DOMINGOS DOS SANTOS DA SILVA BENGO

A FILOSOFIA CONTEMPORNEA
Introduo Crtica
RESENHA CRTICA

Luanda (AO), Novembro de 2015

American World University

United States of America / Distance Learning
Latin American Division
RC
RC

1
2

Dados de Identificao do aluno e da obra

Nvel
Curso
Disciplina
Aluno
Matrcula
Ttulo do Livro
Autores (a)
Editora

Graduao Tradicional
Filosofia
Filosofia Contempornea
Domingos dos Santos S. Bengo
LAD 4316
Filosofia Contempornea Introduo Crtica

Wolfgang Stegmuller
Forense Universitria: Rio de Janeiro, 2012 2 edio.

Mini Curriculum
Wolfgang Stegmuller, nasceu em 1923, na cidade de Natters,
ustria. Estudou economia e filosofia na Universidade de Innsbruck. Em 1944, graduouse em economia e um ano aps conseguiu tornar-se PhD em economia. Na mesma
Universidade, mas no ano de 1944, obtm o ttulo de PhD em Filosofia. Em 1949 ele se
habilita para a docncia. Em 1956 se torna professor associado na Universidade que se
graduou e em 1958 ele apontado professor de filosofia, lgica e filosofia das cincias
na Universidade de Munique Ludwig Maximilian, onde dirige o centro sobre filosofia
analtica.
Tipo de Obra Resenhada ------- Didtico-Pedaggica
Data da Produo 03/11/2015
Data da Recepo ___/___/___
Luanda (AO), Novembro de 2015

INTRODUO
A pretenso do filsofo austraco Wolfgang Stegmuller na obra que nos propomos
resenhar, denunciada pelo ttulo da prpria obra. Nada mais bvio. No preciso um
olhar atento para vislumbrar tamanha verdade. A Filosofia Contempornea de
Wolfgang pretende ser um guia prtico de orientao filosfica na contemporaneidade.
Embora sua narrativa seja dura e exaustiva, qualquer iniciado na prtica filosfica
pode colher aqui, nessa obra, as sementes para criar seu campo de ideias. Notem que,
mesmo quando pretende transmitir ao leigo interessado uma viso das principais ideias
filosficas do presente, o autor dirige-se a um pblico mais ou menos introduzido
filosoficamente. Porm, sua pretenso mais objectiva e, por assim dizer, realista, referese a sua intenso de facilitar ao estudioso uma orientao provisria na filosofia actual.
Este segundo ponto parece-lhe extremamente importante, porque sempre observa que
os estudantes de filosofia se filiam prematuramente quela corrente filosfica da qual
casualmente tomaram conhecimento por primeiro, ou que lhes foi transmitida por seu
defensor de maneira particularmente impressionante, sem informaes suficientes ou
mesmo superficiais sobre outros sistemas filosficos, (Stegmuller, p. XI).
Por outro lado, para Wolfgang, exigir dos Estudante de filosofia que se familiarizem
com todas as filosofias importantes desse sculo, antes de formarem o seu prprio
ponto de vista, seria uma sobrecarga excessiva para a capacidade do indivduo,
considerando-se a quantidade desconcertante de novas tentativas filosficas, mtodos
de reflexo e ensinamentos que tal sculo produziu, (Stegmuller, p. XI).
Assim, Wolfgang Stegmuller rene nesse volume, porm de forma mais seletiva, as
principais correntes filosficas contemporneas. Para tanto, divide a sua obra em duas
partes. Na primeira parte, trata dos problemas da filosofia actual. Subdividindo-o em
onze captulos, o autor aborda temas como a filosofia da evidncia de Fraz Brentano; a
fenomenologia metdica de Edmund Husserl; a fenomenologia aplicada de Max
Scheler; a ontologia existencial de Martin Heidegger; a filosofia existencial de Karl
Jaspers; o realismo crtico de Nicolai Hartmann; o idealismo transcendental de Robert
Reininger; o monismo ontolgico apriorstico de Paul Haberlin; o moderno empirismo de
Rudolf Carnap e o Crculo de Viena; a pesquisa de fundamentos e a filosofia analca de
nossos dias, e, por fim; Ludwig Wittgenstein, principal Referncia de tal pesquisa.
A segundo parte, portanto, gira em torno da viso cientfica atual do mundo. Esta
parte da obra subdividida em cinco captulos. O primeiro captulo trata das filosofias
da linguagem; na sequncia, debrua sobre as tendncias convergentes da filosofia
atual; a evoluo do cosmo; a evoluo da vida: as teorias de J. Monod, M. Eigen e H.
Kuhn, e; a evoluo do conhecimento: avano no cumulativo do saber e dinmicas
das teorias. O pensamento de Thomas S. Kuahn.
Assim, Stegmuller apresenta-nos um panorama geral da filosofia contempornea.

OBJECTIVOS

Examinar todos os aspectos e nuanas do pensamento filosfico atual;

Examinar as inmeras tendncias da filosofia.

ENFOQUES
ENFOQUE PRINCIPAL
Enfoque Didtico-pedaggico
Como j referimos na introduo, a obra resenhada auto-denunciadora. Uma vez
mais seu tema denuncia uma caracterstica do texto: sua dimenso didticopedaggica. A leitura do subttulo Introduo Crtica, inicialmente, sugere tratar-se de
uma obra didtico-pedaggica, pois refere-se a apresentao dos princpios
fundamentais da filosofia contempornea.
No obstante, seu texto mais evidente, No pretendo proporcionar um quadro
completo de todos os ensinamentos filosficos abordados (...), (Stegmuller, 2012, p.
XI). Apesar de sua estrutura negativa, o texto afirma que pelo menos algum
ensinamentos filosfico abordado.
Assim, a pretenso do autor de transmitir ao leigo interessado uma viso das
principais ideias filosficas do presente e, a de facilitar ao estudioso uma orientao
provisria na filosofia atual evidenciam, certamente, a dimenso didtico-pedaggica da
obra em abordagem.

ENFOQUES SECUNDRIOS
Enfoque epistemolgico
Ao preparar a segunda edio, o autor viu-se diante da alternativa de tratar, ou as
variantes mais influentes da esquerda filosfica, ou a viso cientfica atual do mundo.
Obrigado a escolher entre uma parte importante da teologia contempornea e alguns
aspectos filosoficamente interessantes da cincia contempornea, cada vez mais
fascinante, optou pela segunda alternativa, (Stegmuller, p. 489).
Se, apesar disso, Stegmuller se decidiu pela segundo alternativa, foi por duas
razes, uma filosfica e outra moral. Primeiramente, diversas cincias empricas
ingressaram num estgio frequentemente denominado estgio do estudo dos
fundamentos pelos seus prprios representantes em que procuram resolver
problemas tais como o da constituio do universe, o das leis bsicas da realidade e o

da origem da vida. Estas questes nada mais so do que os mais antigos problemas
filosficos. A nica diferena, para o autor, est em que os pensadores antigos no
dispunham, para as suas tentativas, do arsenal que oferece a cincia atual.
Em segundo lugar, o filsofos tem hoje uma corresponsabilidade na misso de
assegurar uma chance de sobrevivncia da humanidade neste planeta, (Stegmuller,
2012, p. 489).
Assim, a empreitada epistemlogica da obra, (Stegmuller, p. 489) consiste em sondar
o homem de toda a sua poluio spiritual, gerada por por uma evoluo acompanhada
de supersties, por religies do medo e ideologias contraditrias, umas mais absurdas
que as outras, representando o lado negativo do progresso cultural do homem. Mas
que, somente hoje se transformam numa ameaa planetria vida.
PONTOS POSITIVOS DA OBRA
Dois factores particularmente interessantes destacam-se na obra. So eles, a
pretenso do autor para a redao do texto e o seu carcter pragmtico.
O primeiro, refere-se ao facto de o autor, preocupado com a importncia da
dimenso histrica da filosofia como condicionador da sua compreenso, preocupar-se
em compilar um texto que rena em si as principais tendncias do pensamento
filosfico contemporneo e, assim, potencializar o exame seguro de todos os aspectos
e nuanas do pensamento filosfico actual.
O segundo, portanto diz respeito a dimenso conservadora da vida, que a filosofia
de Wolfgang Stegmuller encerra no seu mago.
Os dois pontos citados so auto-evidentes, contudo, a narrativa do autor torna tal
evidncia redundante, observe:
Exigir dos Estudante de filosofia que se familiarizem com todas as
filosofias importantes desse sculo, antes de formarem o seu
prprio ponto de vista, seria uma sobrecarga excessiva para a
capacidade do indivduos, considerando-se a quantidade
desconcertante de novas tentativas filosficas, mtodos de
reflexo e ensinamentos que tal sculo produziu, (Stegmuller,
Wolfgang 2012, p. XI).
Na sequncia, para aqueles inclinados a ver, nas vrias filosofias apresentados no
primeiro tomo, apenas exticas floraes intelectuais e no produtos do pensamento a
serem levados a srio, Stegmuller expressa apenas a esperana de que precisamente
o estmulo do extico lhes oferea a oportunidade de ocupar-se destas formas de

pensamento que esto to alheias. H, efectivamente, uma razo pela qual deveriam
ter este interesse: at hoje as convulses revlucionrias da area humana nunca tiveram
sua origem spiritual em conhecimentos cientficos, mas somente em hipteses e
especulaes filosficas e espirituais, (Stegmuller, p. 492). Por isso, hoje so
exatamente os cientistas e os que se interessam pelas cincias que deveriam tomar
conhecimento de ideias filosficas que lhes so estranhas, e talvez lhes paream
totalmente errneas e absurdas, para que um dia no se encontrem despreparados e
desprotegidos, quando tais construes ideais se transformarem em poder histricosocial.

PONTOS NEGATIVOS DA OBRA

A ironia da obra resenhada hilariante A filosofia Contempornea: Introduo
Crtica. Poderia muito bem ser intitulada de Curso de Filosofia Contempornea: Teoria
Crtica. Esta hiptese deve-se ao grande volume da obra em destaque. Pois trata-se de
uma obra massuda, ostentando uma linguagem excessivamente dura e prolixa. Isto
constitui alguma dificuldade aos leitores, porm serve tambm de impulso para a
pesquisa.
Porm, importa ressaltar que a obra resenhada efectivamente introdutria. Uma
noite apenas com cada uma das nossas paixes filosficas contemporneas. Para
afastar-se do campo introdutrio de uma determinada doutrina filosfica
contempornea, necessrio outro exerccio. Exerccio esse que o autor deixa a merc
do leitor. Pois trata-se de uma empreitada particular, pessoal, individual. Assim o toda
a filosofia, todo o pensamento humano, semelhante a experincia religiosa.
Esta empreitada consiste num aprofundamento filosfico contnuo, numa busca
incessante por verdades provisrias, mesmo ciente da precariedade dos recursos de
que dispomos para sua realizao.
Isto significa que ao leitor, cabe o imenso trabalho de, caso queira aperfeioar-se nos
temas filosficos recorrentes, precisa galgar o muro da situao filosfica atual erigido
pelo autor do texto resenhado. Uma vez, declarado por ele, No pretendo proporcionar
um quadro completo de todos os ensinamentos filosficos abordados (...), (Stegmuller,
2012, p. XI). Isto , a filosofia contempornea de Wolfgang Stegmuller um ponto de
partida, um meio, e no um fim. Todo o resto, cabe ao leitor.

CONCLUSO

Pode-se dizer, sem nenhum exagero, que Wolfgang Stegmuller um positivista, ().
Ou melhor, muito otimista no que ditz respeito ao futuro da filosofia. Pode-se dizer
ainda, e muito honestamente, que a humanidade deve ele a mais completa
apreciao da situao filosfica contempornea. Este legado, portanto, carece de
contempladores e conservadores nada reacionrios, tal como o carecia o sol do
Zarathustra.
Os objectivos da obra, que so, examinar todos os aspectos e nuanas do
pensamento filosfico actual e examinar as inmeras tendncias da filosofia so
plenamente alcanados pela obra resenhada. Depois de ler a obra, certamente o leitor
estar em condies de levar a cabo tais empreitadas.
Notem, que a filosofia contempornea apresenta os avanos da humanidade como
contraditrios, pois a medida que vamos at a lua, exploramos novos horizontes
perdemos uma gota de humanismo, o que resulta num ferrenho contraste entre o
progresso cientfico e o humano. Assim, o autor apresenta a posio da filosofia hoje,
diante desse suposto avano contraditrio.
Este pragmatismo de Wolfgang Stegmuller vivifca a sua obra. D-lhe substncia.
Pesa um pouco rotular o pragmatism, simplesmente de humanism como pretendeu
Schiller. Entendemos que seria muito mais apropriado tom-lo por humanismo lgico,
ou positivo, ou, at mesmo humanism orgnico, por tratar-se de uma atitude filosfica,
consciente, racional, e assim diferenci-la do humanismo tradicional, mal assimilado e
vergonhosamente praticado.
O humanismo de Wolfgang Stegmuller, dignifica a pessoa humana, implica fidelidade
a terra, superao do homem, humanizao, no da natureza, mas do prprio
humano.

DADOS DE IDENTIFICAO DO ALUNO

Nome do aluno: Domingos dos Santos S. Bengo

LAD 4316

Correio electrnico:
domingosbengo90@gmail.com

Domingos dos Santos da Silva Bengo

Domingos Bengo