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FLVIO SHIMODA
DISSERTAO DE MESTRADO
MESTRADO EM DESIGN
PROGRAMA DE PS-GRADUAO STRICTO SENSU
So Paulo, 2008
FLVIO SHIMODA
DISSERTAO DE MESTRADO
So Paulo, 2008
FLVIO SHIMODA
So Paulo, 2008
FLVIO SHIMODA
Formado
em
Antropologia
profissionalmente
independente
atua
como
cineasta
como
professor
S559v
Shimoda, Flvio
Vilm Flusser e o debate do design no Brasil /
Flvio Shimoda. 2008.
82f.; 30 cm.
Orientador: Jofre Silva.
Dissertao (Mestrado em Design) Universidade Anhembi Morumbi, So Paulo, 2008.
Bibliografia: f.78-82.
1. Design. 2. Vilm Flusser. 3. Teorias do
Design. 4. Histrias do Design. I. Ttulo.
CDD 741.6
RESUMO
A partir da leitura de um conjunto de obras do filsofo Vilm
Flusser, esta pesquisa apresenta uma anlise de conceitos
formulados pelo autor, no sentido de estabelecer um panorama
do seu entendimento do termo design.
Aproximando a discusso sobre design proposta por Flusser,
do contexto histrico, social e econmico do Brasil no sculo
XX, a investigao identifica que o termo design comporta
significados diferentes e variados, que podem ser observados
nesse caso atravs do debate polarizado sobre a sua definio
como uma profisso ou como uma disciplina do ensino.
Para estabelecer um posicionamento da teoria de Flusser frente
ao campo do design, esta dissertao resgata a percepo do
autor que compreende o design como um modo de pensamento
capaz de orientar o processo de superao do atual modelo de
pensamento cientfico.
ABSTRACT
From the reading of the philosopher Vilm Flussers work, this
reseach presents an analysis of the authors formulated concepts,
aiming at stablishing a panoram of his understanding of the
word design.
Connecting the discussion on design, proposed by Flusser, to
the social, historical and economic contaxt of Brazil, in the 20th
century, the research identifies different and varied meanings
for the word design. Such meanings may observed, in this
case, through the dehate about its definition as a profession or
as a discipline in a course.
To establish a place or Flussers theory, in the area of design,
this dissertation rescues the perception of author who
understands design as a form of thought able to guide the
process of overcoming the current method of scentific thought.
SUMRIO
Introduo......................................................................................................................... 9
1. Vilm Flusser e a Filosofia do Design ....................................................................... 11
1.1. Caminho profissional........................................................................................... 12
1.2. O Pensamento de Vilm Flusser.......................................................................... 15
1.3. Lngua: uma rede de significados........................................................................ 18
1.4. Fbrica: estrutura histrica .................................................................................. 20
1.5. A natureza e a cultura do Design......................................................................... 25
2. Design como produto da Industrializao .................................................................. 31
2.1. Modernizao e Industrializao Brasileira ........................................................ 32
2.1.1. Modernismo.................................................................................................. 37
2.1.2. Industrializao............................................................................................. 39
2.1.3.Estado e Cultura ............................................................................................ 43
2.2. Design: uma prtica profissional ......................................................................... 46
3. Design como disciplina do Ensino ............................................................................. 49
3.1. Teoria e Design.................................................................................................... 51
3.2. O Design como formao Superior no Brasil...................................................... 58
4. Consideraes finais: pensando o design com uma viso flusseriana........................ 62
4.1. Viso flusseriana ................................................................................................. 63
4.2. Flusser e o ensino de design ................................................................................ 67
4.3. Flusser e o campo do design................................................................................ 72
5. Referncias Bibliogrficas ......................................................................................... 78
Introduo
Esta dissertao prope estudar o pensamento do filsofo Vilm Flusser com o
objetivo de analisar a sua definio de design, a partir de uma reflexo sobre a relao
de dois de seus conceitos, a saber: lngua e fbrica.
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localize apenas em uma obra, mas em um conjunto de obras que conversem entre si, e
que nos permita alcanar um entendimento extenso sobre o sentido do significado
semntico do termo design como uma ao reveladora de uma autoconscincia sobre a
estrutura projetada que se esconde por de trs de todas as coisas humanas.
Em 1941, no Rio de Janeiro, Vilm Flusser se casa com a filha do senhor Barth,
Edith Barth, e acompanhando a famlia da esposa se transfere para So Paulo, onde o
sogro estabelece as Indstrias Radioeletrnicas do Brasil Ltda. Naturalizado brasileiro,
Flusser passa a se dedicar durante o dia aos negcios na empresa da famlia, e noite
aos estudos autodidatas. Como a sua formao nos colgios de Praga no era
reconhecida como equivalente ao ensino primrio brasileiro, Flusser no pde
freqentar a Universidade no Brasil.
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Paralelo a sua produo textual, nos anos 60, Flusser passa a participar do
Instituto Brasileiro de Filosofia, estimulado por Vicente Ferreira da Silva, a colaborar a
convite de Dcio de Almeida Prado, com o Suplemento Literrio do jornal O Estado de
So Paulo, e mesmo sem qualquer graduao ou licenciatura, passou a lecionar, a
convite de Alfredo Mesquita na Escola de Arte Dramtica e, a convite de Lenidas
Hegenberg, Teoria da Comunicao na Fundao Armando lvares Penteado, e
Filosofia da Linguagem no Departamento de Humanidades do Instituto Tecnolgico da
Aeronutica. Em 1967, Flusser se torna professor de Filosofia da Cincia na Escola
Politcnica da Universidade de So Paulo (MENDES, 2000).
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tambm em 1983 que Flusser v publicado o seu primeiro livro em alemo Fr eine
Philosophie der Fotografie (Por uma Filosofia da Fotografia).
Nesse mesmo ano de 1991 de passagem por sua cidade natal, Praga, cidade
qual ele no havia retornado desde sua sada em 1939, aps uma palestra no Instituto
Goethe da mesma cidade, Vilm Flusser morre tragicamente em um acidente de
automvel (MENDES, 2000).
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Ao negar o caos, o homem, na teoria de Flusser, cria a lngua que lhe permitira
ordenar o caos. Com a lngua, o homem estrutura o seu pensamento, e passa a perceber
o caos como um cosmo organizado.
Uma segunda tese que deve ser estudada como fundamental, na teoria de Flusser,
apresentada no prefcio da primeira edio de 1985 da Filosofia da Caixa Preta, que
elabora a hiptese de que seria possvel observar ao longo da histria da Cultura, duas
revolues fundamentais: uma, a inveno da escrita linear; e, a segunda, a inveno
das imagens tcnicas. No argumento desenvolvido pelo autor, essas duas revolues
ilustram o movimento da histria da Cultura, como um movimento de afastamento do
Homem em relao Natureza.
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Tentando entender esse argumento, temos que aceitar duas definies: primeiro,
que lngua o conjunto dos sistemas de smbolos; e segundo, que a realidade aquilo
que pode ser apreendido e compreendido.
Flusser nos alerta que o esforo necessrio para que entendamos o conceito de
lngua, deve ter como mtodo o proposto pela Fenomenologia de Husserl, a fim de que
possamos reconquistar uma ingenuidade, mesmo de segundo grau que nos capacitar a
apalpar o centro, o edos, da lngua (Ibid, 2004, p. 36).
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Sobre os aparelhos Flusser vai depositar a esperana de que eles possam ser o
antdoto da alienao alucinante em relao natureza e cultura, que chegou ao seu
limite mximo com a revoluo das mquinas. Acreditando que com o aparelho
eletrnico, a fbrica possa se tornar um lugar onde as potencialidades criativas do
Homo faber podero se realizar (Ibid, 2007, p. 39).
Este novo homem viver unido aos aparelhos por meio de milhares de fios,
alguns deles invisveis: aonde quer que v, ou onde quer que esteja, leva consigo os
aparelhos (ou levado por eles), e tudo o que faz ou sofre pode ser interpretado como
uma funo de um aparelho (Ibid, 2007, p. 41)
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Essa necessidade para se realizar plenamente, tem antes que superar a idia
clssica que distingue numa relao de oposio, escola e fbrica: a escola o lugar
da contemplao, do cio (otium, schol), e a fbrica, o lugar da perda da
contemplao (negotium, ascholia) (Ibid, 2007, p. 43).
Apenas com a superao desse erro platnico, como nos afirma Flusser, que
poderemos governar a maluquice industrial. E para isso devemos reconhecer que
fabricar significa o mesmo que aprender, isto , adquirir informaes, produzi-las e
divulg-las (Ibid, 2007, p. 43). Com esse reconhecimento, transformaremos a fbrica
no lugar de converso do Homo faber em Homo sapiens sapiens.
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Com essa preocupao, Flusser inicia a sua anlise sobre a palavra design,
observando o seu significado no contexto da lngua inglesa:
Flusser nos lembra que Odisseu nos cantos de Homero recebe o adjetivo de
polymchanos, usualmente traduzido como astuto. Em grego mechos designa um
mecanismo que tem por objeto enganar, uma armadilha, e o cavalo de Tria um
exemplo disso (Ibid, 2007, p. 182). Por sua vez, segundo Flusser, mechos tem sua
origem na raiz magh- que podemos reconhecer nas palavras alems Macht e mgen.
Uma mquina portanto um dispositivo de enganao.
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o pensamento cientfico, ele vai nos dizer que isso no o suficiente para entendermos
plenamente o significado da palavra design na cultura contempornea.
Diante dessa revelao negativa o homem passa a viver uma perda da f na arte
e na cincia como fontes de valores, passando a perceber o design como um processo
fraudulento que est por trs de tudo, ao mesmo tempo que tudo se torna uma questo
de design.
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produz realidades culturais artificiais que enganam nossas percepes diante do caos da
natureza (Ibid, 2007).
O designer na concepo de Flusser um funcionrio relao homemaparelho que interage com o mundo. O homem pode olhar o mundo com dois olhos,
por um que olha o tempo e por outro que olha a eternidade. Como na tese platnica,
Flusser vai argumentar que um olho olha a aparncia do fenmeno e o outro olha para a
idia. No entanto a partir da compreenso desta mesma distino entre fenmeno e
idia, que a tese de Flusser vai se diferenciar da tese de Plato. Para Plato as idias j
esto todas dadas no mundo inteligvel, a teoria o esforo de observar com o
pensamento a revelao das idias eternas. A diferena no argumento de Flusser, que
ele vai propor que as idias no esto dadas, mas que as idias so construes, ou seja,
as idias no podem ser reveladas como verdades, elas devem ser pensadas como
invenes de verdades arquitetadas pelo prprio homem.
Apesar dessa questo que Flusser nos diz ser inevitvel, podemos reconhecer
que as idias so eternas, pois no esto no tempo e no espao como os fenmenos. Para
ilustrar isso, ele usa o exemplo do tringulo. fcil perceber que a idia terica, de que
a soma dos ngulos internos de um tringulo 180 graus vlida para qualquer
tringulo no tempo e no espao. Assim se arquearmos a prancheta de desenho e
desenharmos (designen) tringulos no euclidianos com somas de ngulos distintas,
tambm esses tringulos sero eternos, ou seja, designer deve ser entendido como
aquele que olha a eternidade.
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Com essa resposta Flusser qualifica o design e a funo do designer na era dos
aparelhos, como central, pois com os aparelhos o modo de ver a eternidade se d sobre
uma tecnicizao, permitindo ao homem contemporneo meios para manipular a
eternidade. Aparelhos ao funcionarem a partir de equaes textos cientficos ,
possibilitam, ao segundo olho, a possibilidade de deduzir e manipular a eternidade.
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Caio Prado Jnior aponta como fator externo o grande incremento do comrcio
internacional, possibilitado no final do sculo XIX pelo considervel desenvolvimento
da populao europia e norte-americana, pela ascenso do nvel de vida (PRADO,
1984, p. 207) ocasionado pelo processo de industrializao dessas regies, o que
permitiu o aperfeioamento tcnico, tanto material, como da organizao do trfico
mercantil e financeiro. Contexto esse condicionado e estimulado por uma ideologia
econmica liberal, que ocasionou a todos os pases e povos da terra uma igual e
eqitativa oportunidade comercial. Como resultado disso, alargavam-se os mercados
para as matrias-primas e gneros alimentares tropicais de pases como o Brasil (Ibid,
1984, p. 207).
Desde cedo eles compreenderam a enorme importncia que podia ter o governo
como instrumento de ao econmica. Essa tendncia subordinao do
instrumento poltico aos interesses de um grupo econmico alcanar sua
plenitude com a conquista da autonomia estadual, ao proclamar-se a Repblica
Essa era a mentalidade muito bem enraizada na cultura brasileira, somada base
econmica exportadora de bens primrios e importao de bens manufaturados para
um restrito mercado de consumo interno. Isso condicionou o pas a uma dinmica de
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Nesse cenrio onde a produo econmica era orientada apenas aos interesses de
enriquecimento de uma elite agrria, o trabalho manual era desestimulado por uma
cultura do trabalho escravo. Empreendimentos manufatureiros de grande porte, como os
arsenais militares, que passaram a se desenvolver a partir da Repblica, compunham a
sua mo de obra de artfices atravs da coao de homens livres pelo Estado, pelo
regime de priso dos miserveis (CUNHA, 2005, p. 03). Procedimento que consistia em
recolher rfos e abandonados para submet-los ao aprendizado de ofcios
manufatureiros, como carpinteiro, pedreiros, ferreiros, teceles, tipgrafos, confeiteiros,
etc.
2003, p. 04).
Essa breve exposio apresenta o legado cultural do Imprio brasileiro no que se
refere ao ensino de ofcios manufatureiros no pas. Diante desse cenrio precrio da
formao da fora de trabalho especializada, surge como pauta poltica republicana a
discusso sobre uma poltica nacional de educao escolar.
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Cunha nos chama a ateno para a redao original da proposta positivista, bem
mais radical que a frmula conciliadora:
Entretanto, essa tese foi vencida, o que garantiu, na poca e at os dias atuais, os
interesses corporativistas dos mdicos, dos engenheiros e dos advogados. O grande
mrito da Constituio de 1891 foi a separao entre Igreja e Estado, pressuposto para o
desenvolvimento de um ensino cientifico e tcnico, alicerce para um desenvolvimento
industrial.
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2.1.1. Modernismo
Com a base material e poltica criada pela ascenso da elite cafeeira, criou-se no
pas condies para o desenvolvimento de trs processos sociais e econmicos que vo
mudar profundamente a estrutura social brasileira, tendo fortes repercusses para a
questo da educao profissional: a imigrao estrangeira, a urbanizao e a
industrializao.
Com esse novo contexto de tenses sociais, a dcada de vinte torna-se o palco de
profundas mudanas polticas e culturais que iro impulsionar a modernizao do
Estado brasileiro com a chamada Revoluo de 1930.
Como cones dessas transformaes podemos tomar para anlise dois marcos
histricos no ano de 1922, que demonstram claramente os novos horizontes que se
anunciavam para a realidade brasileira. E como primeiro marco desse ano, podemos
citar a Revolta do Forte de Copacabana, representando a fora dos novos interesses
sociais atravs do movimento que ficou conhecido como tenentismo. Como segundo
marco, citamos a Semana de Arte Moderna de So Paulo, que anunciava uma mudana
de gosto e de costumes frente ao conservadorismo da arte consagrada pela elite agrria
cafeeira.
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2.1.2. Industrializao
A Revoluo de 1930, liderada pelo gacho Getlio Vargas o marco da
modernizao institucional brasileira, ao simbolizar uma encenao de transferncia do
poder das j velhas oligarquias agrrias cafeeiras para uma nova elite, representante da
classe mdia urbana, o que significou, na prtica, a abertura de novos horizontes
polticos para a introduo de uma nova agenda econmica para o pas.
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A partir do proposto por essa reforma, os cursos teriam durao de quatro anos,
sendo os dois primeiros comuns e os ltimos anos seriam de aperfeioamento.
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2005, p. 163).
Em 1932 a Diretoria-Geral de Instruo Pblica do Distrito Federal, agora
dirigida pelo educador baiano, Ansio Teixeira, prope complementar e valorizar a
reforma de 1928, estendendo a educao profissionalizante para o ensino secundrio,
pois para ele no havia mais cabimento, um sistema educacional estruturado com uma
escola primria e profissionalizante, para o povo, e uma escola secundria e superior,
para a elite.
2.1.3.Estado e Cultura
Os anos 50 marcam a consolidao do processo de industrializao nacional e o
triunfo da elite que acendeu ao poder com a Revoluo de 30. Isso consolidou no pas
um novo contexto cultural, poltico e econmico.
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Trs anos aps a sua abertura, o IAC encerra as suas atividades, primeiro por
insuficincia de recursos, e segundo por que a cultura industrial brasileira no
incorporou inicialmente nenhuma preocupao com o design, o que deixou
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desamparada a idia do IAC de ser uma ponte entre a esttica modernista brasileira e a
produo industrial econmica.
Um ponto importante que deve ser ressaltado na proposta do IAC, que este, de
forma isolada, supera a distino caracterstica do ensino brasileiro do ensino
profissionalizante e do ensino intelectual, pois Bardi, ao introduzir a idia de uma
formao em design, esta assimilada pela classe mdia urbana, sem o rano da cultura
colonial, e pela primeira vez, vemos no pas uma preocupao em no apenas formar
mo-de-obra adestrada para o trabalho industrial, mas a idia de formar profissionais
qualificados para pensar o planejamento dos produtos e da produo industrial, a partir
de valores culturais nacionais, na tentativa de superar a importao alienada dos
modelos europeus ou norte-americanos.
Nesse novo contexto nacional o modo de trabalho capitalista supera com os seus
processos de racionalizao do trabalho esferas tradicionais das fbricas, se estendendo
para o campo da cultura de massa, alterando com sua dinmica o comportamento do
prprio indivduo como cidado.
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formao
profissional
especializada
derivada
do
ensino
superior,
Por essa breve introduo, podemos observar que o termo design carrega uma
definio confusa como sua caracterstica prpria, e o interessante notar que a
definio confusa, no se d apenas no contexto da lngua portuguesa brasileira, mas
tambm no alemo, como coloca Bernd Lbach (1978) em sua obra Design Industrial.
Tanto Lucy Niemeyer como Bernd Lbach, cada um ao seu modo, concordam
que a confuso vem da tentativa se definir design a partir de uma prtica profissional,
e no a partir de uma conceituao terica do termo.
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Assumindo como base essa definio, temos que o campo de atuao do design
torna-se universal, o que permite Couto (1997) postular que o design se fundamenta por
uma teoria de projeto que possa ser aplicada a qualquer rea da experincia humana.
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Com esse quadro, Bomfim revela que a prtica pressupe uma teoria que
estabelece possibilidades de planos e que se fundamenta em ltima instncia em um
modelo de mundo formulado pelo pensamento. Nesse sentido ele estabelece de certa
maneira que o objetivo do designer exercer trabalho prtico que vise atender
demandas sociais, a partir da conscincia das conseqncias, propsitos e finalidades
tericas do seu trabalho, o design.
A relao que Bomfim constri entre Teoria e Design, a partir desse modelo
que ele define como processual, baseia-se na observao do design como uma rea de
atuao profissional e como um campo de conhecimento, e dessa ltima observao
podemos estabelecer, como prope Couto (1997), uma relao tritica entre os termos
Design Arte e Cincia. Ou seja, quando tentamos definir design como um conhecimento,
onde devemos inscrev-lo? Na esfera da Arte, ou da Cincia, ou em ambas? Tentando
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responder essa questo, Couto (1997) apresenta inicialmente a reflexo de Gui Bonsiepe
(1983) sobre as metodologias do design, que luz de algumas disciplinas cientficas,
estruturaram metodologias diversas que tentam fundamentar o Design como Cincia,
a partir da teoria do conjunto, teoria dos sistemas, teoria da informao, teoria da
tomada de decises, entre outras teorias. No entanto, Bonsiepe, a partir de sua
abordagem crtica (1983), nos chama a ateno para o fato de que design no nem ser
uma Cincia, bem como no nem ser Arte. Mas que isso no signifique que no
exista uma interao construtiva entre Design, Arte e Cincia.
Para Bonsiepe (1983), a relao que o Design estabelece com a Cincia se refere
a uma analogia do processo da ao projetiva com o processo de investigao cientfica.
Enquanto a relao que o Design estabelece com a Arte se refere dimenso esttica
presente nas duas reas.
Segundo Couto, Magalhes (1994) ressalta que o styling remete a uma aura do
artista individualista, que lana mo de um processo livre para a elaborao de produtos
expressivos e espontneos. Enquanto que a funo pr-define um processo de projeto
baseado na exatido, no controle e na previso. O que refora, dentro da rea de atuao
do designer, a percepo do Design ora como Arte, ora como Cincia.
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uma, usado antes das palavras arte e cincia, o que revela, segundo o autor, a
idia de que seramos capazes de distinguir, respectivamente, entre arte em geral e
uma determinada arte, ou entre cincia em geral e uma determinada cincia.
Diante desse problema o autor considera impossvel uma categorizao restrita tanto da
Arte como da Cincia, o que coloca em discusso o fato de que as fronteiras dos vrios
campos da Arte e dos vrios campos da Cincia, so difusas e em muitos casos se
sobrepem.
Seguindo essa considerao, Couto nos diz que Laudan observa que nos anos 50
e 60 do sculo XX, o termo Tecnologia era entendido como uma cincia aplicada, sendo
esse entendimento derivado de uma viso positivista baseada na tese de que a
Tecnologia uma dimenso artefactual subordinada Cincia. Essa definio,
segundo Laudan, nega a independncia da dimenso intelectual entre Cincia e
Tecnologia, reduzindo Tecnologia a uma Cincia aplicada.
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Prosseguindo em sua anlise, Couto nos diz que apesar das opinies divergentes
ao longo da histria, o entendimento atual dos termos Cincia e Tecnologia passa por
um consenso de que eles so interdependentes:
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Para Pirr e Longo a Cincia dita pura ou fundamental quando o seu estudo
desvinculado de objetivos prticos, e a Cincia tida como aplicada quando visa
conseqncias determinadas. No entanto a idia de que a Cincia fundamental ou pura
se desenvolve totalmente livre de questes pragmticas, segundo Pirr e Longo uma
idia falsa, pois hoje em dia, a cincia fundamental se desenvolve a partir de uma certa
seletividade causada por diversos fatores prticos ou subjetivos de ordem econmica,
social, cultural e poltica.
Com as idias de Moraes (1994), Couto nos apresenta um vis para entendermos
qual o papel da Teoria, enquanto base para a Tecnologia (Design). Segundo Moraes,
podemos considerar uma Teoria do Design, tanto uma Teoria que pense criticamente os
57
fundamentos da ao, como uma Teoria que pense criticamente a prpria ao. Ele
distingue as abordagens, respectivamente, como Teoria Substantiva e como Teoria
Operativa.
Roberto
Eppinghaus
em
seu
artigo
Design
Moderno:
limitaes
possua
os
seus
equivalentes
nas
vrias
lnguas
europias:
58
termo pelo uso intenso da propaganda, como uma atividade prtica de configurao
esttica de formas visuais.
A partir dos anos 90 do sculo XX, temos a formao dos primeiros programas
nacionais de ps-graduao em Design, o que significa, institucionalmente, a
sistematizao da pesquisa do conhecimento de um campo especfico do saber. Essa
sistematizao produz atravs de um discurso acadmico, uma relativa estabilizao do
significado do termo design, sendo apreendida no sistema de ensino oficial como uma
formao do ensino superior. No entanto esta estabilizao s se torna possvel por uma
distino de conhecimento acadmico e prtica profissional. Pois enquanto prtica
profissional sem uma regulamentao profissional do designer, o termo design fica
59
2003, p. 118).
Por essa definio temos que design projeto, o que implica em conceituao da
ao; que o design trabalho, o que significa que uma ao histrica em um sistema
histrico de relaes sociais de produo econmica; e que o design projeta o futuro, ou
seja, que em ltima instncia o design uma ao orientada para a gerao de novas
formas econmicas, base para o desenvolvimento de novas realidades sociais.
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entendimento desse conceito temos que previamente aceitar a noo de estrutura como
aquilo que percebemos dos fenmenos, ou seja, a estrutura nosso limite de
entendimento e a nossa priso existencial.
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Por essa viso tornamos legtimo o surgimento de novos designers para alm dos
campos tradicionais de designers grficos, designers de objetos e designers de moda,
definindo como designer, qualquer homem que detm a conscincia que manipula a
realidade por um processo de fraude da natureza. Ou seja, o que legitima o designer no
um diploma de formao profissional, mas sim uma tomada de conscincia frente
cultura.
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Esse vcuo conceitual que cerca a discusso de uma teoria do design, e que
restringiu a discusso sobre o design como uma competncia especfica da cultura
industrial, como hegemnica no campo do design no Brasil, no pode ser justificado por
falta de contato com o pensamento de Flusser. Pois o prprio Vilm Flusser ministrou
em 1967, na ESDI, uma palestra sobre a questo existencial dos modelos, onde ele
apresentou uma reflexo inicial dos sistemas culturais como modelos existncias
percebidos pelo homem.
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Para resolver essa questo ele faz um estudo que resgata a histria da arte no
interior da histria da cultura desde a antiguidade grega clssica, para distinguir os
conceitos de artes liberais e de artes mecnicas e demonstrar que essa distino funda
uma matriz ideolgica, que sustenta e define a funo social da elite aristocrtica em
relao massa produtora, composta por escravos ou trabalhadores.
Darras sustenta com a sua argumentao, a partir dos estudos da cultura grega
clssica de Finlay e Vernant, o conceito grego de homem livre, como aquele disponvel
apenas s suas prprias vontades, em oposio quele preso necessidade ou escravo da
vontade dos outros. Forma de pensar que legitima uma prtica social a partir de um
sistema de valores metafsicos como liberdade, ascenso, ideal, pureza, utilidade,
desinteresse, nobreza, virtude etc. E que permanece como uma estrutura atual que
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No entanto a posio do campo diante desse paradigma foi a de optar por omitlo, valorizando o design como uma funo vital para o desenvolvimento econmico em
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sociedades industriais e ps-industriais. Essa opo adotada inicialmente fez com que o
campo se desenvolvesse apenas como um campo definido por competncias
profissionais especficas. Posteriormente essa opo feita pelas foras hegemnicas do
campo do design brasileiro foi legitimada com a criao da ESDI e mantida por mais de
trs dcadas, at o surgimento da pesquisa cientfica institucional, com os primeiros
programas de ps-graduao em design. Com o incio institucional da pesquisa em
design, novos agentes foram introduzidos no campo do design, e esses novos agentes a
partir de dados de pesquisa passaram a criticar as opes do campo, e tornaram evidente
a dimenso terica do design.
No entanto, devemos ter claro que isso no uma viso vlida para todo o
campo, pois na medida em que ele cresceu, ele tambm se tornou mais diversificado, e
as perspectivas de estudos, mais numerosas, e as posies mais heterogneas e menos
homogneas. Nesse sentido, o campo do design define-se tanto como uma disciplina
generalizante que tem como objeto a cultura ps-moderna, como um conjunto de
disciplinas especficas ligadas s variaes de projetos de produtos culturais de
consumo ps-moderno.
72
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formao de designer, quase que semelhante aos sistemas de oficina de ofcios da idade
mdia.
Torna-se necessrio nesse momento uma redefinio das foras que atuam no
campo do design, para superar o restrito debate sobre os aspectos projetivos do design,
em prol de um debate mais amplo sobre o significado do design no contexto histrico
nacional, para que o campo possa se alargar no sentido de construir novas significaes
do design, no mais a partir de uma intuio reveladora, ou de um modelo pedaggico
importado. A absoro crtica e contextualizada do pensamento de Vilm Flusser se
apresenta como uma grande contribuio para redefinirmos a dimenso do campo a
partir de uma reformulao dos contedos de ensino na formao de designers.
75
A partir dessa anlise temos claro que o campo do design no Brasil se orientou
inicialmente de forma submissa em seu engajamento junto a um projeto poltico
subdesenvolvido.
Vilm Flusser, com o desenvolvimento de sua filosofia que define o ser humano
como uma vontade contra a natureza, que constri Mundos artificiais de cultura, fornece
ao campo de estudo do design argumentos para o alargamento do entendimento sobre o
objeto de estudo do campo.
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5. Referncias Bibliogrficas
ALESSI, A. Design and Poetry. In: Object and Image. Helsink UIAH: University of
Industrial Arts, 1992, p. 10-15.
AZEVEDO, F. Novos caminhos e novos fins A nova poltica de educao no Brasil,
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