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Psicoanlisis

Freud y otros psicoanalistas en 1922. De izquierda a derecha sentados: Sigmund F


reud, Sndor Ferenczi y Hanns Sachs. De pie: Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon
y Ernest Jones.El psicoanlisis (del griego ???? [psykh], alma o mente y ?????s??
[anlysis], anlisis, en el sentido de examen o estudio) es una prctica teraputica fun
dada por el neurlogo austraco Sigmund Freud alrededor de 1896. A partir del psicoa
nlisis se han desarrollado posteriormente diversas escuelas de psicologa profunda
o de orientacin dinmica y analtica. Asimismo, la teora ha influido sobre muchas otra
s escuelas psicolgicas y de terapias no necesariamente psicoanalticas.

El concepto de psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo terico descriptivo
y explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos implicados en la vida anmica
humana. Este modelo se bas inicialmente en la experiencia de Sigmund Freud en el
tratamiento clnico de pacientes que presentan neurosis, fobias y diversos padecim
ientos psquicos y ha tenido un amplio desarrollo terico posterior con el aporte de
muchos tericos del psicoanlisis. Por otra parte, psicoanlisis se refiere tambin a la
terapia psicoanaltica misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y tcnicas t
eraputicas que se desarrollan a partir de esta teora para el tratamiento de patolo
gas mentales. Finalmente, psicoanlisis puede referirse adems al mtodo psicoanaltico: u
mtodo de investigacin que ha sido aplicado, ms all de la psicologa clnica individual,
al anlisis de fenmenos culturales, por ejemplo en etnologa y antropologa (entre otr
as disciplinas). El desarrollo del psicoanlisis es permanente en estos tres aspec
tos por parte de investigadores y clnicos, si bien cabe remarcar que tal segmenta
cin del campo psicoanaltico no puede ser otra cosa que una esquematizacin descripti
va, y que en ningn caso da cuenta de la estructura propia del psicoanlisis donde t
eora y prctica se encuentran ligadas sin que pueda darse la una sin la otra. Freud
sostuvo que una de las glorias del psicoanlisis era la coincidencia de investiga
cin y tratamiento,[1] si bien aclara que la tcnica de ambas difiere. El psicoanlisi
s moderno se caracteriza por el pluralismo terico, metdico y teraputico. Si el psic
oanlisis puede ser considerado una teora cientfica es un asunto que en crculos acadmi
cos y profesionales contina siendo controvertido.
La definicin clsica de Freud [nota 1] incluye, segn resumen Jean Laplanche y Jean-B
ertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos:
A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la significac
in inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos, fantasas,
delirios) de un individuo. Este mtodo se basa principalmente en las asociaciones
libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretacin. La interpretacin
psicoanaltica puede extenderse tambin a producciones humanas para las que no se d
ispone de asociaciones libres.
B) Un mtodo psicoteraputico basado en esta investigacin y caracterizado por la inte
rpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este
sentido se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica; ejem
plo, emprender un psicoanlisis (o un anlisis).
C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se sistematizan l
os datos aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de tratamiento.[4]
ndice [ocultar]
1 Definiciones derivadas de los tres aspectos
1.1 El psicoanlisis como teora explicativa1.2 El psicoanlisis como mtodo de investig
acin1.3 El psicoanlisis como terapia2 Historia del psicoanlisis3 Tcnica psicoanaltica
4 Las tpicas
4.1 Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente4.2 Segunda tpica: el E
llo, el Yo y el Supery5 Mecanismos de defensa6 El desarrollo libidinal7 Desarroll

o sexual infantil8 Alternativas y escuelas del psicoanlisis9 El psicoanlisis en la


universidad10 Eficacia en el tratamiento de trastornos psicolgicos11 Crticas al p
sicoanlisis12 Psicoanlisis y neurociencia13 Cine y psicoanlisis14 Vase tambin15 Notas
16 Referencias17 Bibliografa18 Enlaces externos
Definiciones derivadas de los tres aspectos[editar]El psicoanlisis como teora expl
icativa[editar]El psicoanlisis es una teora sobre los procesos psquicos inconscient
es, que presenta una concepcin ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con e
l acontecer psquico y su reflejo en lo sociocultural. El supuesto de que existen
los procesos, fenmenos y mecanismos psquicos inconscientes junto al papel de la se
xualidad y del llamado complejo de Edipo, que resulta en una diferenciacin entre
instinto y pulsin; as como la aceptacin de la teora de la represin y el papel de la r
esistencia en el anlisis constituyen para Freud los pilares fundamentales de su e
dificio terico, al punto que sostiene que quien no pueda admitirlos todos no debera
contarse entre los psicoanalistas.[3]
Esta definicin de Freud ha tenido amplia aceptacin entre los psicoanalistas, as com
o tambin la necesidad de la transmisin del saber a travs del anlisis didctico y los a
nlisis de control o supervisados. Esta aceptacin o identificacin con los pilares ce
ntrales de la teora y el mtodo, se dio en medio de controversias. Refirindose a la
definicin de Freud de 1922, la historiadora lisabeth Roudinesco comenta:
Freud proporcion la definicin ms precisa del marco psicoanaltico, al subrayar que sus
"pilares" tericos eran el inconsciente, el complejo de Edipo, la resistencia, la
represin y la sexualidad (...) Si bien los freudianos de todas las tendencias si
empre aceptaron reconocerse en esta definicin de psicoanlisis, no han cesado de co
mbatir entre ellos a dividirse acerca de la cuestin de la tcnica psicoanaltica y el
psicoanlisis didctico.[5]
En efecto, los psicoanalistas de las generaciones que siguieron a Freud desarrol
laron la teora en diversas direcciones, en parte reforzando y complementando sus
ideas, en parte distancindose de ellas o criticando algunos puntos ms o menos cent
rales. Estos movimientos de diferenciacin e integracn, han dado lugar a la existenc
ia de varias escuelas, con diversas concepciones u orientaciones. Por ejemplo, l
a Psicologa del yo, la teora de las relaciones objetales (de Melanie Klein, Donald
Winnicott), el psicoanlisis relacional, el psicoanlisis lacaniano. Asimismo, esci
siones tempranas y divergencias en aspectos decisivos dieron lugar a escuelas co
mpletamente independientes, como la psicologa analtica de Carl Gustav Jung.
El psicoanlisis como mtodo de investigacin[editar]El psicoanlisis incluye tambin una
serie de mtodos para la investigacin de la experiencia, el pensamiento y la conduc
ta humana, tanto de sujetos individuales como de grupos y culturas. Esta ltima ap
licacin se ha llamado tambin etnopsicoanlisis.[6] [7]
La idea central de esta aplicacin del psicoanlisis consiste en que tras la superfi
cie en la que se representan las formas de comportamiento perceptibles (en la co
nducta individual y en la de los grupos y culturas) as como tambin tras las normas
sociales y valores de una comunidad cultural, con frecuencia se esconden conten
idos y motivaciones inconscientes que no son de acceso fcil al Yo y que pueden de
velarse y hacerse comprensibles con la ayuda de los conceptos y mtodos del psicoa
nlisis.[cita requerida]
En las dcadas siguientes a Freud, diversos psicoanalistas desarrollaron otras tcni
cas para la exploracin e interpretacin psicoanaltica de diversas manifestaciones cu
lturales: desde los cuentos de hadas y mitos hasta el anlisis de obras literarias
mayores, del cine o de las artes plsticas.
El psicoanlisis como terapia[editar]En el sentido estricto, el psicoanlisis puede
ser definido como un mtodo y tcnica de tratamiento psicoteraputico basada en la exp
loracin del inconsciente a travs de la asociacin libre. A diferencia de los mtodos q
ue se basan en ejercicios, entrenamiento o aprendizaje (como las tcnicas conductu

ales) o de las explicaciones en el plano cognitivo, el psicoanlisis se cuenta ent


re las tcnicas de descubrimiento o develacin que intentan que el paciente logre un
a comprensin profunda de las circunstacias (generalmente inconscientes) que han d
ado origen a sus afecciones, o son la causa de sus sufrimientos o malestares psqu
icos. Aunque frecuentemente se asocia esto a la introspeccin, constituye un malen
tendido esperar como objetivo esencial de la terapia psicoanaltica una comprensin
racional acerca de las relaciones causales. Se trata ms bien de lograr una reestr
ucturacin de ms amplio alcance de la personalidad, muy especialmente de la vida af
ectiva y particularmente en aquellas reas que contribuyen y mantienen la formacin
de sntomas, o de formas defensivas que causan dao o malestar.
El psicoanlisis clsico se desarrolla durante algunos aos con una frecuencia de tres
a cinco veces por semana. En el setting clsico el paciente se recuesta en un divn
y habla, en lo posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa, poniendo
en palabras toda ocurrencia que le venga a la mente. Esta tcnica se denomina asoc
iacin libre y constituye la regla fundamental. El analista que est sentado tras l,
escucha manteniendo una atencin parejamente flotante y comunica al paciente sus i
nterpretaciones, hechas en base al material que va apareciendo durante el proces
o analtico. El analista entrega estas interpretaciones a su paciente tantas veces
como considere conveniente y en las situaciones que decida. En particular el an
alista captar e interpretar los patrones emocionales y de funcionamiento psquico, l
os mecanismos tpicos que el paciente repite en la relacin con l en forma de transfe
rencia y, bsicamente, las formaciones del inconsciente que surjan en el discurrir
del analizante a lo largo de su anlisis.
Independientemente de las variaciones que existen en las diferentes escuelas pos
teriores a Freud, donde muchas de ellas modifican este setting o encuadre clsico,
el eje central del psicoanlisis como tcnica teraputica es la asociacin libre. Desde
la poca de Freud y hasta la actualidad se le asigna a la llamada "regla tcnica fu
ndamental" un carcter demarcatorio entre lo que se llama psicoanlisis y lo que es
una terapia diversa de ste.[3]
Historia del psicoanlisis[editar]
Jean-Martin Charcot enseando en el Salptrire de Pars: mostrando a sus estudiantes un
a mujer ("Blanche" (Marie) Wittman) en "estado histrico".La historia del psicoanli
sis corresponde en gran parte a la historia de su fundacin, elaboracin, revisin y d
ifusin por parte de su mxima figura, el mdico y neurlogo viens Sigmund Freud.
Se considera un antecedente clave para el nacimiento del psicoanlisis que Freud l
legase a ser alumno de Jean Martin Charcot en el hospital Salptrire de Pars entre l
os aos 1885 y 1886.[8] Freud se familiarizara as con las investigaciones llevadas a
cabo sobre la histeria las cuales mostraban que mediante la hipnosis se podan in
ducir, suprimir e intercambiar toda clase de sntomas presentes en los cuadros his
tricos, sugiriendo una etiologa psicolgica y no orgnica.[9] Las histricas que eran so
metidas a tal experiencia no conservaban en la conciencia lo sucedido, es decir,
no recordaban, aunque la sugestin hipntica segua actuando una vez deshecho el tran
ce hipntico. Ya de vuelta a Viena y en colaboracin con su amigo y colega, el fisilo
go Joseph Breuer,[10] aplic el mtodo catrtico descubierto por este, que ms tarde mod
ificara paulatinamente hasta dar forma al psicoanlisis.[11]
Tras aos de experiencia clnica, Freud propuso la teora de que los sntomas histricos y
neurticos tenan como causa ncleos traumticos reprimidos en el inconsciente por ser
moralmente inaceptables para el Yo del sujeto.[12] Freud postul que estos ncleos p
atolgicos consistan en uno o varios sucesos de precoz experiencia sexual, perteneci
ente a la ms temprana infancia.[13]
En su artculo de 1914 Recordar, repetir, reelaborar, Freud expone brevemente la h
istoria de su mtodo, desde su antecesor, la hipnosis. Al referirse a sta, en parti
cular la catarsis breueriana, menciona que la misma se enfocaba en la reproduccin d
e los procesos psquicos de la situacin en la que se adquirieron los sntomas neurtico

s "para que tuvieran su decurso a travs de la actividad consciente".[14] Se parta


del supuesto de que los sntomas remitan a esos procesos reprimidos. Junto a la rem
emoracin, la abreaccin era otra de las metas a que se apuntaba mediante esta tcnica
para lo cual se induca al paciente a un estado hipntico.
En un momento posterior, Freud decide abandonar la hipnosis, lo cual suele ser e
xplicado diciendo simplemente que no era una tcnica con la que l estuviera particu
larmente cmodo, as como que no es de por s susceptible de ser aplicada en todos los
casos. Por otra parte, se le adjudica como falencia el que tras un perodo de rec
uperacin, luego de haber sido aplicada, los sntomas retornaban nuevamente, imponie
ndo la tarea de repetir el tratamiento. Por otra parte, tambin se dice que este mt
odo no permite acceder al trabajo analtico a las resistencias del paciente. En cual
quier caso, la tcnica apuntaba, entonces, a "colegir desde las ocurrencias libres
del analizado aquello que l denegaba recordar. Se pretenda sortear la resistencia
mediante el trabajo interpretativo y la comunicacin de sus resultados al enfermo
".[15]
En tercer lugar, Freud abandona la focalizacin sobre un problema determinado, con
formndose con "estudiar la superficie psquica que el analizado presenta cada vez,
y se vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las resistenci
as que se recortan en el enfermo y hacrselas conscientes".[15]
En 1897, coincidiendo con la muerte
la experiencia clnica acumulada y
seos y emociones que le permitieron
utinio de su psiquismo, considerado
do como su autoanlisis.

de su padre, Freud, aplic a su propia persona


comenz un estudio profundo de sus recuerdos, de
reconstruir su infancia. Este sistemtico escr
acto fundador del psicoanlisis,[16] es conoci

Sala de espera del consultorio en la casa de Freud, donde tenan lugar las reunion
es de la "Sociedad Psicolgica de los Mircoles".En el perodo aproximadamente compren
dido entre 1895 y 1905 Freud, atraves por un intenso aislamiento profesional y pe
rsonal provocado por la oposicin y a menudo indignacin que sus teoras suscitaban. A
pesar de ello, Freud se mostr particularmente fructfero en estas circunstancias a
dversas publicando las que se consideran dos obras cardinales del psicoanlisis, L
a interpretacin de los sueos y Tres ensayos sobre teora sexual. El aislamiento de e
sta poca, que el mismo Freud denominara esplndido aislamiento, fue remitiendo paulati
namente y ya en otoo de 1902 naci modesta e informalmente la Psychologische Mittwo
ch-Gesselschaft (literalmente: Sociedad Psicolgica de los mircoles). Los mdicos viene
ses Max Kahane, Rudolf Reitler, Alfred Adler y Wilhelm Stekel se empezaron a reu
nir, a iniciativa de este ltimo, en la casa de Freud cada mircoles por la noche.[1
7] Este pequeo grupo form el ncleo de lo que se convertira, en 1908, en la Asociacin
Psicoanaltica Vienesa (Wiener Psychoanalytische Vereinigung).[18]
En 1910 se fund la Asociacin Psicoanaltica Internacional (IPA), pero no fue hasta 1
919, tras el final de la Gran Guerra (1914-1918), cuando el movimiento psicoanalt
ico internacional comenz a extenderse social, geogrfica y cientficamente, convirtind
ose en un referente no solo de la psiquiatra y la clnica, sino tambin de la cultura
crtica. En este proceso de consolidacin del pensamiento y la prctica psicoanaltica,
tuvo gran importancia la creacin de clnicas y ambulatorios de carcter gratuito don
de se trataba a las clases ms desfavorecidas, la puesta en prctica de la "psicoter
apia para las masas" que Freud haba propuesto el final de la Guerra. La creacin de
estas clnicas gratuitas,[19] a la par que supuso un compromiso social sin preced
entes desde un movimiento cientfico, oblig a desarrollar un modelo de formacin psic
oanaltico institucionalizado para lograr la gran cantidad de psicoterapeutas nece
sarios para convertir en realidad el proyecto. Siguiendo este modelo, se crearon
clnicas gratuitas en Berln, Viena, Londres, Mosc (sostenida con fondos pblicos del
estado sovitico), Budapest y Chicago. El avance del fascismo europeo durante los
aos treinta provoc el cierre de estas clnicas, pese a sus buenos resultados clnicos
y en investigacin, y oblig la emigracin forzosa de la mayora de psicoanalistas europ

eos.[20]
A lo largo de su historia el psicoanlisis no ha dejado de evolucionar conforme nu
evos hechos eran descubiertos. Tambin, debido a los diferentes puntos de vista e
interpretaciones de diversos autores, se ha ramificado en varias escuelas y tcnic
as de intervencin. Entre los colaboradores y sucesores ms representativos de Freud
, aparte de los ms arriba mencionados, se cuentan, Otto Rank, Wilhelm Reich, Paul
Federn, Hanns Sachs, Oskar Pfister, Max Eitingon, Abraham Brill, Sndor Ferenczi,
Karl Abraham, Ernest Jones, Marie Bonaparte, Lou Andreas-Salom, Karen Horney, An
na Freud, Melanie Klein, Donald Winnicott, Wilfred Bion, Jacques Lacan, Erich Fr
omm, Erik Erikson y muchos otros que han refinado las teoras freudianas e introdu
cido las propias. Mencin especial, por su importancia e impacto en el movimiento
psicoanaltico, merecen los autores Carl Gustav Jung y Alfred Adler. Ambos se dist
anciaron del psicoanlisis, discrepando en especial de la tesis freudiana de la et
iologa sexual de las neurosis, y propusieron ideas, conceptos y teoras alternativa
s.

Tcnica psicoanaltica[editar]Segn el psicoanlisis, los sntomas histricos y neurticos ti


nen un origen ligado a conflictos inconscientes, aspectos de los cuales, pese a
ser ajenos por completo al consciente del analizado, pugnan por emerger a la con
ciencia. El retorno de lo reprimido, resultado de una represin fallida ante la fu
erza emergente del material reprimido, es una formacin de compromiso, ejemplo de
lo cual constituye el sntoma histrico y, en general, el neurtico. El objetivo de la
terapia es vencer las resistencias para que el analizado acceda a las determina
ciones inconscientes de sus sentimientos, actitud o conducta. Freud, en una de l
as oportunidades en las que describe la operacin que lleva a cabo la terapia analt
ica, lo hace en estos trminos: "la rectificacin con posterioridad del proceso repr
esivo originario".[21]
La regla fundamental de la tcnica psicoanaltica es la asociacin libre.[22] El analist
a introduce al paciente en la tcnica solicitndole que le comunique todos los pensa
mientos, ocurrencias, ideas o imgenes que se le pasen por la mente, independiente
mente de que estos le parezcan absurdos, irrelevantes o comprometedores, sin crit
icarlos o seleccionarlos.[23] Al comunicar estos contenidos, el analizado no debe
tener en cuenta cuan insignificante, trivial o desagradable le resulten, ya que
esto slo expresara la accin de las resistencias.
El analista por su parte, tambin debe respetar reglas, particularmente las tres s
iguientes:
Escuchar al analizado con una atencin parejamente flotante, es decir, sin privile
giar ningn elemento de su discurso, lo que implica que el analista deje funcionar
lo ms libremente posible su propia actividad inconsciente y suspenda las motivaci
ones que habitualmente dirigen la atencin.[24] En palabras de Freud, el analista de
be escuchar y no hacer caso de si se fija en algo.[25]
Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir la c
ura en funcin de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no aconsejar.[26]
La posicin debe ser igualmente neutral frente a las manifestaciones transferenci
ales y frente al discurso del paciente, es decir, no conceder a priori una import
ancia preferente, en virtud de prejuicios tericos, a un determinado fragmento o a
un determinado tipo de significaciones.[27]
Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el analista no s
atisface las demandas del paciente ni desempea los papeles que ste tiende a impone
rle.[28] El sentido de este principio es que la cura debe transcurrir de tal form
a que el analizado no se sirva de ella para obtener satisfacciones sustitutivas
de sus sntomas.
En cuanto a la interpretacin, su funcin no es propuesta como un enunciado que refi
era el material que ofrece el caso a una teora (como el Complejo de Edipo, la nos
ologa psicoanaltica, las tpicas que representan el aparato psquico, etc.), sistemati
zada o no, que incluya la experiencia propia del analista y el consenso de la co

munidad analtica, sino algo que se acercara mucho ms a un desciframiento. En este s


entido, el psicoanalista Donald Winnicott comenta la importancia de que el analis
ta no conozca las respuestas, excepto en la medida en que el paciente d las clave
s. El analista recoge las claves y hace las interpretaciones.[29]
Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una des
carga del inconsciente. Para Freud, expresa un motivo personal relevante, descon
ocido para la personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio y se revel
a slo despus de una larga cadena de asociaciones.
Portada de la primera edicin en alemn de La interpretacin de los sueos .Una segunda r
ea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada la va regia al i
nconsciente. Para el psicoanlisis los sueos son siempre (al menos esto es lo postul
ado en La interpretacin de los sueos) realizaciones de deseos,[30] los cuales gene
ralmente se disfrazan por ser inaceptables para la organizacin consciente del ind
ividuo. Freud distingue en la estructura del sueo: el contenido manifiesto, que g
eneralmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de histo
ria narrativa; y el contenido latente, que se refiere a las asociaciones que se
despliegan a partir del sueo manifiesto. El sueo (la ilacin de sus contenidos manif
iestos) es una formacin producida por el trabajo del sueo que transforma el materi
al latente mediante la condensacin, el desplazamiento, el trastorno en su contrar
io y diversos tratamientos que las representaciones inconscientes reciben, en vi
rtud de su estructura, y que Freud design como desfiguracin onrica.[31] La direccin
del trabajo del anlisis es precisamente en sentido contrario al del trabajo del s
ueo ya que obtiene el contenido latente donde era lo manifiesto. Los sueos son fig
uraciones capaces de acceder a la conciencia, ya que en esta situacin de reposo (
el dormir) es cuando la censura se encuentra ms relajada y la resistencia se encu
entra debilitada. Los anhelos y deseos que tienen prohibido el acceso en los est
ados conscientes tienen una oportunidad de escaparse tras el velo de la desfigur
acin onrica.
Tambin en el chiste (Witz en alemn) encuentra el psicoanlisis una de las manifestac
iones paradigmticas del inconsciente.
Freud afirm que el individuo neurtico, cuyas necesidades erticas infantiles permane
cieron insatisfechas, podr orientar sus requerimientos libidinosos hacia una nuev
a persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones d
e su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por
lo tanto perfectamente normal y comprensible que una carga de libido se oriente
tambin hacia el psicoanalista. Este proceso da lugar a lo que en psicoanlisis se
denomina transferencia.
Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente trans
fiere o reedita sobre la figura del analista demandas libidinales experimentadas
en la infancia en relacin a personas que entonces fueron importantes o significa
tivas. La transferencia ofrece la oportunidad para poner en acto los conflictos
infantiles y estructuras cognoscitivas que condujeron a las represiones y a las
distintas formaciones de sus neurosis; y asimismo proporciona al sujeto las cond
iciones para rectificar esos hechos que tuvieron lugar en la infancia y que, por
permanecer inconscientes, se haban mantenido refractarios a sus intentos previos
de influir en ellos.[nota 2]
La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analist
a frente a la persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera
un elemento muy importante en el trabajo analtico porque cada uno posee en su pr
opio inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las expresiones d
el inconsciente en los dems.
Las tpicas[editar]Tal y como aclaran Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis en s

u "Diccionario de Psicoanlisis" Tpica hace referencia a una "Teora o punto de vista


que supone una diferenciacin del aparato psquico en cierto nmero de sistemas dotad
os de caractersticas o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden
entre s, lo que permite considerarlos metafricamente como lugares psquicos de los q
ue es posible dar una representacin espacial figurada. Corrientemente se habla de
dos tpicas freudianas, la primera en que se establece una distincin fundamental e
ntre inconsciente, preconsciente y consciente, y la segunda que distingue tres i
nstancias: el ello, el yo, el supery".[32]
Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente[editar]Artculos principale
s: Inconsciente y Represin.
La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas
e internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino inconsciente se
utiliza para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en el campo act
ual de la conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que buscan regres
ar a la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompat
ible con la conciencia. El preconsciente designa una cualidad de la psique que c
alifica los contenidos que no estn presentes en el campo de la conciencia pero pu
eden devenir en conscientes. Los estados reprimidos son aquellos que no se les p
uede acceder sin una hipnosis, generalmente son revelaciones a travs de imgenes re
tenidas durante el tiempo de vida de cada individuo.
Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery[editar]Artculo principal: Ello, Yo y Supe
ry
Diagrama del modelo estructural de tres instancias (Ello, Yo y Supery) y de su su
perposicin con el modelo espacial de la psique en la primera tpica de S. Freud (co
nsciente, preconsciente, inconsciente).El Ello es la instancia ms antigua y origi
nal de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende todo lo que se here
da o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Re
presenta nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud, el m
otor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el princip
io del placer y desconoce las demandas de la realidad.
El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos moral
es y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia mor
al" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la a
utoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que
consta de conductas aprobadas y recompensadas.
El Yo es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge
a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo c
on el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del s
upery. El yo evoluciona a partir del ello y acta como un intermediario entre ste y
el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impuls
os del ello de una manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento
realista caracterstico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la personali
dad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo d
e la realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su propia
autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada.
Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no siempre so
n claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta segn este mode
lo de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.
Mecanismos de defensa[editar]Artculo principal: Mecanismo de defensa
Freud define la represin como un mecanismo de defensa cuya esencia consiste en re
chazar y mantener alejados de la consciencia determinados elementos que son dolo
rosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un
contenido sexual. La represin se origina en el conflicto psquico que se produce p

or el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que reclam


a imperativamente su satisfaccin y las prohibiciones morales. El yo se defiende d
el dolor que causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo.
En los sueos opera la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo latente se
conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases
o trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna
forma por elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis po
r medio de la asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando soamos con un
a persona que rene rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una pe
rsona determinada y de pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra ms.
El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la intensi
dad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia o
tras de manera que puede mostrar como importante algn elemento que en realidad es
superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia elemen
tos importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la infancia. El d
esplazamiento es el proceso que ms influye en ocultar el sentido latente del sueo.
Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo, ms ha sido influido por el desplazamiento.
El desarrollo libidinal[editar]Artculos principales: Pulsin y Libido.
El psicoanlisis emplea el trmino pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un fi
n) para el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas de
rivadas de las tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades del ello; e
n este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin)
, y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muert
e (Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy sup
eriores a lo que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la ene
rga pulsional, y puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los ob
jetos (libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcisista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el
desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos p
squicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del estancamiento de una fase (f
ijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin).
Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsin:
1.La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin, una
suerte de impulso (en alemn: Drang).
2.El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin).
3.La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.
4.El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesor
io ya que slo sirve para disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin.
Desarrollo sexual infantil[editar]Artculos principales: Desarrollo psicosexual, L
ibido y Zona ergena.
La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas
del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuenci
a de etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas ergenas, lo
s nios pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus pers
onalidades adultas:
Carta de Sigmund Freud a una madre en relacin a la homosexualidad de su hijo. La
carta fue ms tarde enviada annimamente "De una madre agradecida" a Alfred Charles
Kinsey. Pgina 1. 9 de abril de 1935.1.Fase oral (desde el nacimiento hasta los 12

18 meses): la boca es la zona ergena preeminente y procura al beb no slo la satisf


accin de alimentarse, sino, sobre todo, el placer de chupar. Es decir, de poner e
n movimiento los labios, la lengua y el paladar en una alternancia rtmica.
2.Fase anal (12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de placer
y conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con frec
uencia representa el primer intento del nio por convertir una actividad involunta
ria en voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o placer ya sea al retener
o al expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos separar aqu el placer orgnico de de
fecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual consistente en retene
r las heces y los gases para despus expulsarlos bruscamente.
3.Fase flica (3 a 6 aos): el rgano sexual masculino desempea un papel dominante. En
esta fase, las caricias masturbatorias y los tocamientos ritmados de las partes
genitales proveen al nio un placer autoertico. Freud considera que el cltoris es co
nsiderado por la nia como una forma de falo inferior. Al comienzo de la fase flica
, los nios/as creen que todas las personas poseen falo y la diferencia entre tene
r o no falo se percibe como una oposicin por castracin. Cada uno toma rumbo difere
nte al entrar en lo que Freud denomina Edipo, o complejo de Edipo, en el cual pr
imero se da una identificacin con la madre en ambos casos. El nio siente deseos se
xuales hacia su madre, y al percibir a las nias como castradas abandona sus deseo
s por temor a que le ocurra lo mismo, crendose en el varn la angustia de castracin
que lo lleva a renunciar a sus deseos incestuosos e identificarse con su padre.
La nia abandona a la madre porque la cree culpable de su castracin y surge la envi
dia del pene. Sin embargo, se da cuenta de que si es como su madre puede acceder
a un pene (vase el concepto psicoanaltico de falo), a lo cual reacciona identificn
dose con ella y aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre.
La homosexualidad es definida como una perversin causada por una interrupcin del d
esarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por una fijacin en una e
tapa temprana del desarrollo psicosexual o una resolucin incorrecta del complejo
de Edipo. Esta interrupcin no permite alcanzar la madurez sexual (heterosexualida
d). Un conflicto de homosexualidad inconsciente puede ser un ncleo constituyente
de esquizofrenia o paranoia. Ms adelante, Freud describe el narcisismo como un co
mponente comn a la homosexualidad, la esquizofrenia y las perversiones. Sin embar
go, Freud llegara a reconsiderar su posicin con el tiempo, hasta el punto de que e
n su conocida Carta a una madre americana, Freud no dud en afirmar que la homosex
ualidad no es un vicio ni un signo de degeneracin, y no puede clasificarse como un
a enfermedad.[33] Seal que perseguir la homosexualidad era una gran injusticia y una
crueldad, y que el anlisis, a lo sumo, servira para devolver la armona a una person
a si se senta infeliz o neurtica, independientemente de si era homosexual o no.
4.Perodo de latencia (desde los seis aos hasta la pubertad): en este perodo se desa
rrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su direccin. Los
impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de actividad ms aceptado
s por la cultura. Freud lo llamaba perodo de calma sexual. No lo consideraba una et
apa, ya que no surga nada dramticamente nuevo.
5.Fase genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia cu
ando maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y ag
resivos. El impulso sexual, el cual antes era autoertico, se busca satisfacer a p
artir de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que los individuos maduros
buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la actividad genital rep
roductora con miembros del sexo opuesto.
Alternativas y escuelas del psicoanlisis[editar]
Fotografa frente a la Universidad de Clark en septiembre de 1909. Sentados: Sigmu
nd Freud, Stanley Hall, C. G. Jung; de pie: Abraham A. Brill, Ernest Jones, Sndor
Ferenczi.Desde poco despus de su aparicin el psicoanlisis se ramific en varias teora
s alternativas. Por una parte surgieron las teoras de autores que, aunque partien
do del psicoanlisis freudiano, discrepaban con ciertas concepciones clave de la t
eora de Freud y formaron escuelas alternativas:
Carl Gustav Jung: discrepaba sobre el origen y destino sexual de la libido, en l
a interpretacin de los sueos, el concepto de inconsciente y la manera de tratar la
s neurosis. En su teora destacaron los conceptos de inconsciente colectivo y arqu

etipo. Su escisin tuvo un carcter traumtico, tanto para el psicoanlisis como discipl
ina, como para las partes implicadas personalmente. La salida de Jung de la Asoc
iacin Psicoanaltica Internacional y del movimiento psicoanaltico, el cual estaba de
stinado a liderar tras Freud, tuvo connotaciones de 'cisma'.
Alfred Adler: difera con respecto a la importancia que daba Freud al factor sexua
l. Adler hipotetiz un complejo de inferioridad que explicara las neurosis y cre un
mtodo alternativo para tratarlas. Fue la primera disidencia importante en la hist
oria del psicoanlisis (1908) al crear una teora paralela que sustitua la libido por
el instinto de poder.
Otto Rank: manifest diferencias con la funcin del Complejo de Edipo.
Karen Horney: disenta de las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina (critic e
l que Freud considerase la envidia del pene como un fenmeno universal), el origen
de las neurosis (a las que atribua causas culturales), los mecanismos de defensa
y la aplicacin de los conceptos de Ello, Yo y Supery en otras sociedades distinta
s de las que analiz Freud.
Anna Freud: plantea una teora alternativa acerca del desarrollo, las funciones y
los mecanismos de defensa del yo.[34] Se le considera, junto a Heinz Hartmann y
otros, fundadora de la "psicologa del yo".
Por otra parte, se crearon escuelas que ampliaron el psicoanlisis freudiano:
la escuela francesa de Jacques Lacan;
la escuela inglesa de Melanie Klein: desarroll conceptos como el complejo de Edip
o temprano, el Supery temprano, la posicin esquizo-paranoide, la posicin depresiva,
los mecanismos de defensa y la envidia primaria;
el psicoanlisis interpersonal de Harry Stack Sullivan y sus derivados ulteriores
como el psicoanlisis relacional;
el psicoanlisis latinoamericano, entre cuyos pioneros cabe destacar a Enrique Pic
hon-Rivire en Argentina, a Durval Marcondes en Brasil y a Ignacio Matte Blanco en
Chile.
Aunque todas mantienen los principios bsicos de la teora de Freud sobre el inconsc
iente, otras partes de las teoras son ampliadas y reinterpretadas por cada escuel
a.
Aparte de las grandes escuelas mencionadas aqu, existen innumerables otras orient
aciones, institutos y agrupaciones que se pueden considerar derivadas del enfoqu
e analtico.
Adems se ha creado la corriente de la psicoterapia psicoanaltica que, aceptando lo
s presupuestos psicoanalticos, utiliza una concepcin y una tcnica diferente a la de
l psicoanlisis propiamente dicho.
El psicoanlisis en la universidad[editar]El psicoanlisis suele estudiarse en la un
iversidad en diversas carreras. En general en los estudios de pregrado no se for
ma directamente a psicoanalistas para el ejercicio clnico. Si un estudiante de ps
icologa o medicina una vez licenciado opta por esta rama, debe especializarse pos
teriormente para el desarrollo de este estilo particular de psicoterapia. En alg
unos pases existe legislacin asociada al tema, pero generalmente los criterios res
pecto a los crditos que debe poseer un profesional para interiorizarse en el psic
oanlisis provienen de la propia doctrina de este y estn formalmente descritos por
las instituciones psicoanalticas (asociaciones, sociedades, institutos).
En pases como Argentina y Francia el psicoanlisis sigue ocupando un lugar central
en las facultades de psicologa y humanidades.[cita requerida] El psicoanlisis en C
hile tambin tiene cierta presencia acadmica. En general, sigue vigente en pases de
habla hispana y algunos pases europeos como mtodo teraputico y de introspeccin, pero
su vigencia en otros pases disminuy considerablemente desde mediados del siglo XX
.[cita requerida]
Eficacia en el tratamiento de trastornos psicolgicos[editar]
Comparacin del tamao del efecto de la terapia psicodinmica. Smith, Glass and Miller

. 1980.Los detractores del psicoanlisis consideran que no es efectivo en el trata


miento de trastornos psicolgicos. Se apoyan en estudios estadsticos (ver referenci
as) que comparan la eficacia clnica de distintas formas de terapia (psicoanalticas
, gestlticas, conductuales, cognitivas, etc.) con una terapia placebo o con la au
sencia de terapia.[35] [36] [37] [38] Estos estudios muestran que en promedio la
s psicoterapias aportan beneficios y algunas de las terapias cognitivas estn a la
par de los tratamientos farmacolgicos y su efectividad se potencia cuando son em
pleadas en conjunto. En cambio, la efectividad del psicoanlisis en el tratamiento
de enfermedades (depresin, trastornos de ansiedad, trastornos de la alimentacin,
adicciones, trastornos de la personalidad...) est por debajo del promedio y no su
pera la efectividad de un tratamiento placebo; y puede, en consecuencia, retrasa
r o impedir en algunos casos la cura.
Sin embargo, y en sentido opuesto, existen otras investigaciones que avalan la e
fectividad del tratamiento psicoanaltico y psicodinmico (una forma de terapia cort
a fundamentada en el psicoanlisis)[39] lo cual indica que la terapia podra ser uti
lizada para el alivio de sntomas en diversos pacientes. Los mismos estudios han d
emostrado que las ganancias obtenidas a partir del uso de terapias psicodinmicas
se mantienen, e incluso incrementan, despus de la terminacin del tratamiento,[40]
beneficios que pueden servir para la reduccin de sntomas en trastornos psicosomtico
s,[41] trastornos de la personalidad,[42] trastornos depresivos,[43] trastornos
de ansiedad,[44] y en general, trastornos psiquitricos (depresin mayor, depresin ma
ternal, estrs postraumtico, bulimia nerviosa, anorexia nerviosa, dependencia al op
io, dependencia a la cocana, trastornos de personalidad del claustro c, trastorno
lmite de la personalidad, trastorno somatomorfo y fobia social).[45]
Asimismo, distintas investigaciones han intentado evaluar los efectos de la tera
pia psicoanaltica a largo plazo (50 sesiones o ms) y han encontrado un mejoramient
o en pacientes tratados con esta modalidad, logrando dos objetivos principales:
Disminuir sntomas y modificar estructuras disfuncionales de la personalidad.[46]
[47] [48] [49] Mientras que diferentes estudios han mostrado que el psicoanlisis
y las terapias psicodinmicas pueden ser tiles para el tratamiento de nios con diabe
tes,[50] trastornos emocionales,[51] trauma infantil[52] y un amplio rango de di
ficultades conductuales y emocionales.[53]
La Asociacin Psicoanaltica Internacional public en 1999 un trabajo (Fonagy y otros)
en el que se revisan los principales casos clnicos documentados y estudios sobre
la eficacia del psicoanlisis. Los resultados indican que la efectividad es mayor
en los pacientes ms jvenes, que los tratamientos largos tienen mejores resultados
, que el psicoanlisis puede reducir el uso de medicacin psicotrpica y que el psicoa
nlisis se asocia con una mejora en la capacidad laboral, entre otras conclusiones
. Aunque la misma publicacin opina que muchos estudios estadsticos relativos a la
eficacia del psicoanlisis presentan deficiencias metodolgicas, haciendo notar que
"los estudios no pueden demostrar de manera inequvoca que el psicoanlisis sea efec
tivo en relacin a un placebo activo u otras formas de terapia" y que "la mayora de
los estudios tienen limitaciones graves que pueden llevar a los crticos de la di
sciplina a desacreditar los resultados".[54]
Por su parte, el psicoanalista Robert Galatzer-Levy recopil y analiz cuatro estudi
os en pacientes adultos y varios estudios en nios y adolescentes, y estudios en g
rupos pequeos, en el libro Does Psychoanalysis Work?,[55] Galatzer concluye que e
l psicoanlisis demuestra ser eficaz para muchos pacientes y hace hincapi en la nec
esidad por parte del psicoanlisis de seguir recopilando ms datos empricos.
Las pruebas proporcionadas por estas investigaciones han ayudado a legitimar el
estatus terico y prctico del psicoanlisis ante un creciente nmero de personas dentro
de la comunidad cientfica. Esto ha llevado, sin embargo, a que algunos psicoanal
istas teman que sus conceptos se vean reducidos a una validez epistemolgica exces
ivamente positivista[56] y pierdan su sentido subjetivo, escptico y curioso, por
una racionalidad mecanizada.[57] Este pensamiento indica que los abordajes estads

ticos que apuntan a medir la eficacia de los tratamientos teraputicos no tienen e


n cuenta la singularidad de cada caso evaluado.
Crticas al psicoanlisis[editar]Artculo principal: Crticas al psicoanlisis
Psicoanlisis y neurociencia[editar]El psicoanlisis se ha ido integrando con el des
arrollo actual de las neurociencias, en lo que se ha venido a denominar neuropsi
coanlisis.[58]
Cientficos como Eric Kandel, Premio Nobel de Medicina y Fisiologa (2000), o Antnio
Damsio, Premio Prncipe de Asturias de Investigacin Cientfica y Tcnica (2005), reclama
n un dilogo entre las neurociencias y el psicoanlisis. Damsio cita: "Creo que podem
os decir que los discernimientos de Freud sobre la naturaleza de la conciencia c
oncuerdan con los puntos de vista ms avanzados de la neurociencia contempornea".[5
9] A su vez, Kandel: "Acerca de la mente, no hay todava concepcin ms coherente e in
telectualmente satisfactoria que el psicoanlisis".[60] Aunque tambin Kandel afirma
que las bases del "inconsciente neuronal" no tienen similitud con el "inconscie
nte freudiano" y no est relacionado a fuerzas instintivas o conflictos sexuales y
a que la informacin nunca entra en la "conciencia".[61]
El neurlogo y neurocientfico argentino Facundo Manes,[62] incluye a Freud en su hi
storia de las neurociencias. Manes sostiene, en su libro "Usar el cerebro", que
"durante las dcadas de 1880 y 1890 el trabajo de Sigmund Freud evolucion del mtodo
antomo-clnico (despus de los estudios histolgicos experimentales) a la neurologa teric
a (histeria y modelos de afasia) y a la psicologa, proceso que dio origen al naci
miento del psicoanlisis".[63]
Cine y psicoanlisis[editar]La relacin entre el cine y el psicoanlisis ha sido en la
s ltimas dcadas cada vez ms estrecha. Una muestra de ello es el hecho de que prctica
mente todos los congresos y conferencias internacionales de psicoanlisis cuentan
con participaciones de destacados psicoanalistas especializados en el anlisis del
cine. Por otra parte, la apreciable cantidad de largometrajes de calidad cuyo t
ema central es el psicoanlisis, sus principales autores o hasta sus pacientes fam
osos da cuenta de una relacin recproca.
Aunque el cine y el psicoanlisis nacen juntos (Sigmund Freud public junto a Josef
Breuer los Estudios sobre la histeria en el mismo ao en que los hermanos Lumire pr
esentaron su primera pelcula), Freud se mostr muy escptico respecto de las posibili
dades, significacin y alcance de este nuevo medio para el psicoanlisis. Segn consta
en su correspondencia con Sndor Ferenczi, saba, sin embargo, que nada podra evitar
que se filmara sobre la tcnica y la teora psicoanaltica, pero mantuvo su posicin crt
ica y lleg a negarse a ser vinculado personalmente con alguna representacin flmica.
Pensaba que no exista una posibilidad seria y respetable de mostrar de manera pls
tica las abstracciones a las que haba arribado la teora psicoanaltica. En 1925, a p
esar de ello y en medio de una polmica al respecto con Freud, Karl Abraham y Hann
s Sachs entregaron su apoyo tcnico y asesora cientfica para la primera pelcula psico
analtica Misterios de un alma (Geheimnisse einer Seele), del director Georg Wilhe
lm Pabst.[64]
En las dcadas que siguen y hasta la fecha, el psicoanlisis, la vida de Freud o el
contexto histrico de sus desarrollos han sido temas recurrentes en el cine:[65]
Alfred Hitchcock realiza en 1945 una visita a la temtica psiquitrica y psicoanaltic
a en su filme Spellbound (Recuerda en Espaa, Cuntame tu vida en Argentina), protag
onizado por Gregory Peck e Ingrid Bergman. Esta pelcula relaciona psicoanlisis y s
urrealismo, debido a la secuencia diseada por Salvador Dal para ilustrar los sueos
del protagonista.
John Huston lleva al cine la vida de un joven Freud en el biopic Freud, pasin sec
reta (Freud, tambin Freud: The Secret Passion, 1962), interpretado por Montgomery
Clift.[66] [67]
Richard Gere encarn a un psicoanalista vulnerable, el doctor Isaac Barr, en Anlisi

s final (1992), dirigida por Phil Joanou, un psiquiatra atrapado en la fascinacin


por dos atractivas hermanas (Uma Thurman y Kim Basinger) y envuelto en una labe
rntica trama criminal. En l se alude al sueo de las flores incluido en La interpret
acin de los sueos de Freud.[68]
La historia de la relacin entre Sigmund Freud y la princesa Marie Bonaparte, incl
uida la ayuda que ella prest para la huida de la familia de Freud al exilio, se l
lev a la pequea pantalla y se estren en 2004. Princesse Marie fue dirigida por Benot
Jacquot y protagonizada por Catherine Deneuve como la princesa Marie Bonaparte,
y por Heinz Bennent como Freud.[69]
La pelcula Mahler auf der Couch (Mahler sobre el divn, 2010), de los cineastas Per
cy y Flix Adlon, aborda la conflictiva vida sentimental de Gustav Mahler y evoca
con humor los encuentros con su contemporneo, el explorador del alma Sigmund Freu
d.[70]
El director de cine David Cronenberg estren en 2011 A Dangerous Method (Un mtodo p
eligroso, en espaol), la adaptacin al cine (con ayuda del libro A Most Dangerous M
ethod, de John Kerr) de la obra de teatro del 2002 The Talking Cure, de Christop
her Hampton. Sigmund Freud es interpretado por el actor Viggo Mortensen, quien c
omparte reparto con Keira Knightley (Sabina Spielrein) y Michael Fassbender (Car
l Gustav Jung).[71]
Vase tambin[editar]Casa Museo Freud (Viena)
Casa Museo Freud (Londres)