
naturaleza (Rojas, 2010).

Juan Amos Comenio (1592-1671)

fundador de la didctica moderna.
Postula que solo se puede llegar a ser
hombre por obra de la educacin.
(Aguirre, 2010).

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John Locke (1632-1704) La

experiencia es el fundamento del
conocimiento y el aprendizaje implica
disciplina, esfuerzo, ejercitacin y
voluntad (Aguirre, 2010).

George Berkeley (1685-1753)

cre el inmaterialismo como doctrina
filosfica.

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Ren Descartes (1596-1650) fund

el mtodo deductivo geomtrico (Rojas,
2010).

Jacobo Benigno Bossuet (16271704) el fin supremo de la educacin es

la moral cristiana (Rojas, 2010).

Juan Jacobo Rosseau (1712-1778)

el hombre es bueno y la educacin debe
respetar la naturaleza humana. La
educacin del nio debe ser por y para la
libertad (Rojas, 2010).

Godofredo Guillermo Leibniz

(1646-1714) crea el principio lgico de
la razn suficiente.

Francois Feneln (1651-1714) se

enfoca en la educacin de las nias,
rechazando la idea de que solo deben ser
educadas para el hogar (Aguirre, 2010).

a la compasin como el fundamento de

la moral (Bernardini y Soto, 1984).

POCA

Shopenhauer (1788-1860) asigna

August Comte (1798-1857) la

verdadera educacin es la humanidad
hacindose consiente de i misma y
asumiendo el tiempo que le pertenece
(Bernardini y Soto, 1984).

Friedrich Nietzche (1844-1900)

Johann Pestalozzi (1746-1827)

los estados de la vida humana es el
natural, el moral y el social. La fuerza
que promueve el estado moral es la
educacin (Bernardini y Soto, 1984).

Karl Marx (1818-1883) concibe

la educacin orientada hacia lo sociopoltico (Bernardini y Soto, 1984).

Jean-Paul Sartre (1905-1980) El

hombre est condenado a ser libre.
Cada acto tiene trascendencia social
(Senz y Esteban, 2013).

Michel Foucault (1926-1984) las

instituciones escolares deben estar
preocupadas por la regulacin oral y
social (Senz y Esteban, 2013).

Claude Levi-Strauss (19082009) entiende a la sociedad como un

sistema que posee subsistemas que
cambian continuamente y obligan a la
acomodacin de la estructura (Senz y
Esteban, 2013).

CONTEMPORNEA

los educadores dirigen sus esfuerzos a

formar al docto, cuando la verdadera
meta es cambiar la manera de
aprender(Senz y Esteban, 2013).

Conclusiones
Al hacer un anlisis de la historia de la filosofa de la educacin, es posible
darse cuenta de la gran importancia que cada cultura y pensador tuvo para entender
la educacin actualmente. Y pensar en la educacin como una ciencia, que ha
generado los grandes avances que se tienen en todos los mbitos del quehacer
humano actualmente.
Desde el tradicionalismo, con las culturas antiguas, las contribuciones de los
filsofos griegos, el cristianismo, el humanismo, romanticismo hasta la llegada a la
poca contempornea se ha formado las bases que nos rigen actualmente como
ciencia; y que siguen en continua investigacin y transformacin.
Sin duda alguna lo que prevalece en cada una de las apocas es el inters por el
hombre y su superacin, adems de la bsqueda de la estabilidad fsica, cognitiva,

social y emocional. Conocer la historia es siempre importante para identificar las

races y camino recorrido de tal manera que sea sencillo ubicarnos en el presente y
estar mejor preparados para el futuro.

Referencias
Aguirre, J., (2010). Filosofa y ciencia de la educacin: relacin constante entre
filosofa y educacin. Argentina: Brujas.
Bartolom, B., (1992). Historia de la educacin en Espaa y Amrica. Espaa: SM.
Bernardini, A. y Soto, J., (1984). La educacin actual en sus fuentes filosficas. Espaa:
EUNED
Bhm, W., (2010). LA historia de la pedagoga. Espaa: Eduvim.
Kleinschmidt, H., (2009). Comprender la edad media. Espaa: Akal.
Paradinas, J., (2007). Pasado, presente y futuro del modelo humanstico de educacin.
Eikasia. Revista de filosofa, II (11). 133-170.
Rojas, C., (2010). Filosofa de la educacin: de los griegos a la tardomodernidad.
Colombia: Universidad de Antioquia.

Senz, J. y Esteban, M., (Coord) (2013). Pensadores de ayer para problemas de hoy:
Filsofos. Espaa:UOC.