LA HISTORIA es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de

la humanidad y como mtodo, el propio de las ciencias sociales.1 Se denomina tambin

"historia" al periodo que transcurre desde la aparicin de la escritura hasta la actualidad.
Ms all de las acepciones propias de la ciencia histrica, "historia", en el
lenguaje usual, es la narracin de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y
de mentiras; sea su propsito el engao, el placer esttico o cualquier otro (ficcin
histrica). Por el contrario, el propsito de la ciencia histrica es averiguar
los hechos y procesos que ocurrieron y se desarrollaron en el pasado
e interpretarlos atenindose a criterios de objetividad; aunque la posibilidad de
cumplimiento de tales propsitos y el grado en que sean posibles son en s mismos
objetos de debate.
IMPORTANCIA DE LA HISTORIA
La historia nos ayuda a entender el presente estudiando el pasado, la importancia
de la historia reside en el hecho de que un pueblo que no recuerda su historia, corre el
riesgo de repetirla. Las cosas hoy en da son como son gracias a la historia pasada.
Nunca est de ms conocer el pasado de un pueblo o el pasado de nuestra raza humana.
Resulta tambin de mxima importancia conocer la historia mundial de modo
que podamos ensear a los que no saben qu es lo que pasa o ha pasado en el mundo.
Quizs en otras materias sea ms necesario entrar en detalles y profundizar en
conocimientos concretos, pero en el marco histrico, basta con saber unos pocos datos
para estar informado. La historia es como una cebolla. Conviene conocer las capas
externas que nos hablan de forma global de lo que ocurri, y a medida que
profundizamos y vamos conociendo ms vamos pelando el resto de capas. La historia
puede conocerse por encima o en profundidad.
UN MILENIO es una unidad de tiempo equivalente a un periodo de 1000 aos.
El primer milenio despus de Cristo consta de los (mil) aos, 1 hasta 1000 (ms
precisamente, desde el 1 de enero del ao 1 hasta el 31 de diciembre del ao 1000); el
primer milenio antes de Cristo consiste en los (mil) aos -1 hasta -1000 (con que el ao
-x = el ao x antes de Cristo). La era cristiana (al origen en combinacin con
el calendario juliano, hoy en da en combinacin con el calendario gregoriano), por
definicin, comienza con el ao 1, es decir, carece de ao cero. En consecuencia, la
primera dcada termin en el ao 10 despus de Cristo, y la segunda dcada comenz
en el ao 11. Y el milenio corriente comenz en el ao 2001.
UN SIGLO O CENTURIA es una unidad de tiempo equivalente a un periodo
de 100 aos (36525 en das). De la propia definicin de siglo se deduce que el siglo I
termin el 31 de diciembre del ao 100, y el siglo XX acab el 31 de diciembre del ao
2000. Por ello el siglo XXI se inici el 1 de enero de 2001. Actualmente los siglos se
representan con nmeros romanos debido a la gran influencia de este gran imperio que
cre uno de los primeros calendarios.

LA CARTA DE JAMAICA
Es un texto escrito por el poltico y militar venezolano Simn Bolvar el 6 de
septiembre de 1815 en Kingston, capital de la entonces coloniabritnica de Jamaica, en
respuesta a una misiva de Henry Cullen, un comerciante jamaiquino de origen britnico
residente en Falmouth, cerca de Montego Bay. Bolvar expuso las razones que
provocaron la cada de la Segunda Repblica en el contexto de la independencia de
Venezuela. La carta, cuyo ttulo eraContestacin de un Americano Meridional a un
caballero de esta Isla, pretenda atraer a Gran Bretaa y al resto de potencias europeas
hacia la causa de lospatriotas independentistas americanos.1 La edicin en ingls de la
carta tuvo el ttulo de A friend y en espaol, Un caballero de esta isla. El original
ms antiguo que se conoca es el manuscrito borrador de la versin inglesa conservado
en el Archivo General de la Nacin (Bogot), en el fondo Secretara de Guerra y
Marina, volumen 323. La primera publicacin conocida de la Carta en espaol apareci
impresa en 1833, en el volumen XXI, Apndice, de la Coleccin de documentos
relativos a la vida pblica del Libertador, compilada por Francisco Javier Ynez y
Cristbal Mendoza.
No se haba podido localizar el manuscrito original espaol ni se conoca copia
alguna entre 1815 y 1883, salvo las dos publicadas en ingls de 1818 y 1825, hasta que
el 4 de noviembre de 2014 el presidente de Venezuela, Nicols Maduro, inform del
hallazgo en un archivo ubicado en Ecuador del manuscrito original en idioma espaol
del documento.

CONTENIDO
En la carta, Bolvar justifica la rebelin de los criollos patriotas de la Amrica
espaola y hace un llamado a continuar la lucha para alcanzar la independencia (ya que
rara vez la desesperacin no ha arrastrado tras de s la victoria). Para ello Bolvar
recurre a dos argumentos.
El primero se refiere a la ruptura por parte de la Monarqua del contrato social
supuestamente pactado entre la Corona espaola y los descubridores, conquistadores y
pobladores de Amrica en tiempos de Carlos V (es decir, al inicio de la formacin del
Imperio en Amrica) segn el cual estos tenan derecho a dirigir los nuevos territorios
mientras la Corona se reservaba nicamente el alto dominio (como si se tratara de una
propiedad feudal). Este contrato, segn Bolvar, fue roto por la Corona especialmente
por la nueva dinasta de los Borbones al imponer leyes expresas que favorecen
exclusivamente a los naturales del pas originarios de Espaa en cuanto a empleos
civiles, eclesisticos y de rentas en detrimento de los criollos los naturales que se han
visto despojados de la autoridad constitucional que les daba su cdigo.
El segundo argumento se refiere a la poltica represiva adoptada por la Regencia,
primero, y por Fernando VII, despus (tras volver a asumir sus poderes absolutos en
abril de 1814) respecto a las juntas americanas que se haban proclamado
independientes tras las sucesiones de Bayona (la abdicacin de Carlos IV y de
Fernando VII a favor de Napolen en mayo de 1808) y la posterior disolucin de Junta

Suprema Central a principios de 1810, sustituida por una Regencia. Segn Bolvar esta
poltica represiva haba convertido a Espaa de madre patria (que en la Constitucin de
1812 ha reconocido al menos en teora a los criollos como espaoles en igualdad de
derechos que los peninsulares) en madrastra. Antes, afirma Bolvar, todo lo que formaba
nuestra esperanza, nos vena de Espaa, pero ahora sucede lo contrario y se nos
quiere volver a las tinieblas ya hemos sido libres, y nuestros enemigos pretenden de
nuevo esclavizarnos.