UN ENCUENTRO CON LA SHEKINAH DE DIOS

xodo 33:1-23
Moiss viene de una gran desilusin con el pueblo, que aprovechando su ausencia momentnea,
ha construido un becerro de oro.
Triste, desalentado, fatigado por la dura tarea que Dios le ha encomendado, Moiss quiere
abandonar al pueblo, pero Dios lo vuelve a comisionar para seguir conducindolos.
Moiss, entonces, completamente persuadido de su necesidad de Dios, de su debilidad, de su
incompetencia, le ruega al Seor que su presencia los acompae, porque sin ella, eran incapaces
de continuar.
El Seor le promete su presencia, y Moiss se atreve a solicitarle algo ms: que sean apartados
como pueblo, y as preservados de todos los peligros del camino.
Dios contesta afirmativamente, y entonces Moiss, muy sabiamente, le pide al Seor lo mejor: Te
ruego que me muestres tu gloria (v 18).
En un bellsimo relato metafrico, Dios le dice amorosamente que lo esconder en una hendidura,
y lo cubrir con su mano para que no muera, ante tan magnfica manifestacin sobrenatural.
Isaas 6:1-9
Israel y Jud han colmado la medida de la paciencia de Dios con su pecado, y el juicio divino est
pronto a consumarse.
Si bien Isaas era natural de Jud, sin embargo le toc profetizar y ser espectador de la cada del
reino del norte, y profetizar tambin la cada del reino del sur. Su tarea no era fcil. Y para su
llamamiento al ministerio, Isaas tiene tambin un encuentro con la gloria de Dios.
Su llamamiento se produce al morir el rey Uzas, y podramos leer este acontecimiento en clave
simblica, es decir, proponemos pensar simblicamente qu podra significar la muerte de Uzas.
Entonces: Quin era Uzas? Era un rey de Jud que rein desde los 16 aos, y se destac por
haber realizado grandes obras para la nacin:
Reforz la potencia y la independencia de Jud
Reorganiz el ejrcito
Restaur las fortificaciones de Jerusaln
Venci a los filisteos y rabes
Destruy los muros de Gat, de Jabnia y Asdod
Someti a amonitas y otras naciones

 Desarroll la agricultura, edific torres en el desierto, excav pozos.

Dio adoracin a Jehov, pero permiti los lugares altos (es decir que, junto con la verdadera
adoracin permiti otras) y seguramente por esto:
Su xito lo ensoberbeci
Pretendi usurpar funciones sacerdotales
Enferm de lepra
Muri
Recordemos este personaje, pero pensemos que Isaas tuvo un encuentro con la gloria de Dios,
justamente cuando muri este contrapunto de Isaas, Uzas, quien parece haber credo poder
hacerlo todo por l mismo.
Por un lado, tenemos al profeta, consciente de sus limitaciones, aterrado ante la difcil tarea que
Dios le encomendaba, sin poder confiar en su capacidad para hacerla, pero teniendo un encuentro
con la gloria de Dios Y por otro lado, a Uzas, tan poderoso, tan autosuficiente, tan confiado en
sus fuerzas, tan arrogante Tan enfermo, tan solo, tan muerto
Ezequiel 1:1, 4, 24-28 y 2:1-3
1 Aconteci en el ao treinta, en el mes cuarto, a los cinco das del mes, que estando yo en medio
de los cautivos junto al ro Quebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios.
4 Y mir, y he aqu vena del norte un viento tempestuoso, y una gran nube, con un fuego
envolvente, y alrededor de l un resplandor, y en medio del fuego algo que pareca como bronce
refulgente.
24 Y o el sonido de sus alas cuando andaban, como sonido de muchas aguas, como la voz del
Omnipotente, como ruido de muchedumbre, como el ruido de un ejrcito. Cuando se paraban,
bajaban sus alas. 25 Y cuando se paraban y bajaban sus alas, se oa una voz de arriba de la
expansin que haba sobre sus cabezas.
26 Y sobre la expansin que haba sobre sus cabezas se vea la figura de un trono que pareca de
piedra de zafiro; y sobre la figura del trono haba una semejanza que pareca de hombre sentado
sobre l. 27 Y vi apariencia como de bronce refulgente, como apariencia de fuego dentro de ella en
derredor, desde elaspecto de sus lomos para arriba; y desde sus lomos para abajo, vi que pareca
como fuego, y que tena resplandor alrededor. 28 Como parece el arco iris que est en las nubes el
da que llueve, as era el parecer del resplandor alrededor..
2:1 Me dijo: Hijo de hombre, ponte sobre tus pies, y hablar contigo. 2 Y luego que me habl,
entr el Espritu en m y me afirm sobre mis pies, y o al que me hablaba. 3 Y me dijo: Hijo
de hombre, yo te envo a los hijos de Israel, a gentes rebeldes que se rebelaron contra m.
Ezequiel profetiza antes y durante la destruccin de Jerusaln en manos de Nabucodonosor. Para
su llamamiento, Ezequiel tambin tiene un encuentro con la gloria de Dios.
La descripcin es en s misma maravillosa: son ruedas, seres angelicales, estruendos, luces y alas
batiendo Evidentemente Ezequiel estaba viendo algo completamente diferente a todo lo
conocido, algo que no poda compararse con nada, absolutamente nuevo para l, y para describir

lo inefable, echa mano de las imgenes y metforas que para l se adaptaban mejor a la realidad
que estaba observando espiritualmente y que lo sobrecoga.
Ahora bien: Este encuentro con la gloria de Dios, Es necesario solamente al comienzo de
un ministerio, para cualquiera que este fuera? Evidentemente no: vemos en el caso de Elas que
esta es una experiencia que debe renovar da a da el ministerio. En 1 Reyes 19 vemos a Elas
huyendo de una mujer, luego de haber realizado una proeza contra los profetas de Baal, y ah
mismo tiene un encuentro con la gloria de Dios, que lo pone una vez ms de pie y en carrera, para
la tarea nada fcil de ungir un rey y el profeta que iba a sucederlo a l mismo.
Esta era una manera de manifestarse el Seor solamente en tiempos del AT? Evidentemente no.
En Mateo 17 tenemos a Pedro, Jacobo y Juan teniendo un encuentro con la gloria de Dios,
pudiendo ver al mismo Seor transfigurado ante sus ojos. O en Apocalipsis 1:18,
cuando Juan tiene esa visin magnfica del Seor todopoderoso en su trono, justamente antes de
recibir el ltimo mensaje para el pueblo de Dios de todos los tiempos, es decir, el libro de
Apocalipsis.
Frente a las terribles persecuciones que asolaban a los cristianos, especialmente la ms feroz que
se haba desatado en tiempos de Juan, el apstol tiene una visin de la gloria de Dios, y de
Jesucristo en su trono, soberano, reinando: cuando todo pareca sucumbir ante el podero terrenal
de los romanos, cuando la esperanza de un Reino estaba debilitndose en los corazones
apaleados de los mrtires, Dios se rebela en toda su gloria Es como si hubiera querido
recordarle a Juan, y a todos nosotros cada vez que estamos en circunstancias semejantes, que l
reina, que l est detrs de todos los hilos de la historia, que todo est en su mano, aun lo que
parece descontrolado Que podemos estar en paz frente a un Dios tan absoluto.
QU ES, EXACTAMENTE, UN ENCUENTRO CON LA GLORIA DE DIOS?
Es la percepcin, magnfica, sobrenatural, y espiritual, de la grandeza y magnificencia de Dios, que
excede todo pensamiento, toda aproximacin, todo intento humano por describirlo, por encasillarlo,
por abarcarlo, por obligarlo
Es la percepcin, magnfica, sobrenatural y espiritual, de la absoluta otredad de Dios: Dios es el
absolutamente otro, el inabarcable, el trascendente, el soberano, el que hace como quiere y donde
quiere y si quiere.
Es la percepcin, magnfica, sobrenatural y espiritual, de nuestra insignificancia, frente a su
grandeza. De nuestra nada, frente a su todo. De nuestra incapacidad frente a su capacidad.
Porque este encuentro con su gloria nos coloca en la correcta perspectiva frente a nosotros
mismos, frente a los dems y frente a Dios: porque l lo es todo, y yo soy nada. l merece todo, y
yo no merezco nada.
Porque los cielos de los cielos no lo pueden contener, y l est en el cielo y nosotros sobre la
tierra, como dice Eclesiasts.
Sin embargo, es necesario decirlo, no obstante ser l, realmente un Dios de Gloria, ha
condescendido y sigue condescendiendo hasta nuestra insignificante condicin, para revelarse,
para amarnos, para considerarnos, y para recibir la nada que podemos darle.

Para cualquier ministerio, desde levantar un papel del piso, hasta el de la msica, desde dar un
plato de comida al necesitado, hasta el ministerio pastoral, desde la predicacin hasta la ayuda, es
necesario tener un encuentro con la gloria de Dios: no puede, ni debe, empezarse, continuarse o
terminarse de otra manera. Este encuentro especial, que va ms all de los sentimientos, le dar:
Contenido a mi ministerio
Objetivos sanos
Motivaciones correctas
Perspectiva humilde respecto de lo que hago.

Cuando David era llamado a la presencia de Sal para tocar el arpa, cuando el rey tena esos
ataques de malos espritus: Por qu lo llamaba a l? Cuntos msicos ms experimentados que
David haba en una corte como la de Sal? Llamaban a David porque l saba traer la presencia de
Dios Cmo lo habra logrado?
RESULTADOS DE UN ENCUENTRO CON LA GLORIA DE DIOS:
Dios se muestra como es, y yo me pongo en correcta perspectiva con l y con todo lo dems,
incluyendo mi ministerio. De esta consecuencia se derivan todas las dems.
Soy transformado (Mirando a cara descubierta la gloria del Seor, soy transformado, dice
Corintios).
Soy limpiado y santificado, recordemos el caso de Isaas.
Mi testimonio es otro, porque yo mismo soy otro, y los dems pueden verlo (como vean el rostro
de Moiss refulgente).
Soy impelido necesariamente a servirle, pero ahora desde otra perspectiva y desde otro ngulo.
(Envame a mi)
Soy movido a humillacin y a adoracin, en espritu y verdad, porque qu otro lugar me
corresponde, sino es a sus pies, adorando tanta grandeza?
Leamos, para finalizar, la Declaracin de Cambridge de la Alliance of confessing evangelicals:
SOLI DEO GLORIA: LA EROSIN DE LA ADORACIN CENTRADA SOLAMENTE EN DIOS
Cuando en la iglesia la autoridad bblica se ha perdido, Cristo se ha desplazado, el evangelio se ha
distorsionado, o la fe se ha pervertido, siempre ha sido por una razn: nuestros intereses han
desplazado los intereses de Dios y entonces hacemos su trabajo segn nuestros intereses y como
nos plazca. La prdida de la centralidad de Dios en la vida de la iglesia de hoy es un hecho comn
y lamentable. Esta prdida es la que nos permite transformar adoracin en entretenimiento, la
predicacin del evangelio en mercadeo, fe y creencia en tcnicas, ser bueno en sentirse bueno y
sentir bueno, y fidelidad en xito o sentimientos de haber obtenido santidad. Como resultado de
esto, Dios, Cristo, el Espritu Santo y la Biblia comienzan a tener poco significado para nosotros y
no tienen tanta influencia sobre nuestras vidas.
Dios no existe para satisfacer ambiciones humanas, deseos y apetitos de consumidores o nuestros
intereses espirituales privados. Debemos enfocarnos en Dios en nuestra adoracin, en lugar de
buscar en la adoracin la satisfaccin de nuestras necesidades personales. Dios es soberano en
adoracin; nosotros no lo somos. Nuestra preocupacin absoluta debe ser por el reino y la gloria
de Dios, no por nuestros imperios, popularidad o xito.

Se produce, as, cuando la Iglesia y yo personalmente, me ocupo de lo que debo ocuparme, de su

gloria como cosa prioritaria, una retroalimentacin de este proceso: yo me encuentro con su gloria,
y Dios derrama ms y ms de su gloria, 2 Crnicas 5:13 y 14 dice:
13 Cuando sonaban, pues, las trompetas, y cantaban todos a una, para alabar y dar gracias a
Jehov, y a medida que alzaban la voz con trompetas y cmbalos y otros instrumentos de msica, y
alababan a Jehov, diciendo: Porque l es bueno, porque su misericordia es para siempre;
entonces la casa se llen de una nube, la casa de Jehov. 14 Y no podan los sacerdotes estar all
para ministrar, por causa de la nube; porque la gloria de Jehov haba llenado la casa de Dios.
Y Habacuc 2:14, promete:
Porque la tierra ser llena del conocimiento de la gloria de Jehov, como las aguas cubren el
mar.
No es cualquier conocimiento. No es el conocimiento de sus portentos, de su poder, de sus
milagros. Es el conocimiento de su gloria, que es mucho ms que slo esto. Es el evangelio del
reino que la iglesia debe proclamar y cada uno de nosotros debe vivir hasta las ltimas
consecuencias: que l es Rey soberano, y nosotros nos debemos a l en amor y devocin.