UNIVERSIDAD DEL GOLFO DE

MXICO
CAMPUS ACAYUCAN,
VERACRUZ
LICENCIATURA EN PEDAGOGA
SEGUNDO SEMESTRE
MATERIA:
PSICOLOGA EDUCATIVA II
CATEDRTICO:
LIC. DOMINGO MNDEZ REYES
ALUMNA:
ISIS ISABEL CHIRINO
HERNNDEZ
ACAYUCAN VERACRUZ A
1 DE MARZO DE 2015

INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LOS GRUPOS EN

EL CONTEXTO ESCOLAR
Resultara muy sencillo hablar de este tema si pudisemos decir sin dudar:
existe el individuo y existe la sociedad. Evidentemente esto se nos repite
innumerables veces a lo largo de nuestra formacin, tanto que uno parece
comprender e incluso ver lo que indican estas palabras. Todos aceptamos
como algo indiscutible que estos dos trminos estn separados, que cada
uno sea autnomo y posea una realidad propia. Esto significa que podemos
conocer uno sin conocer el otro, como si se tratasen de dos mundos extraos
entre s. La fuerza de esta visin resulta incontestable, al igual que la divisin
que mantiene: el individuo reducido a su organismo y la sociedad petrificada
en sus instituciones y aparatos. O mejor an, por una parte el uno, lo nico,
por otra parte lo mltiple o colectivo. Y esta visin tiene un efecto al que nos
hemos acostumbrado desde hace largo tiempo: el tratado de particin que
concede el individuo a la psicologa y la sociedad a la economa o a la

sociologa. Este resultado se expresa a menudo de una forma ms concreta:

el psicoanlisis se ocupa del individuo y el marxismo de la sociedad.
Semejante convencin clarifica las ideas y contribuye de manera eficaz a la
coexistencia pacfica entre las diversas ciencias y entre las diversas teoras.
Este quiebre sobre el que no hace falta insistir por su familiaridad, obedece
a un sentido determinado. La realidad en los casos extremos. Pero resulta
superfluo reconocer que el individuo slo existe dentro de la red social y que
toda sociedad se compone de una multitud de individuos diversos, al igual
que el ms mnimo pedazo de materia est compuesto por una multitud de
tomos. Adems, tenemos derecho a observar que en cada individuo habita
una sociedad: la de sus personajes imaginarios o reales, la de los hroes
que admira, la de sus amigos y enemigos, la de los hermanos y padres con
quienes nutre un dilogo interior permanente. Y con los cuales llega incluso a
sostener relaciones sin saberlo. As pues, cuando decimos: existe el
individuo y existe la sociedad, dejamos de lado la experiencia compartida por
casi todo el mundo.
Se dir con justicia que esto no es demasiado grave. Todo anlisis y toda
explicacin exigen una abstraccin. Abstracciones como las que hacemos
constantemente en economa al hablar del mercado separado del poder, o en
psicologa al describir el pensamiento separado de las emociones. S, no
cabe la menor duda. Pero dicha particin tiene sentido. Oculta una realidad
primera, la invariante de existencia cuyos rastros encontramos en todas
partes. Es decir, la oposicin entre individuo y sociedad, la feroz batalla que
libran desde tiempos inmemoriales lo personal y lo colectivo. Este conflicto
no excluye, evidentemente, las armonas momentneas ni las pacificaciones
duraderas.
Si la psicologa social tiene una razn de ser en tanto que ciencia y un
asunto o motivo central que le sea propio, es ah donde lo encontraremos, en

centrar su atencin en la conducta de los humanos y su participacin en

grupos. Toda ciencia mayor intenta responder, a travs de investigaciones
efectuadas en campos concretos, a alguna de las difciles preguntas que se
plantean a los hombres. La fsica, a la pregunta: Qu es la materia o el
movimiento?; La biologa, a la pregunta: Qu es la herencia? O bien Por
qu existe la vida?; La cosmologa, a la pregunta Cul es el origen del
universo?... Y as sucesivamente. De manera similar, la psicologa social
en mi opinin al menos se ha ocupado y sigue hacindolo de un solo y
nico problema: por qu se produce el conflicto entre individuo y sociedad?
Ninguna otra ciencia aborda este problema de forma tan directa, ninguna
siente una atraccin tan profunda por ese conflicto. Nos encontramos
entonces con que a pesar de la particin mencionada, el humano es un ser
que desde sus inicios no puede considerarse como ser aislado en el tiempo y
el espacio, siempre va a pertenecer a un grupo y tendr que influir de alguna
manera en el grupo al cul pertenezca. La psicologa social es la ciencia del
conflicto entre el individuo y la sociedad. Podramos aadir: de la sociedad
externa y de la sociedad que se lleva dentro Por qu? Porque como ya
hemos visto, nuestra mente funciona de tal manera que podemos decir que
hay una sociedad interna, nuestro yo, ello y supery. No escasean los
ejemplos de dicho conflicto. La resistencia a las presiones conformistas de la
mayora, la oposicin entre un lder y su grupo, las desviaciones con
respecto a la ortodoxia, las discusiones dentro de un grupo a fin de llegar a
una decisin, la captacin de un individuo por la masa, y otros muchos
casos. La comunicacin siempre ser la clave.
En cuestin de comunicacin, Ferdinand de Saussure deca que el habla es
lo que est virtualmente en el espritu de la comunidad lingstica, es decir,
que es el aspecto individual, mientras que la lengua figuraba en el aspecto
social. Ms claramente, al separar la lengua del habla se separa al mismo
tiempo lo que es social de lo que es individual, lo esencial de lo accesorio. La

lengua es una herramienta capaz de transformarse en positiva o negativa, el

cmo, cundo y dnde lo decimos puede cambiar el cdigo de nuestro
mensaje y ser recibido por los dems de manera diferente, lo cual influir en
la forma en que se relacionan en el grupo al que pertenezcan.
Como ya se ha sealado, el hecho de que se considere que el desarrollo de
los educandos es un proceso social y culturalmente mediatizado, obliga a
considerar la importancia de los contextos, fundamentalmente la familia y la
escuela, donde se da el crecimiento personal para convertirse en realidad.
Es aqu donde se asumen los primeros roles, se establecen interacciones y
participan de patrones de conducta cada vez ms complejos, de manera que
cuando van incorporando poco a poco los elementos propios de su cultura,
en la medida en que estos contextos entren personas que los guen
dejndolos

participar

acompandolos

hasta

la

autonoma.

La

interpretacin que va elaborando del mundo, de sus regularidades, de las

normas que lo rigen y del papel que desempea en l, descansa en aquello
que encuentra en ambos contextos. Y lo que halla tiene elementos
especficos de cada entorno y otros que son comunes.
Cuando se hace referencia a la necesidad de una relacin constructiva y
estable entre la escuela y la familia, se pone de relieve la convivencia,
primero, del conocimiento mutuo y, segundo, de la posibilidad de compartir
criterios educativos capaces de limar estas discrepancias. Que quede claro
que escuela y familia son contextos diferentes y que en ellos encontramos
personas y relaciones diversas; en esto yace en parte la riqueza y
potencialidad. Y sobre todo no hay que olvidar que las divergencias y las
discrepancias en ellas mismas no constituyen un conflicto; el conflicto se
halla ms bien en la manera cmo cada uno de los contextos se ubican ante
una perspectiva diferente a la propia y pueden (o no) acercar posiciones.

En resumen, el hombre en tanto que ser social ver marcado su carcter por
el rol que tuvo en los grupos de los que form parte, su personalidad se
desarrollar en pro de los que le rodean y es as como encuentra su leitmotiv
en la vida. De tal manera, la convivencia grupal es pieza fundamental en el
proceso de encuentro del mismo, por tanto, educar para la tolerancia es
imprescindible para ello. La tolerancia fomenta el dilogo y la comunicacin
habla de crear ambientes armnicos en donde se atenan situaciones
conflictivas y se refuerza la posibilidad de lograr soluciones pacficas.
Vivir, de por s, no es fcil, pero a cualquiera que le preguntemos de la vida
con otros, seguro que nos dir que el convivir es ms difcil an! Sin
embargo, pese a ello, un gran nmero de especies, incluido el hombre, son
sociables y viven en grupos. Es indudable por tanto que esa agrupacin les
confiere a todos ellos algn beneficio. El concepto de convivencia en grupo
tiene un claro significado positivo y se relaciona con los principios bsicos de
la educacin.