David L.

Rosenhan

Benjamn Alejandro Martnez Arias

Septiembre 16 de 2015.

ACERCA DE ESTAR SANO EN UN MEDIO ENFERMO

Las dicotomas son un elemento fundamental para, prcticamente, cualquier cosa.
Se dice que no es posible entender, explicar, describir algo si no se tiene otra cosa
con qu hacer una comparacin. As, nuestras vidas estn conformadas por
comparativas y etiquetas que tienen, desde mi punto de vista, dos fines: 1)
identificarnos como individuos, y 2) clasificarnos de una forma prctica para el
buen funcionamiento de los distintos microcosmos que conforman el
macrocosmos que denominamos sociedad. Entrar en debate respecto a qu fue
primero sera caer en la irreconciliable pregunta de si son los grupos los que
definen a un individuo o si es a la inversa. No resulta necesario conocer el orden
de aparicin, sino qu es necesario que ambos elementos estn.
Como toda ciencia respetable, la psicologa padece de los estigmas de las
ciencias duras, donde la clasificacin es importante y necesaria para el estudio de
los fenmenos correspondientes de su rea, de tal manera que la necesidad de
delimitar lo normal de lo anormal es una tarea imperativa en el trabajo psicolgico.
El problema reside, como en la mayora de las cosas, del indispensable factor
humano, involucrado (en ste caso) en los dos extremos de la situacin: los que
observan y los que son observados. Bajo la tradicional suposicin de que los
primeros siempre sern los que estn bien, sea lo que sea que signifique, por
eliminacin, aquellos observados siempre estarn mal, nos encontramos ante un
problema que abarca diversas reas, desde lo cientfico hasta lo comn. Las
manifestaciones cientficas de esto recaen en el mtodo, en la (supuesta)
objetividad que se pretende de una ciencia y en la ficticia necesidad de que lo que
se estudia cuadre en el marco de una teora que diga cmo son las cosas. Por su
parte, el rea de lo comn resulta culpable de aceptar, sin bacilar (generalmente),
en lo que la ciencia le ofrece, pero adems, de incluir en la cotidianidad los
trminos de los que hace uso la ciencia sin conocer realmente el significado detrs
de ellos.
Volviendo a la normalidad y a la anormalidad, considero que resultan en una
dinmica interesante, contradictoria sobremanera, pero indudablemente bien
pensada para el fin que haya sido considerada o para el que se quiera considerar
en el futuro (si es que tal fin existe, existi, o existir). Como seres humanos
tendemos a comparar todo frente a nosotros dado que es la nica manera que
hemos encontrado para relacionarnos con el mundo y resulta curioso que
tengamos cierta admiracin por las cosas anormales, y que finalmente optemos
por las cosas normales. Esto, creo yo, es porque resulta agradable ver el
espectculo, pero no ser parte de l. Vemos solo lo que nos gusta y optamos por
ignorar todo lo dems. Es cuestin de simple autopreservacin. Las etiquetas de
la anormalidad mental conllevan un precio muy alto en nuestra sociedad normal

porque esas etiquetas nos confirman nuestro ser, ante nosotros y ante los dems.
Somos nuestras etiquetas y no hay nada que hacer al respecto. Pero el problema
no son las etiquetas, somos nosotros y lo que pensamos y hacemos de esas
etiquetas. As, vemos el mundo a travs del cristal de nuestra normalidad,
admirando la anormalidad pero evitndola a toda costa, desendola y odindola,
queriendo ser y no ser, para finalmente no ser ninguna y ser ambas al mismo
tiempo. Somos, entonces, normales o anormales? Depende de nuestro
alrededor por completo, convirtindonos en simples vctimas de las
circunstancias? Quiz. Cmo se supera todo esto? Ciertamente, no lo s, ni creo
saberlo nunca. Aceptacin es la nica palabra que cruza mi mente, pero an me
deja la sensacin de ser una respuesta inconclusa.