"LA MANERA DE DIRIGIR LOS SUEOS LCIDOS"

Por Harvey de Saint-Denis

Ya que un sueo es como un reflejo de la vida real, los hechos que parecen ocurrir en l siguen
generalmente, incluso en su incoherencia, ciertas leyes cronolgicas coherentes con la secuencia
normal de todo hecho verdadero. Quiero decir que si, por ejemplo, sueo que me he roto el brazo,
me parecer que lo llevo en cabestrillo o har uso de l con precaucin, o si sueo que se cierran los
postigos de una habitacin, me parecer que se ha interceptado la luz y que alrededor de m se hace
la oscuridad.
Por lo tanto, imagin que, si en sueos haca el ademn de ponerme la mano sobre los ojos,
obtendra en primer lugar, una ilusin semejante a lo que me ocurrira verdaderamente estando
despierto si haca el mismo ademn, es decir, que hara desaparecer las imgenes de los objetos que
me pareca ver delante de m. Luego me pregunt si, despus de interrumpir la visin, podra mi
imaginacin evocar ms fcilmente los nuevos objetos en los que yo tratara de fijar el pensamiento.
La experiencia demostr que el razonamiento era correcto.
La colocacin, en el sueo, de una mano delante de mis ojos, borr en ese momento la visin de un
campo que antes haba tratado intilmente de cambiar slo mediante la fuerza de la imaginacin.
Estuve sin ver nada durante un instante, exactamente como me habra ocurrido en la vida real. Hice
entonces un nuevo llamamiento energtico al recuerdo de la famosa irrupcin de los monstruos y,
como por arte de magia, este recuerdo, ntidamente colocado ahora en el foco de mi pensamiento, se
dibuj de pronto claro y brillante, tumultuoso, son que, antes de despertarme, tuviera yo percepcin
de la manera en que se haba operado la transicin...
Si conseguimos establecer de modo terminante que la voluntad puede conservar, durante el sueo,
la fuerza suficiente para dirigir la trayectoria de la mente a travs del mundo de las ilusiones y las
reminiscencias (como durante el da dirige al cuerpo a travs de los acontecimientos del mundo
real), podremos deducir que cierto hbito de ejercer esta facultad, unido al de tomar conocimiento,
en sueos, de su verdadero estado, llevarn poco a poco, al que persista en el esfuerzo, a resultados
concluyentes. No slo reconocer, en primer lugar, la accin de su voluntad conciente en la
direccin de los sueos lcidos y tranquilos, sino que pronto descubrir la influencia de esta misma
voluntad en los sueos incoherentes y apasionados. Los sueos incoherentes se coordinarn
notablemente bajo esta influencia; y en los sueos apasionados, llenos de deseos tumultuosos o
pensamientos dolorosos, el resultado de este conocimiento y esta libertad de espritu adquiridos ser
la facultad de ahuyentar las imgenes desagradables y favorecer las ilusiones felices.
El temor a las visiones desagradables disminuir en la medida en que se aprecie su iniquidad, y el
deseo de ver aparecer imgenes gratas ser ms activo al reconocer la capacidad de evocarlas; el
deseo ser pronto ms fuerte que el temor y, puesto que la idea dominante es la que hace aparecer
las imgenes, el sueo agradable ser el que prevalezca. Tal es, al menos, la manera en que me
explico, tericamente, un fenmeno experimentado por m de forma constante.

Fuente:
Harvey de Saint-Denis: Les rves et les moyends de les diriger (1867)