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4 Informa-nos o tradutor que o doutro Manuel Arruda Cmara foi mdico, botnico, entologista,
filsofo e naturalista, nascido em Pernambuco. Estudou em Coimbra e na Frana, onde tomou
contato com os projetos da ilustrao francesa e inglesa. Foi amigo dos pernambucanos que fizeram
a revoluo de 1817. Koster o conheceu quando de sua passagem por Goiania. Os mencionados
estudos de Cmara foram publicadas em 1810 pela Imprensa Rgia, no Rio de Janeiro. KOSTER,
H.: op. cit., pp. 91-92; 591.
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feitos por uma ou outra das velhas damas. Sendolhes dirigida alguma pergunta, as filhas
respondiam. Nada mais. Uma parte do formalismo
desaparecer com a maior e crescente relao. A
educao das mulheres no cuidada, o que
delimita as possibilidades de sustentar a conversa
sobre muitos temas, mesmo quando levadas s
solenidades." 18
Porm, considerando-se o conjunto da narrativa de
Koster, os traos essenciais de sua tese sobre as mulheres s tm
ressonncia em fragmentos de algumas cenas, em especial
aquelas que retratam o cotidiano de proprietrias do interior e,
particularmente, mulheres cujos maridos eram imigrantes
portugueses (comerciantes ou senhores de engenho) aqui
estabelecidos em busca de fortuna, ou pequenos proprietrios.
Embora tivesse presenciado situaes nas quais se defrontou
com mulheres dos mais diversos estatutos sociais - senhoras de
engenho, de funcionrios pblicos e comerciantes, de pequenos
proprietrios, libertas, negras de engenho e escravas - as
concluses do autor sobre a condio feminina cristalizaram
facetas de experincias especficas.19 Praticamente ignoraram
mulheres que desenvolviam atividades pblicas (que trabalhavam
fora do ambiente domstico para sobreviver), assim como a
variedade e complexidade das circunstncias em que, mesmo as
mulheres proprietrias, foram flagradas. Nesse sentido,
minimizando a riqueza de detalhes presentes no Dirio, Koster
preocupou-se em destacar certos traos peculiares, necessrios
construo de um determinado conceito de feudalismo de
sociedade "semi-civilizada e feudal", e crtica do trfico de
escravos, da escravido e do sistema colonial.
18 Idem, ibidem, pp. 244-245.
19 A concluso de Koster sobre a condio feminina foi colocada justamente no trecho em que
comenta a situao das mulheres brancas livres, as eventuais cidads do Brasil.
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2. A Sociedade em movimento
A preocupao em descrever detalhadamente as cenas
vivenciadas, destacar as peculiaridades "feudais" e comprovar as
potencialidades da sociedade, sobretudo dos proprietrios de
origem nativa ( os "brasileiros"), obrigaram Koster a flagrar e
apontar comportamentos contraditrios. O multifacetamento das
situaes problematizam a imagem de recluso e ignorncia da
sociedade como um todo e das mulheres em particular. A prpria
vivncia do autor suscita nuanamentos. Introduzido inicialmente
por outros comerciantes ingleses estabelecidos nas cercanias do
Recife, depois por funcionrios pblicos e, finalmente,
acompanhado por guias indgenas ou mulatos e escravos, no
houve maiores dificuldades para o ingls usufruir da
hospitalidade das famlias em qualquer uma das regies por onde
passou:
"Fui recebido no Cear hospitaleiramente. O nome
ingls era uma recomendao..." 21
Nos dias que se seguiram sua chegada, Koster j pode
partilhar das agitadas festas de final de ano entre as famlias ricas
sediadas no Recife, as quais, neste perodo de vero, instalavamse em suas casas de campo nos arredores da cidade - Monteiro
(onde Koster tambm alugou uma residncia) Poo da Panela e
Olinda. A descontrao parece ter marcado a temporada:
"Aqui as maneiras cerimoniais da cidade so
esquecidas e as substituam um ambiente cordial de
liberdade. Nossas manhs passam indo-se cavalo
ao Recife ou a outro lugar da vizinhana, ou ainda
na conversao nas residncias das famlias que
21 Idem, ibidem, p. 179.
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de cor, devem
acomodadas." 24
ser
as
primeiras
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