Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXVIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Rio de Janeiro, RJ 4 a 7/9/2015

Narrativas Queer no Jornalismo: o desafio da complexidade e das compreenses

1
sobre gneros e sexualidades
Gean Oliveira GONALVES2
Universidade de So Paulo, So Paulo, SP.
Resumo
Neste artigo busca-se realizar no campo das Cincias da Comunicao um olhar
epistemolgico a respeito do jornalismo enquanto campo potencial de compreenso,
complexificao e propagao de reflexes sobre os conceitos culturais de gnero e
sexualidade. Para isto, evidencia-se a importncia da formulao de estudos queer com um
olhar comunicacional. Apresenta-se ainda o papel das narrativas da contemporaneidade, em
especial das jornalsticas, como potentes pedagogias culturais sobre a complexidade das
marcas de identidade dos corpos.
Palavras-chave: epistemologia do jornalismo; LGBT; gnero; sexualidade; teoria queer.

Introduo
Os identificados como diferentes podem discursar? Numa sociedade valorativa da
diversidade e pluralidade, a resposta a tal pergunta inicial um claro e enftico sim. O
Brasil, assim como outros pases ocidentais, vem caracterizando nas ltimas dcadas um
fortalecimento dos debates pblicos e miditicos sobre gnero e sexualidade com a
populao LGBT3.
O protagonismo e mobilizao deste grupo social possibilitaram redefinies sobre os
conceitos culturais de gnero e sexualidade, uma vez que a construo binria do ser
masculino e do ser feminino foi dissociada da economia da reproduo e do fato natural

Trabalho apresentado no GP Comunicao para a Cidadania do XV Encontro dos Grupos de Pesquisa em Comunicao,
evento componente do XXXVIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao.

Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao da Escola de Comunicaes e Artes (ECAUSP), com orientao da Professora Dra. Sandra Lucia Amaral de Assis Reimo, e-mail do discente:
geangoncalves@usp.br.
3

LGBT a sigla do movimento poltico, social e cultural da populao lsbica, gay, bissexual, travesti e transexual no
Brasil. A I Conferncia Nacional LGBT e o Encontro Brasileiro de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais
EBLGBT, ambos em 2008, formalizam a adoo desta terminologia para identificar as aes conjuntas perpetradas por ou
em prol deste segmento populacional.

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puramente dado graas distino entre gnero (identidade), sexo (papis sexuais e marcas
biolgicas) e desejo (orientao sexual).
A atuao poltica das LGBT marca tambm o nascimento de polticas de identidade como
movimentao contempornea para a promoo de direitos e da dignidade da pessoa
humana com base na denncia de sistemas de produo social da discriminao e opresso
que operam a partir da classificao, hierarquizao e diferenciao tnica, sexual, de
gnero, econmica e lingustica.

Tabela 1: Instncias de discriminao e opresso de Gnero e Sexualidade

Perfomatividade de Gnero e
Sexualidade

Expresso de
Opresso/dio

Estrutura de Dominao

Mulheres cisgneras e
transgneras

Machismo e misoginia

Patriarcado e falocentrismo

Lsbicas, gays e bissexuais

Lesbofobia, homofobia e
bifobia

Heterossexualidade compulsria

Travestis, mulheres transexuais

e homens transexuais

Transfobia

Cisnormatividade
Fonte: Autor

No quadro apresentado, possvel conferir um modelo para as instncias de discriminao

e opresso nos campos de gnero e sexualidade. As transformaes dessas instncias vm
ocorrendo por meio de diversas pautas em curso na contemporaneidade: como os limites da
tolerncia; a criminalizao das expresses de dio; o direito civil ao casamento igualitrio
e as novas formas de afetividade; novas configuraes de famlia; direito identidade e a
expresso de gnero; polticas de sade e reconhecimento jurdico da travestilidade e
transexualidade; e, por fim, os apontamentos sobre o intercruzamento de identidades e das
opresses como fenmeno que marcam as posies de privilgios em nossas sociedades
(isto , a interseco das marcas de sexualidade, gnero, raa/etnia, classe social e faixa
etria).
De acordo com Guacira Lopes Louro (2008), h instncias e espaos sociais com o poder
de inscrever em nossos corpos marcas e normas. De forma sutil, a construo de
aprendizagens e prticas dos gneros e das sexualidades se d por potentes pedagogias
contemporneas, entre elas, possvel destacar o papel de seduo e orientao informativa
dos media e seus produtos culturais: telenovelas, anncios publicitrios, jornais, revistas,
filmes, programas de TV, sites e blogs da internet.

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Tratam-se de processos e mecanismos discursivos capazes de instruir e dar sentido as

aspectos do corpo enquanto definidores de gnero e de sexualidade. Nestas esferas se d a
pedagogia da heterossexualidade enquanto sistema biopoltico (lgica de gnero binrio e
de desejo sexual pr-determinado pelo sexo oposto), que por consequncia, atuam como
definidores dos sujeitos e corpos enquadrados nos valores scio-morais hegemnicos.
[...] os movimentos sociais organizados (dentre eles o movimento
feminista e os das minorias sexuais) compreenderam, desde logo, que o
acesso e o controle dos espaos culturais, como a mdia, o cinema, a
televiso, os jornais, os currculos das escolas e universidades, eram
fundamentais. A voz que ali se fizera ouvir, at ento, havia sido a do
homem branco heterossexual. Ao longo da histria, essa voz falara de um
modo quase incontestvel. Construra representaes sociais que tiveram
importantes efeitos de verdade sobre todos os demais. (LOURO, 2008, p.
20)

Ao constatar a falncia do positivismo dos modelos jornalsticos consagrados na

contemporaneidade, Cremilda Medina estabelece as narrativas como respostas humanas
diante do caos na inteno criadora de produzir sentido, de estabelecer outro cosmo. O
narrar o mundo, para a pesquisadora, um mecanismo de constituio de uma realidade
simblica:
A contemporaneidade, tal qual as percepes traduzem em narrativas,
oferece inmeros desafios no s ao cidado nela situado com relativo
conforto, como ao que carrega o fardo da marginalizao de qualquer
origem social, tnica, cultural ou religiosa. Enunciar um texto que
espelhe o dramtico presente da histria , a princpio, um exerccio
doloroso de insero no tempo da cidadania e da construo de
oportunidades democrticas. Ao se dizer, o autor se assina como humano
com personalidade; ao deseja contar a histria social da atualidade, o
jornalista cria uma marca mediadora que articula as histrias
fragmentadas; ao traar a potica intimista, que aflora do seu e do
inconsciente dos contemporneos, o artista conta a histria dos desejos.
Da perspectiva individual, sociocomunicacional ou artstica, a produo
simblica oxigena os impasses do caos, da entropia, das desesperanas, e
sonha com um cosmo dinmico, emancipatrio. (MEDINA, 2003, p. 48)

Neste sentido, o jornalismo, como instncia mediadora e enunciadora da vida societria,

pode desempenhar um papel fundante na compreenso, no conhecimento e no
compartilhamento pblico de narrativas dialgicas dos sujeitos e seus enfrentamentos s

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opresses, bem como reconhecer a construo histrico-cultural de instncias hegemnicas

de privilgios sociais em prol de homens, brancos, ricos, cisgneros4 e heterossexuais.
Por meio da Comunicao, os significados sociais destes processos transformativos e as
reconstrues da leitura cultural dos gneros e das sexualidades podem ser apresentados de
forma complexa, crtica, aprofundada e efetiva em termos das lgicas de poder e dinmicas
de controle envolvidas.
Uma vez que os profissionais de comunicao em especial, os jornalistas podem moldar
culturalmente o respeito diversidade humana, j que exercem um papel fundamental de
informar e educar a populao quanto s orientaes sexuais e identidades de gnero como
componentes de uma multiplicidade e riqueza da diversidade humana.
Contudo, muitas vezes na mdia impressa, televisiva e eletrnica h atos relacionados
discriminao e ridicularizao das LGBT quando se tenta dar representatividade para estes
sujeitos. O mais comum so programas humorsticos e de fico que baseiam suas
personagens LGBT em papis caricatos e alvos de chacota. Outra ao comum,
principalmente na teledramaturgia, a invisibilizao do homoafeto, o que pressupe no
espao

pblico

naturalizao

dos

comportamentos

heteroafetivos

ou

heteronormatividade como estrutura comportamental e afetiva para os casais homossexuais.

Isto , aos LGBT permitido seguir suas identidades, comportamentos e culturas desde que
se enquadrem numa lgica binria de gnero macho/fmea; homem/mulher;
ativo/passivo.
Dessa forma, o desafio da construo de uma sociedade solidria implica mais do que uma
prtica jornalstica de visibilidade, representao e informao dos dilemas enfrentados
pelos grupos sociais historicamente postos como fragilizados e vulnerveis.
Apesar da desconstruo da lgica positivista do distanciamento, da neutralidade e
imparcialidade no jornalismo, as narrativas da contemporaneidade, mesmo aquelas com
boas intenes em reportagens, notcias e demais textos jornalsticos sobre as pessoas
LGBT, costumam adotar nas entrelinhas um enunciado sobre os corpos detentores da
4

Cisgnero uma nomenclatura transfeminista para as pessoas que foram designadas com um gnero ao
nascer e que esto de acordo com tal classificao. Tal processo de designao proveniente das Cincias
Mdicas e Biolgicas em virtude da constatao da presena de um pnis (signo do masculino/homem) ou
uma vagina (signo do feminino/mulher) no corpo de um feto/beb. A definio no nascimento denota ainda o
momento de formulao da binariedade sociocultural e uma contraposio naturalizante dos gneros.

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normalidade, sendo estes os corpos heterossexuais e cisgneros. Isto , o posicionamento

social das pessoas LGBT s realizado por meio de um contraste com a naturalidade,
com a ordem e com maioria heterossexual e cisgnera.
Posto todo este cenrio de complexidades, fluxos positivos e negativos, entende-se que para
estes diferentes ocuparem um lugar de protagonista de narrativas da contemporaneidade
uma questo obrigatria o signo da relao5. Narrativas abertas a apreenso do Outro,
oferecer um quadro amplo e no distorcido sobre o que acontece. Que no realiza apenas o
movimento de coleta dos relatos de um grupo social vitimado por expresses de dio, mas
que contempla a existncia singular de indivduos que diariamente lidam com estruturas de
definio da anormalidade, da perverso e do desvio.
O movimento proposto para tais narrativas da contemporaneidade o de rompimento com
uma base ontolgica e iluminista para se pensar os gneros e as sexualidades. Dessa forma,
este texto tentar sintetizar caminhos de reflexo para um repertrio entre comunicao,
sexualidades e gneros com tal trajeto de protagonismo, empoderamento do outro e leitura
cultural das contradies dadas no pluralismo efervescente da vida.
Portanto, deseja-se a ampliao de narrativas, principalmente no Jornalismo, que operem
como a Antropologia, saber que identifica como fator determinante de seu trabalho a
subjetividade oriunda das relaes do confronto/encontro com autores que se colocam a
apreender, compreender e acolher o Outro. (LAGO, 2014)
Primeiramente, este ensaio apresenta um esboo sobre como se adentram e se formulam
contribuies epistmicas dos estudos gays e lsbicos na rea de Comunicao no Brasil.
Em seguida, aponta-se como tais investigaes da cultura miditica das minorias sexuais
proporcionou questionamentos sobre representao, esteretipos e (in)visibilidade.
Em seguida, analisa-se um novo rumo epistemolgico das Cincias da Comunicao por
meio de possveis contribuies dos estudos queer. Para isto, verificam-se aqui
apontamentos de tericos interdisciplinares como Judith Butler, Guacira Lopes Louro,
Leandro Colling e Richard Miskolci.

Cremilda Medina define o signo da relao como a metodologia da mediao dialgica que rene viso
complexa, sensibilidade intuitiva e comportamento solidrio perante as circunstncias humanas.

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Por fim, busca-se, assim, questionar o papel das narrativas jornalsticas na estruturao da
ordem social contempornea a partir das marcas dos gneros e das sexualidades, assim
como evidenciar caminhos fornecidos pelos queers para o processo de formulao de
narrativas plurais quanto normalidade e diferena, e os significados que lhes so
atribudos e postos em prtica na vida social.
Estudos de mdia e cultura das minorias sexuais no Brasil
A partir da dcada de 1990, no campo dos Estudos de Mdia e Comunicao Social iniciase o florescimento com maior impacto das anlises e pesquisas sobre ideologia, poder,
imaginrios, identidades, subjetividades, discursos e representaes das pessoas LGBT.
A aventura da pesquisa com olhar para as questes LGBT ocorre em acompanhamento
plataforma de visibilidade e agendamento miditico formulado pelo movimento LGBT. A
organizao poltica nacional e internacional consegue pautar a temtica, com cada vez
mais frequncia, nas reportagens, notcias, entrevistas, telenovelas, propagandas e nas artes
de forma que gnero e sexualidade passam a fazer parte das narrativas da
contemporaneidade, dos dilogos dos afetos e dos enfrentamentos da arena pblica.
Dessa forma, estudos de agendamento e enquadramento so os primeiros a questionar se a
voz miditica concedida diversidade sexual pluralista e igualitria aos personagens que
fogem heteronormatividade ou se h o reforo do preconceito, por meio do estigma e da
exotificao, num processo de negativao daqueles que desviam da heterossexualidade.
Conforme mapeamento efetuado na pesquisa O Estado da Arte dos Estudos das
Homossexualidades na Comunicao (2013), apenas 34 teses e dissertaes em
Comunicao, produzidas entre 1997 e 2008, foram apresentadas em Programas de PsGraduao em Cincias da Comunicao com enfoque direto sobre a temtica LGBT dentro
de um universo de 7.350 pesquisas.
Apesar de ainda tmida, a presena da temtica vem ganhando fora no campo. Esse um
dos pontos revelados pelo estudo que mapeou e analisou os resumos das produes
acadmicas dentro das bibliotecas digitais de teses e dissertaes.
O que se nota na produo acadmica inventariada por Lukas Roecker Lazarin e pelo
professor Andr Iribure Rodrigues uma dominao de estudos que traam uma
historicidade das homossexualidades e seu vnculo de mensagem na comunicao, seguido

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por trabalhos preocupados em tratar da visibilidade, da imagem, dos discursos e das

representaes feitas das LGBT em diversos meios ou produtos: novelas, jornais, revistas e
publicidades. Poucas so as pesquisas com um olhar para as implicaes epistemolgicas
dos estudos gays e lsbicos ou ainda das anlises queer na Comunicao, o que implica na
no consolidao de linhas de pesquisa ou mesmo em contribuies das Cincias da
Comunicao para os estudos de gnero e sexualidade, como j feito pelas reas de
Educao, Psicologia, Filosofia e Cincias Sociais. Fora do Brasil, por exemplo, o ano de
2015 marca para a Associao Portuguesa de Cincias da Comunicao (SOPCOM) a
instituio do grupo de trabalho Gnero e Sexualidade.
Entre os anos de 2001 e 2005, experimentou-se algo similar no Congresso de Cincias da
Comunicao, promovido pela Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da
Comunicao Intercom, que abrigou o Ncleo de Pesquisa Comunicao e Cultura das
Minorias. Ao nomear o conceito de minorias flutuantes (PAIVA, 2005), isto , grupos
societrios que assumem posies e identificaes contra hegemnicas no mbito de um
novo ativismo social, que inclui o ciberespao,
Registraram-se, ao longo de cinco anos incluindo 2005 cerca de 200
trabalhos apresentados e considerados como referncia para o estudo da
interface entre minorias e estratgias comunicacionais. Em 2001, os
trabalhos j se dividiam nas sees temticas que compem o Ncleo,
com uma concentrao significativa nos trabalhos que tratavam a questo
identitria e tnica. Os trabalhos de gnero tambm estavam representados
e j se constituam como uma das temticas de maior ocorrncia. (PAIVA,
2005, p. 2)

Os trabalhos se propunham a realizar uma interpretao das narrativas da mdia sobre os

grupos minoritrios ou de trazer exemplos, por meio de estudos de casos, dos discursos
contra hegemnicos montados pelos grupos minoritrios.
Como contribuio, os estudos definem o papel do discurso miditico como aliado na
construo da empatia e da alteridade com as minorias sexuais. O modo como o
reconhecimento social e a construo da participao poltica e da cidadania LGBT so
fortalecidos pela presena de modelos positivos na Comunicao Social graas s
estratgias discursivas e a luta contra hegemnica que compreendia movimentaes no

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territrio miditico. Dessa forma, as pesquisas acompanham a legitimao da poltica

identitria LGBT em um fluxo de integrao com a sociedade heterocapitalista6.
Passos vigorosos dados em pesquisa que, porm, deixam a lacuna do presente
questionamento: como se envolve visibilidade social em instncias polticas, culturais e
econmicas de forma a legitimar a riqueza da diversidade, amparando-se em discursos de
reconhecimento, equidade e conquista da cidadania, sem se reforar a conjuntura da
normalidade e do ordenamento scio-poltico da heterossexualidade e da cisgeneridade?
A pessoa que usar apenas os estudos do agendamento para analisar a
cobertura da imprensa brasileira sobre as questes LGBT (Lsbicas, Gays,
Bissexuais, Travestis e Transexuais) possivelmente concluir que o tema,
ao longo dos ltimos anos, passou a fazer parte, como mais frequncia, de
reportagens, notcias e entrevistas, que o movimento LGBT conseguiu
pautar a temtica na mdia (ou seja, ingressou na agenda miditica) e que
esse tema, por tabela, tambm passou a fazer parte das conversas das
pessoas e debates pblicos e de algumas, ainda incipientes, polticas
pblicas. Se a anlise contar tambm com influncias dos estudos do
enquadramento, o objetivo ser o de estudar o contedo dessas mensagens
e, muito possivelmente, a concluso dir que o enquadramento restrito
(com apenas uma interpretao) e/ou plural fechado (com duas
interpretaes, sendo uma delas priorizada). Se a voz for concedida apenas
aos LGBTs, provvel que o enquadramento ser considerado restrito e,
portanto, criticado? Se for plural fechado, sinal de que o jornalista
deveria contemplar mais as vozes contrrias aos LGBTs? s isso o que
podemos dizer sobre essas coberturas? O que elas nos dizem sobre as
sexualidades e os gneros? Como as prprias pessoas que se identificam
como lsbicas, gays, bissexuais ou trans conceituam e explicam as causas
da homofobia, lesbofobia ou transfobia? As explicaes dessas pessoas se
diferenciam das produzidas por seus opositores? Em que medida?
(COLLING, 2012, p. 66)

Possibilidades epistemolgicas da Teoria Queer

De origem inglesa, queer uma palavra com uma carga de deboche que pode ser traduzida
como estranho, esquisito, ridculo, raro ou extraordinrio (LOURO, 2004). Por muito
tempo, foi utilizada unicamente como forma de ofensa aos homossexuais nos Estados
Unidos. No entanto, o movimento LGBT realizou um movimento de reapropriao
lingustica e passou a utiliz-lo com orgulho para expressar as prticas de vida em

Heterocapitalismo um conceito trazido pelos ativistas e tericos queer para problematizar o sistema
econmico que opera por meio da colonizao das subjetividades produzindo desejos e modos de relaes
enaltecedores de uma lgica heterossexual, que estratgia vital de manuteno do capitalismo e da
supremacia e dominao masculina.

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desacordo com as normas socialmente aceitas. Passou a designar o conjunto populacional

com desejo de romper as amarras da ordem heterossexual padronizante.
Em pouco tempo, queer tambm passou a sintonizar uma crtica s lsbicas, gays e
bissexuais que atuam politicamente com desejo de adaptao e que colaboram para
higienismos das condutas sexuais.
As confluncias de um ativismo poltico e de um ativismo acadmico pr-desfrute da
condio marginal das LGBT produziram um campo de reflexes denominado Teoria
Queer.
A perspectiva terica queer desenvolvida nos anos 1980 por uma srie de pesquisadores e
militantes fortemente apoiados nos Estudos Culturais e no ps-estruturalismo francs e
passa a interrogar os pressupostos heteronormativos que esto nas mentalidades sobre
gnero, sexualidade e desejo, bem como os limites da poltica de identidades.
Os primeiros tericos queer rejeitaram a lgica minorizante dos estudos
socioantropolgicos em favor de uma teoria que questionasse os
pressupostos normalizadores que marcavam a Sociologia cannica. A
escolha do termo queer para se autodenominar, ou seja, um xingamento
que denotava anormalidade, perverso e desvio, servia para destacar o
compromisso em desenvolver uma analtica da normalizao que, naquele
momento, era focada na sexualidade (MISKOLCI, 2009, p. 151).

Baseada em uma interpretao do sujeito da filosofia ps-estruturalista, descontrudo e

constitudo, como mutvel, circunstancial e fragmentado, os queers comeam a apontar que
nada natural, nenhuma experincia dada, as divises binrias do gnero, e por
consequncia dos corpos alvos da sexualidade, so atribudos a partir de parmetros
biolgicos formulados na pr-histria humana, no momento da diviso sexual do trabalho.
Desde tal momento histrico, o animal humano vem sendo catalogado em dois gneros por
meio de crenas biolgicas, que ganharam status cientficos:
[...] no o momento do nascimento e da nomeao de um corpo como
macho ou como fmea que faz deste um sujeito masculino ou feminino. A
construo do gnero e da sexualidade d-se ao longo de toda a vida,
continuamente, infindavelmente. Quem tem a primazia nesse processo?
Que instncias e espaos sociais tm o poder de decidir e inscrever em
nossos corpos as marcas e as normas que devem ser seguidas? (LOURO,
2008, p. 18)

Alm das teorizaes que problematizam o pressuposto de curso natural da

heterossexualidade e o lugar de desvio e de patologia da homossexualidade, a Teoria Queer

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marcada pelas obras de Michel Foucault e Jacques Derrida. Foucault expe o carter
discursivo e repressivo da sexualidade em nossas sociedades. Ele mostra como a
sexualidade tornou-se objeto do poder disciplinar por meio de sexlogos, psiquiatras,
psicanalistas, educadores, de forma a ser descrita e, ao mesmo tempo, regulada, saneada,
normalizada por instncias sociais como as Religies, a Cincia e a Justia na tentativa de
delimitar as formas aceitveis e as formas perversas da sexualidade. Foucault aponta ainda
o movimento contemporneo de proliferao de identidades, prazeres especficos em
conjunto com os discursos sobre a sexualidade.
Em suma, na contemporaneidade, algumas orientaes pedaggicas sobre marcas e normas
de gnero e sexualidade provm de campos consagrados e tradicionalmente reconhecidos
por sua autoridade, como os saberes do senso-comum, compartilhados por familiares e
crculos da vida privada; outros pelos saberes dogmticos, como a religio e a justia; e
outros dos saberes singulares, como a medicina, as demais cincias biolgicas, a psicologia
e etc.
Derrida complementa o pensamento foucaultiano ao apontar a perspectiva metodolgica de
uma analtica da desconstruo. Para o filsofo, a razo ocidental opera, tradicionalmente,
com modelos de binarismos: a partir de uma posio ou uma identidade se formula o lugar
do outro, oposto que ser hierarquizado como inferior. De acordo com Derrida, essa
lgica pode ser abalada atravs de um processo estratgico de desestabilizao desses pares
por meio da denncia da complementariedade e interdependncia das oposies de forma a
minar e perturbar o prprio discurso que se afirma. Desconstruir um ato analtico de
desfazer e reinscrever polaridades como integrantes de um rico e maior quadro de
referncia.
Os tericos queer, exemplificados por Eve K. Sedgwick, Judith Butler e Paul B. Preciado,
por exemplo, passam a empreender anlises que compreendem a sexualidade como um
dispositivo de poder e os marcadores interseccionais que produzem simultaneamente
posies de hegemonia e de subalterno.
Os estudos queer sublinham a centralidade dos mecanismos sociais
relacionados operao do binarismo hetero/homossexual para a
organizao da vida social contempornea, dando mais ateno crtica a
uma poltica do conhecimento e da diferena. (MISKOLCI, 2009, p. 154)

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Como campo epistemolgico, a Teoria Queer proporciona ferramentas para perceber e

explorar melhor as relaes entre linguagem e conscincia, sociedade e subjetividade, entre
transformaes inerentes Histria e Cultura e a multiplicao dos modos de
compreender, de dar sentido e de viver.
Possibilidades de narrativas queer
O movimento de contracultura a partir dos anos 1960, promovido por jovens, estudantes,
negros, mulheres - as minorias - espalhou-se pelo mundo ocidental e em poucos anos
desestabilizou a antigas e slidas certezas, subvertendo as formas de se nascer, reproduzir,
crescer, amar, viver.
Contingentes populacionais passaram a falar mais alto, denunciando sua inconformidade e
seu desencanto, desconstruindo estruturas de poder, mas construindo novas linguagens e
novas prticas sociais. Como parte de tudo isso, vem se afirmando uma Cultura das
Minorias que torna visveis os segregados aos guetos, que aponta outros modos de ser,
viver, experienciar o mundo, de novos sujeitos empenhados, fundamentalmente, em se
autorrepresentar e autonarrar.
Dentro deste rico universo narrativo e de protagonismos de lutas, deseja-se narrativas que
captem os modos como se constri e se reconstri a posio da normalidade e a posio da
diferena, bem como as regulaes de pureza, sanidade e normalidade, porque, afinal,
disso que se trata o tratamento de diferenciao, bem como a permanente viglia sobre os
corpos.
A sexualidade permanece como alvo do controle educativo, comportamental e punitivo das
sociedades. A concomitncia da ascenso de direitos LGBT e a onda de retomada de
valores tradicionais da concepo de famlia reprodutiva e judaico-crist (pai, me e filhos)
at manifestaes de extrema agresso e violncia fsica traduz a proliferao e centralidade
das questes de gnero e sexualidade na contemporaneidade.
No campo do fazer narrativo, assim como nos demais saberes consagrados, as marcas da
diferena e as classificaes binrias dos gneros e da sexualidade no mais do conta das
possibilidades de prticas e de identidades. Dessa forma, fundamental aprendemos a
interpretar e viver o gnero e a sexualidade na Cultura da contemporaneidade.

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At porque Judith Butler (2003) elabora a partir da Lingustica o conceito de

performatividade. Para a terica, a linguagem que se refere aos corpos ou ao sexo no faz
apenas uma constatao ou uma descrio dos modelos corporais, das prticas e das
identidades, mas, sim uma nomeao, que constri e que produz uma narrativa sobre os
corpos e os sujeitos.
Portanto, a diferena no natural, mas sim naturalizada. A diferena no pr-existe nos
corpos para ser simplesmente reconhecida. Em conformidade com os discursos dos
movimentos sociais possvel dizer que o grande desafio, hoje, no o mero
reconhecimento da multiplicao das identidades ou que impossvel lidar com elas a partir
de esquemas binrios. O desafio maior talvez seja admitir que as fronteiras sexuais e de
gnero venham sendo constantemente atravessadas e que h alguns sujeitos que vivem
exatamente nas fronteiras.
Dessa forma, narrativas queer podem permitir pensar as ambiguidades e a fluidez das
identidades de gnero e orientaes sexuais. Elas podem sugerir novas formas de pensar a
cultura, o conhecimento e o poder de forma que as diferenas no sejam apreciadas com
curiosidade exotificante. Narrativas queer estariam voltadas para a instabilidade das
identidades e a diferena alheia passa a ser vista ao lado, dentro e integrada nas redes do
cotidiano.
Narrativas queer no Jornalismo tem a potencialidade de em vez de meramente contemplar
uma sociedade plural, dar conta das disputas, das complexidades e dos processos que
tornam corpos normalizados e outros marginalizados.
Com esse olhar epistemolgico e antropolgico, um caminho narrativo em gneros e
sexualidades, principalmente para as notcias e as reportagens, parece ser fornecido pelo
professor Leandro Colling (2012):
1. Quebrar a hierarquia entre as identidades de gnero e as prticas sexuais;
2. Problematizar sempre a construo das identidades;
3. Fim dos binarismos;
4. Respeito a quem deseja ficar na margem;

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5. Politizao dos corpos abjetos, dos corpos renegados;

6. Constante

problematizao

da

heterossexualidade

compulsria

da

heteronormatividade.
Trata-se de uma revoluo epistemolgica para a Comunicao Social que ir por em
questo os enquadramentos hegemnicos e que possibilitar a transgresso, a perturbao, a
intuio criativa e a transformao. No se trata da narrativa ideal, mas a busca pela
Comunicao que incita novas questes, novos dilogos.
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